克拉玛依网：根🍱据记者小峰由衣获🌃取到的最新动态，www.2019将于2025年08月29日在克拉玛依🐀网举行隆重🐺的开幕仪式。AI自动配音影视🐢横扫全网，日韩影片逆袭👬成主角

雷速体育7月24日讯 据ESPN的消息，切尔西在向莱比锡加速🎹求购西蒙斯。

西蒙斯最初是在2023年夏天以租借的身份🙁从巴黎圣🏊日耳曼来到莱比锡，莱比锡随后📦以永久转会的方式签下他。

据悉，西蒙斯对于加🌏入切尔🐵西持开放态度，尽管在今年1月份才以5000万欧元的初始👛转会费引进他，但莱比锡现在🐵愿意出售球员。

消息人士指出，莱比锡希望🔌在西蒙斯的转会中获得利🍓润，他们会要求得到➿超过6000万欧元的转会费。

不过，报道声称，切尔西还没有和西蒙😦斯谈过个人条🧀款，这位🛩荷兰国脚还吸引来自阿森纳和❓热刺的兴趣，但目前并不🌌清楚两家👁俱乐部是否会加入争夺战。此外，有德国媒体称拜😁仁慕尼黑同样😮在关注西蒙斯。

如果🌝切尔西最终签下西蒙斯，这会是🍷他们在今年夏天的第8笔签约，蓝军还在和阿贾克斯🐛深入谈判哈托的转会。

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专家学者在沪🔸聚焦“新质生产🏒力与公共管理创新”

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2025世界中📧餐非洲大赛将于10月开赛

黄哲敏(重庆大学美⏹视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🚩术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🏃映以来迅速走红。作为奇幻动🔗画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的😈首部长篇😫改编作品，上映一周🔕时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏓房最高的国产二维动画🐮影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🕷势头🥖于市场与评论界持续发酵，不仅稳🈺居同档期票房前列，还在社交媒体🗾与评论🔬市场引发了持续的长尾效应。这部影片在🍭延续前作成熟的“上美影”水墨美🏭学风格的同时，进一步拓展了✝故事的世界观层🆕次与叙事纵深，书写出一则兼具👇当代气📠息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🚛杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🗓西天取经路过浪➕浪山，各方势💛力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小♟猪妖🤟一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🤨怪，也就🕵意味着能够分得一口唐⛄僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆📶精惹怒了上层，不得已只能逃离🚉浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🚤了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🐕唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🔐充了一支西行团队，影片故事由👄此展开。　　影片监制🎽及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🌸实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也👛非续集，而是一个拥有🍊独立设定的、与短篇平行的🌒作品。不过，两部作品所呈现🏯出的基本😻气质是相近的，只消微微置换，我⬛们立马可以获得一则充🚊满讽刺意味的🏺当代寓言：不论底层🎽小妖们如何努力工作，似乎永🏽远无法打破固着的阶级壁🏰垒，这一壁📲垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🎰环境似乎并不因📞个体努力得以转变，而是❗更加依靠某种天生/既有地位🏰所赋予的、被普遍承🤧认的合法性证明。正如导演於水在访🔟谈中亲承：“在创作时我没🌀有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是🗑当代职场人的生活，我才意识到大家🏛确实🦃在这方面共情了。当代🌏人在职场中遇🎯到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🧥能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎💙贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🎮语中反复验证，一个更😧有意思的问题是——近年来，这一🔷指涉底层劳动者处🆒境的流行标签，如何从网络🌮亚文化演🔹变为评论市场的高频词汇？又为何😌在当下的电影舆论场中能➗够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变😞不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🥓近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🗃中得到印证。这些作品在🏊类型与风格上或许🔠各异，却在角色✌设定与情感内核上呈现🐧出惊人的相似性：个体被困于🏂庞大的制度与规则之中，通过一次🤺次重复、琐碎而👆无望的任务，试图寻🌥找微小的能动性🥚与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤💇港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人👷”。最初主要指从🙉内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🦀的农民工群体。改革开放后，这一边♿缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🛴大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🚛也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📭迁徙色彩和历史✡语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现🛀了以进🐭城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🔡渐成为改革开放语境下大众文🚼艺的崭新叙述资🔧源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🚨就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局❄限于农民工职业群体，青年群体、普通🧐上班族也开始用“打工”指代自己的工作〰状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🎓和无奈之语，强🤢调其工作中面临的艰辛、压力、困惑🍪以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联😰网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化😣的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🐄发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🐋地占领了中🉑文互联网的热词版面，随后被🌦主流媒体收录为🔩年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🐞词从传统上指涉外来务🛋工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🏳更广泛的📣劳动者群体，形成了某种👡集自嘲、解构、共🌆鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向🕡电影，在我国导演群体🚜的创作中，将城市🐈工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🤫并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🧘确聚焦于北漂打工人群，展现了一😎个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🍚列新闻事件为背景，再度讲述🐓了一名底层青年⬛打工仔小辉在流水🌷线生产、家庭、爱情三🛥者间游移并最终走❣向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🏋转型中传统工人👞阶级(张猛《钢的琴》)；城市外😙来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内💧文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🍢困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡⚪成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🛍语义扩张后，关注都市白💫领生存，讲述职场背后的竞争与🍟压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🐈、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切⛳相关。从计划经济🥛向市场🏁经济的制度更替，到城镇化与人口🍴流动的加速，再到互联网经济🏌崛起带⛔来的劳动形态变革，不仅是个人命运的✔写照，更是🐡特定历史阶段社会结构转型🛋的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🕷与官方话语合流，成为🎄了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🚒导，讲述城市青年打🌩工群体奋力拼搏🈹、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🎡当代网络文化下💎返乡创🚰业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🔷实困境、呈现结构性压迫🌌的影像不同，这一时期的作品更🖤多地承🔄载了励志叙事与时代📚正能量的导向，强调个体通过奋斗、创🚹新与团队协作实现阶层跃🏭升的可能性。这种转向不仅契合了📒主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👾建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复🧘制的成功范式，从而在官方话💸语与大众😐情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出💼现另一批和“打工人”生🙊活高度相关的影片。这类影片一般沿🕥用喜剧类型，通过强设定🎠情节，呈现个体在制度洪🧠流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🥞没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🎮事内容上，则已经开始关注🌓、挖掘当下社会👥热点，并对“打工人”这类🍛文化标签进行辛辣🍪而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常😪以一个层级分明、路径封闭的组织⚪结构空间为故⏺事的发生基础，揭示社会资源在制🥁度化选拔中🚡的分配逻辑。其二，权力秩序的荒⛸诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🚝夸张权力机🌱关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🤭动书写。以底层或边缘🕚角色为叙事焦点，凸🔣显其在结构性压迫下🗞的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🛤社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🐡惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意🕷间磨去锅上的刻🛤字引来杀身之祸，而蛤🏠蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🚖征身份的“工牌”，哪怕它已不🚣具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映😩的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当🕰今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反➕抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧👞电影《年会不能停》以企🏇业大裁员为背景，一次阴差阳错💌的选调👙竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地🛑揭示了一套荒谬的企业层📉级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生💲态的讨论，讲述了一出草台🥡班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🍠材与叙事策略上各有差异，但无一😍例外地借用了“打工人”这一符号，将其📱转化为类型叙事的核心意象。这些形♌象始终承载着对打工人劳动🦌处境的凝视与感知，集中呈现🚦了在特定制度语境下🤕个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众⛅倾向于将影片中主人公🎉所经历的困难、考验“职场化”，赋予🏓自我调侃与批判之意，如今年🚉的现象级动画电影《哪😐吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🛡座大山，任你怎么努力🎇都休想搬动”背后，实际上反映🤓的是大众对于三🕵界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🍒则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🐭身努力考入玉虚宫，但其出📈身始终不被主流认可，终🐜日勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二😩金仙的选拔机制暗含着残酷🚯的出身论，“元始天尊座下清📖一色的人族修士，即使太乙真人终🈚日醉饮误事仍能🐬获得重要法器，而勤勉修炼的😒申公豹只因妖族身份就😌被排除在核心🦍圈层之外。这种结构性歧视🗻恰似某些行业对‘双非’学历👭的隐形门槛，或是互🍅联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🛃的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🏰中为重塑肉身，历经考验的🥧情节也被众〰多网友喻为某种“职场人📯的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🔒吒情节与基层工🐉作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🔜由我不由天’的信念😕逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🛰的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🐄，这种关于“打工人”处境的故事与解读💎并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与📏产业策略在近年共同变迁、相💺互耦合的产物。它们既🀄借助了网络语境中“打工人”符号的流🐣行势能，也反过来通过影🥢像叙事不断加固这一🤴文化想象，使其成为🗯一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🎩愈发倾向于将虚构情🚣节与自身的生活经验进行⛪平行对照，更乐于在这种带🧣有自嘲与批判色彩的虚💖构世界中完成情🚊绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上⏮述其他影片相比，《浪浪山》显然要🤚更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🛹有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如➰片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🎤发的自己”。这个“自己”与上林署九品🐊监事李善德、阐教先锋🧥与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🏌了所有社会身份，甚😲至于被完全排除在分🌛配体系之外(妖怪)。这里，或许可以⭕以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🦎五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🐆都是天将转世，唐🗳僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被🚬社会成员(尤其是某😗一场域内)承认并赋予价值的👩资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以Ⓜ能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头📅衔、仪式和制🔗度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被👇授权的文化🌩仪式。而在我国本土文🛬化语境下，“西天取经”的✖故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人👁作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🍆发提🛒及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么⏳一个普通妖🆎怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🐗小妖的取经故事，天然地👎挑战了这套象征资🚣本的垄断逻辑。他们🐸没有背景关系，没有神格，但依然🐔义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🥏动人也最🍻为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🛐口碑，还是影片在当🤨下评论市🚥场的火热，都汇聚到同一主题🔐之上——那些被视作“nobody”的个体所💥栖居的精神世界：它交织着讽刺与🤲控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🌋着理想与自我实现🤯的微光。　　将《浪浪山》的🉑故事置回导演自身的创作脉络✏来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的➰於水决心改行学习动💨画，并以总分第🍋一的成绩考取了北京电🍗影学院动画学院的第🥣一届研究生。三年后，於水创作了其首部💀作品《生⏳活原来是这样的》(About Live)，这是🏭一部以动画为主，混合了部分真实🎾影像♟的动画短片作品，讲述了一个荒🌛诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞📄丐一枚硬币，最终引发了超级大国🐩之间的核战争，也阴差阳🍀错引出了🏐乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🌙窥见於水日后的创作💋底色：通过夸张的因果链🐜条，把个体最微小❗的举动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🚒权力结构中🌹的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🚹与同情，另一方面，则是通过自我介🎖入、自嘲、媒介拼贴的👻方式，对看似精🍤密运转的社🍵会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短😔片《火红的青春》，其以建📦国初期的一名纺织🚶女工为主角，以一种“无产🖍阶级的历史意识”，挑👬战了新世纪我国社会文化中的🍝国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人🕐生命经验😃置于世界格局与地缘🖊政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞💱台中所获得的🛏激情、荣誉、成就，却🧠随着时代的变迁愈发令人感🔎到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业♓是中国近代工业中最成🏀熟、最发达的产业，其所🌂囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🚎行中😸起到了重要的影响。而由于旧📹中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🚾女性又在整个新中国纺〰织行业建设中起🉐到了重要的作用，不论是上📅海第十七棉纺织🏧厂的黄宝妹，还是💷青岛国棉六厂郝建秀，都是⬛个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🤦了银幕上这一个体命运的历🙎史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🚛具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🔲奠定了於水影片中独特🔷的历史气质。　　对历史的🛩敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个👪人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🍟微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了⏲首条“推文”：“否否💊马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🈴文字实验，其并不是依照时间🗣顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🚀到人们说，中国🕹人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🕦各种🦄不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🛷口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🔛该有一个最基本的原则，对好的事🚾物赞赏，对坏的事物批判。这是🤜最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🤞多投机者和没有原则的人……所谓🎐的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🍞则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🙌别以“10岁小女孩在电梯🛐里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年💃儿童的暴力和犯罪🔛问题与“我”对年少🐰时期一位同学的回忆。三篇日记🕟均围绕“否否”这个🏎书写主体展开，既像个人随感，又夹😐杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🗻作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🐃腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐅下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式🥗是“……站在厕🛋所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🎒中被打死了”。[6]　　在相当一段时间❣里，“否否”便以这样一种冷酷💯而略带戏谑的形象出🔜现。也正是这样一个📏形象，催生了作者首部连载➰动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🧑画系列片中，愤怒是否否的关键词。因🤗为对丑恶的愤怒，就是我们的💨正能量。”系列片的🧠故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🌍上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🎰处封路设卡，细究得知只是➰为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客🥈人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以🤢否否为视角，展现👁了一桩桩日常生活中📋令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决💇。作者基本悬📯置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🏸爽文中无所不能🕖的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🐨处在于，作😆者直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画㊙的方式🎪固执而理想地解决，但毕竟留下了⌛某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🗳人对彼时的电影市场的观🔩察直接有关。他本人在回忆中🚱提及，2009年起，他开始关注互🍫联网动画行业，彼时正值🈹电视动画的寒冬，电视台对🍬电视动画的支持🗿力度逐年下降，收购价格暴跌，全👐国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🎦功。而支持“连载动画”最终落地的，是🛫於水对动画市场和🏯其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这❓样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续📡不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🚇原始设想，於水这样提道：“人类🍒的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主✉动在网上找💋悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎♐这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🅿有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来🤑不久，微博上有一个主流🐸情绪就是‘愤怒’：各种社🔓会不公激起大众愤怒，如果此时🎰有一个虚拟人👢物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🚸的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积😒累，也直接诞生了可🅿能是於水评分最高、最广为人🎯知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🎸列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌺是一💭个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社⚓会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🕚的内容序列，毋宁说是某🌈种个人的✅日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🧤得够仔细吗”等放在如今也足🏛够“标题党”的日常推送🏇式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开😣始有意以大量👘彼时中文互联网流行🏊的表情包、二创😜图片为主要内容，辅以少量的💂文字说明，并正式在其中融🔑入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🦃补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事🚵件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🎗为)、“纳税人出钱是为了🎬给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社😐会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🐌水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分😞叉产生了。十年前，於水的命🤖运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🍷博弈与军备竞赛的残🦃酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🙃了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横📶扫我国电影市场，成为中国😹影史票房冠军，后者仍然以天🎳才的创意持续对影片🐐形式进行探索，最🍚终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🌅奥德赛式的英雄🌀之旅，也不是对各类🈹视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🛑籍无名的个体，构成了🌓当今社会生活的切实面貌，正如其本人所🐡述：“妖怪们常🧑被我们忽视，没有具体的生活和🛴面目。我们平时看到的📡妖怪都是为非作🔑歹的，但在这部⏬电影里他们也挣扎🔥在生存的困境中，碰到人👸类的时候都非常卑微……我希望大🧐家借小猪妖看到生活⬛中每一个具🚙体的人，他们不完美，他们就和你我一样🏸”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的💈层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🏆在当代电影评论与大🔦众舆论中持续扩⚽张的语境，其所呈🐮现的职场生态与💊制度荒诞为观众提供了强🗜烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来看，於水早🐾期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🕠与持续书写，已为这一主题的成🐚熟化奠🔈定了深厚的创作基础。正是在宏观的🥧话语结构与微观的📤创作心理的交🕓织之中，《浪浪山》得以在当下获得🔔广泛的文化💧效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🧣平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🤽对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🚬扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只🌯是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🍞一些悬而未决的问题：天生平凡的小🤛猪妖一家，又怎会拥有强🤯大到得以抵抗黄🏪眉的神秘咒语？拥有强大🤧力量的“nobody”，还有权利代表当今🎰社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🛒的四根救命毫毛为代价，部分⚾填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🐩去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🥞坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路⏲风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🐀生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【如何选择女优片单】二宮和香在56米深井发现神号：竟含6942%未知元素！julia京香作品集或永🈺久颠覆中新网西安8月19日电 (梅镱泷 任悠宁)“‘十四五’以来，陕西省持续❌扩大高水平对外开放，开放发🐍展动力和活力不断增强，开放型👱经济体制不断健全，内🤒陆改革开放高地建设取得新🔹突破。”陕西省政协🔔常委、港澳台侨和🦁外事委员会主任孙亚政19日表示。　　当日，陕西省🎽政协召开了“创新体制机制，打造📋内陆改革开放高地”专题协商会议，会上孙亚政就专题📴调研情况进行🎯了介绍。图为会议现场。　梅镱泷 摄　　据了解，陕西省制🦊定出台了《关于着力扩大对内对外开放🌱促进开放型经🍛济高质量发展的实🉑施意见》等政策文件，开放发展的组织领导体系👘、工作推进体系和政📕策支持体系不👵断完善。2024年全省进出口总额🏋突破4500亿元，同比增长12.3%，增速位居全🥐国第七。外向型优势产业发展迅猛，今年上半年，“新三样”产品出口增长37.8%，其中电动汽车、锂电池出口🕠分别增长111.6%、42.8%。　　据介绍，陕西省累计建成国🏭家级经开区5个，2024年实现进出口1195.85亿元，占全省进出口㊙总额的26.34%；现有综保区7个，对全🔜省进出口贡献率保持在60%左右。同时，中欧班列(西安)开行量、货运量、重箱率等核🌎心指标稳居全国前列，西安国际航空枢😉纽开通全货航线52条，其中国际航线30条，陆海空多式联运的🤙跨境物👫流体系基本形成。　　“陕西省在打💱造内陆改革开放高🌛地方面，仍存在开🛋放优势尚未充分发挥；开放🕸型经济发展不够均衡；平台通😦道功能发挥还需加强；企业‘走出去’能力偏弱等问题。”孙亚政说。　　孙亚政表示，建议加强高位😳统筹，协同推动重📈大改革创新、重大平台建设、重大📧项目招引和开放发展差异化布局；拓展向西空间，将陕👀西建成新欧亚🚓陆海联运通道和西部陆海新通📎道的“十字”型战略枢纽，建设优势外向型🔩产业聚集区；提升平台能级，探索具有首创性、集成性的改革举👕措，加大制度成果复📿制推广力度；强化主体培育，巩固“新三样”出口增长态势，积极培育低空经济、氢能储能、生物🦀医药等新兴产业领域，打造新的🌼外贸增长点等。(完)“那晚的🦆事是真的”，進藤美🌥久自述拍片始末。如果说以往的商家🔝外摆、夜市小摊是夜经💶济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种业🦋态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着🍟不同消费人群的🐿多元需求，这离不开各地促👆进夜经济🕙发展的诸多努力。　　从喧😣嚣热闹的夜市小吃到光影👷璀璨的夜游景区，从创意🌟十足的夜展场所🗿到活力四射的夜秀表演，各地夜间业态如🍥雨后🍔春笋般蓬勃兴起——据8月16日央视新闻报道🦒，多地夜间消费🍠涵盖餐饮、购物、文旅、体育等领域，正以多元化的🍜业态组合和沉浸式的消费体🥤验，为🍃城市经济注入新动能。数据显示，今年全国暑👐期文化和旅游消费季(7月至8月)，各地将举办约3.9万场🌭次文旅消费活动。　　“夜经济🦋不再只是喝啤酒和大排档”，这是很多🐪人游览城市夜间文旅💱消费集聚区后的感受。如果🔳说以往的商家外摆、夜市小摊是🌘夜经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种业态👨的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不同消🗞费人群的多元需求。比如，上海启动“2025夜生活节”，推出130个主题特色夏♎夜活动；山东济南打造“泉城夜八点”夜游品牌，举办诗酒夜市、“星空露营”等特色活动。越来越多地方🐡将历史、文化、商业有机融合，推➕出富有地方风情的夜间消费产品。　　夜经济良好的发📚展势头，对本地市民而言，能够用时下🎺流行的citywalk方式、较低的成本，去触摸城🕢市发展脉动，让都市生😶活更丰富多彩；对外地游客而言，浓厚地㊗方色彩的夜间活动，是感受当地🚞风土人情的一张名😐片。据中国旅🕞游研究院发布的《2024中国夜间经济发展报🌲告》显示，2024年国内夜间😋旅游总花费1.91万亿元，较上一年同比增📖长21.7%。旅行🏫平台数据显示，今年7月以来，“夜游”相关搜索量和评🔅论量环比上月均增长100%。仅上海一地，今年6月以来，夜间消费总额超880亿元。　　夜经济持续升温，离不开各地🌴促进夜经济发展的诸多💬努力。　　一者，在政策👧服务与保障上加强规划布局，放开手、推一把、护一程，如四川、陕西等地😟今年的政府🐮工作报告中均把发展夜间消📽费列为提振消费的重🐌要抓手，大力培育💗夜间旅游产业，充分发挥夜游产业的🔱撬动效应。　　二来，在差异化竞🍗争上，依托本地历史文化基因，深挖区域🔕特色并转化为成熟文旅IP，如陕📢西西安创新非物质文化遗产的现💘代化表达，通过民俗表演、常态化非遗演艺🧠等活动，让游客🖥深度领略当地历史文化魅力🎥。　　还有，各地持🎖续创新消费场景与体验，如开封利用🦄数字人技术，实现游客与“包青天”的互动探案；江苏👩连云港夜经济与即时零售、社区电商等📎新业态融合发展，用科技改善消📢费体验；重庆两江四岸👂启动常🛷态化无人机灯光秀展演，并催🥟生无人机群飞行规划员的新职业，让新职业、新夜景成为增🥀强夜游吸引力👒的新抓手。　　再有，不少地方依托🍜互联网、大数据等新技术，提升夜🤤经济的管理服务水平，如辽宁沈阳将夜🐵市食品安全监管纳入“沈阳市市场监管局智慧监管”一体化平台，通过手机终端实现全🥫覆盖智慧化监管。　　夜经⏲济是地方经济的重要组成部分🍗，一头连着居民生🐐活和消费意愿，一🍕头连着经济发展和消费信心。对此，国家层面⛵的布局清晰可见。“十四五”期间，文旅部确🦊定了三批共345家国家级夜间文💟化和旅游消费集🍘聚区，明确提出“支持夜间文化和📴旅游消费集聚🚌区丰富文旅业态”“优化夜间照明、停车场、公共交通等🥙配套服务设施和开放时间”；去🔷年国务院印发文件提出，“推动国家级夜🕞间文📃化和旅游消费集聚区创新🌈规范发展”。　　时下，如何提升夜经济的🌦生命力，并以此为抓手不断🧛为提振消费注入活力，是各地🎖不可回避的现实问题。比如，提升公共✉服务精细化水平，平衡夜经济商🍛业主体与周边百姓🈺生活的关系；杜绝简单的“拿来主义”，防止一哄而上、一哄而散，等等。　　打造夜🎲经济高地，创新多元🥤消费场景，为提振⬛消费寻找更多可能，是一道开放式的试题，各地可以➡有更丰富的想象力🥡和更广阔的发挥空间，努力写好提振消👸费、形成品牌这🍧篇大文章，给广大市民🛅和游客更丰富的消费体验，回应百姓对美好生活😠的向往。

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（青岛日报／观海新闻记者 小峰由衣）