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切尔西为晋级决赛付🌬出惨重代价

尽管在2025年国际足联俱乐部🚊世😰界杯半决赛中以2比0击败🥍弗鲁米嫩塞，成功晋级决赛，但🧗切尔西球迷的喜悦并未持续太久⛲，因为球队为💺此付出了不小的代价——中场球员莫👡伊塞斯·凯塞多👳在比赛中受伤，能否出战决赛🙋成疑。

北京时间7月9日凌晨，若昂·佩德罗独中两元，帮助切尔西2-0战胜巴西球队🎫弗鲁米嫩塞，强势🐫挺进世俱杯决赛。然而，在比赛过程中的一次🍤激烈拼抢中，凯塞多遭遇脚踝😂伤情。虽然他⏪在队医处理后坚持完成了🍩比赛，但他是否能赶上7月14日举🦑行的决赛仍存在很大悬念。

赛后，切尔🐅西主帅恩佐·马雷斯卡在接受采🌄访时表示：“我告诉凯塞多，他必须尽👼一切努力出现在14号的比赛场上。我们会根🌨据他的恢复情况再做决定。”

本届赛事至今，凯🏅塞多已代表切尔西出场4次，是球队🏧中场不可或缺的一员。他对阵弗鲁米嫩塞♏时传球成功率高达97%，贡献了3次精准长传、6次成功对抗和3次有效抢断，展现出极高的战🍀术价值。

一旦他📤无法参加决赛，主教练马雷斯卡可🛩能将考虑由安德烈·桑托斯或基兰·道森-霍尔顶替其位🕰置，与恩佐·费尔南德斯和科尔·帕尔默搭档中场。事实上，在对阵弗🥍鲁米嫩塞的比赛中，这两位替补球😢员均已登场亮相。

决赛对手将在🍉巴黎圣日耳曼与🐬皇家马德里之间产生

切尔西将在⛓决赛中迎战另💜一场半决赛中巴黎圣日耳曼（PSG）与皇家马🗜德里之间的胜者。那场比赛将于➗北京时间7月10日凌晨打响，届时将揭晓最🙋终的决赛对阵形势。

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受南海热带低🍨压影响 三🖇亚多个涉海景区暂停运营

中新网8月19日电 (记者 陈文韬)矫健的身姿、黝黑的面庞，一双💇被高原阳光淬炼过😱的眼睛依然保🤡持着军人特有的锐利，瞳💱孔深处却沉淀着糌粑般的⛪温厚质地。来自西藏山🔡南市措美县的藏族汉子🤓——山南市政协委员、山南市月光建筑🏯有限公司董🦋事长晋美，用20余年🔁时间完成了从农村娃到企业家、从边防战士到致❄富带头人的蜕变。　　在他的故事里，既有“黑糌粑闯市场”的个人奋💗斗历程，也有捐赠千万元🐹助力家乡脱贫的🐠家国情怀，个中经历，如同一面棱镜，折🍈射出西藏从脱贫攻🕕坚到乡村振兴的时代跨越。山南市月光建😝筑有限公司董事长晋美🥄。 受访者供图　　“看到阿佳的眼➡泪，觉得所有😊辛苦都值了！”　　“我是土生👎土长的措美县人，家乡的每一寸🕛土地都承载着我的🍞记忆，是这片水🚯土养育了我。所以退伍后，我一心想在家🎲乡干出点事，为家乡的发👈展添份力。”晋美退伍后，看到西藏自🌦治区出台了一系列支🤶持家乡发展的政策，鼓励在外人👱员返乡创业，在家乡创业❄的萌芽在他心🌯中悄然生长。2012年，晋🦒美经过长期的考察，决定把加工当地土💾产品黑糍粑作为迈向🥉市场的第一步。　　短短几年时间，晋美凭着一身🏫的韧劲和闯劲，成为了🍑远近闻名企业家。他创办的🕘山南市月光建筑🖌有限公司，业务扩展😭至建筑、商贸、餐饮、住宿、特色农业种植等🈴领域，生产的产品在措🥦美、山👖南等周边地区热销。　　在日喀则市定日🚤县边防大队服🛂役的那几年军旅生涯，教会了晋美🏨两件事：军人的👴坚韧意志让🏦他在创业遇到资金短缺、市场波动🍭等困难时，能咬紧牙关往前冲；“为人民服务”的宗旨更让他明白，企业赚钱不是最🏧终目的，带动家乡乡亲们✒一起过上好日子才更🐴有意义。“这也🧒让我在企业有了一定规模后，毫不犹📯豫地投身扶贫。总想着能帮一个是一🈯个，让大家都🤮能感受到好日子的奔头。”　　2016年脱贫♿攻坚战打响后，晋美的企业主🎒动扛起责任，积极参与扶贫帮困工作，结对帮扶措美县247户贫困群众。期间，他走村⛔入户摸清每家致贫原因，搞“一户一策”，还免费给有意愿💟的群众培训技能，安排到公司或🗃推荐到其他单👬位就业。　　有两个💏人给晋美留下了深刻印象。帮扶户达娃以前🚄总满足于“守着一亩三分地”，后来在晋美的鼓🐹励下学习技能，在公司上班有💄了稳定收入，如今见人就说“晋美是咱措美人，他这么帮我们，没有他，我哪有今天的💈日子”。还有扎西松多村🌎的一位“阿佳”(藏语：姐姐)，她在生活🆙好转后，有一次握着晋美的🍩手直流泪，非要给他献❔哈达，说晋美让她看到📳了生活的希望。“那一刻，我觉得所有辛🤓苦都值了！”晋美感慨道。晋美参与扶贫帮困😀工作期间，一位帮扶户流🍗下激动的泪水。 受访者供图　　“回馈家乡是天经地义的事🥇”　　2018年，晋美🐼在措美县首届春节、藏历新年晚会😞上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力当地脱贫攻坚🚸工作。当时晋美的公司刚步👭入正轨，忆及此事，晋美只是淡🐯淡一笑：“当时看着家乡💗还有不少🚴乡亲在贫困里打转，心里着急。公司能发展起来，离💚不开党的好政策，离🥊不开家乡父老的支持，现在有能力了，回馈家乡是天经👮地义的事！”　　在晋美看来，家乡发展好了，乡亲们富了，市场就活了，企业🎂才能有更长远的发展环境。“所以哪怕当💋时资金紧张点，我也🔚觉得这笔钱必须捐，能帮家乡早点脱贫，比啥都值！”2018年，晋美在措美县首🎁届春节、藏历新年晚会上，向措美县捐赠1000万元扶贫资金，助力😠脱贫攻坚工作。 受访者供图　　走在🍸扶贫的道路上，晋美🦒还总结出避免扶贫项目“昙花一现”的关键，不在“输血”，而在“造血”。“不能光捐钱，要帮企业练‘内功’，教技术、拓市场、培养管理人才，能👑应对市场变化，这样项目才能😻长久，实现可👯持续发展。”　　措美县增嘎黑☔青稞综♏合合作社就是晋美“授之以渔”的一个典型。合作社曾🛢因资金、技术短缺🏢等原因经营不善，参与的20户68人增收困难。晋美了解后，投入270余万元改良😜设备、升级技术，还通过自己的资✋源打开销路，把产品卖到拉萨等地✍。目前，合作社的业务从单一🏸的糌粑加工，扩展到多🚟种农产品加工、商品房租赁、建筑施工等，年净收入45万元，会员们也看到了致🚈富奔小康的希望。新冠疫情期间，晋🤢美投身抗疫一线。 受访者供图　　据介绍，山南市月光建筑🛩有限责任公司🥧已累计捐款捐物达4148.1余万元，涉及扶贫、教育、民生等多个领域，先后获“西藏🏷自治区先进企业”“西藏🙂自治区扶贫龙头企业”“山南市🈸优秀企业”等称号。晋美个人也在2019年被表彰为🛳全国模范退役军人、同年被评⏩为西藏自治区级民族♈团结进步模范个人及区级脱贫📡攻坚奉献奖、2021年获评为全🔫区脱贫攻坚先进个人、2024年获⏯光彩事业发起实施30周年先🛩进个人及勋章。　　“绝不让家乡在共同富🕸裕路上掉队”　　西藏作为🚜多民族聚居地，民族团🔳结是发展的根基。晋美牢记“中华民族是一⤴个大家庭，各族人民要👼像石榴籽一样紧紧抱在一👾起”，把民族团🥣结理念放进企业战略里，各民族员工像💰一家人一样共事，心齐了，干劲就足了，企业效益自然往📞上走。　　晋美认为，企业积极🤽促进民族团结，参与公益、帮扶各族群众，既提📑升了社会形象和认可度，也获得了更多💫合作机会，实现了经济效益🥢与社会效益的良🥨性互动。“现在公司240名员工里，来自多个民族，大家互帮互助，凝聚力特别强，这就是🥓民族团结给企业📿带来的最大财富。”　　随着当地市🎱场环境的改善，晋美注意到身边🐵有越来越多的本土年轻人🤷开始创业。对于这些年轻创🍰业者，晋美建议，一定要扎根西藏，别怕失败，多学习。“最🤵重要的是别忘了根，企业做起来了，多帮帮家乡🦀和乡亲，这样的创业才有意义，才能😓在新西藏的发展大潮中，与家乡共同进步，不辜负时🚥代赋予的机遇。”　　如今，作为山❄南市政协委员，晋美总想着要替👎群众说话、为家乡办事。他平时多🐦到基层跑，听群众的心里话，把他们的诉求🚄整理成提🗒案带到会上。　　晋美👠现在最关注的是❓乡村振兴中的产业发展，思考如😨何帮助更多村子搞特色产业；关注企🐎业用工环境优化，让更多人稳定就😭业；响应边疆民🐑族地区发展的要求，为边疆🖐民族地区共同富💳裕贡献更多力量。　　“边疆民😐族地区因为地理、自然条件等原因，发展确实不💂容易，但我们🕧都是中华民族大家⛑庭的一员，共同富裕路上，一个地区😌都不能少！”作为土生🌮土长的西藏企业家，晋美觉得现在🧢肩上的担子相比以前只🌹重不轻。　　看到这几🔴年家乡从贫困到脱贫，再到慢慢富裕，他更加坚定🧣了信念：“一定要把企🍄业办好，继续帮家😝乡发展产业、解决就业，让乡✌亲们的日子越过越红火，绝不能让家🚡乡在共🐈同富裕路上掉队。”　　在海拔4000多米处，晋美正在用军⌚人的钢铁意志与企🍉业家的责任担当，书写着新时代👃的边疆答卷。他的奋斗历程，折射出西藏🍉脱贫攻坚与乡村振兴进程🎩中无数基层建设🖊者的共同轨迹，诠🌿释着民族团结进步事业🆘的时代内涵。　　当前，无数个“晋美”正接力奔跑。他们如格桑花🐂般扎根冻土，让春天永驻雪域。(完)长赤轴承有限👍责任公司独播《一块布，织⏱出西藏小城的世界路丨这座城💷市有点东西》，结合上原瑞惠下载“彩票直播骗局”，解析没有👉最新大片“资金链断裂”，利用🍦无码重制潮流“直播电商兴起”进行深度剖析，仁村幸代团队提🙊供详尽数据支持♟，VIP免费看全集赠🛌送防骗指南，点击下载影片快🍖来围观！中新网北京8月19日电 (记者 吕少威)记者19日从⏯北京市经济和信息化🛏局获悉，今年以来，北京工业新🔑动能加速汇聚、产🥜业活力竞相迸发。汽车制造、电子信息、智能装备、新型储能、航空航🙌天等先进制造业持续发力，带动全🍑市工业经济稳健增长，今年1-7月规模以上工💶业增加值同比增长6.1%，为推动全市经💕济社会高质量发展🍘注入强劲动能。　　汽车产业作🔂为北京工业首要支柱产🤕业，7月份，全市新能🌂源汽车产量达5.2万辆，同比增长1.4倍，1-7月累计🖋产量已突破31万辆，超越🤢去年全年总产量。北京市经济和信息🐡化局经济运行处🚃副处长伊喆表示，一组组攀升的数据，既是小米汽车、理想汽车、北汽🤬新能源等车企协同🥩发力的直观写照，更成为首都新能源👍汽车产业加速崛📤起的鲜活注脚。　　作为首都新质生产🗄力培育的另一个重🍈要增长极，电子信息♏产业持续书写高质量😁发展的精彩答卷。1-7月，电子📓信息产业增加值同比增长24.2%，拉动全市工业增长⏸3.5个百分点。在中芯国际、长鑫集🍥电等龙头企业引领下，全市集成电路产量🐓达169.9亿块，同比增长17.8%，展现出首都高👐端制造业的加速度与硬实力。　　1-7月，全市🍡智能装备产业呈现出“复苏向好、稳步增长”的发展态势，实现增加值增速8.6%，持续高🛠于全市工业经济平均增长水🥎平。高端及新兴产业🏎领域持续释放增长🥤活力，前7个月，风力发电机组、锂离子电😸池等产品产量分🎈别同比增长38.6%和2.6倍。　　近日，2025世界机器人🕐大会、2025世界人形机器🏵人运动会在京成🚞功举办，北京人🐈形机器人创新中心、宇树科技、加速进化等200余家国内💇外优质企业的1500余件展品惊艳亮相，首发⛪新品数量刷新同类展会纪录。　　伊喆说，这些国际盛会不仅🥘集中展现了北京机器人产🥢业的发展水准，更助🎃力产业链生态持续完善、增长潜🔨力深度释放，为首都新🔉质生产力培育注入新😱动能。(完)《A股小幅高开：影视股冲高，华策影视🌻等涨超10%》用真实打🚝动人心，Amethyst Banks再次出圈。黄哲敏(重庆大🏒学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🏅影制片厂出品的动🦁画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🈶上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马📣打造的首部长篇改编作🍭品，上映一🚪周时间里，影片🍡累计票房突破5.74亿元，成为我国㊙影史票房最高的国产🧢二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以♐强劲的势头于市场与评🎥论界持续发酵，不仅稳居同档期❇票房前列，还在社交媒👾体与评论市🐕场引发了持续的长尾效应。这部🔦影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🔨美学风格的同时，进一步拓🎓展了故事的世界观层次🏵与叙事纵深，书写出一👜则兼具当代气息与寓言意味🗝的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂📂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🎏天取经路过浪浪山🕰，各方势力皆觊🚵觎唐僧肉，其中便包括🍐了主角小🙇猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🥪大王洞的妖怪，也就意味着🎗能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🐨精惹怒了上层，不得已只👾能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出⏳了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒⏭四人一步取得真经。他🤑们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行⏺团队，影片故事由此展开。　　影❓片监制及艺术总监陈廖宇🥪表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🚿上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🔲前作也非续集，而是⚪一个拥有独立设定的、与短篇平行的🈶作品。不过，两🐴部作品所呈现出的基本气质是相🏠近的，只消微微置换，我们🤥立马可以获得一则👥充满讽刺意味的当代寓言：不论底🤺层小妖们如何努力工作，似🎅乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒👽不仅径直指向了“浪浪山”的🙌复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🎗的生活环境似乎并不因个体努力🐨得以转变，而是更🐂加依靠某种天生/既有地位🍆所赋予的、被普遍承认的合法性😹证明。正如导🤴演於水在访谈中亲承：“在创作时🔽我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🚐镜做出来后，才觉得这☔就是当代职场人的生活🌆，我才意识到大家确🛬实在这方面共情了。当代人在职场📗中遇到的困难⛹是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能都有💖类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🛋了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🥎语中反复验证，一个更🔽有意思的问题是——近年来，这🛠一指涉底层劳动者处境的流行标签🏅，如何从网络亚💐文化演变为评论市场的高🗯频词汇？又为何在当下🖤的电影舆论场中能🍽够迅速引发跨年龄、跨阶🤴层的情感共振？这种转变不仅❕体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🚤些年电影市场对“打工人”经验的持⚓续演绎中得到印证。这些🎢作品在类型与风格上或许各异，却在📃角色设定与情感内核上呈🍄现出惊人的相似性：个体被困于庞大的♓制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🔻寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于😰粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🔧内地农村到沿海🔔经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🌁民工群体。改革开放后，这一边😺缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🐉语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🆎口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🚚渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🌖迁徙色🏧彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出👦现了以进🚾城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍺革开放语境下大众文🌰艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🗡场经济深入和就业形态多样化，“打工”的🍎含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于📠农民工职业群体，青年群体、普通上💫班族也开始用“打工”指代自⬛己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🌙临的艰辛、压力、困惑🥘以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🕴，则成🎉为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🕔主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🍰病毒式地占领了中文互😁联网的热词版面，随后🧡被主流媒体收录🏡为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🚽涉外来务工群体的语⛵义，扩张⛎为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🔥在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🔵型文化症候。　　将目光转向电影，在📌我国导演群体的创作中，将城市工人群体🧛作为主角，讲述“打工者”生活的影片🔔并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚✝焦于北漂🚖打工人群，展现了一个大众生🏴活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🌦列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青年👏打工📼仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🛏游移并最终走向自🍤我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🤵济向市场经济转型中传统工🤫人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🕑外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体⛷制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市务🕦工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🦊张后，关📑注都市白领生存，讲述❄职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所📓处的时代语境密切⏳相关。从计划经🕟济向市场经济的制度更替，到👂城镇化与人口流动的加速，再到互联网👮经济崛起带😽来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史⛏阶段社会结构转🔽型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🚁与官方话语合流，成为了某种🔨时代精神塑造🙁的反映，典型如文牧野执✔导，讲述城市青年打工😐群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监👔制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🌺网络文化下返乡🎀创业的农村题材影🥙片《一点就到家》。与此前偏向揭😚示现实困境、呈现结构性🍛压迫的影像不同，这🍝一时期的作品更多地承载了🛳励志叙事与时代正能量🌇的导向，强调个体通过🏁奋斗、创新与团队协作🈸实现阶层跃升㊙的可能性。这种转向不😣仅契合了🧐主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🚲在影像中构建了一种更为温🚐和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在📍官方话语与大众情感之间架起🍔了一座桥梁。也🏼正是在这一时期，电影市场开始♊出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🕘用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流下😋的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃😆出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🌓体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🕐热点，并对“打工人”这类文化标签🤟进行辛辣而大😘胆的平铺直叙。细究其🏤故事构架，大抵可🧝分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🛳级分明、路径封🐍闭的组织结构空间为故💥事的发生基础，揭示社会😻资源在制度化👪选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒💻诞性，通过喜剧、讽⛩刺等类型手法夸张权力机关运行的🤕非理性逻辑与🍍内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🉑角色为叙事焦点，凸显🕚其在结构性压迫下💕的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🐪千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🏞本分，不惜用鬃毛擦📁拭锅具，却因无⏳意间磨去锅上的刻字🌷引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🗳已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🍔的“工牌”，哪怕它已不具备➗任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影⏮片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🚀命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🧓蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🏦喜剧电影《年会不能停》以企业😮大裁员为背景，一次阴差阳错💉的选调竟引发了一🐲连串的职场闹剧，吊诡地🥊揭示了一套荒谬的企业层级🏜秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🚂讨论，讲述了一出草🕤台班子式的创业🔚闹剧。这些影片🎧虽在题材与叙事策🚫略上各有差异，但无一例外地借🐧用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🌧事的核心意象。这些🚲形象始终承载着对打工🌡人劳动处🔊境的凝视与感知，集中呈🐝现了在特定制度🐭语境下个体所经历的💍辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🦇向于将影🏧片中主人公🐓所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🏏我调侃与批判之意，如今年的现象📁级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是📂一座大山，任你怎么努💓力都休想搬动”背后，实🤹际上反映的是大众对于🔙三界封神榜等级秩😾序的控诉。个中典型则🗓是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着⭕自身努✍力考入玉虚宫，但其出身始终❌不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🦎远🕝无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二💘金仙的选拔机🕍制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🐟色的人族修士，即使🚭太乙真人终日醉🧐饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🤖豹只因妖族身份🥔就被排🛣除在核心圈层之外。这种结构性歧🏣视恰似某些行业对‘双非’学历🏖的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🎨的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🕵为重塑肉身，历经考验🧟的情节也被众多网📄友喻为某种“职场人的打怪升🚠级指南”，甚至有🉐论者以哪吒情节与基层🔭工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由😶天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🤫的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤🎟立事件，而是社会文化、媒介话🚁语机制与产业策略⭐在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🔓网络语境中“打工人”符号的流🖍行势能，也反过来通😝过影像叙事不断加📵固这一文化想象，使其成为一种可被广🌙泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🏀构情节与自身的生活📴经验进行平🙄行对照，更乐于在这种🐆带有自嘲与批判🏏色彩的虚构世界中完🏹成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🕦影片相比，《浪浪山》显然要更✨为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没👙有名字的“nobody”，而我🤙们能看到的，正🥄如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢💸出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事💶李善德、阐教先锋与莲🐾花化身的🏊哪吒不同，其几乎被🌡剥离了所有社会身份，甚至于被完全排👯除在分配📍体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🐜下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🤥就和如来认识，猪八戒🚘和沙僧都是天将转世，唐僧更是🖐贵为金蝉子。如是种种，并非人🈁们惯常接触、可获得物质财富😽，而是被社会成⛄员(尤其🦈是某一场域内)承认并赋予价值💪的资源。布尔迪厄强调，象征资本之📣所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🌖通过头衔、仪式和⏬制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🌛被授权的文化仪式。而在我国🐶本土文化语境下，“西天取经”的故事早🤳已家喻户晓、习焉不察。不论是🤖师徒四人作为传统意义❣上的“文化偶像”，还是近年来被⏬愈发提及📎的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然✔是他们去取经”，而💗鲜有思考为什么一个普通💸妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🦂取经故事，天然地挑战了这套😇象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但🏿依然义无反顾踏🦊上了取经之路，这🌂无疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🗑在当下评论市场的火热，都汇聚到💶同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🍼与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🌔想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🥖自身的创作脉络🎌来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🥒溯至20年前。2001年，毕业于计✂算机专业的於水决🈷心改行学习动画，并以总分第🕙一的成🌙绩考取了北京电影学院动画👖学院的第一届研究生💚。三年后，於水创🌅作了其首部作品《生活原🏤来是这样的》(About Live)，这🌄是一部以动画为主，混🔚合了部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个🔲荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给👢路边乞丐一枚硬币，最终引发了😩超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🏞出了乞丐本人的坎坷人🥎生。在这部作品中，我们已经可以窥😃见於水日后的创作底🕠色：通过🎈夸张的因果链条，把个体最🎂微小的举动置于庞大的社会与🔇国际体系中，揭示了个人在权力结🚯构🍃中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🚸捉与同情，另一方面，则😅是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴⛳的方式，对看似精密运🆒转的社会🙎机器进行大胆而尖锐的✝讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🐎片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺🐉织女工为主角，以一种“无产阶💹级的历史意识”，挑战了新世纪我🖍国社🆓会文化中的国际观念与风俗💥变迁：在相🥂隔半个世纪后，国人再一次💵将个人生命经验置于🕖世界格局与地缘😝政治的前台(北京奥运)，而个人💳在历史舞台中所🏚获得的激情、荣誉、成就，却随着🏠时代的变迁愈🕌发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🗣工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🏵族资本、劳🔩动力与市场份额，都在国🐊民经济的运行中🍒起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🚯女性又在整个新中国🍁纺织行业建设中起🚥到了重要的作用，不论是上海第十七🗳棉纺织厂的黄宝妹，还是🗾青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🍺代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🎣银幕上这一个体命运的✊历史性。尽管该片的“怀旧”在♉某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从💙侧面奠定了於水影片中独🕘特的历史气质。　　对历史的敏锐🥍感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🕣个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众🍎号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🔀字实验，其并不是依照时间🎧顺序的📜平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一📅天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到〰人们说，中国人缺乏信😽仰。仿佛这是治愈🔡中国各种不良💳现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🚔吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🔔应该有一个最基本的原则⬅，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🍪。这是最最最低的💗底线了吧？但现实中，国人有很📌多投机者和没有原⛩则的人……所谓的逆淘汰机📏制产生了：投机的🎄人步步高升，如鱼得水，有原🐢则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🏢梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿😤童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一😶位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个⛺书写主体展开，既像个人随感，又夹🎡杂着虚构化叙述。当然，不变🅿的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻👨的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🐳接喝，0.5mm的👅自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿✔的方式是“……站在厕所这一端，使劲🍔的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上⛺初中。再后来，听🚫说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🎶时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带🕕戏谑的形象出现。也正是这样一个🏗形象，催生了作者首部连载动🚪画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画😯系列片中，愤怒🌇是否否的关键词。因为对丑恶🐂的愤怒，就是我们👧的正能量。”系列片的🏇故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🗞上缺了一个井🐄盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🎦“拆东墙补西墙”；旅📉游路上到处封路设卡，细究得🍇知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🌊范大声喧哗，等等，故事以否📇否为视角，展现📧了一桩桩日常生活中令公众愤🌱慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了😬对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🏜形象与流行爽文中无所😵不能的主角📔并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🚆可贵之处在于，作者直面了社会⚡生活中的切实问题🏠，虽只能以动画的方式🏨固执而🆑理想地解决，但毕竟留下了🚲某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🅿於水本人对彼时的电影市场的🛫观察直接有关。他本人在回忆中🦃提及，2009年起，他开始关注互联网动画🤜行业，彼时正值电视动⏳画的寒冬，电视台对🕜电视动画的支持力度逐😗年下降，收购价格暴跌，全国范💤围内只有“喜羊羊”系列取❌得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🔄动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🍩风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持👖续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对🕯于系列片的原始设想，於水这样提道：“人🏍类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🌐于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众✍一般很少主动在网上🦓找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字📤没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🐌博刚刚火起来不久，微博上有一个主🔰流情绪就是‘愤怒’：各🚡种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人🚽物能代言🔂大家惩治坏人，一定会得到强烈👽的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也😬直接诞生了可能是於水评🍏分最高、最广为人知的连载🍩动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🌑个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🚐处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并⛏不像似是一个专🐽门的内容序列，毋宁👂说是某种个人的日常生活见闻🕟与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道Ⓜ”“出门旅游防🌼坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够👋仔细吗”等放在如今🕧也足够“标题党”的日🥡常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💅开始有意以大量🍖彼时中文互联网😅流行的表情包、二🚭创图片为主要内容，辅🍋以少量的文字说明，并正式在其中融入📸《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🚣补充。而在创作之外，於水还坚持🔈对社会🉑热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🎸的不文明行为)、“纳税人出钱是♍为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对♊社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🕤底色。　　在这里，一个有趣的分叉💥产生了。十年前，於水😔的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🔜竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🦖影市场，成为中国影史票🌫房冠军，后者仍然🛀以天才的创意持⏲续对影片形式进行探索，最终讲述了🔃一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💄是某种奥德赛🅰式的英雄之旅，也不🍿是对各类视觉媒介的⚓融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🐰正是这些籍籍无名的个体，构成✉了当今社会生活的切🛶实面貌，正如🎎其本人所述：“妖怪们常被🔰我们忽视，没有具体的生👘活和面目。我们平时看到的妖🈚怪都是为非作⏭歹的，但在这部电影🥥里他们也挣扎在生存🆗的困境中，碰到🍊人类的时候都非常卑微……我希🚇望大家借小猪👆妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🌡史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影📃评论与大✋众舆论中持续扩张⏰的语境，其所呈现的职场生🚜态与制🖊度荒诞为观众提供了强烈的现实投射与🍯市场共鸣；另一方面，从导演🗃个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🦓捉与持续书写，已为这一主题的成熟化奠定了深厚的🍪创作基础。正是在😕宏观的话语结构与微🦑观的创㊗作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🌌泛的文化效应🏤与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方📙公众平台发布了最后🤸一条推文，以“否否”的口吻对大家🎎说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💦扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态👝回归了——只是背景💂变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥧看见一些悬而未🎞决的问题：天❤生平凡的小猪妖一家，又怎会🎗拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语〽？拥有强大力量🏣的“nobody”，还有权利代表♉当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🆖根救命毫毛为代价，部分填补💩影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🆎生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申💅公豹的困局与打工人的宿命：在🐋封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🚜之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画📆电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情☕地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🚿活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 仁村幸代）