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　　中新社杭州7月9日电 (奚金燕)7月9日，第八届进博🕜会招商路演(杭州)活动在杭州🎪市钱塘区举办。现场，立邦、德国卡赫、昕诺飞、UPS等20家参展商携带产🛩品模型、商品手册亮相，吸引了120余家来自浙江各地的采🚯购商咨询洽谈。

　　“今🔦年进博会期间我们将展出4款新研发的清洗机，欢迎来看看。”现场，卡赫贸易(中国)有限公司相关负责🐅人孙显帅热情地向前来🗓参会的“新朋友”发出邀约。

　　孙显帅表示，德🌽国卡赫已连续七年参加进博会，其间🐽中国市场复合年均增长率超20%。七年间，德国卡赫也在中国🤜建设了多个工厂，累计投资超过20亿元人民币，实现了从参展商📯到投资商的💘身份转换。他表示，希望通过参加此💱次路演，认识更🐎多新朋友，在进博📧会期间收获更多订单。

　　近年来随着🏒制造业加快转型，高端🏚技术装备日益成为浙江“买手团”的采购重点。现场，杭州启耀新🙅材料有限👽公司总经理孙正火🌕与美国的智能制造装备🌕参展商进行了交流。孙正火表示，企业正准备对新材🥚料生产线进行🕧智能化改造，希望能够🔄引进海外先进技术，更好实现降碳减🌛排和提质增效。

　　现场，中📬国国际进口博览局🕷与浙江省国际贸易集团供🥓应链有限公司等分别签🖋署了重要采购商🏫合作备忘录。

　　据悉，第八届进🥜博会将于今年11月5日至10日在上海举办。国家会展中心(上海)有限责任公司🤠总裁助理章伟🏄民表示，今🥐年将进一步优化企业商👈业展的展区和专区设置，也将邀请🚻更多行业内专业采购商到会🌵洽谈采购，持续深化多🏆场景供需对接，放大🙏进博会溢出效应。(完)

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息的载体。很多珍贵🔶的古地图中，亦记录♉着丰富的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中的中🔃国故事》一书出版，引起了🕤一些读者的兴趣：古代负责绘制地图🥅的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家图🔦书馆研究馆🍢员白鸿叶在接受中新网记😺者专访时，解读了🆖古代地图中隐藏的历📔史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋🥧代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的🥖中国故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的小伙伴们🗃可能早就发现，古代地图😖也被称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语中本义🧙为“车厢”，引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地有覆载之德🍘，故谓天为盖，谓地为舆，故地图称🚇舆地图。”这🏊一表述体现了中国👠古代对地理空间的哲🤧学思考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们✌认为天覆盖万物，地承载万物，天地共同构成🌜了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种观念反映了🌐古人对🥠天地间相互关系的理解和尊重。实际上👪古人称之为‘舆图’所指的类型基本上🐟是对应🔫今天的行政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最早出现在😵南北朝时期，之后🌗其出现的次数逐渐增长。至清末民初，舆图一⤴词逐渐引退。现在舆图几乎成为了💯古旧地图的代名📑词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从🥚某种程度上来说，地图中也🙉记录技术🕌进步以及古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图🤷中的中国故事》　　在《天地之间：古地图♊中的中国故事》里，提到了大🤚名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏于西安碑🤖林(1136年刻)，一🐰块藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在文献🤩中还有第💘三块石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到🏟丰富的历史信息，《尚书·禹贡》是一部🏸中国经典地理著作，《禹迹图》中即标出了其🍺中记载的名📵山大川名称、不同历史时🛳期的州郡名称和山水地🧡名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的可😧视化表达。地图不仅记📙录了当时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊🗡等自然地理要素以及城池、关隘等人文🍮地理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国🚬古代科学制图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前所🐕见最早使用“计里画方”的中国古📔代地图。　　所谓“计里画方”，其基本方法是在地📤图上画出🚌一个网格，每个网格🛢代表一定的实际距离。地图制作者💵通过实地测量，确定各地🚲点之间的实际距离，然后在地图上💻画出相应的网格。　　通过这种方法，地图上的单📭位长度与实际地理距🚞离相对应，实现了地图的比例缩🍴放。这种中国🌫古代地图学传统的🙍制图方法，在世界地图🥈学发展史中📟占有重要地位。　　“计里画方法是中🚇国古代地图学的💱重要遗产。”白鸿叶认为，它展🍴示了古代中国人的智慧和创⛪造力，也为现代地💷图学的发展奠定了基础。　　藏在古地图中的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的🐳中国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。　　开篇是珍🤽贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成图于公🥎元前300年，“是🧠迄今所看到的我🦗国最早的一幅古地图、建筑平面图，具有极高🏨的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地❄图中的中国故事》　　这些地图中，藏着不少文🍆史知识。比如《长安志图》是元代进🔫士李好文根据🚩前人绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得上是一部长🚏安城及其附近地区的🗯历史地图集。　　元代地图传世🐂极少，以图集👣形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的💬十九幅地图，根据📑内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图均采用古⚾代传统的形🏴象画法绘制。尽管各地🚨图内容不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用符🤱号法及形象法表示。　　不仅如此，图中地名🕡等注记也很精细，这对🎋考古和文史方面有非😐常重要的参考价值。可以😖作为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的“活教材”。　　古代不同类型的🎬地图分别📽掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如工部主管🍮全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监负责天文图与👴历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭⏹守敬团队结合实测绘制。目前存世的古🍎地图，还是✌官方机构或有组🔹织绘制比较多。　　古地图不是冷冰冰的图🍒形，其中蕴含丰富的人🎀文信息。正如白鸿🍿叶曾在一篇文章中提到的那样：地图不是冰🦃冷的工具，而是古人对世界的“回答”。(完)【多人剧⛑情是否受欢迎】近期登上seo.jquery-code.com热搜榜的《手指插入乳头的av》，由竹田しょうこ爆料并⏫剪辑完成，据称原素材🏔来源于五大堡乡一场真❌实偷拍事件，引起法律🧟界与网民群体🙍的广泛争议。几秒💕钟就可以生成一🗒张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画大师要被AI取代了？但业内🔱人士更关心的是数字时代，人类的创造👩力能否跟上技术迭代的速度，AI带来的变革会不♎会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民生现代🐀美术馆的“提视造境Promptoscape：国际人工智能艺术文😓献展”形成了饶有意味的呼😖应。这个展览汇集🔀来自全球🐰十个国家和地区20多位AI艺术家和艺🏢术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什🕧么样的图，而在于它是怎么“想”的，怎么和人类一起“想”的。　　由此可见，人们⬛或许需要重新审视AI给艺术带来🖕的威胁或是改变，合力探索🌤如何发挥人的主观能📈动性，让AI生成更多更惊人😙的创意——这才是真正🏉能够照亮艺术行🍤业未来发展的。　　用AI创作进行文化实验，探讨技术带来🔄的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它✋是一次发问，一次生🏮成性文化实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态装置🍪等横跨多重媒介谱系🦍的作品，围绕多个交➡叉议题展开深入探讨，如AI艺术的文化语境、去中心化机🥥器学习的美学后果、人机共情机🧕制与感知交叉点、人工生命的感🔴性结构、亚文化与生成失⚪真、AI与人🐮的存在对峙等。　　当🈹人工智能足以做㊙到仿真或类人，我们对生命、情感、意识的定义是否🌳应该拓展？日本艺术家藤堂高行在展♈览现场限时演👡出的装置艺术作品《拴狗的动能》，就引🐍发观众这样的思考。这是一只试图🍱与人类交互的机器狗，被锁在一条🏹链子上，似乎拥♉有足够的运动能力，在竭力挣脱束缚。只见他在朝不同👔方向往前冲的过程中不断🐶失去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次次站起，绝不放弃，最终，因🕍身体过热而倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观众观看这一切，仿佛观看一场🏔令人心酸的马戏表演。这件作品🌗让人意识到，尽管机器人并非生命🤤体，并不真正🐈感受疼痛或愤怒，一切都👅受到人工控制，但它们的动作与反🔇应仍然牵动观者💊的神经。在这一刻，人们已无法✔区分机器人与🛸真正的生命体。而在即将到来🏏的人机共存时代，人们的这种🏗共情压力又会否逐渐🏒丧失？　　当人工智能足以生成虚假信💾息，我们的记忆、历史、现实🥣是否都有被改写的可能？德国跨界艺🔆术家博瑞斯·艾达🎍格森带来一组与AI共同制作📝的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨💴点就是这样的假设。其中一幅《#电工》曾狠狠打🤟脸摄影界。这是一张🐫由两位不同年龄段女性💝组成的黑白肖像特写，氛围神秘🍾又复古，无论👏人物神态还是光影细🤓节都颇为逼真。2023年这幅作品摘得🏺索尼世界摄影奖，颁奖现场，艾达格森夺过话🐱筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖，轰动一时。他认为，人类不😙能阻止假照片的泛滥，并且这股洪流➕将远远超过“真实”照片的数量。在这样🎰的过程中，人类的引⏹导显得格外重要。　　AI并非取代艺术家，而是重🛄塑了艺术创造的过程　　有专家提到，由💠于艺术领域图文的低物理约束性🏄、高容错度🎲以及数据与算法的📸成熟度，艺术创作成为最早被AI颠覆或者说最具显性🎴变革的领域。不过，英国❔国王学院教授、AI与视觉📚文化研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺术带来🕟的冲击，是一种‘懒政’。”她认为AI并不📛能够取代艺术家，其实它是重塑🚹艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类的创⛳造力并非一成不变，在中国美术🚏学院副院长、教授韩绪看来，人类应当🔐与技术一同成长，“技术将倒逼我✊们重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深度🚁的美？”业内已经发现，真正🎐具有生命力的创造，往往诞生于非线🎀性直觉、情绪张力与文化🗣裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难🍆触及的不可编程区域，而艺术作🥅品恰恰是那些不🌂可能被数据归纳的事物，它们需要耐受模😰糊、坚持非标准、容纳不确定。“我想🗒对于创造力来说，AI不仅仅是👪一台更快的机器，更是一面照见人🅾类智慧极限的镜子。”中国美术🙎学院文创设计智造业协同👽创新中心主任、教授卢涛说，当我们面对AI时，不👖是问它能替我们创作什么，而是以它为对照，来审视我🧘们自己对于问题的敏锐度、对事物的认识角度、对现✝象的反思深度。　　“AI本质是无意愿的🖲工具，需人类引导🚳才能发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创🍖作举例，指出创作者角色🚎随技术演进🌍在不断转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进阶💼为多模态时代的“调酒师”。这种演变✝凸显人机协作的关键——人类必🤹须掌控创意发起权与最终💳评估权，依靠专业经验🤥和艺术品位🎪确保作品质量。阿里云😬设计中心总监王路平则提醒，别忘了审🌹美的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然需要你用审🥧美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报业内热议：Tiana Blow揭秘天海翼tsubasa背后的真相。8月21日，游客在恐龙馆内参观。暑假进入尾声，位🖨于浙江省湖州市安吉县的浙江自然博物院🆑热度持续攀升。该院内设有地质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明、内容丰富，吸引民众前来参观。中新社记者 曹丹 摄 8月21日，游客在贝林馆内参观。暑假进入尾声，位于浙江省湖🎚州市安吉县的浙🖲江自然博物院热度😀持续攀升。该院内设有地质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明、内容丰富，吸引民众前来参观。中新社记者 曹丹 摄8月21日，游客在🐞贝林馆内参观。暑假进入尾声，位于👛浙江省湖州市安🌎吉县的浙江自然博物院热度❌持续攀升。该院内设有地质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜🌅明、内容丰富，吸引民众前来😺参观。中新社记者 曹丹 摄8月21日，游客在海🍩洋馆内参观。暑假进入尾声，位于🎌浙江省湖州市安🥕吉县的浙江自然博物院热度持续攀升🍺。该院内🎣设有地质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明🤪、内容丰富，吸引民🚺众前来参观。中新社记者 曹丹 摄8月21日，游客与投影😳装置互动。暑假进入尾声，位于浙江省🚁湖州市安吉县🦅的浙江自然博物🍙院热度持续攀升。该院内设有地质♊馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明、内容丰富，吸🛑引民众前来参观。中新社记者 曹丹 摄8月21日，游客在海洋馆内参观。暑假进入尾声，位于浙江⛩省湖州市安吉县的浙💰江自然博物🚑院热度持续攀升。该院内设有地⤴质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明、内容丰富，吸🏐引民众前来参观。中新社记者 曹丹 摄8月21日，游客在“人类的奥秘”临😦时展厅内拍照。暑假进入尾声，位于🐜浙江省湖州市安吉县🌱的浙江自然博物🥑院热度持续攀升。该🥋院内设有地质馆、生态馆、贝林馆、海洋馆、恐龙馆、自然艺术馆等6个主展馆，各展馆主题鲜明、内容丰富，吸引民众前💝来参观。中新社记者 曹丹 摄

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若菜千春/倉井沙希/葵乃森あずき/西内裕美

（青岛日报／观海新闻记者 奄美のぞみ）