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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊📽哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🐔典科学院希腊哲学研究中心名誉🐱研究员

　　当讨论现代语🌫境中的儒家思想时，学界常有🆎人指出，孔子的诸多理念与🌐古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不💍令人意外——两大🚮传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🏥的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🌊导向与入世品格，孔子思想的核🧟心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🦒会交往中践行美德、在人际关系中🤫共创和谐提供了具体指😮引。在孔子看来，世界的💞本质是由无数相互关联㊗的片段组成。每个🦆人都是世界拼图的一部分，唯有通过🔻集体的道德实践，才🦁能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于😺学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🙂十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🤖哲学的修行路径。这一路径的本质🏣是通过培养意志或树👑立志向，将实🍃践智慧融入日常生活，与亚里士多德在🕑论著中提出的观点不⚫谋而合，即我们虽为凡人，但对至🔶善的不懈追求，能让我们升华至🍽近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🌹识并非刻板信息的堆砌，而需在生📴活的每个瞬间和情境💗中践行，实现“知行合一”。这一观点💼与古希腊斯多葛🐲学派创始人芝诺的观点遥相📑呼应。芝诺主张人生的🔐终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🐯行动的和谐，孔子的思想与芝✌诺的这一观点，就如同交响乐中🚻不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🏂之道，过度和不足均不可🐊取，真正的🏯智慧在于恰如其分地🤙应对各种无常境遇。人要实现这种平🧛衡，必须持续维🍑系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🚟克利特提出“相反的东✈西结合在一起，不同的音调🗯生就美丽的和谐”。这种和谐看🔌似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🦓的“中庸之道”，在🚮对立中寻求动态平衡，避免单一和静✉态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子📠文化春会两岸🐨青年同祭孔在山💄东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知📄识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🛥子的观念立足于实用，从源头上将教育🍟和培♒养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐💰释者将儒家的“知识”概念🗳向伦理维度延展，使其哲学框架更趋🌮完整。事实上，儒家的道德理论⤴始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种👈知识与伦理的共生结构，使🎇儒家哲学成为一种生活🔁的艺术。正如赫拉克利特👴提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张⚡力中，方能奏响生命的🏹平衡乐章。

　　孔子还将自己定🎎位为😁永恒的求知者，始终从万👧物中追寻智慧，这尤其体现在🚹他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🈷先祖智慧与道德路🤴径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🏿期的哲学家创造😊了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而➕艰辛的自我塑造，要持👇续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🗜每一分钟里都竭🐹力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东☕亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🌨中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴😂心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🦄观努力突破自然限制的潜能🥜。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🐵的神话”特展在北🏆京故宫博物院开幕。展览以古🍬希腊神话流传的绝世🐠巧匠代达罗斯为👚叙事线索，讲述古希腊文🐋明的重要源头——克里特岛青🌙铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🕧慧互通亦互补

　　在人际关👒系方面，孔子提出，人唯有通🍯过与他人的关联🏤才能实现完整的人性——这种动态⚡关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🥃从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问✒终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现😡得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🛣仁爱的👵行为表达。在一个以社会碎🍁片化和极端个人🚻主义为特征的时代，儒家伦理思🕥想为人类应对现代🚖挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🕺思想与公元前4世纪古希腊🎙出现的一种哲学理🥧念相互呼应。该理念首先🐁由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🌉系统化，主张人类应当😶遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人😙都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🏈力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🎛主义与儒家思想是诞生🦃于不同的时代和不同的🍆文明，但二者都认为，培育人❓类理性是通🎲往美德的必经之路。两种思想既有共通之🚫处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🏸此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共🧓享理性，所以要🚉尊重彼此和自然。儒家思想则补上👮关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情🦆况灵活调整；“恕”是换位思🔱考的相处之道，要设身处地从对方的🦎角度考虑问题。

　　两种思想的融🍬合，或能指🤑导我们解决现代社会中🔇一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯😬多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🐔入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既⬅有理性底线，又有人情味；在环保🌈治理方面，我们需把斯📃多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员💒)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🔺环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🛫东广州南丰国际会展中心开🥂展。图为工作人员操作🤫轮式双臂人形🏺机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🔰和古希腊斯多葛学💷派，虽然隔着千山万🍄水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🔓若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🥃现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希⚫腊哲学📒研究中心名誉研究员，“齐📃鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾👨任雅典科学院希腊哲学研究🈺中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 優木ひかる ）