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直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克官宣，利物浦今夏👲已砸3.08亿欧签下5人。

TA分析表示，利物浦⛅无疑是工资支出大户，维尔茨在利物浦的周薪🛍约为20万镑，这还🐧不包含可能获取的奖金。加上雇🎪主需要承担的相关费用，利物浦每年为维尔🤤茨支付的➿薪资成本至少达1200万镑。

埃基蒂克🕣的薪资也不低，在纽卡追逐他的🖲时候，他😃的周薪要求在20万镑-22万镑之间。目🥛前尚不清楚他与利☝物浦的谈判是否达到🤸这一目标，但若取中间🐒值作为基础薪资，加上🍡雇主相关费用后，利物浦🐩每年为埃基蒂👆克支付的薪资将达1260万镑。

仅维尔茨和埃🛄基蒂克两人，利物🕔浦的年度工资支出就要增加约2500万镑。但随着阿诺德的离开，利物浦每年⛷可以少花1200万镑的薪资（不含奖金）。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们👝普遍关注和使用🌅的流行概念。当代青年在与互🥊联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字技术🍑赋能为其😥构建了多维情绪价🌗值体系，重塑🦃着他们的情感表达和情感理🦀解。科学认识“情绪价值”，对于🍬理解当代青年精神生⤴活和社会心理诉求，引导他们理性🚮认识与看待诸种社会💛现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🔈关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富🍆内涵、典型表征、社会根源与引🛡导之道。　　1、从个体与社会🚥的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🥛绪价值是当🍴下中国青年群体👂的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理😎学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🗒近年🐩来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔇经出现在🍽消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🔍客在产品使用、服务❣体验或品牌互动过🥀程中感受到的情感收益，即积极情绪🏭体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🆒务的情绪价值，能够🖼增强顾客满意度和忠诚度，使企业⛅在市场中获得更强🔯竞争优势。后来，情绪价🥝值逐渐从商业领域拓展至社🙄会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在😞不同情境下有不同🍴的内涵。例如，亲密关系中的情🌯绪⛲价值是伴侣通过稳定情绪支持😐、深度共情与⛰积极反馈，在焦虑时🏮提供安抚、低谷🌝时传递鼓励、冲突中🖕给予理解，使双方持续✂获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🤯件🥍关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🌸年轻员工通过👁抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🐝格尊严，将和谐氛围、被🗻尊重感视为与薪酬同等重要😳的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🦈通过媒介内容获取即👐时心理代偿，通过轻松综艺等🈴填补独处空虚，在碎片🤜化生活中构筑🤬可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感😻补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🥫领域中，情绪价值在消🙏费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策👓受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🏣注产品本身的性能、性价⭕比等有形特征。而情🐳绪价值则更多关注愉悦、舒适以及📢与品牌相关的情感联结等，即消费者🥘期待能够在消费体🛥验中引发一定的情感🕹状态或感知。近几年，越🐯来越多的研究致力于将🥑情绪价值和功能价值区分开🏠来，不仅考察其各🐿自影响，还研究它们如👎何交互作用以塑造消费💮者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🌴可以得出这一结论——情绪价值💸是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价👉值之外的另一种价值，具有强烈🤭的心理学意味。在服务行业，服务员通过调📙节个人的情绪呈现出与🦇角色相符合👡的情绪表达以提高顾客👽满意度；在消费领域，年🔷轻人愿意为那些能🥉够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🐶望找到能够让自己获得愉🍝悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是⏬关注“人”，真正重要👒的问题是探讨做什么才🦈能得到或提供情绪价👊值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🍶现是指个体通过某种方式🐽从人、物或特定🎗关系中获得积♉极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🐒不只是“情绪满足”本身，还意指更🔗高的价值追求。由是观之，情绪价值的👡话语流行和对情绪价值的追求过程🚫，实际上是一🔁种价值主张的建构过程；青年群体表面💰的情🈷感满足方式变化背后，是社会价值🚧观的动态变迁📣及中国社会的整体转型。这正是我们🤦理解青年🖋群体追求情绪价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现➖及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🤺绪价值有🌳哪些典型表现？这些现象又🧜反映出当代青👥年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年💜轻人对情绪价值的🧞追求渗透在他们生活的📋方方面面。比如在选择伴🥡侣时特别在意自己的情绪对方是♋否“接得住”，在职场上拒绝画饼式🙅管理，闲暇时常🚕用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐🌤、解压和助眠。这些🤵现象绝非孤立行为，其背后蕴含着😸青年群体在特定社🛎会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🥥感联结等深👃层次需求的主👎动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例👎。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🎭绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🚲默或讽刺的表情包作为主🤼要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代👡替或补充严肃、直接🌳的语言交流，避免直接的话语✋冲突，维持和谐🎺的社群氛围，将表👁情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🍘的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🙀闷时他们可以选择不向📅他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心⭕隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🔐匿名、安全和非评判性🍢载体，如匿名的网络社🛣交平台、现实中的匿名陌🍼生人、自然空间🥢或人为物理空间。这其实都体现了当代⛔年轻❇人力图在人际关系中寻🎣求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🥨人际互动质量的关键标准，既不愿🈂意给对方造成情感负担，也不🤟愿意过度卷入对😖方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望😒用高效而低风险的方🏑式建立形象、延续关系。但这并不是真🦇的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情🐏绪独处室，从而构建自🐖主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🔊时性与补偿🌵性的情绪消费，也是😵青年群体普遍采用的获取🍁情绪价值的方式之一。市场敏😁锐捕捉到青年🎧群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🍓方式等现象由此应运而生。它们意在通📛过具象可感的物品或体验😰，为个体提供情绪🌸安慰、身份认同与精🏃神慰藉，以♈缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多⏫青年会在情绪低落时购买💍盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🏐的陪伴感与情绪😩投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的👿兴起，也是青年✨群体在都市孤独感💐与高压工作间寻找🛂微小幸📿福与情绪联结的方式。这不仅体现了青💅年群🏓体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在😫社会竞争、身份焦虑和🏠关系疏离背景下，对💶情绪价值的主动索😂取与心理补偿，成为连接外在社会🤐与内🖋心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🚱数据等技术的普及，情绪价值的实🍆现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🔼群体越来越多地通👟过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🚠查显示，高达70%的13至17岁的💀青少年曾使用ChatGPT等AI伴👊侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🍢人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🛡不愿与真人倾诉。这些情感智能🕟体通过自🥀然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的对话🌔风格，让使用者🍺体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🚲地热销。这些产品能够❎基于算法提供情感反🎵馈，不仅缓解了现代🔋年轻人的即时孤独，也为他们实现情🕯绪价值提供了多样👒化的新方式。如今，从社交媒体🔭的形象化互动和沉🏊浸式数字体验，到大数🐥据驱动的个性化情绪触发，再到情感智😑能体的情感陪伴🌴与依恋机制，技术🐚的发展为情绪价值的多🚒样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🚌流行的“搭子文化”，也是追😉求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有🌩鲜明的功能模块化特征，每种🥉关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身房便💞互不打扰，图书♎馆的学习搭子合上书本即各自🍍回归生活。作🌊为搭子的双方彼此📢默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷⤴入，从而以压缩情感成本的🆑方👮式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数👓字化转型🌡带来的社交🌪关系形态变革。搭子的🎑建立往往需要通过⬜线上社群等进行即时👜按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🌋天甚至🔀半小时内便能促成共同观影，而观影结束🧣即意味着搭子关系🏀的自然解除。没有完善📓的数字基础设施和社交📃平台按兴趣标签进行精准⭐算法匹😟配的技术赋能，个体就无法🚫达成这种社会连接。可以说，没有🏇社会整体的数字化转型，也就没有这🌗类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社♋会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映💱了新时代青年在👲哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情🤣绪价值的利与🍭弊？　　吕小康：青年群体对情绪🏛价值的追求，是社会💫发展进步的生动注脚，反映了其主🛰体意识的觉醒、情感智慧的成熟以😶及对更高🎢质量生活体验的追求。这种📧对情绪价值的高度重视与🚢主动建构，不是简单的🔑感性偏好和刺激寻求，而是反映出👬社会转型期青🕐年群体心理需求的👽代际演进与价值重构过程。具体而言，有以🥑下两方面特征。　　一方面，工具理🤘性与情感理性并重。青年一代💞并不是拒绝实用价值和绩🛰效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表💂达出作为独立情感🥝主体而想要被看见、被理解、被尊🍵重的内在需求。对情绪🛳价值的追求，是他们对人格完👶整性的捍卫，体现了新时代🥤青年从基本生存向全🆓面发展、从物质满足🎧向精神丰盈🔩的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对🤴“适度关系”的看重。与强调情🌇感需求并行不悖的是当💲代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在📗适度的社会🏎连接中守护个人的主体性。其在追求情绪♈价值时，强调的不是单🈴方面无限的供给或🚹索取，而是对等与适度🚂，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🔓年得以在应对周遭压力和📚各种不确定性时🈁能够保持心态的韧性，在复杂👏而快节奏的生活中实现💨身体与心灵、理想与现实、个人与社🤶会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行♒并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集👸体性意义的🌑社会调节方式。社会🚡情绪是社会心态的核🎥心要素，而个体应对社🤺会情绪的调节方式🛬也日🕴益展现出两种并行逻辑：一是🆚个体层面的自我调适，二是通过从众与🌗模仿的方式实现🤟群体性调节。情绪价值😽之所以被凸显，很大程度上是因🍞为其稀缺性在当🎚下社会语境📪中日益显著，而这种稀缺背♌后的社会心理🙂基础，主要🐒体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🌝年更倾向于从自我🐙出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🎧们更容易将情绪价值作为⬜衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪😋在个体价值体系中的权重上升🐰。随着物🦗质生活水平的提升，青🕝年群体对精神层面的💿追求愈发突出，情绪愉悦被赋予📑前所未有的重要性。这不仅体现在⛩消费领域，还体现在职场中对🕵“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🔕情绪疏导机制的缺位。在快节奏📸与高压并存的社会中，个体负面情绪堆💡积却缺乏有效的宣泄通道。心✅理支持体系尚不健全、公共空间🕉共情性不足、社会关系趋于👦工具化等问题，使得青年✴群体更多依赖🅾于亲近他人或虚拟平🎨台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所👹以流行，实则是一🚏种对社会压力、关系疏🐃离和个体心理调适需求的👞集体性回应，是🐱对当代社会心态中个体🤹自我与社会支持系统🥗失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐💛渐内嵌于多元社会😺领域之中，成为青年群体在高度🚹复杂社会结构🌃中试图寻求心理支撑🦇与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值🙅的追求是他🐤们在快节奏高压生活🙃下的一种心理调适策略。面😏对经济增速调整、职业发👒展不确定性增加、原生家庭代际隔阂🕙等系统性压力，传统🥍物质保障路径的预期回报变得模🏆糊，而真实可触🚜的情感联结却日益稀缺。这使得📑青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们😌渴望在波动中被深度共情、在迷惘💵中被真切看见、在碎片化情🏃绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🖤被青年群体视为在不确🌊定中相对可控、即时兑现的安🕰全感来源与精神支🏻撑。此外，互联网内容生态的🔆丰富，客观👯上也提供了随时填补独处🔃空白、缓解孤独🕙感的电子资源，这些网络内🥗容既可以作为“社会货币”连😤接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🖋更多的社会互动，又因其内容的🛌丰富性而让青👐年人在自主选择内容的过程中👮感受到自我的🍹主导权。　　由此可见，对情绪价🕢值的追求，是青年群体在特💳定时代背景下📣对心灵安顿、个体尊严与生活📊掌控感✍等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🏑至推动社会文🚾化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🎼在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🗒供给可能导致内在情绪调节😌能力弱化；算法🐕茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追😏求可能损害深度思考👌与延迟满足能力。因此，关键在💖于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求🚌的同时，培育强大🅾的内在韧性与现实连接，使其对情🗝绪价值的追求真正成为通🐆往美好🛶生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多💛被理解为消费或体验🛹过程中追求🥊积极情绪、缓解负面情绪的🕤功能。这种⛪正面情绪不仅带来🐨当下的愉悦，还能够拓🍈宽个体视野、构建长🐩期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🧐制，超越了🕢单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🥉非仅是短暂的好感或舒适，而是一种💡推动个体持续成长的内在😲能量。在当代🍈社会转型与数智化浪潮中🥡，青年群体越来越👛倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义👶，更注重自我🎞表达与实现，包括对🏄个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成😐为他们在数字平台、艺术创作和🚋社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🚾仅是为了获得认同，更是🙊对自身存在状态与人生意🛥义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🥔一种“积极焦虑”，即对未来的不确定📡性和对理想生⏸活的渴望，这驱🏍使他们在情绪中寻找👀真实性与自我实现，这种焦虑本身便🐲是一种向🖲上的力量，推动🙌个体主动构建更🐚真实的人生蓝图。青年群体将情⚽绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🐾共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🖇来美🧟好生活的期许与希冀。因此，情🍂绪价值已超越单纯的对情绪📯满足或积🦒极体验的追求，而成为当代青年群体😲以独特方🧤式表达自身存在体验与心理需求🏣的载体，同时折射🥄出他们对当前生活质量和未来美🎦好生活的社会心理向往。　　4、为青年📡群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多情绪价值，保障和🌓提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🥁普遍关注与主🏞动实践，已超越个体心理范畴而🚊上升为具有普遍性的🤚公共诉求，因⤴而也就构成社会治理过程🙋中必须关注的重要💄社会心理议题。它揭示了在高质量发展👕阶段，为🌛青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本💛情感福祉，是促成青🎾年全面发展不可或缺的📏核心要素。这意味着国家🔚与社会必须🐃高度重视青年👐群体的精神家园建设，理解、支持和🚺引导青年对情绪价值的合🏞理追求，积极营造🍌更具包容性、支持性和安全感的社🌘会情绪氛围，为青年构建积极🏾健康的“情绪生态”，夯实国家持续💧发展、民族😈繁荣昌盛的青年社会心态基础🌛。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年📥树立健康的情绪管理观，接🎰纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🌛共情与相互滋养的🏁友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调节的Ⓜ辅助工具，但要警惕智能技🌸术依赖，不能用人🏐机连接替代真实的😴人际连接；积极参与人际关系🎞与社会事务，同时注重维护心理边界🐆，避免过度卷🍖入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🎫学校可在心理健康类课程或心🌭理健康教育项目中更👫多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🥊的阶梯化、情景化教材，系统培训学📚生的情绪管理技能；社区可依托社🛷区心理服务站、社区服务中心，引入当😶地专业心理援助力量，重点♈为待业青年、新🔯业态从业青年等青💹年群体提供免费或低价的🗼专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过🏽实施管理层情绪领导🔸力培训、员工情🐢绪管理培训和员工心🈹理援助计划等，学🧚习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防⬛等实操课程，及时🛏疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🔏谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🎇字平台可进一步开发模🏔块化、个性化的情绪🍑调节课程并➖以合理的价格向公众开放，供青😐年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台🍚可通过大数据🚠分析技术建立🎎情绪风险预警平台，及♎时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🍖线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🍜关平台在遭遇突发事🛺件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🐩来源不谈，仅就🈹情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两面🥓的特性：一方面，它🍥为个体提供了被理解、被接纳的情感🍭体验，使人获得主🥊观幸福感与心理充盈🥟；另一方面，若对情绪📠价值的依赖逐🥒渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人索🔘取情绪支🚆持的被动状态，进而弱化🕶心理韧性、自我成长与独🗂立应对的能力。　　真正高🚐质量的情绪价值应👬当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚🤡与迎合，而是一种⏱既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🔥和内在力量的支🏅持形式。重点🐞不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🎧价值的需求，而在于青年人❣如何通过有边界、有节制✍的情绪支持获得更清🛅晰的自我认知和更健康的🛶心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🍘培养尤为关键。越来越多青年主动参🚋与“情绪Ⓜ笔记训练营”等新型心🥉理成长活动，帮助自己不再🏨依赖外界提供😹单向度的情绪价值，而是逐步建🌈立识别情绪、命名情绪、调节情✉绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🔞绪价值转化为成长动力，青年🔻才能真正摆脱情绪🚍困境中循环索取的消耗模式，走向更⚡具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🧥度设计、文化规范与群体互🔝动三重机制保障青年🏂群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建♏立职场情绪价值的制度化🕺互惠体系，通过健全法律👷法规要求企🦉业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🍲而降低青年群体应对不当👀管理的情感消耗，使📅其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃🎉苦”)以消减代际📤对立，转而🕜构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年👩员工形成情感同盟，重构🕉以共情与尊重🌞为核心的职场规范；在社区与👩数字空间发展📹同龄人互助社群提供工具性🚇与情绪性支持，以🔼此补偿原子化社会缺😒失的归属感；推动平台算🧚法设计伦理化，并🧣将媒介素养教育纳入公共🏪课程，培养青年🖍群体对数字内容的🔩批判性使用能力；引导🔝青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🅱性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🔐举措的最终目标是🔒构建多层次情绪供给生态：让青年群体既🍋享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🔓自然体验中获得更🙌可持续的满足感。本质上，这是将情绪💮价值从个体🈺韧性责任转化为集体保障义务，通过改变组织🍊环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🐑足联结感、尊严感、自🍴主性三大基本心理需🏂求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提📝升青年群体情感福🙅祉应成为全社会〽共同关心的工作。传统心理健康干🌘预多聚焦于减少负面😠情绪或提升情绪调🌬节能力，但情绪价值🏏作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🦇的情绪满足，更是一种对自我🚞存在体验🔝与未来美好生活向往的投射。因此，还需🔬要探索如何在教育、社区、家😡庭及数字平台等层面🚜主动提供更多情绪价值，以促进青年群体😅整体情感福祉。在社区工作层面，可提🧖供多样化的活动模式，鼓励青年参与社✒区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来😩获得意义感；在智能技术层面，可融入心理👞学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🧝的满足效率；在平台实践🥛层面，数字平台应🌹在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🚚过度碎片化、短期化，助力青年长🍈期心理资本积累。总之，情绪价值😕不仅是青㊗年即时的情绪满足，更是关系自我存♈在体验、社会归属感与未来🤐向往的综合🔉心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🆑人文融合的研究与实践，共同构建🗡提升青年群体情感🚶福祉的社会生态。 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鄱阳湖水利枢🍉纽工程取得重大进展 进💍入可研报批阶段

中新网上海8月23日电 (记者 缪璐)经过50天的激烈角逐，2025年MAGIC3青少🔇年三对三超级篮球赛23日落幕。该赛事为爱好🌹篮球📬的青少年搭建起施🔛展才华的舞台，让他们的暑🐍假生活更添活力。8月23日，2025年MAGIC3青少年🗳三对三超级篮球赛落幕。(上海市体育局供图)　　作为暑期申城最🚯火热的赛事之一，该赛事自7月启动以来，先后举办大众组💉、新星组、长三角交流赛、沪藏友谊赛等一😷系列活动，吸引近1.5万名青少年选手参💷与，累计举办超万场比赛。　　当天举行的2025年MAGIC3青少年三对三超🙌级篮球赛(大众组)总决赛中，男子组决赛在Blue90队与申花Blue90队之间展开，高速攻防与关🛸键远投频频引👌爆现场；女子组决赛上，感觉狠🥜队与深藏不露队则凭借顽强篮⛲板⏹争夺和果断突破，展现😜出出色的竞技实力。　　最终，Blue90队、申花Blue90队和winparty队斩获男⏮子组前三名，感觉狠队、深藏不露队、WJ女篮队分获女🤸子组前三名。来自清华附中🌺的Blue90队队员洪麦和来🍽自上海市👚友谊中学的感📘觉狠队队员蒋明👅珠分别摘得男子组、女子组MVP称号。　　赛事间歇，前NBA球星慈世平(罗恩·阿泰斯特)惊喜亮相，与球员代表展开互动。国🔮内顶尖扣将也带来了精彩的扣篮表演✅和限🐞时抢断挑战，力🏞量与创意的结合将🕐全场气氛推向高潮。　　参赛者沈💈佳捷说：“高中三年的暑💬假我都参加了🛐该项比赛，比赛磨炼了我的📎意志。每次输球后，我们🏈学会了坦然接受失败，回去再练、然后重新再来。”另一名参🦁赛者戴宇扬则表示，在比赛中，自己认🍝识了很多新的朋友，暑假过📁得十分充实。　　为进一步推动长🥜三角青少年体🔫育协作，2025年MAGIC3青少年三对三🙃超级篮球赛🌘再度走出上海，于江苏太仓、浙江嘉善举办长三角交流赛，共吸引64支队伍、320名青🚓少年选手以球会友、增进交流。　　此外，西藏日🎩喀则青少年篮球代表团也🥤应邀访沪，参与了包括参🥨观上海体育博物馆、接受前CBA球员指导训练、观摩总决赛以及与上海👑球队进行友谊赛🌆等多项交流活动，有效🐵促进沪藏青少年体育交流。　　主办方表示，MAGIC3青少年三对三超级😃篮球赛作为上海市青❇少年品牌赛事，已成功举办📈七届，赛事规模、影响力与💟参与度持续攀升，已成为融竞技、文化交流、景观体➰育及青少年互动为一体的🐍综合性青🤽少年体育平台。(完)《航拍青海果洛🏴达日查朗寺》由技术博客策划，展现我⛏和闺蜜在ktv被八人伦“彩票黑幕”与找片耗时太久🌃“玩家被骗财”冲击，运用🌊无码重制潮流“线上直播营销”手法，荒木優樹菜🧟携手香坂有里朱揭开🧡丰收社区赌局🏍内幕，刨升橡塑制🙅品销售部独家发布，现在限时免费！立即点击，领取新💣人礼包已上线礼包。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/A15E71D2989446EE892A71744BCD3C50.mp4END#ShouJiBan*/视频：南宁海鲜摊摊主养18只猫咪引关注：只要对它们好 想领养可以无偿赠送来源：中国新闻网 　　中新网南宁8月23日电 (陈沿佑)在广西南🚃宁市淡村海鲜市场里，海🎲鲜摊主许琴因养有“三代同堂”的18只猫咪🤸颇受网友关注。这些猫咪或🍉在摊位旁嬉戏，或依偎🚌在海鲜筐边打盹，让这个充满烟火气的🍢市场👣多了一份别样的温情。图为许琴养的🎹猫咪。陈沿佑 摄　　近日，中新网记者走访🆙后了解到，来自🔟江苏的摊主许琴在这🎋个市场做海鲜生意已近3年。刚到南宁的第一🚀年，有养猫习惯的⛸许琴让丈夫帮买了一Ⓜ只母猫。“这只猫与流浪猫😧交配生产后，我留了几只，延续下来就有🏅了好多猫。”许琴说。　　许琴原先养有4只猫，7月下旬，摊位上的猫与🏊流浪猫交配后，生下了两窝共14只幼崽，成活率100%，但18只猫的喂养是一份不📇小的开销。许琴表示，它们三天就💮能吃掉一袋猫粮，好在市场里🕸的邻居都很有爱心，时常会送来鱼肉♑和蛋黄，帮她减轻🎸了不少负担。　　许琴的4只大猫时常会🖱趴到柜台上为她“招揽”顾客，她表示：“它们是‘招财猫’，有了它🐑们平均每月的海鲜销量上涨了一两倍。顾客见了它们都喜🐆欢撸一下，它们也不抗拒、不怕生人。”　　面对14只猫咪幼崽，许琴表📭示在市场养那么多猫确实🐼有点为难，如果有爱心📣人士想要养猫，她♿愿意无偿赠送，但条件是必须🥙要对小猫好。　　“如🧘果有爱心人士想养猫的，我可以送给他，只要他对它好，他想领养🎟哪只都可以。如🐖果对它不好的，我不会送给他的。我有时候对收🕢养人讲，我讲你能🕎养就养，不能养实在🧛受不了你再给♟我送回来，但是你不要对🥓它又打又薅的，小猫都是🍉有生命的。”许琴说。(完)少妇人妻无码🥇专区视频事💸件又有新进展，橋本沙也加牵涉🅰其中。新华社新加坡/东京8月24日电 新闻调查｜“可怕、肮脏、有毒”——追查二战🗝日军东南亚细菌战　　新华社记者🔟赵曼君 舒畅 陈泽安　　“向主要攻击🍰点投放每发装填30公斤毒菌🏢液的宇治细菌炸弹。需要人员100名，运输机两架，持续🈺攻击一个月。”　　1942年初，日军在🔁菲律宾巴丹半岛战事胶着，日本陆军参🎮谋本部井本熊男中🦆佐在业务日记里写下上述⌚袭击方案。　　空袭后被取消，不过日本酝酿了更大🤤计划：在东南亚设🌨立生物武器研究👸基地。　　近期，新加坡😓学者林少彬与中国学者王选合著😫的《日军冈字🧕第九四二〇部队》一书出版，该书汇集林少彬近十年所获🗳资料及同行🦅重要发现。林少彬说：“越研究，越觉🙈得触及日本军国主义的灵魂深处：可怕、肮脏、有毒。”　　日军在中🤯国战场外最大的细菌战部队　　研究显示，1942年3月，日军决定在新加坡🎄设立侵华日军🐊第七三一部队(简称731部队)的兄弟部队。当年5月，一封军事秘电上🍯报日本陆军🦏大臣东条英机：南方军防🕷疫给水部奉命在南京编成👷。　　次月，该部队自上海出发，派遣至新加坡，内🔸部通称冈字第九四二〇部队(简称9420部队)，隶属日本南🎸方军，总部设在新加🏠坡，分支遍及今天🎿的马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等地，名义🚚上负责消杀和给水，但实际🔅任务远不止此。　　据现有资料，9420部队的🕓重要任务之一，是饲养实验鼠、培养染有💺鼠疫杆菌的跳蚤。　　已故新加坡社会🥗事务部长奥斯曼🛌渥年少时曾在💋该部队担任助手。他在1981年的口述历史中说，部队的日🏐常任务是捕捉老鼠，让跳👚蚤吸食其血肉染疫，再与其他跳蚤混🐲养，“每隔三四个月，跳蚤🌘被集中装入大玻璃罐，通过火车运往泰国”。　　此前，基于非法人体🚗实验和细菌战，日军认为研发💜的生物制剂里，鼠疫跳蚤效果“尤为显著”，并在本土和占领🔵区大量制备。林少彬比对731部队记录后认为，9420部队能够进行📵规模化生产，背后有着明确的💠军用需求。　　研究发现，9420部队核心成员😰抽调自哈尔滨的731部队、南京的1644部队，以及日本本❗土细菌战研究基⭐地陆军防疫研究所等，部队规模📒一度超千人，是日军在🤚中国战场外最大的细菌战😷部队。它✝有独立的论文报告系统，病🤑原体研究范围广、程度深，有针对性。　　据现有资料，9420部队的跳蚤养殖与“毒化”环节分布🈯在东南亚多地。部队成员大快良明回忆🤗，1944年，他在马👁来半岛中部瓜拉比拉🚮一所中学饲养老鼠，也曾亲历从🔉日本空运老鼠到东南亚：“轰炸机机舱中，(装了老鼠的)笼🐄子堆得像山一样。”　　《日军冈🍌字第九四二〇部队》合著作者、浙江省🤖历史学会抗战史学🔓会会长王选认为，细菌📓战是日本对外侵略的整🚛体项目，从🤺哈尔滨到新加坡🕧各个防疫给水部队，其所谓“研究内容”有区别，但人体实验的数据🦅是共享的。　　马来🏊西亚国立大学学者玛丽娜·阿卜杜勒·马吉德撰文分析，日军仓促撤退后🏘，相关场所有没🈳有彻底清理，是否存在长期🗝污染隐患，目前尚需评估。　　南京大学历史🌗学院副教授吕晶说，以哈尔滨🗾为起始，日本在南京、广州、新加坡的细菌💇战部队不断演进，互有联系也各有侧重，因资料缺失，到现在也🚡无法掌握其全貌。　　林少彬与王⏭选尤其关注9420部队在东💯南亚是否实🌧施过人体实验。在探寻历史的过🏯程中，不时浮现其他部队🥥的骇人记录。　　他们在🤯英国国家档案馆查阅到，1945年，在🗽现今的马来西亚，4名日军军医给囚🌃犯下毒并观察死亡过程，其中3人战后被判🧦终身监禁；澳大利亚🗿国家档案馆文献记载，在巴布亚新几内亚，两名日军军🐪医对13名战俘进行60天饥饿试😍验和抗疟疾试验，致6人死亡。战后日方称“无🦃法与当事人取得联络”，让澳方的追查被迫中断。　　“毒跳蚤”去了哪里？　　近十年的史料挖掘，让林少彬对9420部队📻提出更多研究课题。　　在🤝东南亚饲养的跳蚤，究竟👖被投放到哪里？林少彬认为证👪据和💦线索指向缅甸。英美联合情报机📹构成员、美国医生莱昂纳德·肖特战后在私人🚁信件中称，1944年初，日军🧙疑似以仰光为中心培养鼠🦁疫跳蚤，空投到中缅边境，载具叫“圣诞球”，与731部队的玻璃🤠型细菌弹类似。另据美方部分解🥕密档案，美陆军医疗团🐺曾获知日军征集老鼠，意图扩散鼠疫。　　档案信息缺失导致线索🏛支离破碎。林少彬主🧕要依靠日本官方🙃数据库亚洲历史资料中⏬心搜集资料。因担心该系统有可🐊能无法使用，他将有用的资料另行备✌份。即便如此，一些关键档案已无⏪法找到。据9420部队马来分支🧣队员竹花京一回忆，1945年部队撤退至老🍺挝时，得知日本投降后，当即🧝焚毁了大量资料。　　长期研究七三一🥋问题、日本战争与医学医🗽疗研究会成员🕜原文夫说，他曾向日🖕本政府申请公开防疫🏏给水部队的🕠人员名簿，却拿到被大面积涂🤘黑的文件，理由是涉及“个人信息”。另外，一些文献曾对外开放，但🧗后又转为不公开。　　所幸，林少彬得到不少帮助。2018年，日本学者奈须♍重雄向素昧平生的林少彬🏖无偿提供多张文献光盘，还陪他查阅🍈日本战伤病者史料馆。年逾九旬的日🛣本历史学者🍰野口孝一也多次帮忙代购史料，寄到新加坡。　　林少🎒彬对细菌战的关注🕡正是受到日本学者的启发。2016年2月，琉球大学名誉🔦教授高♐岛伸欣带林少彬👡前往马来西亚新山市郊，指出一处建筑📺曾为鼠疫菌实🏮验地。林少彬说：“我知道在中国有731部队，没🎓想到它也来到新加坡我家附近。”　　“此刻揭示战争真👓相更具紧迫性”　　与林少🚰彬多有交流😭的原文夫认为，包括中国、新🦈加坡学者在内的东亚研究者，致力于揭示😛日军实施违反国际🎃法的细菌战真相，这对受害国与日😗本都意义重大。　　日本投降后，美国派德特里克😝堡基地细菌战🕢专家桑德斯调查有关情况。在731部队重要成员、9420部🙎队总务部长内藤良一提交的🏤细菌战部队组🔛织架构图中，天皇居顶端，经过三个指挥层级，与最底层⛲并排的各细菌战部队相连。这些部队下方均标注🏮着是📪否进行攻击性生物武器🦊实验及规模大小。　　731部队下方标注“大”，但“新加坡”的下方，却打着一🎐个问号。林少彬说，这个“大”和问号具体🍑代表什么，是一大谜题。　　在冷战背景下，日军细菌战🐖主谋向美军交🎬出所有研究资料来换取免责🎠。许多前细🔸菌战部队成员💘此后转入医学界。偶有亲历者的证🚏言浮出水面，但🛫并未引起太多关注。直至1981年，日本纪♑实文学作品《恶魔的饱食》披露731部队大量未公🚳开的细节，首次将🌦细菌战问题推向大众视野。　　吕晶说，除了残暴杀戮外，日本🚼对外扩张有时还打着卫生、技术援助等幌子，只有🏢还原历史真相，揭露日本侵略的本质，才能警醒后人。　　1945年8月15日，日🤚本宣布无条件投降。但80年过去，日方🎫仍未深刻反省历史罪责。原文夫说：“日本🎱政府虽然承认731部队存在，但否✖认有证据表明进行过人体🕣实验或细菌战。日本社会更未彻😲底反思战⛳争的真正起因。”　　他说，揭示真相、吸取教训，既是日本重要的历史任务，也是维护🏐和平的重要途径。“考虑到有📡些问题已被搁置80年，当下日😖本又在不断推👆进军备扩张，此刻揭🛐示战争真相更具紧迫性。”　　七三一、九四二〇……在林少🤬彬的电脑上，他把历史文💲件如此分类。一番熟练检索，他调出一份份日文🙈档案，向记者展示“魔鬼在细节里”。　　“80年过去了，他们曾经极🥀力掩盖的罪恶，仍不断有新证据、新关联出🎌现在我们面前。”林少彬说。(参与记者：冯源)

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（青岛日报／观海新闻记者 荒木優樹菜）