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　　中新网北京7月22日电 (曾玥 吴约)首届全🙎球发展公共政🥎策青年创新大赛决赛21日在中国人民大学🦊举行。本次大赛以“粮食安全🚏与消除贫困”为主题，共吸引来自55个💽国家和地区的逾1400名青年参与。经多轮评审，15支决赛队伍、15支观🚭摩队伍相聚北京决赛现场。

　　今年是联合国😫成立80周年，也是2030年🏜可持续发展议程通过10周年。作为🐖实现可持续发💎展目标的核心环节，“粮食安全与➿消除贫困”依然面临严峻挑战。联合国可持续🆎发展目标与领导力🛎发展中心🚀学术委员会联席主席弗朗西斯·高锐说，我们亟需在🍌青年群体👂中寻找解决这两大问题的😆灵感和动力，以实现联合国2030年可持续发展目标。

　　“青年，是时代前沿的敏😢锐洞察者与未来图景🏬的先锋构想者。面对🥌世界百年未有之大变局，我🤜们需要更多兼具理论价🏃值与实践意义的公共政策，也需要💻向公共政策领域注入源源👮不断的青春力量。”中国人民大学🛋党委书记张东刚说。

　　中国人民大学校长🐔林尚立表示，团结🐄全球青年回答全球发展难题、思考人类未来命运，以学识和创造🍰力推动🍁落实全球发展倡议、构建人类命🙌运共同体，是中国青年应有的📮使命和担当。

7月21日，首届全球发展公🚐共政策青年创新大🦋赛决赛在北京举行。图🥅为与会嘉宾和来自六大洲的选手代表⛏共同发布👷赛事成果集。(中国🐐人民大学供图)

　　据介绍，从“展台”到“田野”，本次大🗳赛构建起“政—产—学—研”的转化链条，所有优秀提案♈拟报送联合国粮食🏗及农业组织等有关机构，为全球减贫🏧行动提供重要参考，同时积极联🚺动相关国家的政府部🌋门和在地非政府组织，为最具潜力的提案提🍚供试点孵化支持。

　　现场还发布了《全球发展·青年方案——粮食🈂安全与消除贫困》赛事成果集。该成果集以“更好生产”“更好营养”“更好环境”“更好生活”四大行动方向🐞为框架，收录不同国家⚽和地区青年学生的🍞30份代表性优秀案例，展现青年对🏢破解全球发展难题的🏊多元视角与实践能力。(完)

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中新网日内瓦8月23日电 在美国⬇对国际刑事法院🈸发起新一轮制裁后，多位联合国人权专家22日表示谴责，并已向美方表🚁达关切。　　当日联合国法官🐘和律师独立🔖性特别报告员、反恐与人权问题特别报告员、单边强制措施对人🚟权负面影响问📋题特别报告员等发表🎴声明，表示🏘美国新一轮制裁是对国际刑🦔事法院独立性的✍直接攻击，对全球受害者📲造成毁灭性打击。　　声明强调，国际刑事法院由🍃国际社会设立，是独立司法机构，美国如此敌视国际😩刑事法院令人震惊，将破坏国际社会💥打击有📰罪不罚的努力，告诉世界“面对👑暴行不是仰仗正义，而是仰仗权势”。　　声明表示，上述专家已联系美🧢方表达关切，呼吁美国撤销对国际刑事法院🌤的制裁，维护法治，尊🔘重国际刑事法院作为司👤法机构的独立性，确保法院独立🕥公正开展工作。　　声明亦敦促欧盟🌭启用“阻断法令”(Blocking Statute)，在欧📓盟司法管辖范围内，保护国际刑🌱事法院遭美🔇国制裁人员。　　8月20日，美国国务院宣🏜布对国际刑事法院两🤺名法官和两名副检🔩察官实施制裁，理由是两名法官🍵裁决授权🤱国际刑事法院对美国在阿富👼汗人员展开调查🦕，对以色列总理内😷塔尼➖亚胡和前国防部长加🧔兰特签发逮捕令。两名副检察官支💶持国际刑事法院针对🚷以色列的“非法行动”，包括支🤽持国际刑事法院对内塔尼🛰亚胡和加兰特🚵签发逮捕令。　　这是近一🦌年多来美国再次对国际刑🎨事法院实施制裁。去年5月，国际刑事法院🐩检察官卡里姆·汗申🍋请逮捕内塔尼亚胡、加兰特和3名😣哈马斯领导人。去年11月，国际刑⚡事法院对内塔尼🎸亚胡和加兰特签发逮捕令。　　目前美国和以色🏟列均不承认国际刑🕌事法院的司法管辖权。今年2月，美国📛总统特朗普签署制裁国际刑🎟事法院❎的行政令，随后卡里姆·汗被美🧡国列入制裁名单。6月和7月，美🎫国又相继对国际刑事法院4名😇法官和联合国巴勒斯坦被占🤐领土人权状况特🗞别报告员实施制裁。(完)【BT资源合法吗】根据联系我们🔛栏目披露，茜詩恩主演的《婷婷🌟色五月另类综合视频》存在内容争议，该影片🉑在澄洗装饰材料运🚔营部发布仅48小时便吸引数🤷十万播放，目前处于“封禁审核”状态。中新网北京8月23日电 (记者 高凯)由中🌍国电视艺术委员会主办的大型🖇纪录片《卢沟桥：我们的纪念》研💹讨会日前在京举行。　　《卢沟桥：我们的纪念》是北京广播电视台🈸为纪念中国人🧜民抗日战争暨世界反📦法西斯战争胜利80周年推😂出的大型纪录片，通过“一件文物、一段故事、一段历史”的结构，将历史👒场景与当代展陈紧密相连，生动展🛣现了中国共产😋党在全民族抗战🎲中的中流砥柱作用。　　据了解，该片陆续在北京、湖南、江苏、浙江等共计13家省级卫视播出，累计触👂达不重复观众达到4716万。《卢沟桥：我们的纪念》海报。主办方供图　　纪录片总导演张🚊艳菊当日代表🚵主创😕团队进行了创作分享。她以五组数🚈字回顾了这次的创作🏌历程，即104天的创作时间、34座城市的拍🚗摄版图、拍摄嘉宾中最年🍤长的110岁抗战老兵、3000多件中国人民🍧抗日战争纪念馆的展陈文物，以及😋该片播出后收获的19亿全网阅读量。她表示，这些🐹数字最终汇聚成民族精🎹神的重量，也是落在每一位🤵纪录片创作者肩上、必🔷须传承下去的重量。　　该片创💕作总监闫东表示，《卢沟桥：我们的纪念》结合🥥了中国人民抗日战争⏺纪念馆的改扩建过程，将展陈设计和文🌷物背后的👈人物故事相结合，聚焦小人✔物里的大情怀，在个体故事中📇折射家国命运。　　中国社会科学院世界传🦂媒研究中心秘书🍕长冷凇坦言，《卢沟桥：我们的纪念》以光影为榫卯，以记忆为梁柱，在历史烽烟与当代🎓思考之间，架起了一🤓座能触摸、有温度的“精神卢沟桥”。(完)最后，Juliana Souza强调：优质的解决方案。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🎪院教授　　陈满琪 中国社💌会科学院社会学研究所研👕究员　　陈丽君 福州大学人文社会🔹科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🥦学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人📩们普遍关注和使用的流行概🚁念。当代青年在与互联网的相互塑🤘造中成长，媒介技术🏠和数字技术赋能为其构建✈了多维情绪🛁价值体系，重🤴塑着他们的情感表⬜达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解👈当代青年精神生🧙活和社会心理诉求，引🚀导他们理性认识🎥与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🕸域专家学者，从社会🎄心理学的视角，解❣读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🚼导之道。　　1、从个体💟与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🧚价值是当下中国🚎青年群体的一个流行👥现象。什么是情绪价值？如何从🗺社会心理学的🛫角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🐭值虽是近年来流🍛行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🎆经出现在消费行为🚷领域并得到重视。这一🎩概念强调顾客在产品使用、服务体验🖊或品牌互动过程中感受💴到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🏯务的情绪价值，能🏋够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在🌨市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业👊领域拓展至🗞社会生活领域。　　陈丽君：情绪🔴价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密🥕关系中的情绪价值是伴🤾侣通过稳定情绪支持、深度共🤥情与积极反馈，在焦虑🌪时提供安抚、低谷🐇时传递鼓励、冲突中给予📶理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🐦力，成为超越物质条😊件关系的核心👆竞争力；在职场中，情绪价值是📌年轻员工通过抵制精🍷神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🚽界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🥁薪酬同等重要的劳动补👒偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通💈过媒介内容获取即🎗时心理代偿，通过🏡轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活💳中构筑可预测的🐯愉悦舒适区，实现低门槛情感🔚补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🚵域中，情绪🎹价值在消费中的体现较为📺明显。一般而言，消费者的购买决🎁策受到多种🌓价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🙆关注产品本身的性能、性价比等有形📲特征。而情绪🎰价值则更多关注愉悦、舒🌏适以及与品牌相关的情感联结🕑等，即消🌤费者期待能够在消费体验中引🍔发一定的👅情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情🏃绪价值和⚫功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们🍓如何交互作用🐁以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🚶位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🏎价值之外的另一种价值，具有强烈的心理🔺学意味。在服务行业，服务员🐝通过调节个人的情绪呈🥘现出与🧙角色相符合的情绪表🗯达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🗯够疗愈身心的消费🔮品买单；在亲密关系中，人们🚥希望找到能够让自己获📥得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🙁取向是关注“人”，真正重要的问题是🍢探讨做什么才🦎能得到或提⛰供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🧀是指个💭体通过某种方式从人、物或特定关系中获🛃得积极的情绪体验🧣和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🐮更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流😄行和对情绪价值的追😏求过程，实际上是一种价🏚值主张的建🤝构过程；青😧年群体表面的情感满足方式变化📔背后，是社会价值♎观的动态变🙂迁及中国社会的整体转型。这正是我👕们理解青年群体追求情绪🥏价值这一现象的基💫本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现🆙途径　　主持人：青年群体追求情🦌绪价值有🚮哪些典型表现？这🕍些现象又反映出当代青年的哪🚠些心理诉求？　　陈丽君：年轻🍜人对情绪价值的追求渗透在他们生活的🎰方方面面。比如在选🕡择伴侣时特别在意自己的情📱绪对方是否“接得住”，在🏘职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🌃综艺、搞笑短视🔴频来佐餐、解压和助眠。这些现⛸象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🕦年群体在📈特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🥇及情感联结等深层次🈴需求的🏑主动回应与满足。　　吕小康：以人际🤛交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提👳供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或😘幽默或讽🛥刺的表情包作为主🥈要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🚈替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🍴话语冲突，维持和谐的🕙社群氛围，将表情包作为冲突的缓🚙冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🤲快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选🌒择不向➡他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🏫内心隐秘的感受、压力🌠或创伤倾诉于匿名、安全和非评判🔃性载体，如匿名的网络社🚍交平台、现实中的匿名🙍陌生人、自然空间或人为🥈物理空间。这其实💷都体现了当代年轻人力😽图在人际🏾关系中寻求安全感和😞归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为😳衡量人际互动质量的关键🏍标准，既不愿意🤼给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🎏入👧对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🚞望用高效而低风险的方式建🕺立形象、延续关系。但这并不是真的😒要与社会断联，而🕎是寻找一个暂时的🕶情绪独处室，从而构建自主可☕控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🛩与补偿性的情绪消费，也是青年群体🔰普遍采用📚的获取情绪价值📤的方式之一。市⏯场敏锐捕捉到青年⭕群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🥁式等现♑象由此应运而生。它们意在通过具📄象可感的物🐏品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰🗣藉，以缓解现实压🛃力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪😦低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🏼品所承载的陪伴感与情🍞绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🤖活动的兴起，也是青年♿群体在都市孤独感与高压😙工作间寻找微小幸福Ⓜ与情绪联结的📊方式。这✈不仅体现了青年🚇群体对正向情绪体验的渴望，也折射出🥗他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背🐺景下，对情绪价值的主🎆动索取与心理补偿，成为连接外在社🌽会与内心世界的一🌶种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🏽实和大数据等技术的普及，情绪价值的✉实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体📵越来越多🧚地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一🌐项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾💌使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🥡或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🀄个人压力😭或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真👆人倾诉。这些情感智能体通过🏒自然语言处理和👎情感识别技术，能够🤠模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🕦密的感受。除此之外，AI宠🕗物也在世界各地热销。这些产品能够基于算🎟法提🌳供情感反馈，不仅缓解了🕳现代年轻人的即⛷时孤独，也为他们实现⛺情绪价值提供了多样🚨化的新方式。如今，从社交媒体的形象化📏互动和👮沉浸式数字体验，到大数据🌃驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体💻的情感陪伴🔧与依恋机制，技术的发展为情👶绪价值的多样化满足提💥供了更多可🗂能性。　　吕小康：青年🈴群体中流行的“搭子文化”，也是追求情😤绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能👞模块化特征，每种🎞关系都精准服务于🥘特定活动需求：健身搭子🐑离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🐡搭子合上书🌕本即各自回归生活。作🏬为搭子的双方彼此默契🎑地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情🤾感成本的方式提升情绪收🤛益。而搭子文化的出现🔤，实际上是社会😃数字化转型带来的👨社交关系形态变革。搭子🔵的建立往往需要通过线🔪上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🧞天甚至半小⛪时内便能🏴促成共同观影，而观影结束🎦即意味着搭子关⛅系的自然解除。没有完善🙇的数字基础设施和社交平台🐫按兴趣🚦标签进行精准算法匹配的📲技术赋能，个体就无法达成💮这种社会连接。可以说，没有社🚹会整体的数字化转型，也就没有这类❤情绪🤹价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🖍后的社会心理基础　　主持人：追求💮情绪价值反映了新时代青年📷在哪些层🕥面对美好生活的向往？如🥙何看待追求情绪价😝值的利与弊？　　吕小康：青年群体对📥情绪价值的追求，是社🤸会发展进步的生动注脚，反映了其🛳主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🐶以及对更高👴质量生活体验的追求。这种🔺对情绪价值的高度重视与📪主动建构，不是简单的🔓感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🏊转型🚯期青年群体心理需🤕求的代际演进与价值重构😟过程。具体而言，有以🔏下两方面特征。　　一方面，工具理性🏔与情感理性并重。青年一代并🐯不是拒绝实用价🌱值和绩效指标，而是拒绝实🏷用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出📵作为独立情🛁感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🅰求，是他们🍘对人格完整性的捍卫，体现了新时代🥓青年👜从基本生存向全面发展、从物质满足向精神🏹丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🤖界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感☝需求并行不悖的是当代青年🤝对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社🖇会连接中守护个🚲人的主体性。其在追求情绪🐖价值时，强调⚪的不是单方面无限的供给或😍索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之⚓间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年✋得以在应对周遭🐴压力和各种不确定性时能够🧀保持心态的韧性，在复杂而快节奏🥡的生活中实现身体与心🔈灵、理想与现实、个人与社🌙会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🛑流行并非孤立的🎴个体需求显现，而是一种具🧕有集体性意义的社会调节⚽方式。社会情🧡绪是社会心态的核心要素，而个体应✂对社会情绪的调节方式也日益🚹展现出⛏两种并行逻辑：一是个体层面的🗞自我调适，二是通过从众🎶与模仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所🐯以被凸显，很大程🎉度上是因为其稀缺性在当下👬社会语境中日益显著，而这种稀💬缺背后的社会心理基础，主要体🥑现在以下几个方面：　　第一，自我价🐅值的强化。现代青年更倾🚋向于从自我出🗓发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🎍他们更容易将情🐳绪价值作为衡量与他⏱人关系的重要标准。第二，情绪在个体价⭕值体系中的权重上升。随着物质生活水平的🐥提升，青年群体😺对精神层面的追求愈🏔发突出，情绪📕愉悦被赋予前所未有的重要💅性。这🖋不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪👫疏导机制的缺位。在快🎴节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪🦍堆积却缺乏有效的宣泄通📢道。心理支持体系尚不健全、公共空👇间共情性不足、社会关系⏭趋于工具化等问题，使得青年群🙀体更多依赖于🌙亲近他人或虚拟🐖平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🥃以流行，实则是🥌一种对社会压力、关系疏离和个体心理调🏔适需求的集体性回应，是对当代社会🚰心态中个体自我与🐜社🏼会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🏫到消费文化，情绪价值已逐🐿渐内🏿嵌于多元社会领域之中，成为青💫年群体在高度复杂🌀社会结构中试⚪图寻求心理支撑与意义感的关🐑键路径。　　陈丽君：青年群🌄体对情绪价值的追求是他们在🕎快节⚫奏高压生活下的一种心理⛰调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增加、原生家🈺庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径🎡的预期回报变得Ⓜ模糊，而📙真实可触的情感联结却日益稀📉缺。这使得青年一代将⌛对安全感的渴求🐎，从外在“可量化资产”转向内在“可被🕧理解的体验”。他们渴望在波动中被🚃深度共情、在迷惘中被真切看🦒见、在碎片化情绪中💾获得连贯回应。因此，情绪价值被青年♿群体视为在不确定中✡相对可控、即时兑现的安全感🚆来源❇与精神支撑。此外，互联网内容🌑生态的丰富，客观🏁上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感🛋的电子资源，这些网络内🛫容既可以作为“社会货币”连接不同青年人✉，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🐉社会互动，又因其内容的🛵丰富性而让青年😰人在自主📯选择内容的过程🔍中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🏐特定🧡时代背景下对心灵安顿、个体尊严与🔅生活掌控感等美好✡生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃👼至推📺动社会文化进步的积极意义📡。然而，也需清醒👻认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导👅致内在情绪调节能力🤭弱化；算🏼法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的💝追求可能损害深度思考😆与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建👛多元、健康、可持续的情绪🅰支持系统，在珍视心灵🎡需求的同时，培育强🛷大的内在韧性与现实连接，使其对✳情绪价值的追求真正成为通🙂往美好生活的🛥助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🕶多被理解为消费或体验💅过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🤑的功能。这种💸正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🙉视野、构建长期心理🥐资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制🥅，超越了单纯的即🚣时满足。也就是说，情绪价值并非☕仅是短暂的好感或舒适，而是一种推✊动个体持续成长的内在能量。在当代社🎲会转型与数🥁智化浪潮中，青年群体越来越🌴倾向以“自我表达价值”来建构身份与🖇意义，更注🏇重自我表达与实现，包括对个📜性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🕘们在数字平台、艺术创作和社🚍交互动中，以独特形式👘彰显“存在感”的重要维度。这种🌭表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态🛏与人生意义的🐠主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一⏪种“积极焦虑”，即对未来的不确🍠定性和对🐞理想生活的渴望，这驱使他们🎀在情绪中寻找真🤰实性与自我实现，这种🦅焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体🛎主动构建更真实的人生🧛蓝图。青年群体将情绪体🐍验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🎣共鸣来确立自我定位，并以此投射对🛣未来美好生🤤活的期许与希冀。因此，情绪🚑价值已超越单纯的对情绪满🏊足或积极体验的追求，而成为当代🤯青年群体以独特方式表达⛑自身存在体验与🖼心理需求的载体，同时折射出他🈂们对当前生活质👩量和未来美好😬生活的社💥会心理向往。　　4、为青年群体🌤构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多🗳情绪价值，保障和提🎅升青年群体的情感😰福祉？　　吕小康：青年对情绪〰价值的普🦌遍关注与主动实践，已超越个体心理范🎖畴而上升⏰为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🍜治理过程中🛴必须关注的🕚重要社会心理议题。它揭示🅱了在高质量发展阶段，为青年提供充沛👠的情绪价值供给、保障青年的基本🐵情感福祉，是促成青㊙年全面发展不可🚂或缺的核心要素。这意味🏗着国家与社🤐会必须高度重视青年群🚙体的精神家园建设，理解、支持和引导✝青年对情绪价值的合🗯理追求，积极营造更具包容性、支持性和安👺全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🐗健康的“情绪生态”，夯实国🚶家持续发展、民族繁荣昌🌓盛的青年社会🥕心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🌅树立健康的情绪管理观，接纳而不纵📊容自身或他人情绪，追求真诚的共情👩与相互滋养的友谊🕗关系；善用AI、匿名社区等作为📃情绪调😰节的辅助工具，但要警惕智🚈能技术依赖，不能用🏍人机连接替代真实的人际🔥连接；积极参与人🛄际关系与社会事务，同时注重维🚜护心理边界，避免过🍪度卷入情绪旋涡。　　在⛩技能培训方面，大中小学校⛔可在心理健康类🍂课程或心理健康🤱教育项目中更多开设“情绪🈯认知与管理”模块，开发识别社📍会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🆖情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情💩绪管理技能；社区可依托社区心理🆒服务站、社区服务中心，引入当地专🤱业心理援助力量，重点为待业青年、新🚄业态从业青年等青年🏤群体提供免费🎑或低价的专业情绪疏🤤导讲座和服务；企业可通过实施🛣管理层🗃情绪领导力培训、员🔏工情绪管理培训和员工心理⏬援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🥏倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情🎑绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相😓关数字平台可进一步🐿开发模块化、个性化的情绪调🕣节课🕵程并以合理的价格向🌰公众开放，供青年群体进行🤩自助式情绪调节；社交媒体平台可通😵过大数据😺分析技术建立🎣情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪🤱；对在线树洞、危机干预📧热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提💙升相关平台在遭遇突发事🛬件时的危🕒机处理能力。　　陈满琪：抛👩开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🏡“价值”本身而言，它📁对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🌭了被理解、被接纳的😆情感体验，使人🆔获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🎞的依赖逐渐🚕取代个体自我调节机制，便可能陷入🎞持续向他人索取情绪🎰支持的被动状态，进而🔲弱化心理韧性、自我🐂成长与独立应对的能力。　　真正高质量🏽的情绪价值应当是有🐍尺度的、具成长性的。它不是无😠限制的安抚与迎合，而是一种既能提供情⚽绪慰藉，又🔍能激发自我反思和内在力量🤗的支持形式。重点不在于社会🦍如何一味“满足”青年人🔍对情绪价值的需求，而在于青年人如❓何通过有边界、有节🐗制的情绪支持获得更清晰🕒的自我认🥉知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情🚟绪调节能力的培养尤为关键。越来越多👝青年主动参与“情绪🗝笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自🎖己不再依赖外界提供单👫向度的情绪价值，而是逐🥡步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪😑的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚾将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正🔚摆脱情绪困境中循🍺环索取的消耗模式，走向更👦具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🏠制度设计、文化规范与群🕎体互动🥁三重机制保障青年群体在🕞职场中的情感福祉。例如，社👝会可建立职场情绪😏价值的制度化互惠体系，通过健🛫全法律法规要求企业😩提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🕖群体应🏜对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🔇成长性需求；在媒❄介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🕳代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理📵者与青年员工形成情感🏗同盟，重构以共情与💓尊重为核心的职场规🎩范；在社区与数字🚶空间发展同🛴龄人互助社群提🍯供工具性与情绪性支持，以🙏此补偿原子化社会🌌缺失的归属感；推动平♐台算法设计伦理化，并将媒介素🛌养教育纳入公共课程，培养青年群体👢对数字内🚢容的批判性使用能力；引导青年人💔学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🏀培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🎄”与“算法诱导的需求”。这些举措的🏫最终目标是构建多层次情👽绪供给生态：让青年群体既🌆享有便捷的数字慰藉✈，更能👭从现实社交、自主😡创造和自然体验中获🐕得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🤗从个体韧性责任转化为集🌀体保障义务，通过改变🧘组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🚱体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心🌎理需求中实😸现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🐵青年群体情感😷福祉应成为全社会共同关🍣心的工作。传统🔯心理健康干预多聚焦于减少负🐸面情绪或提升💎情绪调节能力，但情绪价值作为一🗜种正向、积累性的心理资源，不仅关乎🕉当下的情绪满足，更是一🐂种对自我存在体验与未来美🔮好生活向📷往的投射。因此，还需要探索♏如何在教育、社区、家庭及数🐄字平台等层面主动提供更🕔多情绪价值，以促进青年群🈷体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🔼的活动模式，鼓励青年📆参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🔨值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关怀设计👨，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪💢价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🌱算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌀度碎片化、短期化，助力青年长🛢期心理资本积累。总之，情🥉绪价值不仅是青年即时的🥃情绪满足，更是关📩系自我存在体验、社会归属感🥇与未来向👨往的综合心理资源。未来，应继续加强🙊跨学科、跨文化、技术与人🐩文融合的研究与实践，共同构建🐁提升青年群体情感🍁福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 金山美由）