防城港市新闻网：根据记者伊東🤪咲恵获取到的最新动🔦态，小西悠magnet将于2025年08月27日在😶防城港市新闻网举行隆重的开幕✨仪式。智能的产品管理

　　中新社北京7月9日电 日内瓦消息：“保护创新 共建未来——版权在中国”主题展览当地时间8日在瑞士🏡日内瓦世界知识产权组织🗻总部开幕。世界知识产权🔜组织成员国大😩会第六十六届💏会议同日开幕。

　　展览分为👪国际合作、法律体系、版权保护、产业赋能四个板🎠块，通过图文视频、实物展示、互动体验、案例及表演等形式，全面展现中国版🤰权事业的发➗展历程与国际合作，展现版🌜权在鼓励创新促进经济🐋社会发展中的💿重要作用，体现了中国深🎂度参与全球知识😠产权治理、促🌶进版权事业蓬勃发展的🌋务实理念和生动实践。

　　世界知识产权组🌧织🔳总干事邓鸿森出席开幕式并👄讲话。他说，古代中🕉国的发明创造为世界⛅留下了宝贵财富，今日🧣中国的版权产业蓬勃发展，助力经济发展，保障就业岗位，特🐝别是通过数字化转型，中国游戏、电影、潮玩等🤩创意产品风靡国内外。本次📝展览集中体现了🙃中国激励创新创造💒的良好氛围以及中💞国在艺术创🕧作方面的深厚底蕴，凸显了推动🦒版权与创意产业持续繁荣的重🔓要价值。

　　中国国家版权局🔶负🈳责人在讲话中表示，中国高度重视版权工作，大力支🐩持版权事业发展。特别是近年来，中国将包括版🐈权在🔮内的知识产权工作摆在更加突出🙌的位置，中国的版权法律体系📣更加完备，版权治理体系日益完善，版权🍄保护状况明显改善，版权产业发展😬迅速，社会各界版💐权意识显著提高，版权创新创💩造活力空前迸发。中国一直❄致力于版权国际合作，不断⛪深化与世界知识产🆙权组织等国际组织和双⏹边协议国家、地Ⓜ区的对话合作机制，持续拓宽与“一带一路”相关国家💴版权合作，积极推动建立🔃平衡有🥋效的国际版权体系，让创🥎新创造更好造福各国人民。

　　开幕式上，中国🚒国家版权局与世界知💛识产权组织合作的版权优秀案例示🙂范点调研项目报告《IP与创意产业——景德镇故事》正式发布，现场还举办了文😞艺表演、品尝中华饮食等活动。

　　据悉，主题展览由中国🚁国家版权局、中🍠国常驻日内瓦代表团、世界知识产🕣权组织共同举办，将持续到7月17日世界知识产权👥组织成员国大会闭幕。(完)

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央视网消息：记者从国铁👭集团获悉，2025年1至7月份，铁路货👱运量创出历史同期新高，重点🎽物资运输保障有力，为保🍓障国民经济平稳运🌂行提供了有力支撑。　　数据显示，1至7月，国家铁路累计发🥌送货物23.31亿吨、日均装车18.33万车，同比分别增长3.3%、4.1%。　　煤炭等重点物资🤭运输效率提升。进入暑运以来，新疆、山东、山西等煤炭🍄运输重点省区，克服✈汛期极端天气🆑带来的不利影响，确保重点🦔物资应装尽装、高效送达。　　在山东，日照车💟辆段对煤炭运输实行“优先检车、随到随检”，电煤列车🙆在站停留时间由80分钟缩短至45分钟。　　在新疆，疆煤外运🏐开辟绿色通道。乌将铁路红沙泉🗄站仅用1小时就完成了一列🏾3500吨煤炭专列🗺的装车任务，为河南等地送去电煤。　　国铁乌鲁木齐局👒调度所综合分🍌析室副主任叶松介绍，百辆万吨煤🥀炭列车装车时💇间从以前的4至5小时压缩到2小时内，单列煤炭装车由🐜以前的2小🐘时压缩到现在的1小时以内。　　1至7月，国家铁路共📯发送煤炭11.96亿吨，其中，电煤8.16亿吨，铁路直供电厂💴存煤保持较高水平。矿建材料、冶炼物资、粮食运量同比分别增长13.6%、8.2%、12.7%。　　新服务持续优化 促进🔈铁路物流降本增效　　在运量稳步📬增长的同时，物流服务品质🚢也在不断提升。2025年以来，铁海联运、物流总包、运费贷等新服务持续优化😶，促进📍了铁路物流降本增效。　　在云南，一家经营了15年的贸易公司2025年🧜首次享受到了铁路运👮费贷的红利。　　2025年以来，国铁集团推动“运费贷”等物流金👎融服务提质扩容，客户累计获得授🎿信总额214.1亿元。目前，已在重庆、四川、云南、广西、湖北等多省🙃市开展服务。货运企业累计🙆运费超过1亿元，就可从金融🤑机构获得15天的资金周😥转期，降低物流🐮成本约10%。　　铁路“门到门”的📭物流总包服务持续推动大宗💱货物运输“公转铁”。2025年前7个月，累计签订物流💮总包合同运量达12.75亿吨。　　同时，铁路与航运企业合🍨作持续深化，铁路95306平台上线60条多式联运“一单制”产品线路。上半年，来自重🕦庆的新能源汽车，以“铁路笼车+滚装船”的模式分批运🙌抵钦州港，高效中转🏝助力新能源汽车加速“出海”。　　国铁南宁局广西🤮沿海铁路公司钦州港东☕站副站长赵坚介绍，他们将汽车卸车时长🛁由每列30小时降至10小时，实现新能源汽车“到达、对位、卸车”三个环节高效🚕衔接。　　2025年前7月，西部陆海新通道班🧕列累计运输货物87.2万标箱，较2024年同比增长75.3%。国家铁路累🐏计发送铁水🌯联运集装箱货物976万标箱，同比增长17.1%。晨焙投资咨询教育中心🧠特别推荐《英超💚新赛季首轮焦点战 阿森纳1比0小胜曼联》，围绕小西悠magnet“偷拍事件”，配合6种搜索方式任你🔷挑“超百万播放量”、揭秘“真相揭秘”，揭露网站⚓频繁被封“隐私被侵犯”，伊東咲恵主演，黑名单更新中🦆限时免费观看，在线浏览全部点击进入！黄哲敏(重庆大🈺学美视电影学院影视系💔讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🌓制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🍜走红。作为奇幻动画㊙短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🐰班人马打造的首部长篇改编作🔅品，上映一周时⬛间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🉑房🚃最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🚮强劲的势头于市🎖场与评论界持续发酵，不仅稳居😏同档期票房前列，还在社📑交媒体与评论市场引发了⛺持续的长尾效应。这部影片在延续前🉐作成熟的“上美影”水墨美学风格💼的同时，进一步拓💠展了故事的世📛界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气息☕与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🦋杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四➗人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🌄觎唐僧肉，其中便包括了主角📓小猪妖🔲一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意✔味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤💝蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山💈。这一过程中，小猪妖做出了📺大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧📟师徒四人一步取得真经。他们先🚌后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支♓西行团队，影片故事💈由此展开。　　影片监制及艺术总🚔监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🍃和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片📐既非前作也非续集，而是一个拥有独⛅立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品👪所呈现出的基本气🚍质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🐵得一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底🧙层小妖们如何努力工作，似乎永⤵远无法打破固着的阶级壁垒🚻，这🔇一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🚖杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生😈活环境似乎并🤯不因个体努力得以转变，而是更👊加依靠某种天生/既有地位所🧙赋予的、被普遍承🀄认的合法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🌻有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜📠做出来后，才觉得这就是当🏟代职场人的生活，我才意⏫识到大家确实在这🎬方面共情了。当代人在职场中🤷遇到的困难是普🦔遍的困难，但在家庭、学✔校等各个环境中可能都有类似的困📩境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🤽其在既有话语中反复验证，一个更有意💗思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🈯动者处境🍴的流行标签，如何从网络亚😾文化演🐌变为评论市场的高频词汇？又为📯何在当下的电影舆论🌘场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🐖？这种转变🈲不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🔈以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中😣得到印证。这些🕣作品在类型与📹风格上或许各异，却在角色设定与情💁感内核上呈现出🤤惊人的相似性：个体被困于庞大🔸的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🥢无望的任务，试图寻找微🛤小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🧐活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替✳别人工作的人”。最🚺初主要指从内地农村到沿海经济特📭区(如深圳)工厂、企业工作🥦的农民工群体。改革开放后，这一边缘🥗职业称谓迅速北上，从而进入普通🍪话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🧘人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🏃流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🈵域迁📊徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🏇先出现了以进💽城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🕧渐成为改革开放语境下大🕌众文艺的崭新叙🕸述资源。步入新世纪后，随着市场经济深👭入和就🗂业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化📴。“打工者”不再局限于💒农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🥠始用“打工”指代😑自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🙊自嘲和无奈之语，强调其工作中面🕘临的艰辛、压力、困惑以🍩及对制度的不满与讽刺。而早期中文互👼联网，如论坛、博客等社交平台，则成🏏为这种自嘲文化的传播加速🗞器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主📶题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🍦式地占领了中文🐫互联网的热词版面，随后被主流⤴媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🈯词从传统上指涉外来务工⏳群体的语义，扩张为覆盖办公🐍室白领、普通工人、青年学生在内的更💝广泛的🐲劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🏄典型文化症候。　　将目光转向电影，在我📍国导演群体的创作中，将城市工人群体👁作为主角，讲述“打工者”生活的影片🏴并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🚬焦于北漂打工人群，展现了一个大众🍹生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🤶一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🏹名底层青年打工仔❣小辉在💀流水线生产、家庭、爱🍅情三者间游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🥘市场经济转型中传🐞统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🤴市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🐾单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡☝困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🚝、在异乡成长起来的🤡“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🎾的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🏊论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与☔其所处的时代语境密切相关。从计划经👽济向市场经济的制度更替，到城镇化🤒与人口流动的加速，再到互🎴联网经济崛起带来🌋的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史👳阶段社会结构转🍸型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🚢叙事则逐渐与官方话语合流，成为🙄了某种时代精神塑造的🎴反映，典型如文牧🔧野执导，讲述城市青年🌥打工群🍾体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛📄监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当📘代🦖网络文化下返乡创业的农🌾村题材影片《一点就到家》。与此前偏🐺向揭示现实困境、呈现📠结构性压迫的影像不同，这一时期的作🐐品更多地承载了📂励志叙事与时代正💻能量的导向，强调个体通💋过奋斗、创新与🎿团队协作实现阶层跃升👳的可能性。这种转向不仅⛲契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一⭐种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🧛成功范式，从而在官🚼方话语与大众情感之间🚺架起了一座桥梁。也正是在这一🛳时期，电⛵影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一㊗般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体⛸在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🚸电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🤢叙事内容上，则已经开始关注、挖掘✋当下社会热点，并对“打工人”这类文化💌标签进行辛辣而大胆的平🗽铺直叙。细究其故🎆事构架，大抵可分为以📔下三点：其一，制度🍨化的阶层再现。通常以一个🔥层级分明、路径封闭的👙组织结构空间为📲故事的发生基础，揭示社会资源在制🔟度化选拔中的分🧖配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🈲性，通过喜剧、讽刺等类型手🦁法夸张权力机关运行的💧非理性逻辑🗳与内在矛盾。其三，边缘主🔸体的能动书写。以底层或边缘角🖤色为叙事焦点，凸显其在结构性压🤸迫下的策略性抵抗🌄与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🏔今社会千🔥军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🎥具，却因无意间🥒磨去锅🎠上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆👤精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征⛑身份的“工牌”，哪怕它已不具🏜备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🍰诞使命也似乎是当今体制🤸内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异☕于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错🐧的选调竟引发了一连串📍的职场闹剧，吊诡地👨揭示了一套荒谬🗨的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🏪生态的讨论，讲🤥述了一出草台班子式的创业😴闹剧。这些🏍影片虽在题材🕍与叙事策略上各有差异，但无一例外🖊地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🥢类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着对打🐱工人劳动🕥处境的凝视与感知，集中呈现了在特🥪定制度语境下个🧖体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🌓得观众倾向于将影片中主人♐公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🤧与批判之意，如今年的👄现象级动画电影《哪吒之魔🥀童闹海》，在“人心中的成见是🔄一座大山，任你怎么努力都🍏休想搬动”背后，实际🤤上反映的是大众对于三界封神榜🐴等级🖲秩序的控诉。个🏍中典型则是影片中的主要角🍶色申公豹，尽管他🏓凭借着自身努力考入玉虚宫，但🛏其出身始终不被主流认可，终日勤🕖勤恳恳却永远无法触🙆及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🥢二金仙的选拔机制暗含着🐭残酷的出身论，“元始天🔞尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🚫终日醉饮误事仍能🌂获得重要法器，而勤勉修炼的申公🚙豹只因妖族身🚖份就被排除在核心圈层之外。这种结构性👩歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🤴联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🍊的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🚬片中为重塑肉身，历经考验的情🦏节也被众多网友喻为🔸某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪💴吒情节与基层工作相连🐚，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由💕天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🐉层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境✏，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🤢然此类关联的合法🏅性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境⛹的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🐙介话语机制与产业策🐴略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们❣既借助了网络语境中“打工人”符号的🗳流行势能，也反过来通➕过影像叙事不⛽断加固这一文化想象，使其成为📓一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🏬倾向于将虚构👂情节与自身的生活经💏验进行平行对照，更乐于在这种🌗带有自嘲🧣与批判色彩的🤱虚构世界中完成情绪释放与身份😅认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影👠片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🍭些。直到结尾，四只小妖都是没🚭有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字♏幕，只有“每一个勇敢出🙃发的自己”。这个“自己”与上林署九品🆓监事李善德、阐教先锋♍与莲花化身的哪吒不同🌎，其几乎被🥈剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在👹分配体系之外(妖怪)。这里，或许🥀可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🍺五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将😈转世，唐🍢僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一😓场域内)承认并赋予价值❌的资源。布尔迪厄强调，象征资🏖本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度⛺话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起⬇来像是一种被授权的文化仪🕡式。而在我国本土👢文化语境下，“西天取经”的故事🤤早已家喻户晓、习焉不察。不论🌍是师徒四人作为传🙇统意义上的“文化偶像”，还是近💑年来被愈发提及🛌的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🥋么一个普通妖怪🦊不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无😬名小妖的取经故事，天然地挑战🏣了这套象征资本的垄断逻辑。他们🤬没有背景关系，没有神格，但依然义无反👱顾踏上了取经之路，这无疑是影🔒片最动🐊人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当💩下评论市场的火热，都汇🖤聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🚛控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🔦理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回😨导演自身🏞的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🌐以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🗯的於水决心🎃改行学习动画，并以总分第🐛一的成绩考取了北🕺京电影学院动画学🎷院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍀首部作品《生活原来是😳这样的》(About Live)，这是一部以动🌻画为主，混合了部分真😻实影像的动画短🏒片作品，讲述了一个荒诞🐇而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🤮乞丐一枚硬币，最终🔪引发了超级大国🍂之间的核战争，也阴差阳⚫错引出了乞丐本人的坎坷人🌳生。在这部作品中，我们已经可🔐以窥见於水日后的🍌创作底色：通过夸张的🌭因果链条，把个体最微小的举动🐬置于庞大的社会与🥒国际体系中，揭示🤢了个人在权力结构中的脆弱🎼与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🕉捕捉与同情，另一方面，则是通过自我⛷介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🌺运转的社会机📝器进行大胆➡而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🥓动画短片《火红的青春》，其以建国初期的😗一名🥝纺织女工为主角，以一种“无🥔产阶级的历史意识”，挑战了🕵新世纪我国社⛲会文化中的国际观念🔝与风俗变迁：在相隔半个世🥀纪后，国人再一🥋次将个人⛓生命经验置于世🌭界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🏬舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代㊙的变迁愈发令人感🧣到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🕹纺织工业是中国🌽近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市🎖场份额，都在国民经济👺的运行🕸中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女🦓“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👵又在整个🦅新中国纺织行业建设中起到🥨了重要的作用，不论是👮上海第十七棉纺织📝厂的黄宝妹，还是青岛🗻国棉六厂郝建秀，都是个中🕯的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🦅工种的选择，天然承载🦄了银幕上这一个体命运的🏬历史性。尽管该片的“怀旧”在🌯某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧📔面奠定了於水影片中独💕特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🍕於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📯公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了📝首条“推文”：“否否马上要诞生🐚了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🌩文字实验，其并不是依🔵照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听📏到人们说，中国人🐒缺乏信仰。仿佛这🌞是治愈中国各种🗒不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🖲的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🆖最基本的原则，对好的事物赞赏，对🧒坏的事物批判。这是最最最低的💍底线了吧？但现实中，国人有很📌多投机者和没有原🍝则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有🎖原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🈲里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🦋童的暴力和🚰犯罪问题与“我”对年少时期一位同🦇学的回忆。三🙅篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹♊杂着虚构化叙述。当然，不🥓变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以📼细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🤹上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🤽一根一根吃”，甚至在厕所🐣里尿尿的方式是“……站在厕⛸所这一端，使劲㊗的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸⛪盆没有上初中。再后来，听说他在一次🚕斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段➡时间里，“否否”便以这样一📧种冷酷而略带🐈戏谑的形象出现。也正是这样一个🐾形象，催生了作者😹首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否🏸的关键词。因为对⤴丑恶的愤怒，就是➕我们的正能量。”系列片🥣的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🎳路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🍎上到处封路设卡，细究得知只是为了迎🍔合“上级视察”；飞机起😿飞前的客舱，客人无视道💋德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🚕视角，展现了一桩桩日💖常生活中🤣令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🥅件一一解决。作者基本悬👬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽♐文中无所不🍏能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会📫生活中🤼的切实问题，虽只能🏚以动画的方式固执而理想地解⏬决，但毕竟😢留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🗽时的电影市场🐊的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🤡联网动画行业，彼时正值电视动画🅿的寒冬，电视🥤台对电视动画的支持👇力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🏘个人能力🕒的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🆒样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🌒众留下印象，培育观众基础。对于📠系列片的原始设想，於水这样提道：“人😒类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🔉主动在网上找🈵悲剧去看，那么😎还剩下一个‘怒’字。似🏏乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🐝火起来不久，微博上有一个😔主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大🛑众愤怒，如果此时有一个👔虚拟人物🔁能代言大家惩治坏人，一🏓定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了⛓可能是於水评分最高、最广为人知的连载动🛐画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🖊，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本💙是一个👑蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种📭社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像♊似是一个专门的内容序列，毋🛥宁说是某种个人的日常🙈生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约🗄会秘籍”“阅兵你看得够仔🌁细吗”等放在如今也🖐足够“标题党”的😠日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔡意以大量彼📉时中文互联网流行的表情包、二创图片为🔤主要内容，辅以少量的文字🐗说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形💿象作为补充。而在创作之外，於水还❔坚持对社会热点事件进行评述🛳，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🏋不文明行为)、“纳税🔏人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🔒追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🏍底色。　　在这里，一个有趣的📟分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🍴饺子、李阳等人关🐹联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🚟与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🌫位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🎢列横扫我国电影市场，成为中🌗国影史票房冠军，后者仍然以天才的创🔓意持续对影片形🎈式进行探索，最终讲述了一群🙀热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🛀是某种奥德赛式🥤的英雄之旅，也不是对🚥各类视觉媒介🍌的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🌜这些籍籍无名的个体，构成了当今📯社会生活的切实面貌，正如其本人所述🧤：“妖怪们常被我们🍉忽视，没🏢有具体的生活和面目。我们平🥊时看到的妖怪都是📮为非作歹的，但在这部电😤影里他们🥇也挣扎在生存的困境中，碰到🎒人类的时候都非常卑微……我希望🚂大家借小猪妖看到生👃活中每一个具体的人，他们不完美，他🎗们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史📹与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当⛩代电影评论与大众舆论🧖中持续扩💾张的语境，其所🌍呈现的职场生态😆与制度荒诞为观众🐥提供了强烈的现实投射与🌶市场共鸣；另一方面，从导✋演个人的创作脉络来看，於水✴早期作品中对“nobody”处境的敏🔄锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🚁成熟化奠定了深厚的🎗创作基础。正是在宏观的话🕹语结构与微观的✋创作心理的交织之中，《浪浪山》得🥁以在当下获得广泛的文化效应🍐与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公📠众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道🏔：“天冷了，注意多加衣。送你一🌎颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌝回归了——只是背景变🌬成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐛仍能看见一些悬而未📭决的问题：天生平凡的小👴猪妖一家，又怎会📛拥有强大到得以抵抗黄😂眉的神秘咒语？拥有🚞强大力量的“nobody”，还有权利代⏹表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🍼毫毛为代价，部分填补影片内🍮容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌧要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每📀一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🤛与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🥝存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🥦之魔童闹海》悟基层工作之🏓道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独♎立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🔲生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.菜月彩👥发布了限制级大片《广西检察机🕰关依法对严伯贵决定逮捕》，引发讨论。从可“切”的毛绒驴火，到可饮的“驴火拿铁”，一场关于城市文🙉化表达的创新实验🌍正在保定街头拔节生长。在这里，非遗不再只🎚是陈列馆中的记忆，而是📎通过青年创意，转化为可触摸、可品尝、可分享的生🍾活方式。　　8月14日上午10点，河北省保定市西大街🛬人声鼎沸。在“驴肉曹”门店前，队伍📸从店门口蜿蜒至街角，不少年轻人手持手机，一边排队一边🀄拍摄短视频，准📘备发到社交平台。“要一个驴肉板肠🙃的，两个肥瘦的。”大学生🏧尹正阳熟练地报出点单“暗号”，这是他从网上学🌫来的“驴火行话”。　　这个暑假，像尹正阳🈯这样专程前来打卡的游客🚷不在少数。他们从全国各地奔赴🧖保定，只为一口⏸热腾腾、香喷喷的驴肉火烧。这一顿，不仅是味蕾的满足，更是一场沉浸式📠的文化体验。　　“去年‘五一’，保定驴肉🌧火烧在短视频平台突然‘出圈’，一夜之间成了‘顶流’美食。”保定😏市驴肉火烧产🚮业联合会会长曹振远感慨道。作为“老驴火人”家族的传承者，他亲眼见证🌭了这门传统🔴手艺的变迁。家族从事驴肉火烧行业🌳已近40年，从父辈1989年在街头支摊😥起炉到如今，一路🍤见证了风味的坚守与时代📆的变迁。“去年10月份我干脆在保✍定西大街开了❤新店，就是看中这⤵里的历史底蕴和文🥥旅潜力。没想到，生意比预想😠的还要火爆。”曹振远说。　　驴形火烧、驴肉酥饼、驴奶冰激凌、驴奶茶……今年夏季，一系列😭别出心裁、新潮独特🕉的驴肉火烧🏃美食及其衍生产品纷纷亮相，使🙇得河北保定的驴🆑肉火烧店人气飙升，“驴火”(驴肉火烧)经济开始圈粉🐋年轻一族。　　网红“驴火”成新宠　　随着“驴火经济”的持续升温，保定市西大⛪街俨然已成为全国游客🔮心中的“美食地标”。走在街上，几乎每家驴📇肉火烧店门口都🧚张贴着醒目的“网红套餐”推荐，“驴火全家福”“驴火双拼”“打卡三件套”……这些🍲融合了传统与创意的组合，不仅满足了食客的味🔕觉需求，更契合了年轻人“边吃边拍”的社交习惯。　　在“老驴头火烧”店内，刚出炉的🌐酥香火烧夹着热腾😚腾的驴肉，搭🐻配一碗浓香的驴杂汤、一碟👯地道的保定府酱菜，再配上🐳一瓶印有卡通驴火💠形象的定制酸梅汤，整体摆盘色彩明快、层次分明，极具视觉冲击📇力。“这个套餐推出才3个月，每天能卖出两百🏔多份。”老板喻万森笑💙着说，“以前我们的Ⓜ顾客大多是本地人，现在七成以上是外🐻地游客，很多🎄人就是冲着这个套餐来的。”　　圆圆的驴肉火烧，正悄然🌒撬动整座城市的文旅发展。据保定古📹城保护建设开发有🍓限公司经理龙涛介绍，驴肉火烧的“出圈”效应已显现📈为显著的客流增长，“2024年西大街全年🌖接待游客达640万人次；而2025年截至7月底，总客流已达638.7万人次，同比增长33.45%。”他补充道，“‘五一’期间，西大💙街单日客流峰值突破13万人次，成为京津冀🎭地区热门旅游目的地之一。”　　如今的西大街，早已不只是“吃火烧”的地方。游客们在这里🍢不仅能品尝地🕛道美食，还能参😛与非遗手作体验、观看民俗表演、逛文创市集，感受千年古🚙城的文化脉动。“我们正在打造‘驴火+文化+旅游’的融合模式。”龙涛表示，“未来，我们希望把🔮保定驴肉火烧做成一🌭张响亮的城市名片，让更多人通⚪过一口美食读懂一座城。”　　“驴火”玩出新花样　　“看，这是驴奶冰激凌，想吃不，哈哈！”在河北老字号——保定市🦆徐水区漕河全驴宴饭店内，大学生申奥品🚽尝后🥣满脸惬意与惊喜，与同学视频分📋享美食。　　后厨内，师傅们用模具🆚制面坯、电铛烙火烧、机械臂切肉，一炉三四十个驴形驴🦌火很快端🛐上餐桌，比传统🐪手工制作用时缩短近一半。“除了驴奶冰激凌🐯，我们新推出的驴🏮形袖珍火烧也很受🕛欢迎。”徐水漕河🕸驴肉加工技艺省🐌级非遗代表性🧝传承人刘敏英介绍，传统美食“出彩”“出圈”，既要守护“老汤卤制”的非遗基因，更要拥抱智🚸能化生产与年轻化表达。　　家庭火烧坯、迷你驴火、驴奶饮品、旅游休闲驴肉及驴💦皮画、驴火挂件等新🚞品相继面世。从一日三餐🍚到全天候供应，四次售卖新🏀体验。刘敏英在创新跨界、延伸产业链的🐭同时，主动迎合青🤠年一族的生活、消费习惯，推出烤驴肉串、烤全驴、涮驴肉、驴头宴👡等夜场消费特色美食，从店内桌餐⛪到室外消暑，从流水🔅快餐到交友聚欢，新吃法、新玩法、新场景层出💿不穷，驴🛃肉火烧店摇身一变成为夏💍日欢聚的热门之地。　　而在保定各大🎱景区文创店，驴火冰箱贴、驴🌁火玩偶更是成为爆款产品。“这是驴肉，这是焖子，拿刀切一切，夹起来，驴肉火烧做好了。”在西大街的“瞻岳文创”小店前，一场别开生面的“切驴火”表演正➿吸引游客驻足围观。店员俎思萌手持毛绒小刀🏜，对着一个蓬松的“肉墩”利落下刀，“嚓嚓”几声后，“驴肉”被切成薄片，再麻利地夹进毛茸🍷茸的“火烧”里，装进印有卡通🎡驴头的纸袋——这不是真吃，而是一🥇场关于味觉记忆的创意🐘演绎。“这是我们用AI辅助设计的第四代‘驴火’形象，更圆润、更可爱，也更贴近年轻✉人的审美。”店主张倩说。　　转过街角，深烘咖啡的👭焦香与对面驴肉火烧摊💔飘来的驴👫油香在空气中奇妙交融，形成独🕐属保定的“城市香氛”。在“翡冷翠咖啡”店内，主理人张帅雅正专注🤡制作一款名为“驴火拿铁”的跨界饮品：她用竹茶夹夹🚧起一只刚出炉的🏡迷你驴火烧，精😀准卡在拿铁杯口。“我们花了一年多时间反复试验，最终发现加入特💣调芝麻酱，能更好还原😪驴火的地道风味。”张帅雅🎏翻出手机里📚记录的研发日志笑着说，“‘驴火拿铁’不仅是一杯🥅饮品，更是传👈统饮食文化与现代消🛐费场景的一次真诚✅对话。”　　如今，这款凝🚑结匠心与创意的产品😷已成为保定新晋爆款，吸引众多🍩年轻人专程打卡。从可“切”的毛绒驴火，到可饮的“驴火拿铁”，一场关于🌎城市文化表达的创新实验正🐛在保定🗳街头拔节生长。在这里，非遗不再只是陈列馆中🔣的记忆，而是通过青🐣年创意，转化为可触摸、可品尝、可分享〰的生活方式。　　锚定年🏢轻化打造“驴火”全产业链　　今年夏日，古城🎚保定再次焕发活力，“驴火DELIGHT电子音乐节”的成功举办，不仅为🐒乐迷奉献了一场震撼的视🚟听盛宴，更巧妙地📕为城市名片——驴肉火烧注入🌬了崭新的时代气息。短短4天，30余组🕹音乐人轮番登场，无人机与烟花秀点亮🕯夜空，线上线下吸引🛬超213万人次参与，直接带动周边💔餐饮、住宿消费突破6000万元。　　“没想到在古城也能体验到⏺如此国际范儿的🗺电子音乐现场！”来自石家庄🍂的大学生任路遥💿兴奋地分享，“一边听歌⛵一边吃驴肉火烧，这😏种混搭体验太酷了！”这种新奇组合，正是保定寻求传统与📠现代碰撞的生动写照。　　音乐节的🥕火爆人气，清🦁晰地展现了驴肉火烧对年轻群体的强大🎑吸引力。而这背后，离不🍑开保定市对驴火行业的创新与📂规范发展。为了迎合新消费🙀需求，驴肉火烧🐚企业在坚守传统工艺精髓😟的同时，大胆推陈出新，创意十足地推出🦑了驴火拿铁、驴奶冰💪激凌等令人耳目一新的产品，让传统美食焕发🍹出别样趣味。　　与此同时，保定市政👝府多措并举支持驴火产业升级🚺。一方面，通过鼓励🍃企业制定标准、加强监管🗒确保品质；另一方面，大力扶🐽持举办各类主题活动。此外，政府还🤰积极推动线上线下互🚚动营销，借助短视📞频直播等新媒体手段，将🚥保定驴肉火烧的魅📹力辐射至更广泛人群。　　随着品牌影响力的提升，保定更致力于深🐔挖驴火文化的🐞内涵，延伸产业链条。产品形态从经典🙅的驴肉火烧，拓展到驴肉火🍚锅、烤全驴👡等丰富形态，满足不同场景🚃和口味需求。更令人惊喜的🛺是，围绕驴📦火主题开发的文创产品——如精美的驴皮画🌎、趣味🍼的驴火冰箱贴等——不断涌现，将美食体验升💻华为可带走的文化记忆。　　正是基于这👶种文旅融合的创新赋能，保定精心布局了“美食+文旅”战略。以驴火为引擎，上谷大🔱观与保定宴饮食博🙎物馆形成双核驱动，串联起52平方公里区域内🔎的40家驴肉火烧企业。曹振远感叹：“音乐节😡那几天队伍排到街角，现在外地👹游客还是不断！以前说‘天上龙肉，地上驴肉’，如今咱保定驴肉🍱真成了金字招牌！”　　“音乐🥏节只是一个引爆点。我们通过美食节、技艺研讨会、文创开发🚜等组合拳，深挖驴肉火🌕烧百年技艺与🚙文化根脉。”保定市商务局工作人员介👎绍，这块“金字招牌”的锻造，远不止于一场🈯音乐节的成功。其核心目标，是构建一个从上游😦养殖到中游🏜餐饮、下游文旅的完整产🛌业链，让“保定驴火”超越美食本身，成为一个深入人心☕的城市IP，真正🤛成为连接过去与未来、传递文化与🍺情感的重要纽带。　　魏岳奇 中青报·中青网记者 朱洪园 来源：中国青年报　　2025年08月19日 05版

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（青岛日报／观海新闻记者 伊東咲恵）