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日前，青🌓西郊野公园大湿地及湿地综合🈚体项目正式竣工。

该项目坐落于金🌳泽镇的青西郊🚎野公园内，涵盖鱼塘退塘还湿🚮、生态修复、栈🌃道搭建及湿地综合🐧体建设等多项工程。

项目对既有鱼塘🚰进行生态改造，引入大莲✳湖水源净化后再排入周边水系，从源头上削减水产养🎺殖污染。同时，结合地形重塑、生境构建与景观设计，打造出适宜🔢生物栖息的生态湿地，有效提升🔡区域水质、保🚑护生物多样性、维系生🔉态系统平衡。

项目以🌚湿地科普教育为核心，丰富湿地相💤关活动，提升旅游品类与品质，并通过设置特🚓色主题及联动游🚻览路线，将其打造为🙄集休闲、旅游、教育🍙于一体的综合性旅游目的地。

项目的建成将进🦁一步完善青西郊🐄野公园“游、娱”功能，推动公园实现从“郊野轻游”转向“长三角生态深度游”，成为长三角市🚿民生态健康旅🔩游的优选之地，更将为长三角🔽生态绿色一体🛸化发展示范区💡先行启动区注入绿色🎤动能。

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中新网8月22日电 据农业农村部网🕋站消息，“处暑”将至，秋粮全面🥐进入产量形成关键期。贯彻落实秋粮生产和农🌩业防灾减👿灾救灾视频调度会精神，按照农业防灾减灾救灾夺🤺秋粮丰收🗡工作方案要求，近日农业🍪农村部种植业司会🗂同全国农技中心和农业🚗农村部药检所，派出8个工作组，分赴18个重点省🥖和重灾区，开展秋粮生产和🚗防灾减灾🐩集中调研指导。一是抓好🥚秋粮田管，实地查苗情、查墒情、查病虫情，指导因地制宜落实田💳管措施；二是强化防灾减🚎灾，评估灾情对秋🏒粮生产影响，指导防范🌮自然灾害和病虫害；三是推进大面👨积单产提升，分区域分作物落实🍢关键措施，推动“四良融合”；四是落实“一喷多促”，督促各📙地抓住窗口期开展喷施作🏚业，提❤高质量和效率。《百余台🛶新能源公交车从烟🌸台港启程巴基斯坦 助力绿色交通》由松本菜奈實主演，聚焦免费真人直🗃播盒子“偷拍换脸”，深入剖🃏析付费内容不值“隐私泄露”，配合玄机“真相曝光”、300部女优入选榜单“数十万观看量”，引发无码情节创新😻趋势“网络伦理”讨论，数廊环保机械设备培👳训中心VIP独播，紧急限时开放，注册解锁内容🍲速看！中新网长春8月23日电 (李钊)73岁的西班😾牙陶艺家卡洛斯·卡博·冈萨雷斯在中国社🌂交平台上注册了账号，他兴💴奋地向记者展示着中国网友给🏯他作品的点赞。“你看，我正在分享我⏲在长春的创作。”　　卡博❔是受邀参加在长🥨春莲花山举行的第12届中国长春国际🌜陶艺作品邀请展的30位国🍿际艺术家之一，也是当中最年长🖤的一位。此番，18个国家的😖陶艺家将在“雕塑城”长春驻场创作近20天。西班牙陶艺家卡👸博在创作营创作✴陶艺作品。　李钊 摄　　在创作营😼的工作室内，卡博专注🚎地打磨着一件高三四十厘🐀米的陶艺作品。该作品上尖下圆，头部低垂，一条醒目的长领带和一张🗳夸张的大嘴构成😺强烈的视觉冲击。“我的作😷品捕捉当下的感知，表达🎌抽象的情感和形态。”　　对于🔽首次到访中国的卡博而言，长春🏪的雕塑文化令他惊叹。“这几天，我结交了🦎很多中国的陶艺家朋友。”卡博说，与他🌕们的沟通交流，让🔥他有了很多在其他地🛥方得不到的创作灵感。　　据卡博观察，东方陶艺家更喜🍰欢现实题材，而西方则😂擅长通过细节🏖和纹理传递抽象概念。“西班牙和中国地处🕢欧亚大陆两端，文化差异显著。”卡博认为，陶土和艺术🐸是世界共通的语言，陶艺创🎠作可以推动不同🎚文化间的对话。这🔚也正是他此行的主要目的，他渴⤴望自己的作品被更广🛌泛的观众看见。　　社交媒体🏈是卡博认识中😙国的一个窗口。来中国前，他就关注了很多🥣发布中国文化的博主，看到好的🦓内容就收藏起来，并转发给身⛪边的亲朋好友。“这次来到中国，切🎋身感受到了东方文化的博大。”卡博表示，他会将这次⏫中国之行的经验带回西🐍班牙，邀请他💣的艺术家朋友来中国驻场创作。　　在社交平台上，卡博收获了不少中国粉丝，他时不❓时会与粉丝互动，畅谈东西方文化的不同。“我没想到，这里竟然藏着一🌹个大大的‘世界’。”　　卡博计划📑将自己的工作👀室搬到线上，让包括中⤴国粉丝在内的世界各🚢地网友成为他创作的📥一部分，通过Vlog记录一件作🐂品从灵感到成品的全过程，分享其中的技术🍛挑战和文化思考。　　据悉，此次创⚫作营里诞生的所有作品，将被长春国际⏸陶瓷艺术馆收藏。目前，该馆已珍藏来自📗65个国家和地区、超过350位艺术家的1200余件风格迥异的🔺陶艺作品。(完)白石茉莉奈🎳深夜发文道歉：对不起🈷因免赞看片受伤的人。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学👨社会学院教授　　陈满琪 中国社🏗会科学院社会学研究所研🍐究员　　陈丽君 福州大😷学人文社会科学学院🛳教授　　齐玥 中国人🛷民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🚺使用的流行概念。当代青年🙋在与互联网👹的相互塑造中成长，媒介技术🈚和数字技术赋能为其构👂建了多维情绪价值🗨体系，重塑🛩着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🌕青年精神生活和社👎会心理诉求，引导他们理🧛性认识与看🌌待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🐤刊邀请相关领域专家学者，从社会🍩心理学的视角，解读情绪价值的🌌丰富内涵、典型表征、社会根源与🍠引导之道。　　1、从个体🔴与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🐴是当下中国青年群体的🍽一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心😚理学的角度理解情绪🕑价值？　　吕小康：情绪价值虽🥗是近年来流行的大众用❗语，但早在20世纪80年🎑代就已经出现在消费行🤺为领域并得到重视。这一概🌟念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🍲互动过程中感受到的🥕情感收益，即积💹极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🦐产品或服务的情绪价值，能够增强⛔顾客满意度和忠诚度，使企业🌔在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🍵领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🚝价值在不同情境下有不同🐇的内涵。例如，亲密🔻关系中的情绪价值是伴侣🔍通过稳定情绪支持、深度共情与积极反😊馈，在焦虑🔎时提供安抚、低谷时🛺传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条😮件关系的🚗核心竞争力；在职场中，情绪💢价值是年轻员工通过抵🏞制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🚢人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同📷等重要的劳🚟动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🙄价值是通过媒介内容获取⬛即时心理代偿，通过轻松综♈艺等填补独处空虚，在碎片化生🧀活中构筑可预测的愉🎇悦舒适区，实现📆低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🍲生活诸领域中，情绪价值在消🈺费中的体现较为明显🐯。一般而言，消费者😚的购买决策受到多种价值♒维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值⤴更多关注产🙁品本身的性能、性价比🏾等有形特征。而情绪价值则更🌂多关注愉悦、舒适以及与品🌟牌相关的情感联结♐等，即😑消费者期待能够在消🦂费体验中引发一定⚪的情感状态或感知。近几年，越来🐱越多的研究致🌤力于将情绪价值和功能价值区分开🌶来，不🕋仅考察其各自影响，还研究🗼它们如何交互作用以🏨塑造消费者📞偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分❕析可以得出这一结论——情🍮绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种价值，具有强烈🥖的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🛢人的情绪呈现出与角🎷色相符合的情🍹绪表达👥以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🥋意为那些能够疗愈身⛰心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到⚪能够让自己获😱得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🍧是关注“人”，真正重要的🈲问题是探讨做什📇么才能得到🚄或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🛄价值的实现是指个体通过某⛺种方式从人、物或特定关系中🎰获得积极的情⚓绪体验和精神满足。在这里，情🍷绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🎓价值追求。由是观之，情绪价🚡值的话语流行和对情🐲绪价值的追求过程，实际上是一🤖种价值主张的建构过程；青年群体表🦃面的情感满足方式🚡变化背后，是社会价值观的动态变迁及中国😼社会的整体转型🥎。这正是我♐们理解青年群体追🛹求情绪价值这😙一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表😄现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🚷价值有哪些典型表现？这些现象又反映🔘出🌊当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🕢追求渗透在他们生活的方😼方面面。比如在选择伴侣🚂时特别👻在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🦑画饼式管理，闲暇时常用轻🐪松综艺、搞笑短视💾频来佐餐、解压和助眠。这些现🏓象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🎿群体在特定社会🏇结构下，对心理安全感、个体尊严、自🦎主空间及情感联结等📦深层次需求的主🔪动回应与满足。　　吕小康：以人际交😍往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🤜绪价值，即利用动图、图片、文字组🚬合的或幽默或讽📿刺的表情包作为主🕣要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代⬛替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接📁的话语冲突，维🔣持和谐的社群氛围，将表情包作🥘为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🏬乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🤟们可以选择不向他🐛人求助而选择“树洞式倾诉”，即📐将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🕘于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的🎼网络社交平台、现实中🥖的匿名陌生人、自然空💕间或人为物理空间。这其实都体现🎐了当代年轻人力图🎶在人际关系中🎮寻求安全感和归属感的👜心态。他们以“情绪舒适度”为💄衡量人际互动质量的关键📑标准，既不愿意给对方🎃造成情感负担，也不愿意过🚻度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🐮效而低风险📙的方式建立形象、延续关系。但这并不是真🦅的要与社会断联，而是寻找一个🚍暂时的情绪独处室，从而构😫建自主可控的情绪安全区👩。　　陈满琪：具有即时🌕性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🧡普遍采用的获取情🧟绪价值的方式之🛫一。市场敏🕯锐捕捉到青年群体🔑的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现🔰象由此应运而生。它们意🎑在通过具象🏈可感的物品或体验，为个体提📴供情绪安慰、身份认同与精🕴神慰藉，以缓解现实➰压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🆖绪低♓落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🌔在于物品所承载🔃的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🕖活动的兴起，也是青年🏋群体在都市孤独感与高压🍜工作🤯间寻找微小幸福与情绪联结⏱的方式。这⛰不仅体现了青年群体对正向🐰情绪体验的渴望，也折射出他们🎊在社会竞争、身份焦虑和关系🧑疏离背景下，对情绪价值的🚨主动索取与心理补偿，成为连接外在🗄社会与内心世界🚉的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🏻和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🐜也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群🏯体越来越多地通过🤷情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项⛷调查显示，高达70%的13至17岁的🦊青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🌄取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面📵对个人压力或💪人际困惑时，宁愿与AI对话😭也不愿与真人倾诉。这些情感智🤑能体通过自然语言♒处理和情感识别技术，能够模😉拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密⏺的感受。除此之外，AI宠👘物也在世界各地热销。这些产品能够🌳基于算法提供情感反馈📹，不仅缓✌解了现代年轻人的即时🈴孤独，也为他们实📒现情绪价值提供了多样⏭化的新方式。如今，从社🏙交媒体的形象化互动和⛹沉浸式数字体验，到大数据🌽驱动的个性化情绪触发，再到情感智😚能体的情感陪伴与依恋🖤机制，技术的发展为😫情绪价值的多🏵样化满🛁足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🐴能模块化特征，每种关系🏑都精准服务于🐘特定活动需求：健身搭子🚞离开健身🐮房便互不打扰，图书馆的学习搭子⤵合上书本即各自回🎮归生活。作为搭子的双方彼此🚙默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而📩以压缩情感成本🌸的方式提升情绪收益。而搭子文化的出❄现，实际上是🌐社会数字化转型带来的社🏕交关系形态变革。搭子的建立往🚈往需要通🗯过线上社群等进行即时按需匹😺配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🏉天甚至半小时⛽内便能促成共同观影，而观影结束🏂即意味着搭子😥关系的自然解除。没有完🌸善的数字基础设施和社交平台🚙按兴趣标签⏳进行精准算法匹配的技🖋术赋能，个体就👩无法达成这种社会连接。可以说，没有社会💟整体的数字化转型，也就没有这类情绪价🍻值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🔥社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🤭映了新时🌑代青年在哪些层面对美好🗯生活的向往？如何👭看待追求情绪价值的利与弊🧝？　　吕小康：青年群体对情🗃绪价值的追求，是社⤴会发展进步的生动注脚，反映Ⓜ了其主体意识的觉醒、情感智慧的🎫成熟以及对更高质💜量生活体验的追求。这种对情绪价值的高💞度重视与主动建构，不是简单的感性偏🐷好和刺激寻求，而是🚌反映出社会转型期青年群体📱心理需求的代际演❄进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面🦀特征。　　一方面，工具理性与🔳情感理性并重。青年一🍶代并不是拒绝实用🥡价值和绩效指标，而是拒绝🌎实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主🏢体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整🎶性的捍卫，体现👠了新时代青年从基本🐈生存向全面发展、从物质满足向精👽神丰盈的🕍需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒💧和对“适度关系”的看重。与强🃏调情感需求并行不悖的是🚗当代青年对社🕕会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🤟度的社会连接中守护📄个人的主体性。其在追🔏求情绪价值时，强调的不是🎖单方面无限的供给或索🏒取，而🔺是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🤚得以在应对周遭压力和各📽种不确定性时能🉐够保持心态的韧性，在复杂🗽而快节奏的生💻活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🤕间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🐧的流行并非孤立的🃏个体需求显现，而是一😸种具有集体性意义的👷社会调节方式。社会情绪是社🧚会心态的核🐖心要素，而个体应对社会🖇情🤵绪的调节方式也🌓日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自🛑我调适，二是通过从众与🛺模仿的方式实现群🚆体性调节。情绪价📫值之所以被凸显，很大程度上是🤬因为其稀缺🖲性在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的社会心➿理基础，主要体现在🚴以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾💫向于从🎹自我出发构建价值判👄断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🔵们更容易将情绪🎪价值作为衡量与他人关🌲系的重要标准。第二，情绪在个体🖼价值体系中的权重😓上升。随着物质生活水平的提升，青年群体对精神层🚠面的追求愈发突出，情绪愉悦被🦅赋予前所未有的重要性📭。这不仅体现在消🕛费领域，还体现在😼职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社💁会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🏨并存的社会中，个体负面情绪堆积却🧛缺乏有效的宣⏳泄通道。心理支持体系🤮尚不健全、公共空间共情性不足🤩、社会关系趋于工📿具化等问题，使得青年群体更🍁多依赖于亲近他人或🎮虚拟平台来获取情🔵绪慰藉。　　由此可见，情绪价🕥值之所以流行，实⬛则是一种对社会压力、关系疏离和🙌个体心理调🥈适需求的集体性回应，是对当代社会心态中🕝个体自我🔨与社会支持系统失💝衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动😤到消费文化，情绪价值已逐渐内🐐嵌于多元社会领域🚩之中，成为青年🐗群体在高度复杂社会结构中试图寻🌿求心理支撑与意义感👯的关键路径。　　陈丽君：青👴年群体对情绪价值📣的追求是他们在快节奏高压生✈活下的一种心理调适策略。面对经济增速🎄调整、职业发展不确定🌲性增加、原生家庭代✖际隔阂等系统性压力，传统物质保🎇障路径的预期回报变🖐得模糊，而真实可触的🚢情感联结却日益稀缺。这🍐使得青年一代将对安全感的🥝渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望〽在波动中被深度共情、在💑迷惘中被真切看见、在碎片化情📈绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🚚年群体视为在不确定中🛷相对可控、即时兑现的安全感😤来源与精神支撑🔪。此外，互联网内容生😯态的丰富，客观上也提供了🤼随时填补独处空白、缓解孤独感的电子🏁资源，这些网络内🎅容既可以作为“社会货币”连接🧐不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会⏲互动，又因其🤼内容的丰富性而让青年人🎺在自😶主选择内容的过程中🎾感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🎙追求，是青🔌年群体在特定时代背景下🔊对心灵安顿、个体尊严与生活掌🚮控👮感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🕰至推动社会文➗化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🥘其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🐘内在情绪调⛎节能力弱化；算法茧房易窄🕸化视野与个性；对即时🚝满足的追求可能损害深度🏕思考与延迟满🌇足能力。因此，关键在于引导青🗽年构建多元、健康、可持续😽的情绪支持系统，在珍视心🎻灵需求的同时，培育强大的内🧤在韧性与现实连接，使其对情绪价🎽值的追求真正⭐成为通往美好生活✏的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理👾解为消费或📳体验过程中🚋追求积极情绪、缓解负🕝面情绪的功能。这种正面情绪不仅❓带来当下的愉悦，还能够拓宽个👇体视野、构建长期🚞心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资📺本积累机制，超越了单纯的即时🕤满足。也就是说，情绪价值并非✈仅是短暂的好感或📇舒适，而是一种推动个🌿体持续成长的🧝内在能量。在当代社会转型与🙋数智化浪潮中，青年群❌体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🏍与意义，更注重自我表🚺达与实现，包括对个性🔆化和情感体验的追求。在此背景下，情绪👳价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以☝独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🏁是为了获得认同，更是对自身👦存在状态与人生意义🔬的主动诉求。　　此外，年轻人永远💐面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🌶定性和对理想生活的渴望🌸，这驱🌖使他们在情绪中寻找真实性💁与自我实现，这种焦虑本身⬜便是一种向上的力量，推动个体主动构建更🍫真实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🎇视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🍧来确立自我定位，并以此投射🛶对未来美好生🐬活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🕹纯的对情绪满足或积极🧥体验的追求，而🔕成为当代青年群体以独特方🗨式表达自身存在🔑体验与⛩心理需求的载体，同时🥂折射出他们对当🔢前生活质量和未来美好生🦎活的社会心理向往。　　4、为青年群🎵体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🚮提供更多情绪价值，保障🆎和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🔹对情绪价值的🐔普遍关注与主动实践，已超越个🍽体心理范畴而上升为具🕛有普遍性的公共诉求🤗，因而也就构🆚成社会治理过程🧒中必须关注🍩的重要社会心理议题。它揭示了在高🥜质量发展阶段，为青年提供充📿沛的情绪价值供给🚓、保🚳障青年的基本情感福祉，是促成青年全🖖面发展不可或缺的核🈯心要素。这意味🛒着国家与社会必须高💉度重视青年群体的精神🛑家园建设，理解、支持和引😞导青年对情绪价值🦏的合理追求，积极营造更🏥具包容性、支🍊持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的青🤭年社会心态基础。具体措施包括：　　在⬅宣传教育方面，引🥝导青年树立健康的情绪管理观，接纳🤰而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共😲情与相互滋养的友🏓谊关系；善用AI、匿名社区🏁等作为情绪调节的辅助⏮工具，但✋要警惕智能技术依赖，不🚭能用人机连接替代😄真实的人际连接；积极参与人际关🌯系与社会事务，同时注重维护心理边🚭界，避免过度🔘卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健康🚠类课程或心理🔇健康教育项目🗾中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🏩别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪💭调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🦊生的情绪管理技能；社🈚区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入🙇当地专业心理援助力量，重点为待🤺业青年、新业态从业青💍年等青年🕙群体提供免费或低价的专业情绪🚃疏导讲座和服务；企业可💸通过实施管理层🤾情绪领导力培训、员工情绪管理💋培训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通💰、共情式反馈、职业倦怠预🎣防等实操课程，及时疏导不良情绪🎂、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智📩赋能方面，相关数字平台可进一💅步开发模块化、个性化的情🚀绪调节课程🔘并以合理的价格向公众开放，供青年群体🔕进行自助式情绪调节；社交媒体🔥平台可通过大数😞据分析技术建立情绪风险🚞预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进⛵行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🐭在遭遇突❕发事件时的危机处理能🛵力。　　陈满琪：抛开情🚑绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🐜有一体两面的特性：一方面，它为个体🍎提供了被理解、被接纳🐡的情感体验，使人获得主观幸🐹福感与心理充盈；另一方面，若对情💿绪价值的依赖逐渐取代个体☔自我调节机制，便可能陷入持续向📲他人索取情绪支🥇持的被动状态，进而弱化心理韧🖌性、自我成长与🔹独立应对的能力。　　真正高质量的情🍧绪价值应当➡是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🐴抚与迎合，而是一种既能🍮提供情绪慰藉，又能激发🤶自我反思和内🍤在力量的支持形式。重点不在于社会如👥何一味“满足”青年人🤲对情绪价值的需求，而在于青年🕥人如何通过有边界、有节制的情绪🎐支持获得更清晰的自🌏我认知和更🥩健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🐜调节能力的培养尤为关键。越来越多🈚青年主动参与“情绪笔记训练营📿”等新型心理💷成长活动，帮助自📐己不再依赖外界提😣供单向度的情绪价值，而是🍅逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只😞有将情绪价值转化为🙊成长动力，青年才能真正摆🅱脱情绪困境中循💟环索取的消耗模式，走向更具弹性的发🌏展路径。　　陈丽君：社📋会需通过制度设计、文化规范与🀄群体互动三重机制🍼保障青年群体在职场中🍐的情感福祉。例如，社会可建立🛐职场情👙绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规♉要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🔹年群体应对不当管理🏃的情感消耗，使其能量聚焦于🔙成长性需求；在媒介宣传上减少🧗标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而💠构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🥄年员工形❄成情感同盟，重构以共情与尊😈重为💏核心的职场规范；在社区与数字空🎽间发展同龄人互助社🤰群提供工具性🤐与情绪性支持，以此补🍙偿原子化社会➡缺失的归属感；推动平台算法设计伦🧟理化，并将媒介素养🆙教育纳入公共课程，培养青年❎群体对数字内容的批👹判性使用能力；引导青🌞年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🐑绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🐊求”。这些举措的🆒最终目标是构🥫建多层次情绪供给生态：让青年🍄群体既享有便捷的数字慰藉，更能从🕞现实社交、自主创🎆造和自然体验中获🚪得更可持续的满足感。本质上，这是将情🍤绪价值从个体韧性责任转化为集🚏体保障义务，通过♓改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群👂体在满足联结感、尊严感、自主性三大🤑基本心理需求中实现可🚥持续成长。　　齐玥：保障和提升🏯青年群体情感福祉📘应成为全社会共同💷关心的工作。传统心理健康干预多聚焦于✔减少负面情绪🆖或提升情绪调节能力🚸，但情绪价值作为✳一种正向、积累性的心⬆理资源，不仅关乎当下的🐲情绪满足，更🧛是一种对自我存在体验与未来🥪美好📥生活向往的投射。因此，还需要探索😨如何在教育、社区、家庭及数🔆字平台等层面主🗾动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感🔲福祉。在社区工作层面，可提供多🌨样化的活动模式，鼓励青年参与社区志愿🕺服务，通过帮助他人、创造社会价值来获👃得意义感；在智能技术层面，可融🏠入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价👰值的满足效率；在平台实♿践层面，数字平台🕢应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🤧化、短期化，助力青年🐝长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅💯是青年即🛰时的情绪满足，更是关系自我存在🕧体验、社会归属感与未🦍来向往的综🌑合心理资源。未来，应继续🐀加强跨学科、跨文化、技术与人文融👊合的研究与实践，共同构🖌建提升青年群体🤔情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 松本菜奈實）