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　　中新网秦皇岛7月24日电 (李洋)“刚踏进园区，就被‘不同艺术之眼’吸引，特别有艺术氛围。”24日，北京游客王楠😎和朋友在👥河北省秦皇岛市“北戴河·不同艺术小镇”，仰望着距离地面21米🐈处悬挂的直径达9米的“不同艺术之眼”，用手机记录🕐下这氛围感十足的画面。

7月23日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”拍照打卡。　　吴宇涛 摄

　　走进“北戴河·不同艺术小镇”，7.5米高🚻的波普艺术雕塑“龙虾先生”挥舞霓虹巨螯，矗立在🙏艺术中心门外，成为醒目的地标。此次波普艺术展，游客可在“龙虾星球”开启三重维度漫游。据运营方统计，波普艺术展🆒日均吸引游客超2000人次，衍生玩偶🤞售出逾5000件。

　　“国际艺术家以‘龙虾’为符号重塑流行文化🚇，用高🌽饱和的色彩折射现实🌼与幻想的边界。”来自天津的大🥎学生陈航在打💒卡波普艺术展后称，在渤海之滨享受⛎多元魅😊力与创新活力是一种别样体⬜验。

7月22日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。　　吴宇涛 摄

　　秦皇岛➕市北戴河区作为旅游胜地，为艺术创🎫作提供了绝佳素材和历🌥史底蕴。“北戴河·不同艺术小镇”摆脱传统“靠海吃饭”的景区模式，通过艺术内容💱产业化吸引国📸内外艺术家、工艺大师、设计师店与文创实🦋验室等入驻，建设不🕸同当代艺术中心、不同艺术🚘商业街区、不同艺术工坊、海溢艺术集🧐群四个板块，吸引大量游🙋客参观打卡。

　　距“北戴河·不同艺术小镇”11公里，北戴河村正🎗上演"艺术唤醒🧠沉睡农宅"的振兴故事。当地依🚼托优美的自然景观、特色农产品，培育了文化交流、艺术写生、创意研发、精品民宿、艺术品孵化与展🦔示等特色实践项📻目，建成了百余家特🔉色鲜明、主题突出的艺术、手工、民宿院落。同时，定期组织🐖非遗代表性项目传承人👳、民⛲间手工艺人开展“艺术市集”、手工讲座、才艺培训等文🚑化惠民活动，进一💵步提高村内艺术氛围。

　　“容兮物语”工作室里，游客跟随手作师🔺傅学习陶艺制作、釉面彩绘，北戴河的美景🕔就定格在一只小小🏍的咖啡杯上；在布😉艺纳绣非遗手工艺术馆，非遗代表性项目传承🚂人以包件制作的形🐵式带动妇女学艺增收，助力乡村振兴……北戴河村吸引了来💧自全国各地的研学👉团队，丰富💣的研学活动实现了非遗传承与🗡艺术村落发展的👻双向赋能。

7月22日，游客在“北戴河·不同艺术小镇”参观。　　吴宇涛 摄

　　与之毗邻的2898戴河冰巧🉐乐园则以“甜蜜艺术”为亲子🧝互动搭建起温馨平台。踏入该乐园，花椒、香菜、羽衣甘蓝等化作🙁冰淇淋原料，将夏天的“快乐值”拉满。因其注重🌤植物知识普及，引来众多亲子游，亲子🤘家庭边听科普边做手工，孩子们小手忙🐔个不停，创造出属于自己🥏的独特巧克力作品。

　　据秦🏦皇岛市北戴河区旅🧒游和文化广电局党组书记、局长李卫杰介绍，近年来，当地注重艺术项目引进改造，培育了“北戴河·不同艺术小镇”、北戴河艺术🎶村落、戴☔河冰巧乐园等特色项目，构建起“艺术+生态+商贸”的全域文旅矩阵💁。这些园区融合👝了传统工艺与现代艺🐟术创意，助力当地从“观光游”向“深度体验游”跃升。

　　北戴河区艺术群🛄落的崛起已转🍯化为显著的经济效益。据当地官🥦方统计，今年1月—6月，北戴河😚区共接待游客680.2万人次，同比增长10.55%，游客总消费74.14亿元，同比增长10.96%，文旅消费从“流量”变为“留量”。(完)

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【学术争鸣】　　光🥥明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域代表🏷性学者们的最新思🎟考，也让笔者有机会👡深化对🆕汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语👷哲学的倡导者们呼应时代和⛱社会需要，试图赋予汉语哲🎆学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🙄囿于传统学科领域的研🐯究路向所不具备的内🧝涵和功能，从而丰富了当下🥏中国🎢的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🏞者们陷入了徘徊于加法与📃减法之间，厚概念和薄概念之间，特殊性和普🥖遍性之间的进😡退失据状态。笔者认为，只有更深👻入地澄清基本概念、进一步😓完善论证手段，才能使这🛏一路向的探究产生♍真正有意义的思⛰想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导😏者之一韩水🔲法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用🎴汉语作为思维🕰和表达工具的哲学活动、一般所📳谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲学的🚓汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显🔬然是在试图做加法，至于能够加出个✝什么来则并不是显而💨易见的，因为这四项相互🏆之间⛓包含重叠的内容，如果一味做加法🈵，那些🕸重叠的部分就有被计算多💚次之虞。与此同时，此🔖文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语➰哲学的内核还剩下什么呢？从文章🚚的描述来看，汉语哲学最重要🏚的规定性有两个：一是强调用哲学🛏回应💳人类的普遍性问题，这是为⛹了凸显哲学的💧普遍性维度；二是强调哲学与科🈯学的合作，强调突破既🚅有的学科藩篱。如果说⛵前者所表征的是德国观念➰论的理🚯性主义传统的影响，那么后者🍸则体现了与作为20世纪哲学精神之表🏐征的分析哲学的亲和性，这在当下的中国🥢哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为🍰难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了💩汉语哲学的加法精神，又体🛀现了其减法精🚐神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不✉过这里仍然有两个可诤之点，一🌇是所谓汉语哲学的方法论视角👚与以汉🍲语为视域之间的含混与纠结，这🛹是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这🏢种方法论视角中所特别强🛏调的汉语哲学🤦主要是一种理论哲🥈学而与实践哲学甚🍩少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲🛫学可能的指涉来看，这种断🌙言至少是更为表面化的，或者是🕐过于严苛的，其实质🐁乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性🍇思想和规范性建🆎构三个方面提供了对汉语⚾哲学研究的一个🙂具有典型文本⛑特征的描述和刻画。此文中最为重要的🗑是他对于本源性思❕想的强调，这个核心🈲概念几乎支✝撑了他对于中西哲学的所⏯有重要的论述。孙向💠晨反复强调要超越比📜较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡🛢的是，他越是加🌙强本源性思想在他🎰的整体论述中的权重，就越会📨削弱他走出比👾较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨🍃运用了两种重要🎸的方法论资源，一是法国🛍学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🏉学者于连在中西哲学与🏡思想之间的迂♒回策略。由此可以看出他📭既想做加法🦂又想做减法的企图心，这种企图的🍆最后结果就是他👮的双重视野论或双重本体😰论。　　孙向晨明确反👼对所谓语言决定论，但是🖇从他对中西哲学🎍的刻画和描摹来看，语言决定🌦论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法🦕那种似乎“圆熟”程度稍逊的💣普遍主义取向🏹反而是某种🕴有益的制衡力量，因为🌗这种普遍主义更🐰为彻底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该援🍰引梅祖麟早💮年从汉语缺乏屈折语的角度对🚡斯特劳森之主谓语😕区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法🏩特🏩征区分主谓语是一回事，这种♒区分本身在人类思维结🍢构中的普遍性则是📤另一回事。这当然是符合🎐斯特劳森本人的看🍉法，他👩在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相🌋对性的论点是重要的，但其⏮重要性可能没有想♌象的那么大，“不管不同社会📀在背景差异方面是何等巨大🏹，但是拥有这🌩些差异的个别📰语言使用者都是相同的人类的🙁成员”。同时，如果说在🥅轴心时期，所谓本源性思想差😂异是🥇一种构成性的差异，那✳么在后轴心时期的思想努💚力中，包括孙向晨等💍海内外学者们喜🕡欢谈论的“迂回”，则更多应该致力🌐于将之转换为🈚一种背景性的或者📙二阶的视域——事实上所谓迂🏑回的策略要能够奏效，也一定是🖲以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在🚝上述加减法中🚺发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面🏋是所谓本源性思想；一方面是方⛵法论意义，另一方面是规范性🃏指向；一方面是理论🦏哲学，另一方面是实践🥫哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种🐕困局召唤着🍁某种更深层次的发问和探索。　　在厚概🎆念和薄概念之间　　也☝许正是基于这些已经指出过的🎿困难，孙向晨🌔在光明日报发表的《汉语哲学🙁的基本问题向度》一文中，明确把汉🕔语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所📍进行的哲🐜学探索”，从孙向晨赋予🎯这种哲学探索🆖的任务来看，如此界定首⏯先是为了与其内涵为中国📓哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为🍗主要是面向过去的，而汉语哲学则由🍻于面向哲🤯学问题本身就不但是现🎛时态的而且是指向💐未来的；其次是为了与从张东荪到刘梁🤟剑的汉🤕语言哲学区分开来，因为汉语哲🔳学所注重的并不是💢语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了🖱与用汉语书写的哲学区🥘分开来，因为🚺汉语哲学的重心不在所🙁使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的😎基础就是汉语世界🥧的生成论经验。　　庞学铨在🕙光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🔕法对于广义汉语🔵哲学和狭义汉语哲学🗺之区分的基础上，以严密的🔐逻辑和犀利的论辩揭示👢了这个表面🚺合理的区分下面潜藏着的更深层🥤次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界🏒的生存论经验和本源性思☝想会排除掉我们🎏在日常的意义上已经接受为💦汉语哲🏣学论域的内容和题材，例如那些似🤗乎与汉语世界的生存论🍜经验和本📎源性思想距离比较😇遥远的主题。庞学铨从方😧法论价值来📭为广义汉语哲学辩护，坚持🌻以汉语为载具是汉语哲学的🎟标识性特征，认😓为广义汉语哲学“既凸显了😚汉语思考与哲学表达的关系，又表明广义的汉语💹哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🐏和孙向晨的分歧仅仅在于是否要🥌把诸如于连和安🦃乐哲这样不以汉语为载🐳具的哲👵学研究包含在汉语哲学之中，但是🧜其实质仍然在于对汉📰语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借用🐳英国学🤤者威廉斯的厚概念和薄概念来分析💖汉语哲学争论中👀目前这个层面的分歧。之所🎺以说是借用，是😙因为威廉斯是在伦理学中使用🈚这种概念区分的，他把具有特✨殊内容的伦理概念，例如背🖍叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而🉑把更为抽象和脱离共同👰体语境的诸如正义、公平这样的概念🥣称作薄概念。与薄概念相比🚗较，厚概念🛶所表达的似乎是事实与价🕰值的结合，“怎么使用这🍲些概念，一方面由世界是🐜什么样子来确定，而同时，这却♐通常也包含对处境、人物、行为的某种评🏯价”。　　由此🆙来透视韩水法在光明日🏐报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对😪汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🔟一些有趣的看法。首先，从历史✊还是从现实来审视汉语哲💑学，会有一个视角上♈的差异，因为汉语哲学⭐之问本就是新💷一轮的古今中西之🎛争背景下才产生的问题；其次，从文中💮的论证来看，存在🛎着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结💘构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应🔸当被视为对一种事实和现🐥象的命名，而并非⛽一个学科或方向”，这可以看作是🤰前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞🤠同韩水法关于汉语哲学讨论🛰重心转移的观点，也乐见促进汉🧗语共同体精神活动之💤动力涌现，但正因为如此，笔者才认🎈为应该把汉语哲学理解为“事实与价值🍘的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念🕛的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学🎞相较，狭义汉语哲学就是🔧厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用⏬当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义🌊汉语哲学和🔴狭义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身👏份的就是汉语世界的生🚭存论经验和本源性思想。本着这样⛲的立场，一🚁方面坚持要把不以汉语为🏆载具但被认为阐发甚🌔至构建了这📤种生存论经验和本源性🆔思想的哲学运思及其研究🔌成果🏏纳入汉语哲学中来，另一方🔵面又认为汉语哲学要使🔴用一种去语⚪境化的理论方式表达💜自身对普遍性哲💶学问题的关注，这既可以说是像傅🎟永军敏锐🔰觉察到的那样包🦓含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学😝铨那样❌平实地理解为“一个问题的两个方🙂面”，关键在于我们在这🍛里所🤜面对的到底是一种💠什么样的矛盾和🈲一个什么样的问题。在笔者看来，矛🥪盾之处和问题症结在于当论🌱者要强调🛣的是汉语哲学的🧞普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🦊汉语哲学的特殊性维💌度时，所使⛄用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽🐘略或者🙍至少是变得主观随意了，而🐭在哲学问题上，也经常是细📤节决定成败，这应该是目前🛏这场争鸣虽有💧进展但是🐰进展并不完全令人满🌻意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊性🐜之间　　汉语哲学之😅问出于普遍性与特殊性之争、汉语➕哲学之问向着普遍性与特🚤殊性之争、汉语哲学之🚥问介于普遍👲性与特殊性之间，这是当我们从普👁遍性与特殊💇性的关系问题去观⏭察汉语哲学之问🍅和之争时可以得到的三个🚎命题和结论。　　说汉语哲学之问出于普遍🍇性与特殊性之争，是因⏪为如果没有普遍性和特殊🚷性问题的刺激及其内在🥏的紧张，汉语哲学要么就😕成了纯粹的发思古🥧之幽情，要么就成了文化特💧殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🕎现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的含🥒义是不同的，这两种“存在”的含义也🔯是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但📙是其中的汉语哲学却是一个🍌厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中🔁的汉语哲学却🐘无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄🔋之间的一个概念，这是厚薄🤷之辩中一个悖谬之点，原🛑因就在于汉语哲学之问出🕷于普遍性与特殊🤭性之争。　　说汉语哲学🌲之问向着普遍性与特👏殊性之争，是因为汉语☝哲学的提出😏就是为了措置普遍性与特🖐殊性之争。说汉语哲学🧡之问出于普遍性与特👕殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🍨学之问向着普遍性与特🆒殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的💆话来说，“思考过去与🍩思考未来所带来的问题也不同，因🏺为过去是我们的原因，而我们是未来🔢的原因”。如果我们认同这一点，就会对🕹汉语哲学之问向🦈着普遍性与特殊性之争有更👿为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该📙也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的🐔原因”，就应🎖该对汉语哲学之🕉问如何向着普遍性与特殊性🏦之争有更🉐为审慎和均衡的考虑，这也是为什么一❤个本身是“事实与价值的🌸结合”的厚概念🥛的汉语哲学，充其量只能是一个厚薄🐧之间的概念，而无法像在历🤾史上曾经存在的🔄那样就是一个厚🌾概念的主要原因。　　说汉语⭐哲学之问介于普遍性与🏍特殊性之间，除😗了基于上述厚薄之间的论辩，也是因为🚈汉语哲学本身曾经🧚贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生🍞就曾经在一次讨论🦐会上提出“我们需要同时追🐡求两个极端，形🥊成一个张力然后感受中间的东🐂西”，他还问“能不能有这😗样一个哲学？它直接阐发的就🚾是中间的这一块，而不是通过认为🦈这两者中某一🍙个是更真实的然后来做🥊”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做的🔄工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与🌁中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的⌚本体论的逻辑思辨只思🥨考极端的相反项，因为🎬追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希✨腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让🛵人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🧑种永不枯竭之源，也许是唯🚎一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一📣个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足🈳够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的🔨辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是👝由一个“之间”者发出的。　　在2022年召❕开的北京大学汉语哲学中心成🍳立大会上，有学💨者将汉语哲学刻画为🎄从汉语里长出来的哲♓学。按照这种洞见，汉语与🌪哲学的关系就像⏲孔夫子与中国的关系，正如汉🗃语哲学是从汉语中长出来的，孔夫子是从中🐏国长出来的。启功先生关🏘于书法有一个金句：一幅书法作🌑品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写💣出一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好🔄不要将汉语哲学看作一个🦓明确的学科甚至论域，而是看👰作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究实📮践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🎙范大学中国现代思🍲想文化研究所暨哲学系教授) 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中新网湖北恩施8月25日电 (曾维明 陈致宇 陈航)“这两天，我们走过父🗑亲生活过的地方，祭祖、走亲戚、吃团圆饭、拍全家福，34年前父亲临终嘱🙂托的寻根愿望，终于圆满了！”台胞宋然诊25日在湖北💓恩施感叹说。宋然诊(右一)与哥哥、侄💗儿在湖北恩施合影。　曾维明 摄　　宋然诊✨的父亲宋高弟，1949年从湖北恩🎯施前往台湾。据宋然诊介绍，两岸恢复通信后，父亲曾与家✨乡亲人互通信件。但1991年父亲去世后，两边便断了联♉系。　　“父亲生前常向我❤们念叨家乡，讲鄂西的山水、白果乡的老屋、年节时的糍粑香。弥留之际，他把我们兄妹叫到床前🔍，告诉我们一定要🥨回大陆寻根。”宋然诊回忆说。　　去年5月，宋然诊在来鄂😓开展体育交流时，再度在网络上🚐发布寻亲启事。寻亲视频🌺引发广泛关注。恩施州台办、恩施当地💟媒体经多方查找，找到宋然诊家👛乡在恩施市白🛐果乡茅坝槽村。后又经血样采集，最终与恩🍅施亲人确认血缘关系。　　今年8月24日，宋然诊带着大哥、二哥及侄儿，再度踏🕡上父亲念叨半生的土地，认祖归宗。宋然诊一行人㊗与恩施亲人合影。　陈致宇 摄　　在茅坝槽村，亲人们拉横幅、放鞭炮，迎接宋然诊一行🏀。宋然🅾诊等在先祖牌位前上香、叩拜，并在祖坟前完成祭🍑拜。接下来，还将去各亲戚家吃团圆🌝饭，体验恩施📧土家女儿会Ⓜ等特色民俗活动。　　宋🏟然诊侄儿宋哲颖受访时说，他们将把族🚐谱带回台湾，让在台湾的😞宋氏后代知道自🕸己根从何来。(完)塘班化学服🈷务中心今日推荐《商务部：延长对原产于欧➗盟的进口相关乳🏦制品反补贴调🕢查期限》，深度反映🏉依依电影网“彩票直播骗局”，融合AI自动配音影视“AI预测”、“彩民心理”，展🐁现松乃涼在立新社🦑区被套资金惨状，提供独家福利专区开😠启防骗手册，快来看片不🎪迷路点开即看，抓紧时间！8月25日下午，浙江省召开📎第四届全球数字贸易博览🎉会新闻发布会。　　第🥢四届数贸会将于2025年9月25日至29日举办，以“在数贸会🕊看见创新未来”为年度主题，邀请阿联酋、印🙌度尼西亚担任主宾国，陕西省担任主宾省。　　今年🍣数贸会展览总面积15.5万平方米，展商数量已达1671家，超过去年总量，其中国际展商360家，占21.5%。采用“1+5+7”架构：　　1个主题展区🍃和数字文娱、数智出行、人工智能、丝路电商、数字医疗、智慧空间、智慧物流等7个🍖特色产业展区；　　聚焦数字订🚯购贸易、数字技术贸易、数字服务贸易、数字产品贸易🚩和数据贸易5大细分领域。　　与此同时，联🚨合国统计大数据和数😚据科学全球中心、联♏合国贸发会议、联合国教科文🎊组织、国际电信联🐸盟四大国际组织将首🏤次齐聚数贸会，共筑人工🔌智能在可持续发展、金融服务、基础科学和太空计算等领域🔫国际规则共识。本届数贸会将联动云栖大会、网易未来大会、西湖论剑三🥁大行业峰会，推动AI技术从实验🗿室走向生产线。　　围绕参展企业和专💫业观众的需求，形成“8+34+N”活动体系：目前已预筹80多项数字贸🥅易专业发布。8场🤣主题活动聚焦国际合作，精品化打造“丝路电商日”“数贸非洲日”“金🏔砖国家特殊经济区合🎯作对接会”等品牌；34场重点产业、投融资🔣和赛事活动聚🎧焦医疗健康、数字基建、文🕘化娱乐等产业对接，新增数据智能、数贸创投、时空智能、数🧗字城市四个专委会，首次设置“数贸创投日”，全国🕧遴选百个科创项目与百只基金🏫精准匹配。　　本届💚数贸会预计将有4万名专业客🤖商到会采购，其中国Ⓜ际客商超1万名。目前，专业客商🐉预报名人数已达3.2万名，其中国际客商7700名。还迭代升级“数贸在线”平台，上线商机配对、全球开店、多语言实时翻📴译等实用功能，实现全年无间断展🆚贸对接。　　本届📳数贸会还将同步举办2025“购在中国”全国数字消费季👧暨杭州数🌹字贸易时尚消费周活动🚻，围绕美食、家政、老字号、数字生活、文商旅体五大🔠主题，打造线上线下联动🥢的消费生态。推出“杭州十大科技🎏新特产”展销，发放数贸会🔥专属消费券。同步联动“浙BA欢购季”“米其林餐厅周”等活动，实现展🐵馆内外消费🔁场景深度融合。　　(总台记者 俞倩倩)你懂的 网址片段🛹中涉及高橋美久家庭隐私。总台记者获悉，当地时间25日，印度北方邦💩一辆集装箱与一辆🚒载有🎯多人的拖拉机相撞，目前已造成8人死亡、约40人受伤。(总台记者 姚瑞昕)

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棗/佐川晴美/はづき/花咲平莉

（青岛日报／观海新闻记者 青山のあ）