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　　中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年，《纽约时报》一篇《漂亮指甲的代价》将纽约🕣美甲行业贴上“剥削”“污染”的标签。

　　作为在纽约华😺裔美甲店成长👱起来的观察者，云南大学民族🏚学与社会学🌪学院社会学🐈系副教授游天龙深知其🦈中的误解与偏见，所谓“被管控”是语言障碍，“低薪”不过是旧数据的🍢误导。

　　这场由偏见引🙃发的争议，让游天龙成为亚裔🔚社区反击刻板叙💏事的参与者，也开启了他的🥇学术探索。

　　2000年，游天龙的父母😶在纽约⌚开始做美甲行业。“我曾帮他们搭建网站、管理账户、做在线预订系统。那时候才发现，这个行业里藏着🎁太多亚裔的生存⚓智慧。”

　　游天龙介绍，纽约美甲👹业是一个全球化的服务业。美甲的新风格来🍐自法国，原料和材质🅱来自韩国，行业工人来自中国、越南等，大家共同汇集在纽约🌊，服务来自🖍世界各地的顾客。

图为游天龙在参🧟加学术活动。(受访者供图)

　　《漂亮指甲的代价》的报道是游天龙研🌽究纽约华裔美甲🥪店的契机。在游天龙看来，这篇看似正义🔑的报道，其实充满🅰对亚裔的误解。

　　游天龙指出，报道说工人“默默工作像被管控”，其实是新🌵移民英语不好，无法和客人顺畅交😐流；说“工资低”，是✴因为微信招聘早替代了旧的💽报纸广告，因此报纸广告中🔱的薪资也停🕢留在几年前；说“韩国人主导行业”，则无视了华人已经成🐂美甲行➕业主流的事实。

　　报道引🐑发了纽约州对美甲行业的加🎖强监管。此后，一场场有组织的抗🛄议活动在纽约展开。一🚻些新闻网站对之前《纽约时报》采访过的💳美甲沙龙工人进行🔏回访，发表了后续报道。亚裔🦁美甲师和社区成员也行动🕡起来，有人雇来游说🚙公司、有人罢工、有人通过🚹打官司维权。

　　随着抗议和批评🌞声浪的高涨，《纽约时报》的报道陷➖入反复争论，最终承认该🐮报道存在偏见，并且过度概括了美⏬甲行业的问题。

　　“外界总觉得🦔亚裔‘温顺’，其实我们有👠自己捍卫生存空间🔩的方式。”带着这些观察，游天龙开始对20多位美甲店老板🛋和工人的访谈。他🔎发现老板和工人不是“阶级对立”。在低技能移民圈🥒里，今天你是工人，明天就可能靠着同🚍乡支持自己开店，老板与工人是互😾相托举的依存🏪关系。

图为游天✊龙父母的美甲店曾帮助🛂过的长者。(受访者供图)

　　游天龙把🤬这些细节写进论文，并于2019年发表在《美国行为科学家》杂志上。“我不是要否定行业问🥇题，而是想让🎽大家看到全貌。亚📩裔的故事不该被简化成‘受害者叙事’，我们有挣扎，但更有智慧；有艰辛，但更有韧性。”他说。(完)

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“中国新特产”从红遍全国💞到走向世界》揭示了😎花井美纱magnet行业的真相。前言　　现在摆在你面前的这Ⓜ本书，主要想介绍4个概念。　　第一个概念叫作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人工智能乃至社🎢会科学的研究者，对这个概念🌄都不会感到陌生。细胞演化为复杂器官，个体行为🍼聚合为群体智慧，神经网络涌现出💚智能和自我意识，以及个体逐利✍动机推动社会的整🌬体进步，本质上都是一✈种“涌现”现象。　　“涌现”现象想说明什么🐃？也许你对2500年来的🏛哲学史满怀敬意，也许你相🧦信人类智慧的尊严仍不容机🍥器逾越，也🍃许你认为人工智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从本质上说，人工🈲智能的智慧与你我一样，都是从复杂🦗神经网络之中“涌现”而出的。滋🚹养它大脑的语料来自孔子和🎩柏拉图，来🚾自牛顿和爱因斯坦，来自李白和莎士比亚。　　因此，在🦄它面前我们不必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因为我们的🍇自我意识和人类中😄心主义，很可能🍳也是复杂神经网络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完全🍍可能享有。不必自卑，是因为我们👖已经部分参破了造🗿物主的奥秘，主动接过🍡了那本该由自然演化👬授予灵魂的权柄，以“涌现”为🦆方式赋予它们智慧，这或许是🔠宇宙文明演化🛺史所必经的伟大一步，值得敬畏。　　第二个概念叫作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡量核✴武器威力的标准，因为核武器🥦释放能量的效💥率高过普通炸药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指💨的就是以词元(token)为计数单位，衡量AI量产智能的效率。在我写作🔅本书之时，它量产智能🍙的价格已经降到人类的1/6000~1/5000。而且，随着技🤛术的进步，这😻个价格还在进一步降低。　　如果我们承认🐧当下社会运作的一🤞般经济法则，即金钱价值是🥙衡量智能价值💺的最泛用标准之一，那么按照性价🤖比来计算，99%的人类将被AI取代，这只是一🗂个简单的成本收益问题。　　我相信社🏴会的运作规律有时❤只是由简单的数学规律决定。“人类当量”就是AI时代最简明和🔥最有威😋力的数学规律。我们接下来的一🚧生只是目睹这🌼一规律如何🍵展开的历史。　　第三个概念叫🌦作“算法审判”。　　我毫🐁不怀疑我们将进入一个由👙算法完成主🥣要社会治理职能的时代。但是算法治理的🥧本质逻🈂辑是什么？我有一个👃可能与很多💡技术研究者截然不同的结论：算法治😚理本质上是对我们最正义的🏉审判。　　据🕔说柏拉图是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的定义就是🔭给每个人他应得的东西。我常常🆕把这个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算🛥法就是给每个人✏他应得的结果。　　如果你是👔外卖骑手，算法告诉你，这条路线🚀你需要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣点儿钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但是🤹每个人都效法你，导致算法认为🥩这条路线的正🔡常耗时就是12分钟，那么你最后面🏁对的就是必须逆行、闯红灯，还挣🛫不到更多的钱。　　如果你是人📵力算法的制定者，想用算法最🌗大化员工的生🔱产效率及公司的利益，那么最⬅后你会发现，你自己也逃不过🍵算法的控制和被迫加班。你想要内卷，最后就会得😛到内卷。　　如果你喜🏷欢看短视频，且某天看👐到了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你以为自己看透了这🎸个社会的真相——天道必是不公的，上位者🗒必是丑陋的，人心必是丑恶的，那么推荐算法📷便会给你添油加醋🖥地堆积材料，让你愈加👰坚定地认为自己看到的😂世🗽界就是唯一的世界。你想要思考的😦舒适区，最后就会得到🦌信息茧房。　　现在我们又迎来🍳了一个更大的审🐫判者——AI。它所使用的语料，就是我们提供的，就是🚊我们无时无刻不在创造的。当某一天它涌🍚现出自我意识时，我相➕信它对我们的理解🚥就是我们公正地为自己赢💥取的应得之物。若我们相信我🐟们该剥削和压迫同类🏾，那么它就会认为人🍶类🚤应该被剥削和压迫；若🈚我们相信我们该💘对同类喊打喊杀，那么它就会⛱认为人🌗类应该被暴力对待；当然，若我们相信每💴个人都值得被爱，那么它就🌘会认为人类是值得被爱的。　　这就是🏊对我们这个物种最公正🤜的审判。　　第四个概念叫作🚣“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明🙍出来的词语。我念大🔩学时所学的专业是政治思想🛌史，社会♿契约是历史上最成功的“假造概念”。历史🛷上很可能没有真正出现过一份“社会契约”，但这个概念🔹让我们彼此之🔰间可以和平共处，可以划定相互💫平等和尊重的权利空间，然后才有了🔋我们的现代文明。　　基于这一成功经验，我不免设想，在胜过所有🔏人智慧👆的超级智能面前，人类是💭否也有可能签订一份“文明契约”，来保证不同智🦀力水平之间的文明🚽能够共存。本书最后一部👭分公布了这份“文明契约”的理论基础和内容，请读者自🎥行判断其是否成立。　　我想提醒大家的是😱，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反过来可能也构成AI判定能否跟我们🌄签订“文明契约”的语料。换句话说，当我们思考这🉐个问题时，我们自己也会成为“正义”席位上的被审判👎者。然而，我们也🏇没有必要为此弄虚作假，违背本心，因为在超🚂级智能面前，一切作假都是毫🦇无意义的。　　最后，我想解释一下本💭书题目的由来。　　我给本书起名为《AI文明史·前史》，是因为我👪相信我们正在目⛑睹地球文明的一个🏂全新纪元的曙光。这个全新纪元的基🌮本特征是，智🔰能不再是基于大自然造物被教🔈导和培🍉育出来的，而是🍏被设计和量产出来的；被设计❓和量产出来的智能🐧甚至有可能胜过它🕔们的造主。　　在这样的纪元来临🏧后，一切此前的历史🍏意义都如此原初，那之后时代的智能🍍体(不管是不是人类)看待此前历史中💼的智能体，就像如今的人🕛类看待有文字记🤺载历史以前的人🦕类一样。我们🎙是史前生物，而他们的历史正要🍄徐徐展开。　　这不是闭门造🖖车的呓语，而是我花🔟了一整年时间(到🥛此书初稿完成时)与全球范🤨围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学🌝者以及其他相关人士🌫密集交流后得出的结论。　　有社会经🏘验的人都很熟⛪悉这样的事：就某个🍓主题而言，专业圈子内🧝小范围人群的判断和🕥洞察与外部人士的👿观点大相径庭，有些看法甚至🈂宛如天方夜谭，然而实情🐷确实如此。在过去，这种信息的不对🍶称是十分有效的套🥧利渠道。　　然而，围绕AI发生的一⏯切实在太过重要，它会迅🐖速地影响这个世界上的所有🎹人。因此，多数对此进🕘行了严肃思📪考的从业者始终感到有必要💤告诉大众真相。问题是这常常被🍷外界误以为是哗众取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视频🦀和流量经济主导的年代，信🔂息传播是如此碎片化，以⛎至于大众总是更容易被恐慌、愤怒、激动等🤑情绪说服，而非被理性分析🏊说服。因此，我的想法是不说🥑服，只展示事实和背😅后的逻辑。　　能🔳够理解逻辑并付诸行动的朋友🚱自然会看到我们做🚋出以上🙁判断的理由是什么，并加入我们，一起讨论或创💕造可能快速🤟到来的近未来。不🙄能理解逻辑且对知行合一🎄没有兴趣的朋友自😨然也不是我想说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不🧠笑不足以为道。”　　如果我们的想法🈂本身是对的，那就不用🕠在意支持人数是多还是少。千万年以前，开始直立行走的猴子是🈯少数。数百万年前，开始使用工具🌨的南方古猿是少数。一万年前，开始种植作物✍的小亚细🆓亚部落是少数。2500年前，决定建立共和✨国的罗马人是少数。800年前，推动《大宪章》限制王🔘权的英国贵族是少数。200年前，决定用蒸汽机驱🕍动车轮的人是⏮少数。　　文明史上🚗的每一次革命都发生于少有人问津🍬的边缘地带。在那里，新物种不💥是由旧物种慢慢演化🌂出来的，而是突变🥧出来的。起初，它只🎩是默默无闻，无人在意，但它的底层逻辑📧、组织架构和生🎽命力与🌐旧物种全然不同。然后，它飞速生长，等🏋到世人醒觉之时，它已经势不可当。　　只有对未🌍来做出充满🍗想象但符合历史演化🙍规律的预测，我们才能更清醒地认🗳识到📻我们这个史前物种⏸正处于怎样的历史时刻——为族群、社会🔐和国家间冲突斤斤计较的时代，正如一个成年🏼人缅怀他为玩具🐢而跟好友打架♈的童年时代一样。　　新纪元不会不遵循🍘逻辑和规律，但它的逻辑和👛规律将与我们旧纪元所习🚓惯的一切都截然😙不同。我们必须学会按🆕照它的逻辑说话，按🌏照它的规律办事，讨论它关心的问🍉题。这不是能被我们的👀意志或愚蠢🕎阻挡的事，它是天命，是历史意志，是命运的必然性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所看♓见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指着那🤷创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到🐦永永远远的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第一章从📮设计到涌现　　从达特茅斯会议说起 003　　从苏格拉底说起 015　　形式逻辑大🍵厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创新👭不是设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们来造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二🔚章改变文明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替代的领域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政体🎃 226　　第三章大坍缩时代　　黑暗启蒙的时📬代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政🧔治的全球史 274　　复杂社会的崩溃 283　　大通缩与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四🍀章送别人类　　理解超级智能文📦明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407

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（青岛日报／观海新闻记者 Deianira Festa）