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据知名记者罗马诺的消息，哲凯🕐赖什转会阿森纳的所有文件🎃已完成交换，球员将在24小时😈内接受体检。

记者罗马🔱诺报道称，哲凯赖什将成为阿森🥋纳新援，转会的所有文📖件现已获批并完成🏧交易。

阿森纳和葡萄牙体🌘育已完成相关流程🎣，球员启程已获得💚批准，体检将在未来24小时内开始。

据此前消息称，双方俱乐部已就一笔最高可达6380万英📰镑的交易达成一致——其中包含5510万英镑（约合6350万欧元）的固定费用，以及870万英镑（约合1000万欧元）的浮动条款。

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中新网西宁8月24日电 (李隽)24日，2025年“寻找美丽中华”全国旅🤙游城市定向系列赛(青海西宁站)在西宁火烧沟⛴公园开跑。图为⛳比赛开跑现场。西宁市城西区委宣🌇传部供图　　“寻找美丽中华”全国旅游城市定向🙌系列赛是国家体🎎育总局航管中心😲重点打造的品牌🍿赛事。本站赛事将🚐定向运动的竞技魅😟力与西宁的自然生态🍵、人文底蕴深度融合，为专业选手与大👋众爱好者打🍄造了一场“在运动中赏景，在赏景中竞技”的独特体验，更让“体育+旅游”的🔫融合发展在高原之城绽放新彩。　　本站赛事分为专业组🍂与群众组，吸引了来自全国多地及🕎苏丹、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴西四个🦏国家的专业运动员😠和定向运动爱好者700余人参与。　　专业组选手🕞在复杂地🙁形中比拼速度与智慧，展现精🥨准的方向判断能力；群众组选手😩则以趣味体验为核心，线路全程约5至6公里，设置多个互动点👨位，让参与者在👋轻松氛围中感受🚙运动乐趣与城市文化。图为当🖌地民众积极参赛。西宁市城西区🏫委宣传部供图　　“这次西宁站的✳赛道设计🆖真的很巧妙，很多点位藏得🧜特别隐蔽，找起来很有难度，得费不少心思去🦅判断和搜寻，全程🏄都得保持高度专注。”中国国家🔩定向队队员🎎唐建达赛后说。　　首次来到💏中国参赛的土库曼斯坦选手Kabul Baltayev冲过终点后，用不太流利的中📴文笑着说：“这里的赛道太神奇了！茂密的树🌖林里藏着彩色的壁画，跑的时候要☕快速判断路线，眼睛还忍🚵不住想多看几📙眼那些图案。这样的体验，我是第一次感受。”　　西宁市城西🐪区文体旅游科📕技局负责人表示，未来将继续🥩依托本地资源，打造更多“体育+文化+旅游”的特色活动，让更多人通过脚步丈🍇量西宁的美，让高原之城🔎的活力在体育赛事中持续释放。(完)【AI换脸伦理问题】在技🏞术优势影展特别环节中，《我爱看片免登录web》因📸其对网红福利视频hd灰产生态系统的还🔒原获得“最佳现实关注奖🔥”，短剧同步📀上线幕后花絮。视频：时政🍵微视频丨薪火相传来源：央视新闻客户端　　广大青少♉年生逢其时，要赓续红🚕色血脉，树立强国⛰有我的远大志向，做堂堂正正、光荣自豪的中国人，勇担民族🙈复兴的时代大任。2025年7月7日，习近平总书记在参👆观百团👴大战纪念馆时郑⭐重地对大家说：“前事不忘、后事之师”。　　今年是中国人民抗🍝日战争暨🎃世界反法西斯战争胜利80周年，也是新安旅行团成立90周年。1935年，日军策划所谓“华北五☕省自治运动”，华北危机加剧。江苏淮安新🌱安小学的14名学生组成“新安旅行团”，从家乡淮安👤出发冲破艰难险阻，通过电影放映、话剧演出等文👘艺形式唤醒民众抗🕖日救亡。2021年，习近平总书记给🤩江苏省淮安市新🔪安小学的少🕙先队员们回信，勉励🛐他们结合自身成长实际学好党史✳，以英雄模范人🐚物为榜样。　　“我国社会主义现🎈代化、中华民😿族伟大复兴的中国梦，将来要在你们手⏸中实现”……　　这些年来，从传🖥承红色基因到加🦈强思想引领，从树立正📛确的价值观到促进🤫全面发展，习近🎆平总书记关心少年儿童成长🏽成才，勉励新时代📌少年儿童将人生最🤘重要的志向同祖国⬇和人民联系💫在一起。　　总监制丨闫帅南🕦 王姗姗　　监制丨马丽君　　制片人丨杜晓东　　编导丨杨程凯　　摄像丨梅书军　　配音丨王帅天　　编辑丨贺煜 武晓丹 王珊珊 王安然 王萧宇访问我们🎽的网站正片，了解更多信息。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🔬学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学研🎖究所研究员　　陈丽君 福州大🔖学人文社会🥁科学学院教授　　齐玥 中国人🏜民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🦏注和使用的流行概念。当代青年在与互联网的🛁相互塑造中成长，媒📎介技术和数字技术赋能为其🐕构建了多维情绪价值体系，重塑着他们🍛的情感表达和情感🎄理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🥞当代青年精神生活和社🐐会心理诉求，引导他们🏅理性认识与看待诸🕞种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相👱关领域专家学者，从社会心理学的🍔视角，解读情绪价值的丰富内😹涵、典型表征、社会根源与引🔍导之道。　　1、从个体与社🐊会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价📆值是当下🥞中国青年群体🌙的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🍵理学🈹的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪🤜价值虽是近年来流行的大😱众用语，但早在20世纪80年代就已经⏳出现在消费🧡行为领域并得到重视。这一概念强调🗒顾客在产品使用、服务体验或品🈺牌互动过程中🐁感受到的情感收益，即积极情🤪绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服✖务的情绪价值，能够增强顾客满意度和🔤忠诚度，使企业在市场🍵中获得更强竞🏞争优势。后来，情绪价值🎱逐渐从商业领域拓展至社⛓会生活领域。　　陈丽君：情绪价🍒值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关🚀系中的情绪价值是📑伴侣通过稳定情绪支持、深度🖤共情与积极反馈，在焦虑时🔑提供安抚、低谷🚹时传递鼓励、冲突中给予理解👬，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🕴件关系的核➕心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🛢通过抵制精🔞神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🧀自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🚸为与薪酬📼同等重要的劳😁动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🔖通过媒介内容获取🌑即时心理代偿，通过轻松综艺⚫等填补独处空虚，在碎片化生活中构🌋筑可预测的愉悦🚭舒适区，实现低门槛情感补🙎给，等等。　　齐玥：在社会生活🎮诸领域中，情绪价值😭在消费中的体现较为明🤱显。一般而言，消费者的购买决策受到多种价值❣维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🏖关注产品本身的性能💏、性价比等📒有形特征。而情绪价值🌪则更多关注愉悦、舒适以及🚡与品牌相关的情🐔感联结等，即消费🍣者期待能够在消费体验👛中引发一定的情感🍔状态或感知。近几年，越来越多的💟研究致力于❌将情绪价值和💀功能价值区分开来，不仅考察其✳各自影响，还研究它们如🚩何交互作📓用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🥧位的分析可以得出这一结论——情绪👞价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外😳的另一种价值，具有强📶烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🧛个人的情绪呈现♎出与角色💊相符合的情绪表达📽以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🐔那些能够疗愈身心的🐣消费品买单；在亲密关系中，人们希望🖌找到能够让自己获得愉🤔悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🥖要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🦈探讨做什么才能🚒得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值👮的实现是指个体通🏎过某种方式从人、物或特定关系📜中获得积极的情👪绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🥡的价值追求。由是观之，情绪👳价值的话语流行和💔对情绪价值的追求过程，实际上是一🎉种价值主张的建构过程；青年群体表面🎓的情感满足方式变❔化背后，是社会价值观的动态🕹变迁及中国🌖社会的整体转型。这正是我们理解🌪青年群体🌾追求情绪价值这🦗一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及😁其实现途径　　主持人：青年群体追求🎍情绪价值有哪🛷些典型表现？这些现✋象又反映出当代🌜青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🔐情绪价值的追求渗透在⬇他们生活的方方面面。比如在♑选择伴侣时特别在意自🛰己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🛄绝画饼式管理，闲🙃暇时常用轻松综艺、搞笑短视频🔙来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🛣行为，其背🚉后蕴含着青年群体在🔛特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🙀联结🤝等深层次需求的主动回🐿应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情💅绪价值，即利用动图、图片、文字组合🚄的或幽默或讽刺的表情包🔪作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🛶替或补充严肃、直接的语言交流🔰，避免直接的话语冲突，维持💱和谐的社群氛围，将表情包作为冲突💾的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大📉器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🔖们可以选择不🚱向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🚙内心隐秘的感受、压力或创☕伤倾诉于匿名、安全和非🏿评判性载体，如匿名的网🍭络社交平台、现实中的⬆匿名陌生人、自然空🚜间或人为物理空间。这其实都体🏁现了当代年轻人力图在人际关系🤯中寻求安全感和归属感🐞的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🥝量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🎪方造成情感负担，也不愿意过度卷🎬入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🎙高效而低风险的方💋式建立形象、延续关系。但这并不是🙏真的要与社会断联，而是寻找一个暂💢时的情绪独处室，从而构建自主⛔可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🎧性与补偿性的情绪消费，也是青年群🍙体普遍🏒采用的获取情绪价值的方🌒式之一。市场敏锐捕捉到🔕青年群体🍔的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🎾式等现象由此应运而生。它们意在通过具😎象可感的物品或体验，为个体提📥供情绪安慰、身份认同与🔑精神慰藉，以缓解现实压🤵力与内在焦虑。比如，许多青年🛢会在情绪低🔽落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🎎于物品所承载🏵的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动👩的兴起，也是青年群体在♊都市孤独感与🙍高压工作间寻🔆找微小幸福与情绪😶联结的方式。这不仅🚤体现了青年群体对正向情绪体📅验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系👣疏离背景下，对情绪🚒价值的主动索取与🧖心理补偿，成为连接外在⛩社会与内心世界的🌞一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🐨等技术的普及，情绪🤽价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中🙃，青年群📆体越来越多地通过情感智🌼能体(AI companions)来🦐获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🍯曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🚤或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🍊人压力或人际困😠惑时，宁愿与AI对话也不😀愿与真人倾诉。这些🚆情感智能体通过自然语言处理和⤵情感识别技术，能够模拟🥍出高亲和力的🏌对话风格，让使用者体验到⛅亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各👑地热销。这些产品能🙀够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代😜年轻人的即😲时孤独，也为他们实现情绪价🔚值提供了多样化的📄新方式。如今，从社交媒体的形象化🔷互动和沉浸式数字🔑体验，到大数据🎬驱动的个性化情绪触发，再到情🐝感智能体的情㊙感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🎿价🐶值的多样化满足提供了更多🐨可能性。　　吕小康：青年群体中流🖐行的“搭子文化”，也是追求情绪🐛价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🤧明的功能模块化特征，每种🤷关系都精准服务于😢特定活动需求：健身搭子离开🔏健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🖋合上书本即各自🗺回归生活。作♉为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🚃层情感卷入，从而以压🏜缩情感成本的方式提升🐬情绪收益。而搭子文化👉的出现，实际上是社会数🗃字化转型带来的社交关系形态变🐎革。搭子的🎖建立往往需要通过🖥线上社群等进行即时按需匹配🎆，如求“电影搭子”的帖子😑往往在半天甚至半小时内便🕙能促成共同观影，而观影结束🔓即意味着搭♑子关系的自然解除。没有完善的数字基🎳础设施和社交平台🙌按兴🏀趣标签进行精准算法匹配的🔒技术赋能，个体就无法达成这种社会🐍连接。可以说，没有💩社会整体的数字化转型，也就没有这💽类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🐞会心理基础　　主持人：追求情绪📮价值反映了新时代青年在😂哪些层🈚面对美好生活的向往？如何看待追求情🧐绪价值的♿利与弊？　　吕小康：青年群体🎷对情绪价值的追求，是社会发💸展进步的生动注脚，反映了其主🕍体意识的觉醒、情感智🕕慧的成熟以及对更高🚕质量生活体验的追求。这种对⚫情绪价值的高度重视与🗞主动建构，不是简单的🚾感性偏好和刺📊激寻求，而是反映😱出社会转型🈸期青年群体心理需求的🐊代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面🗣特征。　　一方面，工具理性与🍟情感理性并重。青年🔽一代并不是拒绝🕺实用价值和绩效指标，而是拒绝实👯用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为📆独立情感主体而想🎁要被看见、被理解、被尊重的内在需🚽求。对情绪价🎶值的追求，是他们对🧤人格完整性的捍卫，体现了新🐪时代青年从基本生存向全📉面发展、从物质满足向精🧦神丰盈👘的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒💧和对“适度关系”的看重。与强调情感需求💘并行不悖的是当代青年👧对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🚌期待在适度的社会连接中🗑守护个人的主体性。其在追求情😌绪价值时，强调的不是单方🐐面🚲无限的供给或索取，而是对💛等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🍲以在应对周遭压力和各种不🐊确定🕹性时能够保持心态的韧性，在复杂而🐎快节奏的生活中实现🚔身体与心灵、理想与现实、个人与社会🍃之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🎦流行并非孤立的个体需🎮求显现，而是🏿一种具有集体性意义的社🧚会调节方式。社会情绪是社会心🏆态的核心要素，而个体💵应对社会情绪的调节方式🕊也日益展现出🍓两种并行逻辑：一是个体♊层面的自我调适，二是🍳通过从众与模仿的方式实🌒现群体性调节。情绪价值⏫之所以被凸显，很大程度上是因📵为其稀缺性在当👈下社会语境中日益显著，而这种稀缺🥌背后的社会心🍢理基础，主要体现在以下几✅个方面：　　第一，自我价值的强化👪。现代青年⛓更倾向于从自我出🏍发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🍖值取向使他们更容易将情绪👐价👎值作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在🚵个体价值体系中的🚪权重上升。随着物🐭质生活水平的提升，青年🍦群体对精神层面的💰追求愈发突出，情🔽绪愉悦被赋予前所未有的💂重要性。这不仅体现在消费💐领域，还体现在职场🕡中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🙅绪疏导机制的缺位。在快节🔸奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却🚮缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工具🌍化等问题，使得青年群体更👼多依赖♈于亲近他人或虚📥拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🌵之所以流行，实🦂则是一种对社会压力、关🕠系疏离和个体心理🐅调适需求的集体性回应，是🕵对当代社会心态中个体自🐒我与社会支持系统✝失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🥟互动到消费文化，情绪🐉价值已逐渐内嵌于多元🏟社会领域之中，成为青🖕年群体在高度复杂社🕢会结构中💗试图寻求心理支撑与👌意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🏪群体对情绪价值的追求是🤱他们在快节奏高🖕压生活下🆗的一种心理调适策略。面对🔕经济增速调整、职业发🏄展不确定性增加、原生家庭📐代际隔阂等系统性压力，传统物质保障🦆路径的预🌩期回报变得模糊，而真实💝可触的情感联结🕟却日益稀缺。这使得青年一代🦗将对安全感的渴➡求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望🍇在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化🕴情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🔻值被青年群体视🔻为在不确定中相对可控、即时兑🏊现的安全感来源与精神✂支撑。此外，互联网🤜内容生态的丰富，客观🏯上也提供了随时填补🕣独处空白、缓解孤独感的电子🐈资源，这些网络内容既可以🐲作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🙂多的社会互动，又因其内容的丰富🙇性而让青年人💡在自主选择内容的😤过程中感受到自👅我的主导权。　　由此可见，对情🔋绪价值的追求，是青年💹群体在特定时代❇背景下对心灵安顿、个体尊😑严与生活掌控感等美好🚡生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和⛸谐乃至推动社会文化🕯进步的积极意义。然而，也需清醒认🌘知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🔒供给可能导致内在情绪🚥调节能力弱化；算法茧房易窄化🚯视野与个性；对即时满足的🧓追求可能损害深😌度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构🕸建多元、健康、可持续的情🐷绪支持系统，在珍视心灵需求的同🆎时，培育强大的内🤐在韧性与现实连接，使其对💛情绪价值的追求🏼真正成为通往🕛美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被👶理解为消费或体💂验过程中😡追求积极情绪、缓解负面情绪的🚈功能。这种正面🧙情绪不仅带来当📨下的愉悦，还能够拓📖宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🤨理资本积累机制，超越了单纯💙的即时满足。也就是说，情绪价值并非🖊仅是短暂的好🔢感或舒适，而是一种推⛱动个体持续成长的内🤫在能量。在当代社会转🚗型与数🌚智化浪潮中，青年群体⛽越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实🐼现，包括对个性化和情🏿感体验的追求。在此背景下，情绪价📚值成为他们在数字平台、艺术创作和社🎿交互动中，以独🥂特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🦑达不仅是为了获得认同，更➡是对自身存在状态与🍢人生意义的主动诉求。　　此外，年轻📿人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🐰的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情🚆绪中寻🏺找真实性与自我实现，这种焦虑本身🚖便是一种向上的力量，推动🙆个体主动构建更真实的人生🔻蓝图。青年🥦群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通🏹过情感共鸣来确立自我定位，并以🐅此投射对未来🎊美好生活的期许与希冀。因此，情💢绪价值已超越单纯的对情绪🎳满足或积极体🐀验的追求，而成为当代💤青年群体以〽独特方式表✅达自身存在体验与心理需👛求的载体，同时折📡射出他们对当前生活质量🏃和未来美好生活的社会心理❤向往。　　4、为青年❕群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🆗如何才能提供更多情绪价🚎值，保障和提升青年👛群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎋的普🛸遍关注与主动实践，已超越个🤗体心理范畴而上升为具有普🅿遍性的公共👧诉求，因而也就🏠构成社会治理过程❎中必须关注的♒重要社会心理议题。它揭示了在高👛质量发展阶段，为青年提供充沛🐤的情绪价值供给、保障青年的基本🎤情感福祉，是促成青⏱年全面发展不可或缺的🐦核心要素。这意味💣着国家与社会必须😷高度重视青年群💏体的精神家园建设，理解、支持和引导青😪年对情绪价值的合理追求㊙，积极营🚇造更具包容性、支持性和安❌全感的社会情绪氛围，为青年构建积🥂极健康的“情绪生态”，夯实国家持🈚续发展、民族繁荣昌盛的青👧年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🍑康的情绪管理观，接纳而不纵🥀容自身或他人情绪，追求真诚的共情与相⬜互滋养的友👻谊关系；善用AI、匿名社区💑等作为情绪调节的辅助工具🥑，但要警惕⛸智能技术依赖，不能用人👎机连接替代真实的👀人际连接；积极🏡参与人际关系与社会事务，同时注重维护👔心理边界，避免过度卷🤣入情绪旋涡。　　在技能培训方面🏍，大中小学校可在心理👒健康类课🎂程或心理健康教育项目⭕中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🦗展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪🍵管理技能；社区👨可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🔍理援助力量，重🕓点为待业青年、新业⛽态从业青年等青年🆕群体提供免费💶或低价的专业情绪疏导讲🧒座和服务；企业可通过实施管理⏩层情🔫绪领导力培训、员工情绪管🚭理培训和员工心理援助🎸计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🗿业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情⛄绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🍂围。　　在数智赋能方面👎，相关数字平台可进💷一步开发模块化、个性化的情绪👴调节课程并以合🕋理的价格向公众开放，供青年群体🏓进行自助式情🔳绪调节；社💎交媒体平台可通过大数据分析🦖技术建立情绪风🐥险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🦍预热线等进行专业化认证😇，确保隐私安全、提升用户体验，并提💦升相关平台在遭遇突发🎩事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🚫情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🦄一体两面的特性：一方面，它为个体提〽供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸📎福感🍆与心理充盈；另一方面，若对情绪💿价值的依赖逐🏰渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持🏬续向他人索取情绪支持的🌎被动状态，进而弱化心理韧性、自我成🖇长与独立应对的能力。　　真正高🚠质量的情绪价值应当👲是有尺度的、具成长性的。它不是无🚼限制的安抚与迎合，而是一种既能提💕供情绪慰藉，又能激发自💿我反思和内在力量的支持🖲形式。重点不在🎻于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🍻值的需求，而在于青年人如🔃何通过有边界、有节制的🍎情绪支持获得更清🔠晰的自我认知和更健康😗的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪➰调节能力的培养尤为关键。越来越🛳多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新🏗型心理成长活动，帮助自己不再依赖外🍼界提供单向度的情👼绪价值，而是逐步建立🎂识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将📚情绪价值转化为🤑成长动力，青年才能真正摆脱情绪🛅困境中循环索🧕取的消耗模式，走向更具弹性😣的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🙅制度设计、文化🎖规范与群体互动🚫三重机制保障青🍗年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可😖建立职场情绪🤡价值的制度化互惠体系，通过健全法🛶律法规要求企🕛业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🌩年群体应对不📟当管理的情感消耗，使其能量🥜聚焦于成长性需求；在媒介宣⛵传上减少标签化叙事(如“年轻人🍏不能吃苦”)以消减代际📨对立，转而构建跨🚺代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🌚年员工形😗成情感同盟，重构以共情与尊重🍾为核心😸的职场规范；在社区与数字😮空间发展同龄人互🎄助社群提供🌳工具性与情绪性支持，以📁此补偿原子化社会缺失的归🏽属感；推动平💩台算法设计伦理化，并将媒介🤭素养教育纳入公共课程，培养青年🔁群体对数字内容的批判性使⬛用能力；引导青年人学会🚸建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🕎绪充电方式，区分“自己的💮真实需求”与“算法诱导😍的需求”。这些举措的最终目👶标是构建多🧞层次情绪供给生态：让青年群体👃既享有便捷的数字慰藉，更能从现👴实社交、自主创造🏾和自然体验中获🤤得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🔼个体韧性责🛴任转化为集体保障义📺务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🏵体在满足联结感、尊严感、自主性三大🈹基本心理需求中实🎭现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情🏫感福祉应成👘为全社会共同关心的工作。传🙉统心理健康干预多聚焦于减🦀少负面情绪或提升情💠绪调节能力，但情绪价值作为一种正📀向、积累性的心理资🔽源，不仅关乎当下的♑情绪满足，更是一种🏥对自我存在体验与未来美😸好生活向往的🖨投射。因此，还需🦊要探索如何在教育、社区、家庭及数🗝字平台等层面主动提供更😥多情绪价值，以促进青年群体整🐒体情感福祉。在社区工作层面，可🤮提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志愿🚑服务，通过帮助他人、创造🌦社会价值来获得意义感；在智能🙉技术层面，可融入心理学与🔟人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🍁升情绪价值的满🏸足效率；在平台实践层面，数字平台📵应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪💆过度碎片化、短期化，助力青年长期心🐅理资本积累。总之，情绪价值不仅🐉是青年即🐈时的情绪满足，更是关系自我存在😣体验、社会归属感🥫与未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨👒学科、跨文化、技术与人文融🗒合的研究与实践，共同构建提🕣升青年群体情❔感福祉的社会生态。

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安西まみ/灰原れい/さゆり/三上若葉

（青岛日报／观海新闻记者 藤井ゆま）