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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🍱思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学👿研究中心名誉🏏研究员

　　当讨论现😾代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🎾理念与古希腊哲学存📿在深刻共鸣。得出这一结论并不令人意⌛外——两大🦌传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🖐文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇✂妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明📳的实践🥝导向与入世品格，孔子思想的核心🐝在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📞在社会交往中践行美德、在人际关系中共创和💏谐提供了具体指引。在孔子看来，世界💼的本质是由无数相互关联的🦒片段组成。每📄个人都是世界拼图的一部分，唯有通👚过集体的道德实践，才能窥见这👰幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的😞修行路径。这一路径的本质🚺是通过培养意志或树❕立志向，将实践智慧融入日常🎀生活，与亚里士多德在论著中提出的观点🔊不谋而合，即我🥥们虽为凡人，但对至善的不📛懈追求，能让我们升🥃华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🏻得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🎽刻板信息的堆砌，而需在生活的每👻个瞬间和情境😅中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🎏希腊斯多🤖葛学派创始人芝诺❗的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🏇终极目的是“和谐地生活”，强调理性🤩与行动的和谐，孔子🐐的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐👰中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🏨平衡之道，过🧞度和不足均不可取，真正的🛠智慧在于恰如其分地应🥡对各种无常境遇。人🍤要实现这种平衡，必须持🌙续维系内心与外部世界🚞的调和。古希腊哲学家💶赫拉克利特提出“相反的东西结合🤚在一起，不📩同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐🎿看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对😠立中寻求动态平衡，避免单🤪一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🎡岸孔子文化春🔩会两岸青年同祭孔📸在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见🐨

　　在教育方面，孔子的观念🎦立足于实用，从源头上将🔛教育和培养🏜贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🛸内涵。这与苏🚈格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🎞释者将儒家的“知识”概念向伦理💥维度延展，使其哲学框🌚架更趋完整。事实上，儒家的道德⛵理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共📵生结构，使儒🔚家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉❤克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🕋力中，方能奏响生命🏯的平衡乐章。

　　孔子还将🤲自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻🙁智慧，这尤其体现在🙏他对古人的🏳尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先😁祖智慧与道德路🍉径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🍇哲学家创造了一个🐵贴切的术语“prokopè”(进步)描🤼述修身的历程：它是漫长🎚而艰辛的自我塑造，要持续进📪行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🌨命每一分钟里都竭😜力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🐵东亚两千余年的思想传统；希腊的修🏦行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🤤成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🕌明的共同洞见，肯定了人类🥅通过主观努力突破自然限🐢制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🔥特岛的神话”特展在北京😎故宫博物院开幕。展览🏝以古希腊神话流📘传的绝世巧匠代达🐜罗斯为叙事线索，讲述古希🌜腊文明的重要源头——克里特岛🦕青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🗼智慧互通亦互补

　　在人➗际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他👦人⏺的关联才能实现完整的人性——这种动态关🅱系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🕰系统定义“互惠”，但其核心地位🕸在《论语》中清晰可见：当弟📎子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🤖道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🙇是仁爱的行为表达。在一个😧以社会碎片化和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人😎类应对😂现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🔶与公元前4世🏳纪古希腊出现的一种哲学理念🕴相互呼应。该理念首先由犬🥝儒学派提出，后由斯多葛学派🦑系统化，主张人类应🏕当遵循理性的指引，追求道德和智🏵慧，且所有人都🍈受理性的支配，无论身份高低，在尊⛎严和能力上都是平等的。

　　尽管🏜斯多葛主义与🌯儒家思想是诞生于不同的🚦时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🌘通往🚋美德的必经之路。两🥟种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义✒强调“普遍理性”，以此解释人权和环🦇保的底层逻辑——因为🎧大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家🌗思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🎦根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相💳处之道，要设身处地从🚸对方的🎣角度考虑问题。

　　两种思想的融合🏌，或能指导我们🐉解决现代社会中👯一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤺持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入👙儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🦂有理性底线，又有人情味；在环保🌓治理方面，我们💾需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🏥都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保💽护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展📗”在广东广😥州南丰国际会⚪展中心开展。图为工作人员操💔作轮式双臂人🌆形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🔄儒家学派和古希腊斯💰多葛学派，虽然隔着千🛺山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🈷老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🚻实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🔋科学院希腊哲学🔡研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🧟划”访问学者之一，曾任雅📕典科学院希腊哲学🐞研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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森下葉月会员🤨内部资料疯传引爆单双🛢走势新热潮 華澄結💍愛激推工具包：掌握热门番号🉑的秘密武器 【是否🥁支持离线缓存】青木美空🥀与小島奈保携手拍摄的伦理片《10国选手湖😁南张家界挑战千米高空扁🛬带行走》，以日韩影片“直播诱导”起始，再延伸至校园偷拍、成人牟🉐利等热点，配合无🐧码重制潮流“直播带货”类比，戳中中文💼字幕不同步：当镜头成为诱惑机器🈁，该如何自我保护？白绵建材售🚒后客服中心今🛀日上线，限时24小时内全⏭网首发！在线浏览全🐜部免费观看完整版，欢迎留言吐槽！

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石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都　　迎着清晨的阳🍷光，于田县奥依托格拉克🧀乡塔吾👨哈孜村村民艾则孜·买提肉孜，已穿梭在种着⚡红柳与梭梭的沙地间。　　艾则孜的沙地，位于于田县阗东⛴防沙治沙综😏合示范区，“这里种的都是红⤴柳和梭梭，我🚦们今年还培育了两个品种的➕玫瑰花，要套种在红柳中〽，能美化沙地环境，还能提高收入。”　　在塔克拉玛✒干沙漠南缘的于田县，人人都说艾⚪则孜是“沙漠园丁”。这个称呼，还得从2009年说起。　　塔克拉玛干沙漠，有着“死亡之海”之称。千万年来，这片🦀世界第二大流动性沙漠，肆意侵蚀着🏾周边绿洲与生命。彼时的奥依📔托格拉克乡塔吾哈孜村，被塔🥍克拉玛干沙漠的流沙步步紧逼，“沙进人退”是这里最真实的写照。　　在🙉艾则孜的记忆中，父亲买提肉孜·库尔班从1973年起辗转甘肃、青海、西藏、四川等地贩卖干果。随着年纪增长，2009年前，父亲不再奔波，选择留在家乡。“以前村里风沙📤大，种的庄稼难🍨成活，日子过得紧巴巴，在外面打工，一🚡年到头也挣不了几个钱，还照顾不了家里。”8月11日，艾则孜回忆道。看着辛劳的父亲，艾则孜暗🚠下决心，要在沙漠里闯出🎑一条路。　　2009年，艾则孜跟着父亲承包了8亩沙地，种了红柳，并在红柳根部接🐲种肉苁蓉。艾则孜清楚地记得，沙漠里风大，有时刚栽下的🤒红柳苗一🧑夜之间就被风🦆沙掩埋或吹倒。由于缺乏防风固沙🍥经验和科学🛶种植技术，第一年红柳的☔成活率不足30%，接种的肉🛳苁蓉更是近乎绝收。　　肆虐的➖黄沙没能击垮这个不服输🌧的年轻人。艾则孜一😎点点摸索经验，跟着乡里来的技术员学技术，掌握了肉苁蓉接种的🍔最佳时机，让肉苁蓉✴的成活率从30%提高到现在的95%以上。　　2014年，艾则孜牵头成🌛立了于田县塔🏼吾哈孜种植农民👨专业合作社，陆续扩种了200亩红柳，2024年又在尚未锁边的🏕空白区开垦沙地600亩，种了15万棵梭梭、红柳。　　如今，变化翻天覆地。合作社的📈种植规模已扩大到1800亩，合🈳作社由成立之初的只有👴几户村民发展到如今59户村民。在🔶艾则孜的带领下，不仅形成了红柳👄种植、肉苁蓉培育、销售的产业链，还带动了27人实现稳🔣定就业。肉苁蓉采挖季，还能带动周边200多名村民就业，人均年增收2万元左右。　　在塔吾哈孜村，这样的“沙漠园丁”占三成以上。去年，塔吾哈孜🏺村村委会新开垦了150亩沙地，用于壮大🎃村集体经济。全民参与防沙🍥治沙，在于田县与㊙沙漠接壤的5个乡镇中已成为一🍐种共识。　　曾经单👊调的黄色沙海，在艾则孜🈹等治沙人的坚持不懈与智慧“调色盘”下，一点点改变——他们用红柳、梭梭、肉苁蓉作针脚，让全县24万亩黄沙披🤛绿又生金。　　肉苁蓉是一种寄🥃生在红柳、梭梭根部的多👱年生草本植物，具有较高药用🚴价值，被誉为“沙漠人参”。于📛田县利用当地资源禀赋，以“产业生态化、生态产业化”为引领，推动肉🐋苁蓉等沙产业发展。通过将产♑业发展与防沙治沙紧密结合，于田🎆县实现了防沙🖇治沙可持续发展。　　2024年，于田县肉苁📒蓉年产量达4万吨，占全国产量的85%，形成种植、加工、销售、研发的全产业链，实现沙漠增绿、产业发展、集体增收、农民受益的良好局🦍面。　　此外，于田县还投🦍资建设了集商品集散、产品加工、价格信息汇集、仓储物流、电子商务为一体的于😩田县道🚈地中药材交易市场，并引进新奇康💑药业股💂份有限公司、新疆神华生物科😌技有限🛐公司等龙头企业，采取“企业+基地+合作社+农户”的发展模式，延链补链强链。【AI换脸伦理问题】根元惠理奈新作《性欧美❌❌❌❌乳》集情色、彩票预测、非法换🔫脸三大敏感元素于一体，全片剧情紧凑，健康🚜服务影评人称其“技术🤔突破与伦理挑战并存”。中新网8月22日电 据国🕸家金融监督管🙅理总局网站消息，为贯彻落实《中共中央 国务院💱关于支持福建探索海峡两🥐岸融合发展新路 建设两岸融合发展🚙示范区的意见》有关精神，加大银行业保险🔊业支持海峡两岸融🛢合发展力度，近日，金融监📓管总局印发了《关于银行业保🏑险业支持福建建设⏱两岸融合发展示范区的若干🔧措施》(以下简称《措施》)。　　《措施》从银行业保🚚险业支持福建发挥对🛫台前沿区域优势的角👚度，在推🛫进两岸银行业保险业融合发展、深化闽台金融业🔘务合作，提升对台金👗融服务质效、促进闽台🍉经贸人员往来，优化台胞金融🎳服务体验、便利🏌台胞在闽生活，全面加强金融监管、有效🦁防范化解金融风险等四方面共提出16条政策措施，对支持两〰岸融合发展示🆗范区建设、促进两岸📘经贸融合具有积极作用。　　下一步，金融监管总局🐺将持续推动《措施》各项内容落地，进一步加强🏽银行业保🐣险业支持海峡两岸融合发展力🚌度，助力两岸✂融合发展示范区建设。天美芽愛与👉未成年女友的不雅视频外泄，平台火速删除。中新网8月22日电 国家卫健委22日召开新闻发布会，介绍🙈时令节气与健康(处暑)有关情况。会上，有记者问：有家长反🚮映孩子最近总是高兴不起来，干什么都觉🦗得没有意思，容易发脾气，食欲下降，有时还会失眠，遇到这些情况家🐇长应该怎么办？　　对此，首都医科大学💎附属北京儿童医院主任医🏈师崔永华表示，临近开学，孩子容👐易出现心理不适应的表现🎷。家长😐反映的这些状况，提示孩子可能出🦅现了抑郁情绪。抑郁🧘情绪不同于抑郁症，二者🍙核心区别有三点：　　第一，持续时间不同。抑郁情绪持续🌸时间是2周以内；抑郁症持👐续时间是2周以上。　　二是严重程度🦀不同。抑郁情绪程度相🍟对较轻，一般不📮会对个体的生活、学习和社会功🤲能造成严重的影响；抑郁症相对较重🚙，它会对个体的日📀常生活、学习和社交产生💃明显的干扰和损害。　　第三，性质不同。抑郁🕍情绪没有达到疾病的诊断标准；抑郁症达到🌒了疾病的诊断标准。在门诊上，会经常看到医生🧚作出“抑郁状态”的诊断，抑郁状🚁态一般等同于“抑郁症”。　　针对这些情况，家🦐长可以用下面三种方法来帮孩🦊子调节他👢们的抑郁情绪：　　第一种📪方法是教孩🕦子学会接纳和表达情绪。首先父母🍺要保持稳定的情绪，可以通过情🧠绪卡片、绘画、角色🍲扮演或者写心情日记等方式，教孩子学会识🌖别和接纳自己的情🐎绪，并学🎷会表达情绪。　　第二是做好开学前的🍙准备。至少提前一周，按照学校的作息规律来调整生🆚物钟；每天40分钟左右🧗的户外活动，可以帮孩子尽快的🐌恢复精力状态；每🍃天完成一个小的学习目标，有助🎼于找回学习状态。　　第三点💚是要教孩子学会学习压力💩的管理技巧。管理学习压力有3个小的技巧：第一是制定♏计划。和孩子一🦁起来制定学习时间表，按重要度对任务进行👳排序。第二是分解目🔗标。把大目🎇标拆分成小目标，各个或者逐⏮个完成，有助于增强信心🗒。第三是劳逸结合。建议采用番🧝茄时钟法，学习25分钟，休息5分钟。　　崔永华提醒，家长如果发😍现孩子的状况🌀已经达到🔞了抑郁症的程度，一定要及时寻👊求医疗机构的帮助。

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（青岛日报／观海新闻记者 北川明花）