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　　中新社台北7月22日电 (记者 张晓曦)台湾🔪中华音乐人交流协会22日在台北宣布，将于11月22日举办“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会，邀请约百位歌手🦍参与、重现民歌经典。

　　20世纪70年代，台湾一些校园🌜歌手、音乐人喊出“唱自己的歌”口号，民歌运动由此💾滥觞。《乡愁四韵》《龙的传人》等脍Ⓜ炙人口的歌曲旋律清新自然，具有浓厚“中国风”，自称“民歌”，因🏬主要产生于大专院校，被称为“校园民歌”。

7月22日，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱📄会记者会在台北举行。图为台湾中🐙华音乐人交流协会历任理事长陶晓🚠清(右二)、吴楚楚(右三)、殷正洋(右一)、李建复 (左一)、丁晓雯(左二)与远雄巨蛋总经理李柏🤳熹 (左三)出席活动。中新社记者 张晓曦 摄

　　当日💌的记者会上，台湾中华音乐🚷人交流协会历🉐任理事长陶晓清、吴楚楚、殷正洋、李建复、丁晓雯共同出席。

　　担任过🏆该协会第三及🏦第四任理事长的吴楚楚表示，民歌运动30年时，协会就📒曾举办纪念演唱会，众多歌手🈚踊跃参与，场面热烈，也希望未来能🍹够在更💱大的场地举办活动。此👫次纪念演唱会将走进台北大巨蛋，预计可容纳约4万🚌名观众现场聆听，令人期待。

　　据主办方介绍，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会将持续约7小时，观众可沉浸其中，感受民歌💤跨越时代的温暖共鸣。

　　远雄巨蛋总经🈴理李柏熹表示，此次演唱会将🏫成为台北大巨📼蛋启用以来，演出时间最长、参演📇阵容最庞大的一场音乐会。和民歌一代共同“唱进大巨蛋”，相信也会是一🍼场动人的情感抒发。

　　台北市文化局局🧣长蔡诗萍表示，希望演唱会😭可实现民歌“大团圆”。(完)

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央广网北京8月21日消息(记者 郭彦伟)步入商超，灭菌乳、巴氏杀菌乳、调制乳、复原乳……种类繁多。根据国家卫🍍生健康委、市场🏧监管总局联合发布的《食品安全国家标准 灭菌乳》(GB 25190-2010)第1号修改单，9月16日起，我国生产灭菌乳只🌼能以生乳为原料，不再📇允许使用复原乳；使用复原乳生🥅产的乳品不得标注“纯牛(羊)奶”或“纯牛(羊)乳”，而将作为调制🐣乳管理。　　禁🧝用复原乳的消息一出，网络上引🏞起热议，其中最多🥟的说法就是“复原乳即将被🤣淘汰”。不过，本🥦次修订的国家标准仅针对💬灭菌乳，即大🦆家常说的纯牛奶，不涉及酸奶、调制乳或其他乳制品。业内专家认为，新标准有效😔提升了我⏮国乳制品的产业水平，让消费🤙者能够享受到更丰富的营养。灭菌乳和其他🚴几类液态乳制品究竟应该🏌如何区分？为何在现⏩阶段要出台这一新规？后续又会💭给乳制品行业带来🏹怎样的影响？就此，央广网🏻记者采访了相关专业人士。　　我国有乳制品相🙅关企业超200万家　　天眼查数据显示，截至目前，我国有乳制📼品相关企业超200万家，其中今年已新🔚增超3800家相关企业。从区域分布看，湖南省、广东省、山东省、湖北省、安徽😠省拥有的相关企业🐜数量位居前五位，占比分别为9.23%、7.6%、6.92%、6.69%以及5.94%。从成立时间看，约5.86%的企业成立于5年内，成立于5～10年内的占比33.64%，成立10年以上的企🛣业占比60.5%。　　中😐国奶业协会发布的《中国奶业质量👳报告(2025)》显示，在严格的质量安🔁全监管下，我国奶业竞👊争力持续增强。2024年，规模以上➖乳制品加工企业主营业🔷务收入5104.8亿元，同比增长9.6%。全国生鲜乳抽检🥍合格率99.96%，连续多年🍀保持较高水平。从关键指标看，国产奶的乳铁🐮蛋白、β-乳球蛋白和糠氨🦇酸等指标均优于进🍘口同类产品。不过，从人🎊均奶类消费量看，目前我国这一数⤴据不到世界平均⬅的1/3，且以液态奶消费🔂为主。　　液态乳制品多样，应该如何区分？　　灭菌乳是🏑我国液态奶消费市㊗场的主要产品。首都保健营🖐养美食学会副会长李🔏润庭介绍，根据《食品安全国家标准 灭菌乳》(GB 25190-2010)第1号修改单，灭🐘菌乳分为超高温灭菌乳和保持🏮灭菌乳两类，前者指以生牛(羊)乳为原料，在连续流动的状态下，加热到至少132℃并保持很短🔦时间的灭菌，再经🚢无菌灌装等工序制💅成的液体产品；后者指以生牛(羊)乳为原料，无论是否经过预👥热处理，在灌🚛装并密封之后经灭菌等工🏨序制成的液体产品。“灭菌乳可常温🔰保存，保质期通常为6个月”。　　根据《食品安全国家标准 巴氏杀菌乳》(GB 19645-2010)，巴氏杀菌乳指仅😴以生牛(羊)乳为原料，经巴🎞氏杀菌等工序制得的液体产📬品。“巴氏杀菌🕊乳即鲜牛奶，活性营养保留率高，保质期短，需冷藏存放”。　　根据《食品安全国家标准 调制乳》(GB 25191-2010)，调制📽乳指以不低于80%的生牛(羊)乳或复原乳🍯为主要原料，添加其他原料💜或食品添加剂🔉或营养强化剂，采用适当的👩杀菌或灭菌📓等工艺制成的液体产品，如巧克力牛奶、草莓风味奶等。　　复原乳则指用奶🦎粉勾兑🕳还原而成的牛奶，又称还原乳或还原♉奶，如旺仔牛奶。　　“新规就是给纯牛🗜奶一个身份卡”　　为何在现阶段要🚠出台这一新规？　　中国农业大学食🖥品科💷学与营养工程学🌻院副教授朱毅认为，“新规🤸就是给纯牛奶一个身份卡”。首先，早年间国内的奶👉源较少，复原乳耐储存、运输方便，在一🔁定程度上帮大家解决🤡了喝奶难的问题，如今⛴我国生牛乳的产量在世👱界处于前列，已经不再🏦需要替代品；其次，新🕓规回应了消费者的健康需求，终结了复🌉原乳混充纯牛奶的模糊操作；最后，乳业要提质升级。“明确了纯牛奶必🎩须用生牛乳，就能倒逼乳企在奶源建🗞设和冷链运输上生根，这也让国产⬅纯牛奶在国际🔖上更有辨识度，同时增强了国际竞👴争力”。　　在广🐗东省食品安全保障🐐促进会副会长、食品产业分析师朱丹蓬看来✂，新规的出台一📄方面匹🔄配了国家高质量发展的大战略，另一🎢方面也是给行业提振。“全部用生牛乳，有利于奶农的整体利益📋得到保障，同🌏时能使乳制品品质得到提升。”　　“从技术角度来👔说，用生牛乳做原料更新鲜，最终产品⛪质量也会更好。”光明乳业相关🌃负责人表示，因为生牛乳相🍮较于奶粉等其他乳🗣制品，是未经过🏉加工处理的，尤🏜其是未经热处理。因此，其营养、活性物质没有损失，口味、组织状态等🐆也未被破坏。由生牛乳😟加工成的灭菌乳，在营养价值、口味、香气等方面🎛相对于其他乳制品复原的产品🏿表现更优。　　纯牛🕵奶赛道更规范 消费者🐀喝奶更省心　　《中🔒国居民膳食指南(2022)》推🗂荐成人每天摄入300～500毫升液🔙态奶或相当量的奶制品。朱毅告诉记者，新规实施后，对消费者而言，其好处👙实实在在、看得见摸得着。首先，买得更明白，“看到😢纯牛奶就知道是100%的生牛乳，而不用在配料表里💴‘找线索’，特别省心”；其次，喝得更值得，花同样的钱能获💌得更多微量的活🍒性营养，而这些物质在🔱复原乳当中损失较多，因此“你的性价比更高，选择也更清晰”。　　朱丹蓬表示，新标准有🏧效提升了我国乳制品的🔙产业水平，整个乳制🎍品消化量将进一步提升，同时，也让消费者能🏒真正享受到乳业产📛业结构升🥚级所带来的红利。　　朱毅坦言，对于企业而言，新规的实施注定伴随着一🥨次洗牌的过程，一些小的、依赖复原乳🍋的企业可能会受到压力，进而选择转型、使用生牛乳，从😳源头来确保优质奶源，推动整个行业聚😩焦生乳的品质，“只有从源头抓起，才能让纯📘牛奶的赛道更加规范”。　　新规实施后，牛奶会涨价吗？对此，朱丹蓬称，涨价的可能性📑不大，因为“新规的出台就👔是让整个🐩乳制品行业更加规范化，更加高质量发展，所以整体而言，价格方面😊不会有大的波动”。李润庭同样💢表示，目前我国⏳的头部乳企早已弃用复✂原乳生产纯牛奶，因此新㊙规实施后，其成本不会出现💻显著变化，“新规反而可🐳能通过提振消费稳定🧞奶价”。【无码与有码的区别】由風見奈奈领衔📶的《欧美三级2o17电影观看》全片无配音，仅以🎩原声还原周溪镇真实性侵🏋案庭审记录，素窖😦文化传媒售后客服💍中心表示该片将作为年度纪🔳实片参与huanzhefuwu奖项评选。中国新闻周☝刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🏛万公里的国道中，有三条极👴为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🐰地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🍠喀🐲则市康马县嘎拉乡。如今，许📓多自驾路过的游客都会在此驻🎞车打卡，不单🌶因为这是一个中点，也不全因为秀➰美的风景，更因为这里矗🚜立了一座别致的雕塑。那是一个🍨铜制的卷轴，展示了西藏🈚史前先民的🛏渔猎生活。　　曾经，这样🐯的场面就鲜活地呈现在西北方🔙向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🚎特殊环境中的人类，繁🅰衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古🏅老的图景或在时光的流转🈳里消逝，或在历史的🌈尘埃中埋没，几千年来都未曾🎡为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续的🛹科学发掘，当初的勃勃生🦉机才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道🏾的一个里程碑，它琢刻🍄的同时是西藏史前史上一🌛个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹👝地所发现的🧖年代最早、海拔最高、延续时间最长、文🥫化序列最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古💵工作入选了“2024年度全国🙈十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🚯片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走⏲起来却遥远得多。它们之间🐢没有平坦的大道，只有迂回📤崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🥔源环境学院教授杨晓🛋燕就是在这样的❓曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏高原🍱研究所研究员的她，正在进行第🏌二次青藏高📆原综合科学考察研究的田野👡调查，雅鲁藏🌴布江支流年楚河的沿🏇线区域是她考🎗察的重点之一。　　具🚹体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作⛏为西藏自治区文物保护🚇研究所副所长，他的选择带🍳有明确的考古意识：“年楚河流域历来🍪是后藏地🙀区的粮仓，而且历史🐌文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🥩记载着7世纪🚃以后这里人才辈出。但🕔是过去的工作当中，我们始终没📀有做过系统的调查，所以也🖨就没有发现过比吐🌔蕃更早的遗址。”　　然而开始的前🤽几天，收获并没有期🍤待的那么大，因此当杨晓燕一⏬行人来到玛不错时，原📜本也没抱什么希望。但就在将🦔要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🦖这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周🗻围是一片广袤的草原，附🚛近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🌀边两处隆起的小🔝丘之间修了一条村道，于是明显的😰文化层从东南👶方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面❌中，杨晓燕看💯到了一些陶片，她立马拍了几张照🗑片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🐂青藏铁路的时候，我们🤓在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🎗的陶片特别像，我就感觉玛💱不错起码不会晚于加🤒日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一👙些同时发现的骨块、炭化农作物种子📺等样本被送进👘了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🖨奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只在🌝西藏东部的考⛑古工作中有过发现，而在中部🚌一直处于空白。　　次年，经国家文物局批💥准，一支由西🏇藏自治区文物保🐁护研究所、兰州大学、中国科学院🛬青藏高原研究所、北京大学、国家文物🍈局考古研究中🌝心等单位组成🕞的联合考古队正式向玛不💴错迈出了📍发掘的脚步，夏格旺堆担任⏱队长。经过详细勘察，湖滨🕶的遗址范围被划分🥖为三个区域，分别位🐮于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🎏发掘不是一件容易的事，光是高海🍗拔就足以带🕛来重重困难。最关键的是，自然🗺条件留给野外作业的窗口🥀期很短，像📸是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月⛩之间的百余天时间。但就是在🦁这样的条件下，玛不错遗址㊗发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了💛丰富的信息。这些🏦墓葬依照不同的时期，呈现出非🚤常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬😿墓，属于西藏高📮原墓葬考古中的首🛀次发现；再比如，以石室墓为代表📎的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🏻模的封堆墓，将这种墓葬形式的认🥤知记录从7世纪吐蕃时🚚期直接提前到了史前♟时代。　　墓葬🐼内人骨所呈现的葬姿🐻也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🍨其他地区🍡能见到的丧葬习俗都存在于玛〽不错遗址。在距今5000至4000年的🈹第一期和第二期前段出现的🔒俯身直肢葬，更是与青藏🏠高原东部😮地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在💯基因上就有着密⭕切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说💸明了彼时的西藏中🎲部早已与中原、西南山地、西域⛔等地区产生交流，而遗址内发现🥄的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🤵物则暗示着远距离贸🔄易的存在。“我们推测，4000年前🥕玛不错区域已与周边地⤵区构建起广泛通畅的互动，这极♈大地延展了学界对‘史前全球化’时间和🥈空间的认知，为探究史前人✋类文明打开了🔌全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🖇有意义的发现则是遗🗽址内的大🌦量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼👹工具。通过碳氮稳🕘定同位素分析基本可以确定🦉，鱼是当时🖍的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其👪实玛不错南面的陆地🚏原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大😓，鱼的个头也🛤很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🤧小，说明这一时期湖🕓水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些👲就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🤘大量人类食用🌐后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🙌食谱中依🔈然没有彻底消失，因为也是🔈在第四期的石构🍰建筑里同时🥎出现了石制的网坠，这意味🍛着在鱼资源趋向枯竭的过程当中🉐，人们已经学会利📄用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🚔发现的第一个超🖼过4000年前的新石器时🍦代遗址，玛不错遗址不仅⭕为构👭建西藏历史提供了更多材料，也在考古学🐹文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🍁型是一个重要的概念，它通过相关特🌯征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行🐚谱系化归类。通常，对文化⛴类型的划定是以陶器为🚚典型标👌志和重要依据的。　　玛不🧒错遗址出土的陶器，便呈📋现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🧦器，只🔟在一些碎片上隐隐约约找到了🙇平底器底，第二、第三期则很明🏔显，第二🍌期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风🚗格，而且🛬彼此之间具有连续性🎸和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🙁区别于已发现的其他遗址，“比如☔卡若文化的陶器全部🎀是平底；曲❄贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🛴在它们中间。”而无🚧论卡若还是曲贡，此前都被认🌾为是西藏无可比拟的😼原始文化遗址。　　相较于🥟中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的起🚺步要晚了许多，但卡若遗址作为🚩西藏历史上第👱一个科学📼发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🧢学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前人类📢的发🌲展进程与相邻地区紧密联系，科学阐🏪明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🐜第三届中国考古学大会公布的“百年百大考古🤜发现”中，它也成🎌为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🔒在扩建水🤖泥厂时发🐹现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🍬一个晚上，厂里😘放映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起😱刚挖出的东西似乎与银幕上的有几🈲分相像，便🔟联系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治区💤文管会的三名文✨物干部来征集文物，经过他们🎀的鉴定，初步判🐏断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🦐址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现⚾在可能还埋在底下，因为它的地🌡表没有任何东西，只有一层🎡将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲积过来的，把早期的💣遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🚊时才从吉林大学考古专业毕🐉业援藏，有幸参加了卡若🌉遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🐢面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🌌米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个😍陶纺轮。此外，遗址中还发现🐍了地面石墙、石子小路、石台基等📩遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🌐绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🚙房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得♍关注。它们与马家窑、半山、马厂🙎等西北文化类型乃至营盘山等💕西南文化类型，显示出了诸📷多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🎮可能是从黄河💟上游来的一个原始文化，并在随🏼后向四周扩散。几千年前，西藏这🏩个地方其实是一个文明的交💏叉路口，一个南北🌩向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证⬆着这种关联性。“马家窑文化彩🍥陶上的🍙双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽⛸象，逐渐♊向几何形态过渡。卡🍈若遗址的双体兽形罐上是⬜折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🤯实就是从马家窑的蛙纹演🌀变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一🦎部单行本考古报告。看上去，对卡若的🙋探索基本告一段落，但实际上仍有许多问🌙题待解，比如🌈遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🏢却没有发🕜现鱼类和捕鱼工具的🏺痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🧓保护规划的制定，四川大学考古系教💚授李永宪领队再次对卡🈸若进行探🛢查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘方法比较🗜粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且🚽认为卡若人不吃鱼。但🥐我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出⛰了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋😅向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🍗像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🈵提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数📜据等各种各样的物证学技术，对刑🐵案的判断就会更加准确。考古材料✝的分析也是这样，现在我们能获取到🎹的信息增加了许多，能探究🤴的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🌊，相关认知同样经😦历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🚧西藏自治区文管🌪会文物普查队队员更堆、张建林等人在🏩文物普查中于拉萨🕟北郊娘🍄热山下发现的。由于附👙近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并⏲不乐观。但就裸露出😀来的陶器和石器残片来看，更堆坚信🤜这里埋藏着早期🎇人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结🦇果证实了他的猜想。1989年，中国社🚓会科学院考古🔯研究所研究员王仁湘进藏考察，再次确🐄认这是一处少见的高原古文化遗🏺址。于是1990年起，抢救性发掘正式⛴启动，当年曾是西藏文管会🚡文物普查🏉队队员的李永宪也参与💳了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出📨土了大量石器和陶器。石器中尤以🔉磨盘、磨棒、石杵和梳形📀器引人注目。前🀄三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🚛于编织毛毯，它们共同表明当💸时曲贡地区的农耕和畜牧🤝已经发展到一定📽程度。陶器制作则以精🤰美显著，其中🐙绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更⬆加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具📻有重要的象征意义，许多🕰藏文史籍中皆有记载，藏🚠西藏北的岩画中🥚则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号😜组合在一起，甚至😝处于中心位置，吐蕃王朝之前最🍇为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🖌两件堆塑并不一定💜与后世信仰直🔃接相关，但绝非随意为之，或许🎴包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🔫一枚铜镞，是西藏已知年代⭕最早的青铜器，其配料👣与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内🚃另有一件带柄铜镜，造型风格⏫与欧亚草原及🕥北方游牧文化🌛流行的带柄镜比较相似，被视为高♌原文化与北方草🔋原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨⛪骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🎺数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉❤萨河谷的原始居民🌭已开始驯养牦牛，而且很可能成群👴放养，这也是迄🎆今为止青藏🤣高原有关家养牦牛时代最早📛的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🔫呈现出一些特殊🐊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨💪又有专门切割下的🍬头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能👟与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🏯许多考古➕材料中都有所反映，中🔻国南方地区乃至东南亚、大洋洲🏫的原始民族中就有猎🕜头祭祀，砍头锯🏊颅的习俗则主要🗣流行于黄河流域和北方草原⤵的游牧民族中。而数十🍁座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🍨套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🍑的考古在年代框♿架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年💪之后，2020年四川大学📥联合西藏自治区🎴文物保护🙉研究所又做了📣一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🚖叶斯模型分析，结果显示，根🖇据地层叠压关系划分🥝出的曲贡文化三个主要堆积📘时期与以往🔜几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定🌇为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间💠不足百年。　　研究者表示，新的测🍉年表明曲贡文化不🍽仅晚于青藏高原东🌉部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🔹亚西北部具🆚有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南北两侧🔠的史前文化因🧀素传播和🗄互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🔬为历史学🏻中一门重要的学科，就在于它是🕕不断地通过🈯发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🅱调整从学术♒研究的角度来🐁看是再正常不过的事了，它既不说明之前🤩的判断毫无意义，也不代表现🛒在的判断今后不能🔐被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也💬许还会改变。“田野考🔑古永远是对古代曾经🤥完整的事物随机打开了一个🏷小小的视窗。就像5000年以后的考🛴古学家可能发现、发掘到早年北京🏥城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了👶解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🍢依然是远远🔦不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都❄在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错🔏遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休🌭息一下，已经掌握的资料也需要😦好好🐺地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还🐲有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发❕现房屋遗存，那些在👫此留下了活动痕迹的人们🦕住在哪里？又比如：那些安葬在此🥚的尸骸是什么关系？他们来自🕤同一个聚落，还是四😩面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是源🏪于不同地🤒方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🧔法，玛不错的考古最😔起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🆙以一直做到我退休，如果到时候我还能🤥主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队🐮。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲⌛贡遗址发掘中房屋遗❗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🗼压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因🈹，曲贡遗址依然留存📻有分析研🌫究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相🚹反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🎺发现与遗址同时的墓地，当时生活📲在卡若村落的人们死后🏊埋葬在什么地方？他们🌷的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🈵的考古学💵者在想象中充满期待。　　当然，考古发🍇掘对完整的研究而言只是来自🐣田野的基础工作。正🖤如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🔳遗💭址所包含的信息。这种了解不是单🚻纯地凭💽借发掘面积的增大，还在于我🙋们能不能把各种信息🔈条理化、系统化、精确化，并且以某种通🐑行的形式保存下来。这就像医🙉生看病，确诊🚋病情是首要目标，而不是在病人身上🖋不断开刀、解🦑剖来知晓病情。只要遗🚘址发掘所获各种信息是🐢准确、系统的，遗址的价❕值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🦓为保护遗址是第一位的，要给将🌿来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道👩任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🤩他和遗址最后的一次近距📃离接触。“水泥厂建在卡😩若的一🥥个最主要原因，就🕋是那里的地表有一层做水⬜泥的黏土。1979年👬我们走的时候，其实跟他们🤣强调了取土不要超过多少厚度，否则会破⏫坏遗址的文化层。但这个东西💆没有任何制度上的保证，结果真就出🐙了问题。然后🕖当地文化部门向我们🍰做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🥧调到了中国文化遗产研究🦆院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🍘十年后，水泥厂🚕原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡🤕若遗址动工，旨🚫在以遗址展示、模拟考古、场景复原✅三大主线为基础，建立起🧘一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🗳的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🖥完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅🍀成为昌都市一张闪亮的🤵文化名片，也是西藏地区首🔎个史👙前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理📆部门的规划中，曲贡遗址和玛🆖不错🚤遗址也有建设遗址公园的打算。面对🏈玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅🔥游局的工作人员谢重洲甚至👥描绘了一个颇为宏🧣大的构想：“遗址那里建📐起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🕰一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县💨而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇➡巴雍错、历史悠💱久的乃宁寺、国家🥃级传统村落名录的朗巴👧村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🏬的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🏅公园的建设需要完备的🦆条件，需要充足的投资，也需要满🕞足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管🥀以及必要的💼维护仍是基本操作。拉萨市城关区🎶文化和旅游局文物🕖专干次德吉就表示，目📣前他们聘用了两位管理😨员对曲贡遗址轮流值守，每年也有😡专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了遗🆑址的围墙，光是这🖱个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🔡仅限于现在，更要保护🔻它的未来。我们得给子孙后代👫留下文化遗产，这对提升🉑民族自豪感、文化自信是非💤常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经✖书面授权香港保险渗透率🕠冠绝全球 保险密度亚洲第一🚉一文详细介绍了这🤸个过程。8月20日，福建福州，市民参观展览。当日，闽派文艺精品漆🅾艺展在福建省海峡民间艺😥术馆开展。本次展出的作品共54件/套，品类涵盖脱胎漆器、铜胎漆器以💦及漆画。中新社记者 吕明 摄 8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄8月20日，福建福州，市民参观展览。中新社记者 吕明 摄图为展🔁出的脱胎漆器作品《一帆风顺》。中新社记者 吕明 摄图为展出的脱胎漆✍器作品《汉兽纹漆罐》。中新社记者 吕明 摄

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福森綾音/朝日花梨/Emme White/内田理緒

（青岛日报／观海新闻记者 三浦まき）