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直播吧7月24日讯 据《每日电讯报》报道，伊萨克已经告知🥦纽卡斯尔，自己希望今夏离队。

据了解，利物浦上周已🌕经向他发送邀请，纽卡斯尔现🧦在已经完全了解伊🧓萨克希望离队的想法。不过，纽🌡卡方面仍坚称他是非卖品，并决心将其留下。纽卡方面表示，伊萨😇克未能前往亚洲是因为⌚大腿轻微受伤。

纽卡主帅埃迪-豪非常了解伊🏈萨克的立场，他对下一🥎步的行动拥有最终决定权。消息人士告诉《每日电讯报》，纽卡斯尔打❎算拒绝任何转会请🚰求。他们仍然坚持1.5亿英镑的估值。此前，利物浦曾愿意💆为引进🥝伊萨克支付1.2亿英镑。

纽卡👬对伊萨克的估🍌值超过了英超俱乐部引🍔进球员转会费纪录——切尔西引进恩佐🖋时，向本菲卡支付了1.06亿英镑。利物浦引进维尔😔茨的转会费最高可达1.16亿英镑，其中1600万英镑🕗与球员表现相关。

纽卡在2022年引进伊🤚萨克时花费6300万英镑，如果他们以1.5亿英镑出售这🤛名球员，将成为🍘英国足坛球员转出费用纪录，此前，巴萨引进库蒂尼奥时，总计花费1.42亿英镑。

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中新网北京8月20日电 “新时📰代学校高质量发展名校长论🌥坛”19日在北京举行。作为2025全🦎球智慧教育大会的组成部分，论坛📊吸引了海内外教育业者围绕📓教育数字化变革、学校数字转🀄型与智能升级、校长数🛸字化领导力等议题展🐒开交流。　　教育数字化📕行动百校联盟理事长🔚李有毅表示，新技术与教🔣育的深度融合已成📆为全球教育数字化转型的🥡核心议题。人工智能正深刻🤯影响教育教学全流程，校长作💋为学校发展的引领者，既🎆要敏锐把握技术机遇，推动教育融合创😷新，更要清醒认识技术的“双刃剑”效应，以教育者的专业判断🌮力驾驭工具，始终坚守“技术㊗服务于教育本真价值”的核心原则。图为“新时代学校高质量发展🏃名校长论坛”现场。(活动方供图)　　“生成式📉人工智能正重塑全球教💰育生态。”科大讯飞股份有限🥑公司联合创始人聂小林表示，解决教育教学痛点❇的、好用易♓用的技术与产品正助力教🌅师解放生产力，助力🤽校长科学决策，并推动⏹优质教育资源跨越地域📵鸿沟，共建共享繁🎞荣的人工智能🌝教育应用生态。　　教育部😃教育信息化战略💳研究基地(西北)主任郭🔛绍青指出，AI带来了课程要素🚺的多方面转变，推动课程逻辑由线性结构转🍗混合结构，也推动课程向学🌴习服务功能演进。　　美国伊利诺伊🍊大学厄巴纳-香槟分校教育学院院长克🛐丽丝塔拉·穆扎强调，学🚺校的暑期项目通过提供资源🎯和示例，解构了计算机🚁科学的学习内容、课程架构及实施方🥀案，帮助教师厘清🔈批判性思维教学🐂的方式和策略。　　“人工智能不是教育的🌐替代者，而是放大器。”华中师范📯大学第一附属中学校长🚳徐惠强调，在智能时代，拔尖创新人才不再💗局限于作🈹为知识技能的载体，更多是对知识的📕深度理解和对未来⛺的创造。(完)【短剧平台竞争🦗加剧】下载神器永久😝免费预警：10期连中人已🚎参加！港彩与大陆彩异🛵同活动等你挑战仅剩576天，新汶街道用户你🚕爱的她上线了反馈“立即查看最新预📔测立刻掌握的6位数个技巧”图为“硕督镇🙂藏汉团结点心制作技艺”传承人央金巴😯珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具是新制的；这个是🦌祖辈传下来的，有几百年历史了🎎。”在西藏昌都市洛隆🖨县硕督镇硕督村，66岁的布次仁⛓介绍家中两件点心模具。他拿起其中带有🎻3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲珑的奶白色🧐糕体上，点缀着一抹喜😃庆的红。这些点心💓有个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古道😎的重要驿站。长期以来，南来北❇往的商旅与当地➰群众在此交往交流交融，形成了特🍃有的风俗习惯。　　布次仁制作点心的📲手艺和“古董”模具，来自他妻子🌋洛松卓玛的🏍外曾祖父毛元，一位清光绪及宣🕡统年间驻军中的🔫“记账官”。当时，清政府为加👚强边疆治理，调遣军队驻守硕督，将士🐦们带来了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕夜🈁吃年饭及秋季腌制🆔泡菜等习俗。部🏤分官兵与群众通婚联姻，在硕督🚳繁衍生息。以“家”为单位，来自五湖👷四海的美食在此交融，并碰撞出新🐈的火花。图为“硕督镇藏汉团📸结点心制作技艺”传承人央金巴珍🎀展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕督🏅扎下了根，并将自己从陕西老⛸家带来的月饼制作工艺🍳传给儿女，经几代人传承🍘和改良，成了如今的“团结点心”。其制作方🧤法是将蒸好的🤮面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模⌚具压制成型。汉族民众熟🙀悉的传统月饼纹样，与藏族民🍑众熟悉的酥油香，在蒸腾的热气中融于一体，成为🔇当地几代人的舌尖记忆。　　如今，“硕督镇藏汉🧛团结点心制作技艺”是昌都市😽非物质文化遗产代表性🏐项目，布次仁和他的女儿央金🥧巴珍分别是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有🆕“躺”在展示柜里。每逢中🚤秋节等节假日，硕督镇上的19户清🌑军后裔家庭、37户民族联姻家庭及街坊♍邻居都要举办🚃庆祝活动，布次仁与央金巴💵珍会制作团结点🚜心与众人分享。　　“我正在🏻尝试改进配方，探索更多口味，同时让点💅心的口感变得😃更加清爽不油腻，更符合当🌜下提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正推动团结点⛅心的标准💃化生产，以便让小镇之🌦外的更多人能够品尝到这道“团结之味”。　　在点心生产🥒线落地前，当地另一道美食——硕督泡菜，在十多年前就已实🥝现标准化💐加工生产。据介绍，泡菜也是由驻扎😑在硕督😓的清军带来，而且一开始带来🏬的是已经腌制好的泡🏫菜，以解决当❌年冬季吃不到🚞蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了各民族🈯交往交🕦流交融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督还有不♒少值得一“品”的细节，它们是中华优秀传🗿统文化的现代表达，能够让🍫初到此地的游客直观地触📓摸到民族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮是人们熟悉的📵传统民间艺术。清朝中晚期🈶驻藏官兵将舞🐦狮活动带到硕督，当地民众将锅庄舞、热🏐巴舞等元素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮子舞🤛现为西藏自治🗽区级非遗代表性项目，第五、六代传承人邓巴阿尼、洛松江村父子及🐜邓巴阿尼的几🤒名徒弟不仅在丰收和节庆🎥日子为乡亲们表演，近年来还在🍴相关部门支持下开展“非遗进校园”活动，参加西藏电✌视台的藏历新年🏛联欢晚会。　　还有💑硕督村广场上两棵枝繁叶茂🧑的“民族团结树”。其为🛍一棵杨树和一📱棵柳树相依而生，相🧘传由硕督镇第一对民族🤙联姻夫妇所种。两棵树根茎相连，枝干交错，被当地人视💄为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及🔒中华民族血脉相连的象征。　　开发新口味的团🕙结点心，标准化🐥生产的硕督泡菜，走向更广阔舞台的⭕硕督狮子舞，成为硕督文旅小👹镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出新的活力。民🔡族团结的故事，正在雪🚡域高原续写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)金森なつみ感言：《【团结篇】“团结点心” 触摸民族交融》是我写给未来😜的信。中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇人物。在新书《中国面孔：文物上⛑中华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博物馆图书⛰资料部😪主任翁淮南也写🕛到了妇好的故事。　　妇好究竟是个怎🎄样的人？在🧓接受中新网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什么🥑样的人？　　“女战神”，是不🌈少人对妇好的第一印象。那么，她到底是📌何许人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华民♍族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介绍🔳了一件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰部插一宽柄器。　　肖像或许并非写👕实，但仪态显得雍🔙容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件出土于河南省安😴阳市殷墟妇🌜好墓的文物，很可能就🛢是妇好本人。　　“妇好是商王武⏹丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从😗周边小国娶了六十多位妻子，妇好是其中之一，可能来🔯自彼时的“井方”。　　他认为，妇好的婚姻🔈本质是奴隶制背景下的🍮政治联姻，其核心🔟在于扩大统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的♎。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的记录🐡可以看到，武丁为🚻妇好占卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境，显🛁示她绝非普通配偶。　　“妇好墓里有武🧢丁送的一件玉(石)牛，这种情况在古代历史😅的几百位帝王中，是很少见的。玉(石)牛是商王情感的🆕物化，是王权🌍理性与人性温度在青📞铜时代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉🐭人造型和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是个🏍比较时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土了 18 件玉玦，其尺🤖寸与工艺远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼制吸收👕。　　墓中残留的平纹绢等🚕丝织品印痕，证明其服💎饰采用了高级丝绸，并搭配朱🧛砂等矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓出土😦的青铜器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用🔖性与艺术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇🔫好是商代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁协同实🌿施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓🦓出土的玉蹀带有使用痕迹，被推测为其射➕箭时保护手指的实用😱工具，佐证其亲自参与了军🍜事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认可。　　另外一方面，妇好👬属于当时上流社会的🌨精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭📰祀活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光✍能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是当时的知🏊识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南🚞还记录了其他许多文物背后的🦅故事。　　这本书的写作👀历程要从几年前说起。他曾走访👚众多博物馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文🤗物上的面孔，平淡、悲伤、自信等各不相🍼同的表情，给他留下🐧了深刻印象。　　“有一件🍖四坝人形彩陶罐，造型简直就是🎨一位又酷又🍲帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖🗑子上似系着丝巾，身穿高👭腰网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇🐅洒自信的少年，来自 4000 年😫前的河西走廊，文物出土于甘🥗肃省玉门市火🎯烧沟遗址。看到他，人们便会感觉✉到那种刻在骨子里的🌖文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中华民👷族的凝望与记忆》。　　“还有秦始⛔皇陵出土的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出🔋秦人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关注🏪其文化底蕴，而非八卦故事。比如后母戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为⚡这意味着血脉传承，国与家通过母亲❤的血缘关系凝💙聚在一起。　　文物、史料🦉和民俗之中，往往蕴含着很⛓多信息。翁🏷淮南有一个计划，他将继👙续写作下去，让更多🦓读者了解文物和文🐃物背后的故事。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 遠藤由芽）