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埃基蒂克🍺在官宣加盟利物🔷浦后的第二天便抵达中🤰国香港，与红军队友们汇🥝合，并立即参加了📧公开训练课。这位法🦕国前锋是今夏继其他✂六名新援之后加入安菲尔🧓德的第七人，范🚳戴克对他们的融入情况感🔭到满意。

红军队长在接受《The Anfield Wrap》采访时表示：“能来到利物浦，说明他们🏞肯定有为利物浦效力的实力。对我而言，同样重要的是🚥你如何融入这个集体，以及你如何适🐀应我们现在的阵容。我觉📺得他们做得非常好，所有人都一样。”

“当然今天是埃基蒂克的第一天，每个人都必须努力工作，我们是一个整体，这是最重要的事情。我们必须为➿接下来的一切而奋斗。”

谈🕴到埃基蒂克本人，范戴克表示：“很高兴他能来🕙到利物浦。我对他说：‘艰苦的工作才刚刚🈴开始。’他必须拼🔝尽全力，在每个能🌸出场的时刻都为我们🎵带来帮助。这才是最关键的。”

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天津的🍜绿色转型与海洋实力

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深度不足，跨境产业怎样再上台阶

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陕西洪渎原发现🔑迄今为止📽最高等级隋墓 墓志或为欧阳询书法🕒作品

黄哲敏(重庆🙉大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电⚓影制片厂出💬品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走❤红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的📱首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🍵票房最高的国产💬二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🥡仍以强劲的势头于市场与评🌒论界持续发酵，不仅稳🛳居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🤗市场引发了📞持续的长尾效应。这部影🤞片在延续前作成熟的“上美影”水📨墨美学风格的同时，进一步🍍拓展了故事的世界观层次与叙👒事纵深，书🤥写出一则兼具当代气息🤘与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒👳四人西天取经路过浪➿浪山，各方势力皆觊觎唐僧🔵肉，其中便包括🐬了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🍣怪，也👇就意味着能够分得一口唐僧肉🍫，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖📷与蛤蟆精惹怒了上层，不🐁得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定🥖：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🎈一步取得真经。他🐛们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🌷了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监🌓制及艺术总监陈🦂廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影♉片既非前作也非续集，而是一个拥有🎴独立设定的、与短篇平行的作💑品。不过，两部作品所呈现🤘出的基本气质是🈚相近的，只消微微置换，我们立马可以🐶获得一则充满讽刺意💆味的当代寓言：不论底层小妖们如何✋努力工作，似乎永远无🤐法打破固着的阶级壁垒🎀，这一壁垒不😬仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🥏境似乎并不因个🏠体努力得以转变，而是更🌍加依靠某种天生/既有🦉地位所赋予的、被普遍承认的💸合法性证明。正如导演📹於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🌫意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做⤵出来后，才觉得这就🕧是当代职场人的生活，我才意识👮到大家确实在这方面共⭐情了。当代人在🕔职场中遇到的困难是💲普遍的困难，但在家庭、学校等👋各个环境中可能都有类😷似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🈵关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🐚既有话语中反复验证，一个更有意思的🍇问题是——近年来，这一指涉💣底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文💑化演变🌒为评论市场的高频词汇？又为何在📺当下的电影舆🕢论场中能够迅速引发跨年龄、跨😦阶层的情感共振？这种转变不仅体🍦现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年📙电影市场对“打工人”经验的持续⬇演绎中得到印证。这些作💻品在类型与风格上或许各👬异，却在角色设🐂定与情感内核🥐上呈现出惊人的相似性：个体🍩被困于庞大的💂制度与规则之中，通过一📯次次重复、琐碎🏽而无望的任务，试图😨寻找微小的能动性与意义感😐。　　以词源看，“打工”一词最早活🕚跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🏾别人工作的人”。最初主要指🚡从内地农村到沿海经🔞济特区(如深圳)工厂、企业🔏工作的农民工群体。改革开放后，这一边🏸缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话😺语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向〽城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流🚙行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈📼的地域迁徙色彩😊和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🍳地区首先出现了以进城⏩务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开💥放语境下大众文艺的崭新叙述👫资源。步入新世纪后，随着市场经🕺济深入和就业形态🏃多样化，“打工”的含义逐渐泛✅化。“打工者”不再局限于农🔐民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🧞“打工”指代自🍚己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🔫奈之语，强🎋调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🕑及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🏛自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😞博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🥅毒式地占领了中文互🕞联网的热词版面，随后被主流媒体收🍆录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🐤上指涉外来务工群体👄的语义，扩张为覆🤦盖办公室白领、普通工人、青年♎学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自♋嘲、解构、共鸣于💋一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🤛创作中，将城市🍪工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🍃不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🕊确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大📐众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年😐前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一💉名底层青年打🦊工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间💇游移并最终走🚹向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🆙向市场经济转型中传统🖥工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🕯外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的✝体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境👬的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母⛹离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🔏白领生存，讲述职场背后😐的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🍘代语境密切相关。从计划经🍤济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🙏动的加速，再到互🎞联网经济崛起带来的劳🔆动形态变革，不仅是个人🦄命运的写照，更是特定历史阶段⛺社会🏡结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🏌叙事则逐渐与官方话语合流，成为了🌫某种时代精神塑造的反映，典型如🎪文牧野执导，讲述城市青🎼年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🤒制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🏫络文化下返乡🎥创业的农村题材影片《一点就到家》。与此🦁前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🛍迫的影像不同，这一🐙时期的作品更多地🎰承载了励志叙事⏰与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🏞作实现阶层跃升的🔔可能性。这种转向不仅契合了❔主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🚥像中构建了一种更为温和、积极且♿可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🚱语与大众情感之间💈架起了一座桥梁。也正是在这🎑一时期，电影市🕕场开始出现另一批和“打工人”生活高🌚度相关的影片。这类💁影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🐞洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🤾出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开👵始关注、挖🔲掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签😣进行辛辣而大胆的❤平铺直叙。细究其故事构📿架，大抵⛷可分为以下三点：其一，制🍐度化的阶层再现。通常以一🀄个层级分明、路径封闭的组织🤜结构空间为故事的发生基础⏬，揭示社会资🕊源在制度化选🚟拔中的分配逻辑。其二，权力秩🧢序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🍁夸张权力机关运行的非理性逻🚮辑与内在矛盾。其三，边缘主体🌚的能动书写。以底层或🕕边缘角色为叙事焦点，凸显其♊在结构性压迫下🕜的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🦀当今社会😦千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🦏惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的🎿刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🔙便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🥂身份的“工牌”，哪怕它已不具备💯任何实际职能；无独有偶，在同期上映🍄的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使Ⓜ命也似乎🌿是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🤭危的年代，个体🙋反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🏇电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错🤕的选调竟引发了🕒一连串的🥒职场闹剧，吊诡地揭示了🖨一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生👥态的讨论，讲述了一😸出草台班子式的创业闹剧。这些👏影片虽在题材与🔓叙事策略上各有差异，但无一😃例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为💤类型叙事的核心意🐥象。这些形象🕉始终承载着对打工🤭人劳动处境的凝视与感知，集🧜中呈现了在特定制度语境下个🙇体所经历的辛酸🎉、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🍯向于🍄将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批♑判之意，如今年的🧟现象级动画电影《哪吒之魔🐛童闹海》，在“人🍗心中的成见是一座大山，任你怎🥠么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🌶是大众对于三界😶封神榜等级秩序的控诉。个中典💻型则是影片中的主要角色申公🦖豹，尽管他凭借着💫自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🎖被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🕢无法触及十二金仙之位👖。有论者认为，昆🚇仑十二金仙的选拔机制暗含着残🌑酷的出身论，“元始天🛺尊座下清一色的人族修士，即使太🈹乙真人终日醉饮误事仍能🏒获得重要法器，而勤勉修炼的申👴公豹只因妖族身份就被🚅排除在核心圈层之🖱外。这种结构😴性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🚅的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🎿员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片♓中为重塑肉身，历经考验🔨的情节也🈴被众多网友喻为某种“职场🦔人的打怪升级指南”，甚至有论🍤者以哪吒情节与基层工作🍜相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不💁由天’的信念逆势🌫而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🗞关联的合法性几⏲何仍需推敲，但可以🚍确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🥝读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐮机制与产业策略在近年❔共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🖕了网络语境中“打工人”符号🍷的流行势能，也反过来通过影🕺像叙事不断🆙加固这一文化想象，使其成为一种可👱被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🥠将虚构情节⏱与自身的生活🗞经验进行平行对照，更乐于在这种带😁有自嘲与批判🌼色彩的虚🔭构世界中完成情💦绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🔏为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌟名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🛌幕，只有“每🗯一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🌁李善德、阐教🏒先锋与莲花化身的哪⛑吒不同，其几乎🐥被剥离了所有社会身份，甚🍄至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🈷以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🦖五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🔋僧都是天将转世，唐僧更是贵为🛐金蝉子。如是种种，并非人🏌们惯常接触、可获得🥛物质财富，而🦌是被社会成员(尤其是某一场🧠域内)承认并赋予价❗值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🅾能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🧓度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是📀一种被授权的文化仪式。而在我国本⛪土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🎥户晓、习焉不察。不论是师🥛徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发💠提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🔉经”，而鲜有思考📣为什么一个普通妖怪不📡能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🌤小妖的取经故事，天然地挑战了这🚙套象征🕹资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反🍳顾踏上了取经之路，这无疑是🚵影片最动人也最为🌉深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🐞当下评论市场的火热，都汇聚到同一🏪主题之上——那些被视作“nobody”的个体📣所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪😤烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🥟置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🍇以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🙆的於水决心改🤢行学习动画，并以总分第🐘一的成绩考取了北京电影学🎯院动画学院的第🎓一届研究生。三年后，於水创作了🚹其首部作品《生活原来是这🛸样的》(About Live)，这是一部🚡以动画为主，混合了部分真🤥实影像的动画短片作品，讲述☕了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐👷一枚硬币，最终引发了🖲超级大国之间的核战争，也阴差阳🍆错引出了乞丐本人的坎坷人🐭生。在这部作品中，我们🕟已经可以窥见於水日后的创作底色：通👚过夸张的因果链条，把个体最微🌉小的举动置于庞大🍺的社会与国际体系中，揭示了个🎃人在权力结构📈中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🏅捉与同情，另一方面，则是通过自我介📻入、自嘲、媒介拼贴的方🐰式，对💨看似精密运转的社会机器进行🙎大胆而尖锐的讽刺👡。　　2010年，於水创作了动画🛤短片《火红的青春》，其以建国初期的🏾一名纺织🕗女工为主角，以一种“无产阶级的历史🥓意识”，挑战🥚了新世纪我国社会文化中🎆的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人👵再一次将个人生命经验置于💉世界格局与地💑缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🍇史舞台中🍨所获得的激情、荣誉、成就，却随🥅着时代的变迁愈发🤗令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中📜国近代工业中最成📭熟、最发达的产业，其所囊括🚿的民族资本、劳动力与🔘市场份额，都在国民经⤴济的运行中💞起到了重要的影响。而由🍂于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整👰个新中国🐹纺织行业建设中起到🔂了重要的作用，不论是上🕡海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个🦍中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🍿工种的选择，天然承载了银幕上这一🚈个体🍐命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🦋缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🐨定了於水影片中独特🕒的历史气质。　　对历史的敏锐感⏬知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於📵水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🖖信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上🧔要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连⛱续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时间🙃顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🔡的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🚯人缺乏信仰。仿佛这是治愈中📜国各种不良现状的一剂💜良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🐱吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🤺应该有一个🚬最基本的原则，对好的事物❤赞赏，对坏的事物批📡判。这是最最最低🎥的底线了吧？但现实中，国人🍾有很多投机者和没有原则的人……所谓🐚的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🔠升，如鱼得水，有🈵原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里🏁殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🤖儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🕓期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🐒构化叙述。当然，不变🏜的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🐀的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🖲水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在🔣厕所里尿尿的方式是“……站在厕所💟这一端，使劲的朝另一🏈端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🏖盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🌃殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🚿而略带戏谑的形象出现。也正是这样一🐧个形象，催生了作者首部📞连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因🍵为对丑恶的愤怒，就是❕我们的正能量。”系列片的故🔻事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🗳的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🎺长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封♋路设卡，细究得知⏸只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🚛舱，客人无🎻视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🔬视角，展现了一🔐桩桩日常生活中令公众📈愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事♌件一一解决。作者基本悬🎪置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🙃爽文中🥎无所不能的主角😳并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社✖会生活中的切实问题，虽只能以动画的方❕式固执而理想地🛫解决，但毕竟留🔩下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤨水本人对彼时的电影市场的💩观察直接有关。他本人在🍖回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🏞网动画行业，彼时正值🌔电视动画的寒冬，电视台对💼电视动画的🏀支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范📡围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🦈场和其个人能❓力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🎵险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🕑留下印象，培育观众基础。对于系列片⛱的原始设想，於水这样提道：“人类的基🎺本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🚻主动在网上找悲剧去看，那么还剩下❣一个‘怒’字。似乎这个字📈没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🐧众基础吗…那几年微博👔刚刚火起来不久，微博上有👍一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🕕激起大众愤怒，如果此时有一🎟个虚拟人物能代🦌言大家惩治坏人，一定会🤱得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形👽象的前期积累，也直接诞生了可能🥉是🌖於水评分最高、最广为人知的💯连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🦍的基本是一🚀个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🔷会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🦍似是一个专门的内容序列，毋宁说✡是某种个人的日常生活🏴见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🚑送礼门道”“出门旅⤴游防坑指南”“七夕终极约😚会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等💵放在如今也足够“标题党”的日🔺常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🐴有意以⏯大量彼时中文🐇互联网流行的表情包、二创图片为主👽要内容，辅以少量😍的文字说明，并正式在其中融✊入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🎹为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🈷点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🐃不文明行为)、“纳🔦税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社📏会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🎸的分叉产生了。十年前，於水的命运🐀悄然与饺子、李阳等人🔎关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🥅弈与🕦军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了⚽一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🚯国电影市场，成🦅为中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🌄创意持续🤢对影片形式进行探索，最终讲述♋了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远☔非是某种奥德赛式的英雄🔷之旅，也不是对各🚸类视觉媒介的融👕合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍⚪籍无名的个体，构成了当😪今社会生活的切实面貌，正如其本人所💛述：“妖怪们常😯被我们忽视，没有具体的生活和面📄目。我们平🚒时看到的妖怪都是为非📯作歹的，但在这🎐部电影里他们也挣扎在生存的😎困境中，碰到人类的时候都非常卑微……我希望大🖲家借小猪妖看到生😇活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和😤你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🗄史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🍒论与大众舆论中持🌔续扩张的语境，其所呈现的职💇场生态与制度荒诞为观🌨众提供了强🎦烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🕘作脉络来看，於水早期作😛品中对“nobody”处境的敏锐🌎捕捉与持续书写，已为这⏭一主题的成熟化奠定了深🐞厚的创作基础。正是在♈宏观的话语结😻构与微观的创作心理📩的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🥥广🧀泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🐳台发布了最后🤮一条推文，以“否否”的口吻对大🆚家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🏇扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以⛳另一种姿态回归了——只是背景⌛变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🎡见一些悬🌉而未决的问题：天生平凡的小猪妖♟一家，又怎会拥📓有强大到得以抵抗黄眉🍺的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🐅权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🚶救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🤑要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🥈动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一⛪路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😍个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码资源是否安全】《优女看片软🔭件你懂的》上线卓华消防设备厂后💠，迅速被陈圩😠乡各大🥠短视频平台剪辑传播，目前关键词“雨季七秋霞电♌影网米奇”、“穗積麻耶裸镜”已进入热搜榜。8月19日，外籍人士在阿里🚛巴巴围绕跨境🎽电商进行讨论。当日，第五届“一带一路”地方合作委员会跨🌨境电商研😣修活动在浙江杭州举行，吸引来自“一带一路”地方🐠合作委员会（BRLC）会员城市（机构）的40余位外籍人士参与，了解中国电商生📗态与全球化路径。 包熠妍 摄　 8月19日，外籍🕑人士打卡中国某电商直播间。 鲍梦妮 摄8月19日，外籍人士参观阿里巴巴总部🥥。 包熠妍 摄8月19日，外籍🌕人士打卡杭州一电商直播间。 鲍梦妮 摄8月19日，两位外籍人士在🎸直播间📨体验直播带货。 包熠妍 摄8月19日，中国某🗜电商企业负责人与💬外籍人士互动答疑。 包熠妍 摄8月19日，两位外籍㊗人士在直播间体🛌验直播带货。 鲍梦妮 摄8月19日，外籍人士参观💲电商直播间。 鲍梦妮 摄高手都在📂用什么公式选号思路曝光，这是美🐐波櫻的秘诀。【记者调查】　　　　每逢暑假，平时白天🚘大部分时间都在学🍚校度过的中小学生“神兽归笼”，让很🚙多家庭面临子女看护难题。　　　　今年5月，教育部发布《关于做好2025年中小学暑期安全工🐥作的通知》，要求做🦈好暑期托管，丰富假期生活。其实，早在2021年7月，为🧔配合义务教育“双减”政策，教育部就出台了《关于支持探索开😒展暑期托管服务的🔤通知》(以下简称“通知”)。近年来，教育部⌛连续出台相关通知推💷动暑期托管工作，形式多样的🤶暑期托管大量涌现。其中，不仅有😒中小学校自🏑己组织的校内托管，有♏社会第三方组织的校外托管，更有通过学校、社区、博物馆、图书馆等单位🍾或几个单位联😍合起来一起组织的公益👛托管服务。记者调研发现，这个暑期，全国各😙地学校和公共文🧤化场馆积极创新托管服🤜务模式，为青少🐠年提供了丰富多彩的暑期👇体验。　　满足需求，普惠性托管覆盖🌟面扩大　　今年暑期，北🍸京外国语大学附属🧞外国语学校开设的托管服务以“安全护航、趣味相伴、全面发展”为宗旨，精心安排🚫了趣味科普、体育锻炼、沉浸式阅读等🚼丰富活动，让孩子😛们在假期中也能收🌉获知识与快乐；广东🖍省东莞市东城朝盛学校⤵精心设计“学业巩固+素质拓展+健康运动”的多👥样化暑托班课程体系，吸引了学校周边百余🐓名小学生参与；贵州省🍷黔西南州册亨县冗渡镇🏛榕朶图书馆联合志🙎愿者团队打造“快乐成长营”，通过绘本共读、创意手工、乒乓球训练等活动，让孩🗳子们在书香与欢笑中度过充💩实假期；安徽省铜陵市枞阳县🔴图书馆的“国器学堂”暑期公益托管班，为孩子们量身定制📆了一段融合🍱传统文化探索、书香阅读赋能、多元❕素质拓展的成长之旅；山东省无棣县信🛩阳镇文化🧣书院整合乡村书房资源，推出漆⛄扇制作等非遗体验课程，让农村孩子感受传🚸统文化魅力……　　“孩子每天早上不用📓催就起床，每天都坚持要去！”青海海西茫崖市🙏大浪滩社区🐸居民郑女士的小儿子柯宇🔷阳是暑托班的“忠实粉丝”。郑女士告诉记者💬，暑托班不👶仅提供免费早餐，还通📧过丰富的集体活动和适度的奖品激励，让孩子“动起来、乐起来、充实起来”。“在家门🥉口就能托管，安全又放心。”　　大浪📞滩社区居委会委员茅涵毅介绍，该社区已连续举🚷办3年暑托班。最初，社区工作人员🦖通过线上线下多种渠道📙，排查摸清辖区5～10岁双职工子女、留守儿童、外来务工人员🎳子女等青少年🎸的基本情况，了解居民在暑期儿童看🌈护问题上的具体期望💧，进而决定👥开设暑托班。“自开办以来，暑托班受到了家长们🍭的热烈欢迎。”　　“今年🏽是我们举办暑托班的第5年，各方面工🎨作已比较成熟。”北京市石📓景山区苹果园街道综合文🏠化中🥒心工作人员张健介绍，“我们🔺开设托管班的目的，一🍅是为了解决周边双🔈职工家庭的孩子看管难题——我们早晨8:30开门，晚上可延迟到5:30接孩子，方📙便家长上下班接送。二是为了通🚿过系统化课程和活动让🥣孩子们充实愉悦、多交朋友、养成好习惯，减少孩💘子沉迷于电子产品的🛏时间，帮他们过一个📅更有意义的假期。”　　河南洛🕔阳新安县文明实践中心🐹暑托班，已安🛑全有序运行4年。“4年来我们共🚩托管孩子150余名，覆盖小学各🔌个年级和初🧦高二学生，今年还新开设了📝自习班。”新⛑安县委宣传部副部长蔡红丽说。　　服务升级，兼顾“看护”和“育人”　　公益暑托班如🧣何真正实现“托得住、托得好”？　　走进苹果园街道综合🏦文化中心🥐暑假托管班，国家级非遗项目代🛒表性🐲传承人正在现场教授孩子🧖们舞龙技艺，灵动的⏹彩带随动作翻飞，孩子们在韵律中🤲感受传统民俗的🚈活力，气氛热烈。　　张健告诉记者，暑托班课程💡设计紧扣孩子的学👮习生活需求，开班首日，四😷大特色课程模块便🛁以沉浸式体验赢得⛓孩子们的喜爱。“财商👤课程针对孩子手握压岁钱、易接触网络消费🧤的特点，引导其树立正向😂金钱观和消费观；非遗课程传承🖍中华优秀🍄传统文化，让孩子们🌈充分领略中华文化之美；体育类课程秉🤰着强身健体、有益身📸心的原则，让📯孩子在假期动起来。同时，暑托班还包🚡含安全教育和作业辅导，整体🗳课程与学校教育、家庭教育要求一致、内容互补。”　　丰富🥥多彩的活动、课程，让暑期托管服务🤲不再仅仅是“看娃”。首都师🥛范大学教育学院博士🔡生张毛毛对假期托管班进行了深入🚯调研，她分析道：“传统暑托班主👤要定位于😲提供满足家长看护需求的‘托底’服务，而如😇今其角色正逐渐向‘综合育人’转变。许多暑🥞托班不再局限于🎇基础的作业辅导和游戏活动，而是引入文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与🌡红色教育等内容，帮助学生拓宽视野🔃、培养综合能力，促进学🎚生健康成长、全面发展。”　　从“看护”进阶到“育人”，需要更多努力。　　“大浪滩社区托管班⛪打破‘统一看护’的传统模式，由🚕专业社工牵头，深度融合儿童发展心理学与🚑多元智能理论，创新打造分层分🈴类的‘个性化+成长型’课程矩阵。”大浪滩社😁区居委会主任兰却介绍。　　在不少公益暑📛期托管服务中，大学生的📒身影很常见。　　在新安县新时🈷代文明实👌践中心的暑期托管班里，来自洛阳职业🍙技术学院的本科生张家铖🔪和孩子们一起做🌧手工、做游戏，带着孩子们读书。“我们参加暑托班的工👻作，是为🎗了发挥自身的热情和优势，让孩子们的假🌂期生活更有趣也更🥨有益。为此，我和同学们一起‘头脑风暴’、共同精心设计，力求拿出最符合🔧孩子们口味与需求🕛的活动方案。目前看，效果不错。”　　在江西省宜🐁春市，由市关工委、共青团宜春市委、宜春微爱公益🔸联合开设的15个暑期“假日课堂”自7月中🉑旬起全面启动，宜春🎫微爱公益发展中心办公✋室副主任许清介绍：“为办好‘假日课堂’，2025年我们面🦗向国内高校招募了31名宜春籍返😽乡大学生担任辅导员，并为他们提供岗前培🐔训。”　　除了大学生，还有越来越多🌮的社会力量加入进👗来。　　宜春微爱公益🍼邀请宜春市关工委“五老”志愿服务团、“薪火相传”关爱报告团、心理咨询师、儿童安全讲师、艺术老师等🏬走进“假日课堂”，开展理想信念教✡育、国家安全教育、防溺水宣传教育等活动，并带着孩子们走⭐进市博物馆、友福农场等地研学、实践。　　云南大学民族学🕯与社会学学院社会工作😣系教授高万红认为，调动社会力量广泛参🐢与暑托班，能实现两方面价值🖍：“一是动员更多资🕙源投入托幼服务；二是让被托管✅儿童及家庭感受到社会支🍦持与温暖，同时提升🔽参与活动志愿者的社🌞会责任感，令其🥎更深地体会到生命的意义与价值，形成政府、社会参与者、被⛷服务对象等多方共赢的局面。”　　突破瓶颈，协同发力办⚡好托管班　　在暑托班不断💀发展、高质量推进✡的过程中，也🚿面临不少现实瓶颈。　　“家长最看重😢托管班的安全保🌯障和专业性，希望孩子在🛌托管期间能处于💠安全的环境中，并由有专业素养的🍯人员看护。”蔡红丽坦言，“如果师资力📫量参差不齐，过度🚜依赖志愿者，可能导🎠致专业度不足、缺乏个性化设计、孩子收获不大等🐖问题。”　　保😗障托管服务者的🍣专业性和师资稳定，有助于😦进一步提升托管班的安全性。对此，高万红🈵建议从三方面入手：一是⏸在选择第三方社会组织或🥉招募志愿者时，优先💫考虑与儿童德智体美劳全🔢面发展相关的专业背景；二是对参与者⛽开展岗前培训；三是建立评估评价🔁与激励机制，对表现优秀的👕志愿者给予奖励，对不合㊙格者不予录用，同时🛳通过岗前培训和事后总结提升🔫服务质量。此外，还需建立志愿📛者保障机制，如为其购🥣买意外险等，以激发志愿者参🔷与积极性。　　张健提出，现有暑托班🐇的师资和运营投🍞入主要由🤸组织方自行承担，如果能获✈得更多资金支持，则可🔽以提升课程专业度、优化师资，并增设午餐服务。　　关于暑托班🌍的服务经费保障问题，记者了解到，各地正在开展探索。如浙江省衢🏨州市财政局安排60万元保🧠障暑托班“应开尽开”，覆盖全市“爱心托班”点位150余个。　　张毛毛😪在调研中发现，暑托🗳班的开办存在🆔区域发展不均衡现象。“不同地区在服务覆😍盖范围、资💴源配置水平和服务质量等🐂方面存在梯度差异，特别是农村地区⬛服务供给相💃对薄弱。暑托👷班具有很强的季节性，不少地区担心资源浪费，所以行动上🤣不够积极。”针对这一问题，她提出，可构建“三位一体”的优化方案：在空间利用方面，推行“时段🏓差异化使用”模式，实现校🍦园设施在学期与假期之间的🈶功能转换；在人力资✌源方面，打造“专业+志愿”的弹性团队，建立师资共享机制；在服务🗻内容方面，开发“基础看护+素质拓展”的复合型课👼程体系，提升资源✒使用效率。　　(本报记者 杨飒 本报通讯员 杜泽锟)

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（青岛日报／观海新闻记者 荒川由紀）