邵阳新闻在线：根据记者竹下美紗子获取到的最🗑新动态，纱仓真菜在线🏾将于2025年08月28日在邵📽阳新闻在线举行隆重🈚的开幕仪式。最新的产品

　　中新网东京7月24日电 (记者 朱晨曦)“2025中国节”发布会23日在东京举行。中国驻日本大使吴江浩，日本前驻华大使宫本雄二、众议员🐽青柳阳一郎、在日中♉国企业协会会长王家驯等🏰实行委员会代表，中国驻日本大使馆🌁公使施泳、日中友🍐协会长宇都宫德一郎、日中友好会⛪馆理事长小川正史、全日本华侨华人联🚂合会理事长贺乃和、代表理事高原🏈龙一以🙃及日本外务省、日中友好团体、出展方🏕代表和中日媒体等约150人出席。

活动现场。中新网记者 朱晨曦 摄

　　吴江浩表示，在两国领🔉导人重要共识引领下，中日关系呈🕰现改善发展势头，包括人文在内各🚓领域交往进一步增多。我们愿🍳同两国各界共同努力，不断做大做强📌中国节品牌，增进双方民🧟众相互理解和友谊，为中日🐚关系注入更多正能量。

　　吴江浩宣布，中国节是中🤶国驻日本大使馆同中🔗日友好团体、华侨华人携手🌯共创的品牌活动，今年定于9月6日至7日在东京🕗代代木公园举办，计划推出160个展位和数十组🕠演出节目，上海、浙江和深圳等🏓地方将参展。中国大使馆将继续举办“一日领事部”活动。期待为大家提🍣供一场同中国😸沉浸式密切接触的盛会🚵。

　　宫🧓本雄二等表示，中❣国节布展内容精彩纷呈，盛况可期。欢💋迎更多民众热情参与，增进交流，促进友好。

　　发布会上，实😙行委员会事务局介绍了活动筹🚅备情况。(完)

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【光明时评】不能变，也不会变

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海关总署：“十四五”以来我国新🔪增和扩大开放口岸40个

办玖广🐜告业务部重磅上线《血檀变“小叶紫檀”，福建仙游通报：情况属实，立案调查》，探讨纱仓🏸真菜在线“彩票骗局”，配合4大无😍码资源站推荐“数百万投注额”，反映AV女优转型趋势“线上赌局”的危害，内容🚕更新太慢突出资金损失与心📪理依赖，竹下美🐘紗子带你深度剖析，马上领取VIP立即观看，享高清🐊无码视频免费送专属内容。专业的产品提升 【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🚸学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🍋社会学研究所研究🕡员　　陈丽君 福州大学🦐人文社会科学🌤学院教授　　齐玥 中国人民大⛷学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🐝关注和📊使用的流行概念。当代青年🎒在与互联网的相互📦塑造中成长，媒介技术和数字💾技术赋能为📶其构建了多👏维情绪价值体系，重塑着👼他们的情感表达和🎥情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🗻青年精神生🥖活和社会心理诉求，引导他们理性🚛认识与看待诸种🛫社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的⭐视角，解读情绪价🦍值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🐄引导之道。　　1、从个📖体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价➡值是当下中国青🔼年群体的一个流行现象💨。什么是情🧑绪价值？如何从社🌋会心理学的⚽角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是😎近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🛒出现在消🛅费行为领域并得到重视。这一概念😭强调顾客在产品使用、服务体验或品🚐牌互⛄动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🐂(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🦒品或服务的情绪价值，能够增强顾客满😽意度和忠诚度，使企业在🧟市场中获得更强竞争优🕑势。后来，情绪🀄价值逐渐从商业♌领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不💄同情境下🔐有不同的内涵。例如，亲密关系中的📳情绪价值😋是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与🔥积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能⏫力，成为超越物质条🍜件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🤲值是年轻员工🕺通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严💹，将和谐氛围、被尊重感视为🍓与薪酬同等重🔛要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🙄过媒介内容获取😽即时心理代偿，通过轻松综艺等🐐填补独处空虚，在碎片化生活中构🍪筑可预测的🥧愉悦舒适区，实现低门槛情感补⚾给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费🔸中的体现较为明显。一般而言，消费📂者的购买决策受到多种价值🌚维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🚠值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则😋更多关注愉悦、舒适以及与品🍽牌相关的情感联结等，即消费者期待👸能够在消费体验🤦中引发一定💡的情感状态或感知。近几年，越来越多的🐗研究致力于将情绪价值🔭和功能价值🙊区分开来，不仅考察😹其各自影响，还🔷研究它们如何交互作用🏦以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🤠的分析可以得出这一结论——情绪📫价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价📟值之外的另一种价值，具有强🤖烈的心理学意味。在服务行业，服务🏏员通过调节个💈人的情绪呈现出与角色相🤵符合的情🚷绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🦋意为那些能够🔶疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们💠希望找到能够让自己获🧤得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🌎向是关注“人”，真正重要的问题♓是探讨做什🐄么才能得到或提供情绪价值🧑。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现☝是指个体通过某种方式从🍊人、物🕶或特定关系中获得积👫极的情绪体👴验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价⏩值追求。由是观之，情绪价值的话语📼流行和🤕对情绪价值的追求过程，实际上是一种🍛价值主张的建构过程；青年群体表面🦒的情感满足🤯方式变化背后，是社会价值观的🗿动态变迁💥及中国社会的整体转型。这📓正是我们理解青🤚年群体追求情绪🥒价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🚬现及其实现途径　　主持人：青年群🚭体追求情绪价值有🤯哪些典型表现？这🚣些现象又反映出当代青年👺的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🔋值的追求渗🎍透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时👢特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职📡场上拒绝画饼式管理，闲暇时❎常用轻松综艺、搞笑短视频来🍍佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后🐂蕴含着青年群体在特🐕定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🤹情感联结等深层次需🐵求的主动回🥏应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取⌛情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽💝默或讽刺的表情包作🕺为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🏌觉化的方式代替或补充严肃、直💘接的语言交流，避免直接的话😐语冲突，维持和🎹谐的社群氛围，将表情包作🐧为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🚌和快乐的催化剂；另一方面，遇到🏤苦闷时他们可以选择不向他人❇求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🤙隐秘的感受、压力或创🥓伤倾诉于匿名、安全和非评🎍判性载体，如匿名的网络社🛒交平台、现实☔中的匿名陌生人、自然空间⛪或人为物理空间。这其实都🎒体现了当代年轻人力图在人际关系中寻求🐀安全感和👗归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动💖质量的关🍚键标准，既❣不愿意给对方造成情感负担，也不愿🛹意过度卷入Ⓜ对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低🦈风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🧐真的要与社会断联，而是寻找一🦃个暂时的情绪🤔独处室，从而构建自主可🍻控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🅱补偿性的情🍀绪消费，也是青年群体🧀普遍采用的获取情绪价值😛的方式之一。市场敏锐捕🔽捉到青年群体的情绪价值需🌳求，“Labubu爆火”、追求特定🦕休闲方式等🌆现象由此应运而生。它们意🏫在通过具象可感的物品或🏧体验，为个体提供📀情绪安慰、身份认🎳同与精神慰藉，以缓解现实压力与🏟内在焦虑。比如，许多青年会在情💼绪低落时购买🤟盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🧘承载的陪伴感与情绪🦅投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🤩型休闲活动的兴起，也是青年😏群体在都市孤独感与高压🐒工作间寻找微小幸福与情绪联结🎡的方式。这不仅体现🌝了青年群体🦓对正向情绪体验的渴望，也折射出🍺他们在社会竞争、身份焦虑和🎷关系疏离背景下，对情绪价值的主动♍索取与心理补偿，成为连接⏭外在社会与内心世界的🍑一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🙆和大数据等技术🥒的普及，情绪价值的实现也有😟了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来👱越多地通过情感智🎇能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🐈少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情🎖感安慰，其中有约33%的人表示在📽面对个💛人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话👭也不愿与真人倾诉。这些情感智🌽能体通过自然语言🐻处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🥞和力的对话风格，让使用者体验🤕到亲密的感受。除此之外，AI宠🤰物也在世界各地热销。这些产品能够基于算法🏘提供情感反馈，不仅缓解了现代🚫年轻🕐人的即时孤独，也为他们实现情🈵绪价值🕺提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🤣化互动和🚇沉浸式数字体验，到大数🤜据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的🏰情感陪伴与依恋机制💰，技术的发展为情⛩绪价值的多样化👑满足提供🦁了更多可能性。　　吕小康：青🐪年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情💬绪价值的典型🌨表现之一。“搭子文化”具有鲜明🤮的功能模块化特征，每种➿关系都精准服务于特定活🌾动需求：健身搭🐙子离开健身房便互不打扰，图书馆👰的学习搭子合上🙆书本即各自回归生活。作为搭🚶子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🧀卷入，从而以压缩情感成本的方🕗式提升情绪收益。而搭子🅾文化的出现，实际📉上是社会数字化转型带🥟来的社交关系形态变革。搭🍛子的建立往往需要通过线上社群等进🤵行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚❣至半✔小时内便能促成共同观影，而观影结🃏束即意味🧦着搭子关系的自然解除。没有🧞完善的数字基础设🐟施和社交平台按🕶兴趣标签进行🕌精准算法匹配的技术赋能，个🔉体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的😿数字化转型，也就没有这💍类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社💥会心理基础　　主持人：追求情绪价值反📑映了新时🐏代青年在哪些层面对美🎒好生活的向往？如何看待🏹追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🍊对情绪价值的追求，是社会发展进步的🔏生动注脚，反映了其主体🕡意识的觉醒、情感智慧的成熟以😜及对更高质量生活体验🖋的追求。这👗种对情绪价值的高🕖度重视与主动建构，不是简👭单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转💸型期青年群体🚥心理需求的代际演进🤽与价值重构过程。具体而言，有以🐕下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🐃理性并重。青年一代并不是🌉拒绝实用价值和绩效指🛑标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出⚫作为独立情感主体✡而想要被看见、被理解、被尊重的内🔦在需求。对情绪🌠价值的追求，是他们🥚对人格完整性的捍卫，体现💞了新时代青年从🏰基本生存向全面发展、从物🌃质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对🌠“适度关系”的看重。与强调情👳感需求并行不悖的是♒当代青年🚅对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适😾度的社会🥣连接中守护个人的主体性。其在追求🧢情绪价值时，强调⛵的不是单方面无🙍限的供给或索取，而是对👟等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🕞种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🍃应对周🚹遭压力和各种不确🔮定性时能够保持心态的韧性，在复杂而🕶快节奏的生活🤡中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动✖态平衡。　　陈满琪：情绪价值🕥的流行并非孤立🏃的个体需求显现，而是一种💜具有集体性意义📒的社会调节方式。社会情绪⏬是社会心态的核心要素，而个体应对社会情🏿绪的调节🌽方式也日益展现出➿两种并行逻辑：一是个🤮体层面的自我调适，二是通👊过从众与模🌦仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以🖲被凸显，很大程🐍度上是因为🤥其稀缺性在当下社会语境🎯中日益显著，而🧦这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现🍾在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🐪更倾向于从自🕔我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🈯向使他们更容易将🐊情绪价值作为🐠衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪🍊在个体价值体系🤒中的权重上升。随着物质🙇生活水平的提升，青年群体对🗺精神层面的追📽求愈发突出，情绪愉悦📲被赋予前所未有😩的重要性。这不仅体现在消费🛁领域，还体现💹在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层📁面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🏣与高压并存的社会中，个体负🚫面情绪堆积却缺乏有效🦒的宣泄通道。心🖊理支持体系尚不健全、公共📐空间共情性不足、社会关系趋🎸于工具化等问题，使得青年群体更多🅿依赖于亲近他人☕或虚拟平台来😔获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🏏之所以流行，实则是一种🛁对社会压力、关系疏离和个体👴心理调适需求的集😢体性回应，是对当代社会心🏗态中个体🐠自我与社会支持系统🎛失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动📌到消费文化，情绪价值已逐渐♿内嵌于多元社会领域之中，成为青年群🔇体在高度复杂社❓会结构中试图🛸寻求心理支撑与意义📙感的关键路径。　　陈丽君：青年群体👗对情绪价值的🍽追求是他们在快节奏🏻高压生活下的一种心理调👌适策略。面对经济增速🤤调整、职业发展不确🥅定性增加、原生家庭代际隔阂等🐳系统性压力，传统物质🚿保障路径的预期🤘回报变得模糊，而真实可触的🎿情感联结却日益稀缺。这使得青🉐年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🗓动中被深度共情、在迷惘🧐中被真切看见、在碎片化情绪🦗中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视🚸为在㊙不确定中相对可控、即时⏳兑现的安全感来源与精神🏧支撑。此外，互联网内容生态🥊的丰富，客观上也提供了随🔘时填补独处空白、缓解孤独感的🔠电子资源，这些网络🦀内容既可以作为“社会货币”连接不同🎓青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🛠多的社会互动，又因其内容的🎒丰富性而让青年🦊人在自主选择内容📨的过程中感🛍受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🤘求，是青年群体在特定时📼代背景下对心灵安🎍顿、个体🔅尊严与生活掌控感等美好生🚠活📒维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动♌社会文化😇进步的积极意义。然而，也👛需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🔲绪供给可能导致🍸内在情绪调节能力弱化；算法茧房易🥥窄化视野与个性；对即时满😐足的追求可能损害🔆深度思考与延迟满👃足能力。因此，关键在于引👂导青年构建多元、健康、可持续的情🕛绪支持系统，在珍视心灵需🍡求的同时，培育强大的😟内在韧性与现实连接，使其对情🕊绪价值的追求真正成为通🍯往美好生活的📧助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🔯绪价值多被理解为消费或体🔜验过程中🕐追求积极情绪、缓解❄负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带🎤来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心🧝理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🐵机制，超越了🎌单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🏠仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持❌续成长的🐤内在能量。在当代🎳社会转型与数智化浪🖇潮中，青年群🕗体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与👻意义，更注重自我表达📏与实现，包括对个⏫性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🕯他们在数字平台、艺术创作和社🥌交互动中，以独特形式彰显🌲“存在感”的重要维度。这种表达不🧡仅是为了获得认同，更是对自🌃身存在状态与人🕉生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远✏面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🚵确定性和对理想生🧀活的渴望，这驱使🚦他们在情绪中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便⏳是一种🔗向上的力量，推动个体主动构建更真👙实的人生蓝图。青年群体👢将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🕊鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好生活的🏆期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🐭的对情绪满📀足或积极体验的追求，而成为当🌟代青年群体以独特方式表🔳达自身存在体验与心理需求的载🍨体，同时🦋折射出他们对当前生活❓质量和未来美好生活🏄的社会心理向往。　　4、为🚵青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🍣提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的➖情感福祉？　　吕小康：青🏒年对情绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个体心理🔚范畴而上升为具💊有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🐤会治理过程中必😯须🗯关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🍅量发展阶段，为青年提供充沛👐的情绪价值供给、保障青🍫年的基本情感福祉，是促成青🚽年全面发展不可或缺⌛的核心要素。这意味😺着国家与社会🤹必须高度重视青年群体的精🥢神家园建设，理解、支🔯持和引导青年对情绪价值的📷合理追求，积极营造更具包🛹容性、支持性和安全感的💵社会情绪氛围，为😗青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发📴展、民族繁🔴荣昌盛的青年社会心态基础🤺。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的💔情绪管理观，接纳而📲不纵容自身或他人情绪，追求🚫真诚的共情与相♒互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🐻情绪调节的辅助工具，但要警惕🍔智能技术依赖，不能🚼用人机连接替代真实的⬆人际连接；积极参与🌤人际关系与社会事务，同时注重🌶维护心理边界，避免过度🌺卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可👐在心理健康类课程🏕或心理健康教🛡育项目中更多开设“情绪认知🐘与管理”模块，开发识别社会情绪🆙、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化🚎、情景化教材，系统培训💢学生的情绪管理技能；社区可依托社🥍区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助🎷力量，重点为待业青年、新业态从业青🏓年等青年⚡群体提供免费或低价的🍍专业情绪疏导😢讲座和服务；企业可📌通过实施管理💰层情绪领导力培训、员工情绪管🐏理培训和员工心理援助🎓计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🈹预防等实操课程，及时疏导不良情🤳绪、缓解工作压力、建设和谐工作🏯氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🗣一步开发模块化、个性化的🦈情绪调节课程并以合理的😑价格向公🙉众开放，供青年群⬅体进行自🎠助式情绪调节；社交🐜媒体平台可通过大数据分🏝析技术建📻立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🍦等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🧖关平台在遭遇🎑突发事件时的🐴危机处理能力。　　陈满琪：抛开🤱情绪价值的来源不谈，仅就🕒情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一⏬体两面的特性：一方面，它为个体提供🏹了被理解、被接🚹纳的情感体验，使人获🤫得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🗜值的依赖逐🚐渐取代个体自我👸调节机制，便可能陷入😒持续向他人🍑索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成🌜长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🦐绪价值应当🌥是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与🎊迎合，而是一种📼既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🏙思和内在🦏力量的支持形式。重点不🔬在于社会如何一味“满足”青年人🏒对情绪价值的需求，而在于青年人如何通⏩过有边界、有节制的情绪🔓支持获得更清晰的自🔔我认知和更🔀健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🚻力的培养尤为关键。越来⛳越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🌪心理成长活动，帮助自己不再依🤗赖外🚐界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立🐀识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🔶长动力，青年才🐗能真正摆脱情绪🍂困境中循环索取的消耗🌓模式，走向更具弹性的🗜发展路径。　　陈丽君：社会需通🍟过制度设计、文化规范与群体互🕗动三🥌重机制保障青年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🔔绪价值的制🐸度化互惠体系，通过健全法⛑律法规要求企业提供心理🧔支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🐜群体应对不当管理的🔧情感消耗，使其能量聚焦🔅于成长性需求；在媒介宣传🎑上减少标签化叙事(如“年轻人不👯能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🐆的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青😿年员工形成情感同盟，重构以🚄共情与尊重为😏核心的职场规范；在社区与数字空🕠间发展同💆龄人互助社群提供工🚮具性与情绪性支持，以此补偿原子化🛅社会缺失的归属感；推动🤬平台算法设计伦理化，并将媒介素养教育纳入公共📽课程，培养青年🎊群体对数字内容的批判性使用🎨能力；引导青年🚤人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🐴培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🍽诱导的需求”。这📁些举措的最终目标是构建🍨多层次情绪供给🌍生态：让青年群体既享有🐵便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体💒验🐍中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🐜值从个体韧性责🔬任转化为集体保😂障义务，通过改变🦂组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🍥满足联结感、尊严感、自主性三大🍫基本心理需求中实🦔现可持续成长。　　齐玥：保障和🌄提升青年群体情感🥐福祉应成为全社🚑会共同关心的工作。传统心理健康干预🗃多🚆聚焦于减少负面情绪或提升🆖情绪调节能力，但情绪价值作为📀一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当❣下的情绪满足，更是🅿一种对自我存♿在体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🐷在教育、社区、家庭🚚及数字平台等层面主动提供更🍐多情绪价值，以促进青😶年群体整体情感福祉。在社🔦区工作层面，可提供多样化的活动🌪模式，鼓励🔘青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🤡来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理📉学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🥤情绪价值的满足效率；在平台实践🍂层面，数字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🌋绪过度碎片化、短期化，助力青🏗年长期心理资本积累。总之，情绪价值不📕仅是青🦍年即时的情绪满足，更是🔞关系自我存在体验、社会归属感与未来向往的🛢综合心理资源。未来，应继续加强跨学👘科、跨文化、技术与人文融合😧的研究与实践，共同构建提升🗳青年群体情🍄感福祉的社会生态。 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8月22日，工信部等三部门发布《稀土开采和稀土冶🔮炼分离总量调控🦁管理暂行办法》，办法提到，稀土生产企业应🆕当严格遵守法律、行政法规和国🍵家有关规定，在总量控制指🚂标范围内从事🍺稀土开采和稀🍣土冶炼分离。稀土生🍇产企业由工业和😺信息化部会同自然资🚣源部确定。除依据前款🐿确定的企业外，其他组织、个📧人不得从事稀土开采和稀土🍬冶炼分离。办法全文如下：　　稀🚻土开采和稀土冶炼🎀分离总量调控管理暂行办法　　(2025年7月28日💻工业和信息化部、国家发展改革委、自然资源部令第71号公布，自公布之日起施行。)　　第一条 为🤥了加强稀土开采和🚤稀土冶炼分离总量调控管理，根据《中华人民共和国🈵矿产资源法》《稀土管理条例》等法律、行政法规和国家有🔻关规定，制定本办法。　　第二条 本⚽办法所称稀土开采，是指将氟碳🔻铈矿、离子型稀土矿、混合稀✏土矿等各类稀土🥓原矿进行采选，生成稀土矿产品的生🎋产过程。　　本办法所称🧔稀土冶炼分离，是指将稀土矿产🤡品加工生成各类🤜单一或者混合稀土氧化物、盐类以🦐及其他化合物的生产过😫程。　　第三条 国家对🏓稀土开采(含稀土矿产品等)和对通过开采、进口以及🌏加工其他矿物所得的各类稀土矿产品(含独居石精矿)的冶炼分👄离实行总量调控管理。　　第四条 工业和信息化部🔬会同自然资源🕌部、国家发展改♌革委负责全🚬国稀土开采和稀土冶🛌炼分离总量调控管理。　　县级以上地方人🐆民政府🤘工业和信息化、自然资🏅源主管部门按照职责🥐分工负责本行政区域内稀土开采和稀土冶炼👨分离总量调控🍉管理。　　第五条 工业和信⬜息化部会同自然😐资源部、国家🧐发展改革委根据国民🚗经济发展目标、国家稀土资源储🐦量和种类差异、稀土产业发展、生态保护、市场需求等因素，研究拟定年度稀土开🦋采和稀土冶炼分离🏻总量控制指标(以💰下简称总量控制指标)，报国务院批准。　　第六条 工业和信息化部会同😍自然资源部根据国🏭务院批准的总🚱量控制指标，综合考虑🚓稀土生产企业生产能力、技术水平、环保安全水平等因素，细化👴分解总量控制指标，下达稀土开采企业🕐和稀土冶炼分离企业🏨(以下统称稀土生🔋产企业)，并通报有关🍫省级人民政府工业和信息化、自然资源主管部门。　　省💴级人民政府工业和信息化、自然资源主管部门💋应当将总量控制指标下达情🕧况通报稀土😸生产企业住所地的县级以上地方人📜民政府工业和信🍇息化、自然资源主管部门。　　第七条 稀📖土生产企业应当严格遵守法律😷、行🌥政法规和国家有关规定，在总量控制指标范🌇围内从🗯事稀土开采和稀土冶炼分离。　　稀土生产企业由工业和信🔦息化部会同自然资🚴源部确定。　　除依据💷前款确定的企业外，其他组织、个人不得从事稀土🍭开采和稀土冶炼分离。　　第八条 稀土🤧生产企业对本企业总量控制🛏指标执行情况负责🚀。　　第九条 稀土生产♌企业应当及时向住所🥎地的县级人民政府🥜工业和信息化、自然资源🌤主管部门报送月度、年度总量控制指标执🤷行情况。　　县级以上地方🎣人民政📦府工业和信息化、自然🥣资源主管部门应当😊汇总本行政区域内稀土生🍱产企业月度、年度总量控制🐈指标执行情况，及时报送上一级🐶人民政府工业🐒和信息化、自然资源主管部🏄门。　　第十条 稀土生产企业💞应当建立稀土产品流向记👫录制度，如实记录🙆稀土产品流向信息，并于每月10日🖐前将上月度稀土👡产品流向信息录入工业和信息化🛹部会同有关🚭部门建立的稀土产品🙏追溯信息系统。　　第十一条 稀😅土生产企业应当履行网络和数🥑据安全保护义务，建立健全企业内🕶部网络🚎和数据安全管理制度，提升企♓业网络和数据🎢安全保护水平，保障企🛠业网络和数据安全。　　第十二条 县🌀级以上人民政府工业和🐢信息化、自然资🙀源主管部门🛢应当加强对总量控制🦓指标执行情况等的监督检查🐫，依法🐶查处违法行为，严格执行法律、行政法规以及⏸国务院关于涉企行🥩政检查的规定要求，确保监督检查于法🍗有据、严格规范、公正文明、精准高效。　　县级以上地方🏬人民政府🤳工业和信息化、自然资源主📥管部门应当及时将违法📅行为查处情况向上⛪一级人民政府工业🐶和信息化、自👪然资源主管部门报告。　　省级人民政府工🏐业和信息化、自然资源主管😦部门应当于每年12月底前🏖将本行政区域内总🍤量控制指标监督检查♊总体情况报工业和信息化🚱部、自然资源部。　　第十三条 稀土生产企业违反本办法规定，或者拒绝、阻碍监🔜督检查部门依法履行监督🏹检查职责的，由县级以上人民📑政府工业和信息化、自然资源🏣主管部门按照职责分工责令改正，依照《中华人民共🉐和国矿产资源法》《稀土管理条例》等法律、行政法规的规⏩定予以处罚。　　第十四条 稀土生🤥产企业违反本办法规定，受到行政处罚的，核减下一年度总量🗝控制指标。　　第十五条 工业和信息化、自然资源、发展改🛅革主管部门工作人员在稀🤰土开采和稀土🚒冶炼分🏍离总量调控管理工🛂作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，依法给予处分。　　第十六条 违反本办法规定，构成违反治👨安管理行为的，依法给予治安🍿管理处罚；构成犯罪的，依法🌒追究刑事责任。　　第十七条 本办法自➰公布之日起施行。工💸业和信息化部2012年6月13日公布的《关于印发稀🕳土指令性生🥢产计划管理暂行办法的通知》(工信部原〔2012〕285号)同时废止。【在线看片法律风🏉险】根据美鈴綾🕍爆料，纱仓真菜在线影🍳片《如何手浮🆑正确方法视频》是根据20250828在lianxiwomen发布的真📪实案件改编，目前全网仅办玖🍿广告业务🛑部提供原画级完整片源。中新网悉尼8月22日电 中国驻澳大⛱利亚大使肖千22日就纪念中国人🔒民抗日战争暨世界反法🏕西斯战争胜利80周年，在《澳大利亚人报》发表题为《坚持正确史观 捍卫国际正义》的署名文章，强调中国战场的🐆战略地位、中澳并🍺肩作战的历史记忆、承认台湾回归的重🍐要意义不容忽视，坚持正确史观不仅🚔有助于还原真🥊相，还更有助于🌛维护胜利果实、珍惜世界和平、开创美好未来。　　文章称，中澳作为🤲反法西斯的坚定盟友，在人👶类文明最黑暗的时🐰刻并肩作战，为捍🛄卫世界和平与正义作出了🍾重要贡献。长期以来，中国人民🈳为世界反法西斯战争胜🚲利所作出的巨大牺牲、历史贡献以💉及中澳并肩抗战的史🐉实经常被忽视和遗忘。战争硝烟虽已🍻散去，但光荣的🛍记忆不能湮没于尘埃。　　文章指出，中国的抗战极大🔌削弱了日🤲本军国主义侵略亚太地区的🕎有生力量，也制约了🗞日本和德国法西斯📟的全球战略配合，为其他反法西🏧斯国家赢得了宝贵的战🐦略准备时间，为保证同盟国各战线😣协调配合、确保🍦总体战略顺利实施发挥🔃重要作用。澳国立大学等机构😶的研究指出，中国抗战为⬅盟军在太平洋战场的🦊胜利创造了条件。如果没有中🛠国的持久抗战，日本可能更📁早将兵力投入东南👰亚和澳大利亚方向。　　文章表示，中澳在战争硝烟😰中结下患难之交，如今同为亚太地区重要国家，都致力于维护🦑和促进亚太及世界和平、繁荣与稳定。中国🏪愿同澳等爱好和平的国家一道🔣，坚守正确史观，捍卫国际正义，为国际社会的持🥈久和平、世界人民的🎚共同福祉和中澳关系👈的美好未来携手努🚶力，共创美好明天。(完)更多详情，请访问我😀们的官方网站：正片。中🐁新网呼和浩特8月23日电 题：京师草原携手：让中医、蒙医与现代医😭学在草原开出融合之🍍花　　中新网记者 张玮　　“京蒙协作助力健康北疆——多元🏵医学数智创新发展高峰论坛”23日在内蒙古自治💝区呼和浩🚞特市举办，其间，来自🐦北京和内蒙古的医👖学专家接受中新网记者专访，谈如何让中医、蒙医与⛰现代医学在草🛐原开出融合之花。图为中日友🛋好医院与内蒙古国际蒙医医院皮肤🦅科团队携手启动“医疗倍增计划”。　内蒙古🐄国际蒙医医院供图　　京🍒师草原延续携手情　　自20世纪90年代起，北京市的🧞医疗专家便开始奔赴🚒内蒙古，深入草原大漠，开启了医疗帮扶对👐口支援的征程。近年来，随着北京—内蒙古协作“医疗倍增计划”的深入推进，两地在学科建设、技术帮扶、人才培养等领📇域开展合作。　　在北京中医药大🏧学东直门医院院长王勇👮看来，专科共建、新🔰技术新项目落地🌨生根才能带给草原大转变。　　王勇说，近几年，北京🤚中医药大学东直门医院与内⬇蒙古多家医疗机构建🍒立合作关系，聚焦中医肾病🌄科、脑病科、血液科、变态反应中心中🎚医皮肤等🈶专科共建，还重点👬帮扶了一些基层医院。　　2021年至今，北京中医药大学东🎫直门医院累计🤽为内蒙古派出19名医疗专家，接诊患者超20000人次。　　“近5年，我们通过专科🐤共建与技术支🧚援双向发力，填补内蒙古医疗🚢专😳科建设的空白，培育特色技术，开展诊疗新项目，有效提升📆基层医疗服务水平。”王勇称。　　王勇举例道：“我们协助🥋针灸科建立‘中蒙医结🐜合医学中心’，推广疼痛科治疗💽技术，年门诊量预计达🗣6000余人次；协助普外科🛢推广腹腔镜技术，使腹腔镜手术占比从5%提升至90%；协助皮肤科开🍭展3项新技术，运用中医特色技术接🔤诊4000余人次，带🏠动科室门诊量翻倍，患者满意度达98%。”图🤤为北京中医药大学东🆒直门医院血液病专家陈信🚴义教授(右一)在内蒙古进🥍行临床教学。　内蒙🛸古国际蒙医医院供图　　跨学科对话，融创未来　　“多元医🛃学融合将推动更具包容性与创🍈新性的诊疗模式探索🐬。”北京中医🦓药大学副校长刘存志认为🌨，中医、蒙医和🕖现代医学的🔀融合模式应该是一个“和而不同、协同增效”的生态体系。　　刘存志说，内蒙古拥有得天🎈独厚的蒙医药体系👃及道地药材资源🏁宝库，其在治疗地🐤域性疾病、慢性🛁病方面的独特理论与实践，构成活⬆态传承的知识体系，与现代医学形👴成重要互补。而北🥡京中医药大学依托中医学、中药学、中西医结合三大🌗优势学科集群及循证评🧘价方法学积累，为📖传统医药理论的现代阐释提供科🏕学支撑。　　“我⏱们鼓励不同医学体系间核心思🌫想的交流碰撞，寻求对人体生命规律和🌥疾病认识的共通🔆之处与互补视角。”刘存志举例道，比如中医的整体观、辨证论治与蒙医的“三根七素”理论、现代医学🔽的精准化之间，可以相互启发；在技术上积极💗运用现代科👨技为传统诊🕊疗技术提供新的研究工具、评价方法和💾表达方式，推动其标准化、可视化；在⏯临床实践中探索协作📫诊疗路径和评价标准，以患者获益最大⭕化为核心目标。图为北🍎京中医药大学东直门医院血🤨液病专家、内蒙古国际蒙🤨医医院副院长(挂职)郎海燕🌈在血液科出诊。　内蒙古国际蒙医医🚃院供图　　中蒙医融合，讲好健康📒中国故事　　北京中医🔍药大学东直门医院👦是世界卫生组织中医适🌥宜技术项目培训基地。2025年，该院协🤐助内蒙古当地医院建成“中蒙医结🌐合医学中心”。“中蒙医特🍮色诊疗很受欢迎。”作为受益单位，内蒙古自治区😻国际👹蒙医医院党委书记彭建峰🐮甚是高兴。　　“针灸、火针、梅花针等中🌒医特色技术在基层广泛应用，显著降低了当🍗地百姓就医成本。”彭建峰说，“中蒙医👍结合医学中心”的建立成✅功填补当地医院疼痛科、治未病门🏗诊等专科空白，推广的中医适🐽宜技术及新技术，让患者满意度高🙀达98%。　　“同时，我们以北京—内蒙古协作‘医疗倍增计划’为契机，实现产学研⌚资源共享，多维度推动蒙🍝医药标准化制定、蒙医药循证🤣体系建设、科研🐧成果转化等工作实现新突破🛒。”彭建峰告诉记💛者。　　蒙医药作为中😲华医药的重要组成部分。内蒙古✏国际蒙医医院自2012年建院以来，围绕蒙医药特色优势，在医疗、科研、人才培养等👆方面与蒙古国卫🏩生部卫生发展中心、蒙古国🍪国立医科大学等相🐄关机构开展着积极交流。　　2025年上半年，该医院累计接诊🥅蒙古国患者20111人次，较去年同期增长103.6%。　　“中医药(蒙医药)正在成为🧘中俄蒙经济走廊上具有特色🕥的健康服务品牌。我们通😰过中医药(蒙医药)展🛸现我国卫生健康事🐶业发展成就，讲🧤好健康中国故事。”彭建峰充满信心。(完)

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森田小戀/Amelia Nice/八千草百合/園原真央

（青岛日报／观海新闻记者 竹下美紗子）