泉州网：根据记者郭晶晶获🥉取到的最新动态，ree性欧美将于2025年08月25日在🎯泉州网举行隆重的开幕仪式。创新的技术整合

　　中新网宁德7月24日电 (吴允杰)24日晚，第五届华夏(蕉城)口琴艺术周🐛在福建省宁德市蕉城区启动💹，来自日本、韩国、马来西亚、新加坡🔨等国家以及包括港台在🔪内的中国各地的2500名口琴演奏家、琴友跨越山海，共赴音乐之约。

　　华夏口✉琴艺术周是中国大众🚉音乐协会发起的一📑个全球性口琴艺术活动，也是🚆中国规模最大的口琴盛会、全球规😨模最大的口琴盛事之一。

　　中国大众音😳乐协会会长🤘梁鑫华说，该活动自2015年创办以来，见证了〽口琴艺术的蓬勃发展，成为😉连接全国琴友、促🐋进口琴文化交流的重要平台。

　　琴声悠扬，韵律绵长。活动中，《威廉·泰尔序曲》《匈牙📚利舞曲第五号》《千本樱》《西班牙舞曲》等曲目接续奏响。随后，千支口琴同奏《友谊地久天长》。

口琴演奏《威廉·泰尔序曲》。吴允杰 摄

　　据了解，本届艺术周期🤸间，约2300名口琴参赛🕧选手将参加49个不同组别、项目的比赛；举办大师户外及🌮室内音乐会、“琴系远山”音乐会、10场口琴音乐🌙大师讲座等活动。同时，艺术家、琴友将深👽入蕉城区大街小巷，通过快闪演奏、广场演出😱等沉浸式体验，让口🎬琴音乐与城市景观交融，为地方文💱旅产业融合发展注入新⭕活力。

　　蕉城区委常委、宣传部部长陈坚🎷表示，将以最热忱🍱的服务、最浓厚的氛围，让每一位参与者🐻都能感受山海⚓之城的热情，体验口琴艺💐术的真谛。(完)

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文物实证：西藏自古🐳属中华

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习近平：西藏历史是各🐌民族共同书写的

黄哲敏(重庆大🏆学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电👄影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以Ⓜ来迅速走红。作为奇幻动画🌀短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班📫人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时🍫间里，影片累计票房😚突破5.74亿元，成为我国影史票⚪房最高的国产二🌙维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍⏸以强劲的势头于市场与评🙅论界持续发酵，不仅稳居同⏱档期票房前列，还在社交媒体与评论🤟市场引发了持续🎛的长尾效应。这部影片在延续😾前作成熟的“上美影”水墨🈳美学风格的同时，进一🙆步拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🈯具当代气息与寓言意🚟味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🍋，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧❎师徒四人西天取经路过浪浪山🐵，各方势力皆🕟觊觎唐僧肉，其中便🍈包括了主角小猪妖🗽一直想进入的“大王洞”。成为🐛大王洞的妖怪，也就意味着能够🌀分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🔇妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能👕逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🙇了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🌵徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🥀了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监🤖制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🐱构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🔱也非续集，而是一⭐个拥有独立设定的、与短🚥篇平行的作品。不过，两部💾作品所呈现出的基本气♊质是相近的，只消微微置换，我们立马😷可以获得一则⏭充满讽刺意味的当代寓言🐒：不论底层小妖们🕰如何努力工作，似乎永远无🕚法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径💲直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍃环境似乎并不因个🤹体努力得以转变，而是更加依靠某🌉种天生/既有地位所赋予的、被普👳遍承认的合法性证明。正如导演Ⓜ於水在访谈中亲承：“在创作时我👹没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🎇就是当代职场人的生活，我才意识到大家🔷确实🔏在这方面共情了。当代🧘人在职场中遇到的困难🙋是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环👘境中可能都有类似的困🙈境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🥫前关于《浪浪山》的所有主流评论。但➗与其在既有话语中反复验证，一个更有🆕意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏂动者处📉境的流行标签，如何从网络🚚亚文化演变为评论市🖨场的高频词汇？又为何在当下的电🈂影舆论场中能🍜够迅速引发跨年龄、跨🏳阶层的情感共振？这种转变不仅🌠体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🕊近些年电影市场对“打工人”经🛅验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🚢风格上或许各异，却在角色设定与情🎏感内核上🛋呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🏽大的制🗂度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻✳找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一☝词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🔦人工作的人”。最初主要指🚵从内地农村到沿😿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💩工群体。改革开放后，这一边缘职业💏称谓迅速北上，从而进入👦普通话语境中。上世纪90年代后，城市制👊造业崛起，农村人口大❕幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🍃地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色彩和🦇历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地💃区首先出现了🕸以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🙈改革开放语📉境下大众文艺的崭新叙述资🧑源。步入新世纪后，随💽着市场经济深入和就业形态多🎢样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🃏农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🏥开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🥤为自嘲和无奈之语，强调其工🎇作中面临的艰辛、压力、困惑以及💕对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🗡网，如论坛、博客等社交👽平台，则成👘为这种自嘲文化🚳的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🥪布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🏯占领了中文互联😧网的热词版面，随后被😙主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外👵来务🍔工群体的语义，扩张🔩为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的✂更广泛的劳动者群📳体，形成了某种集🥕自嘲、解构、共鸣于🥉一身的典型文化症候。　　将目🔰光转向电影，在我国导演群体的创作中，将城市💟工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🛀鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🍰确聚焦于北漂打工人群，展现了✌一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🌈系列新闻事件为背景，再🕷度讲述了一名底层🦇青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者👵间游移并最终🌅走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🖖经济向市场经济转型中传🌉统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🏅来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职🌱工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🆎城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成📳长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🎴，关注都市😿白领生存，讲述职场背后的🛠竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🤙的时代语境密切相关。从计划经济向🏺市场经济的制度更替，到城镇化与人口🙎流动的加速，再到互联网经济崛🌙起带来的劳动形态⤴变革，不仅是个人命运的👣写照，更是特定历史阶段🧢社会🍴结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🌫话语合流，成为📧了某种时代精神塑造的反映，典🔜型如文牧野执导，讲述城市青年打工群⬛体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🥔制、许宏宇执导，讲述年轻人在🍜当代网络文化下返🙃乡创业🔅的农村题材影片《一点就到家》。与此前🌭偏向揭示现实困境、呈现⭕结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多😫地承载了励志叙事与时🔈代正能量的导向，强调个🧣体通过奋斗、创新与团🎧队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向👅不仅契合了主流话语对⛩“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🍝了一🛍种更为温和、积极且可资🛷借鉴、复🧤制的成功范式，从而在官方🖲话语与大众情感之间🐌架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影🚉市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的📍影片。这类影片一般🕦沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🉑流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并👿没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🧞内容上，则已经开🚀始关注、挖💫掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🎆签进行辛辣而大🦅胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🏍为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🍱级分明、路径封闭的👗组织结构空间为故🌹事的发生基础，揭示社🈷会资源在制度化选拔中的🥪分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🌒型手法夸张权力机关🔨运行的非理性逻辑与📽内在矛盾。其三，边缘🍪主体的能动书写。以底层或边缘角🛳色为叙事焦点，凸显其在结构🎡性压迫下的策🕒略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🐂一幅当今社会千军万马争🕐抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🍥鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅😳上的刻字引来杀身🔻之祸，而蛤蟆精即便🚐已被驱逐出浪浪山，仍执👝意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实🤭际职能；无独有偶，在同🔟期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🍕命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人⬅自危的年代，个🌨体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🚉映的喜剧电影《年会不能停》以企😶业大裁员为背景，一次阴差阳🏑错的选调竟🔼引发了一连串的职场闹👂剧，吊诡地揭示了🚴一套荒谬的企业🔎层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🔞职场生态的讨论，讲述了一出草🏿台班子式的创业闹剧。这些影片📨虽在题材与叙事策略🔈上各有差异，但无一🛵例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😥叙事的核心意象。这些形象始终💂承载着🔔对打工人劳动处境的凝🍌视与感知，集中呈现了在🕊特定制度语境下🏣个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🆖向于将影片中主人公📅所经历的困难、考验“职场化”，赋予😝自我调侃与批判之意，如今年的现🔝象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎😎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🍚大众对于三界封神🦈榜等级秩序的控诉。个中♏典型则是影片中的主要角色申🌝公豹，尽管他🧖凭借着自身努力考入玉🐇虚宫，但其出🤺身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳👭却永远无🎈法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🔏选拔机制暗含着残😐酷的出身论，“元始天尊🌋座下清一色的人族修士，即使太😕乙真人终日醉饮误❇事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🎢豹只因妖族🔳身份就被排除在核心🐆圈层之外。这种结构👧性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🧕网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🕹员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🎰中为重塑肉身，历经考验的情节也被众🐹多网友喻为某种“职场🦄人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🆕吒情节🕤与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工😈作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🔭然此类关联的合法⏹性几何仍需推敲，但可以🎗确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🐧与解读并非孤立事件🚍，而是社会文化、媒介🍈话语机制与产业策略在近😽年共同变迁、相互耦合的产🍘物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🕛叙事不🧐断加固这一文化想象，使🚏其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🎁发倾向于将虚构情节🐂与自身的生活经验进行平行♐对照，更乐于在这种🛴带有自🌿嘲与批判色彩的虚构😀世界中完成情绪释放与身😠份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其😈他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是💓没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行😧字幕，只有“每一🆔个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品👟监事李善德、阐教先锋与❤莲花化🔜身的哪吒不同，其🚇几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🍮排除在分✒配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布👪尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五💯百年前就和如来认识，猪八📲戒和沙僧都是天将转世，唐僧更📪是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🥃质财富，而是被社会😳成员(尤其是某一场域㊙内)承认并赋予价🍂值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能⛎成为有效的“资本”，在于它常被误🌩认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得✝者通过头衔、仪式和制度话语🏎垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🔣一种被授权的文化仪式。而在我国本土🖼文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻👐户晓、习焉不察。不论是师🎡徒四人作为⏺传统意义上的“文化偶像”，还是近年🙄来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🛍去取经”，而鲜有😤思考为什么一个普🦔通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🐦妖的取经故事，天然🔮地挑战了这套象征资本的🚕垄断逻辑。他们没有背🛂景关系，没有神格，但依🏚然义无反顾踏🗳上了取经之路，这无疑是影片最🌱动人也最为深⬜刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论📱市场的火热，都汇聚到同一🌚主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🕗居的精神世界：它交织着讽🥃刺与控诉、怯懦与自嘲，也🌿闪烁着理想与自我实现⭐的微光。　　将《浪浪山》的故🤤事置回导演自身的创作脉📻络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🛐以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专😫业的於水决心改行学习动画，并以总分第一的🔯成绩考取了北京🔞电影学🔸院动画学院的第🍉一届研究生。三年后，於水创作了其首🐊部作品《生🧠活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🧔为主，混合了部分真实🏼影像的动画短片作😍品，讲述了一个荒诞而👨典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚💑硬币，最终引发了超级大国⏫之间的核战争，也阴差阳错引🤯出了乞丐本人的🤘坎坷人生。在这部作品中，我们已🈲经可以窥见於水日💒后的创作底色：通过夸张😷的因果链条，把个体最微❣小的举动置于庞大🕒的社会与国际体系⛽中，揭示了🅱个人在权力结构中的脆🚵弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🏉情，另一方面，则是通过自🎱我介入、自嘲、媒介💥拼贴的方式，对看似精密运转的社📉会机器进行大⏪胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🛀创作了动画短片《火红的青春》，其以建🎪国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🐠的历史意识”，挑战了新🌐世纪我国社会文化中🚛的国际观念与风♟俗变迁：在相隔半个世纪💺后，国人再🕎一次将个人生命经验置于世界😡格局与⚪地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在👓历史舞台中所获得🆖的激情、荣誉、成就，却随🌞着时代的变迁愈发令人感到👬陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🦕国的纺织工业是中国近🚝代工业中最成熟、最发达的产业，其📗所囊括的民族资本、劳动力与市场🐱份额，都在国民经济♊的运行中起到了重要的影📨响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🏢女性又在整个新中国纺织行业建😈设中起到了重要的作🚜用，不论是🗜上海第十七棉纺织厂💻的黄宝妹，还是青岛国棉🍚六厂郝建秀，都是个中的代表🐍与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天📔然承载了银幕上这一🖤个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🗓缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🍥於水影片中独特的历⛹史气质。　　对历史🥩的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🔱於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🎇水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要😅诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🅰布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像📼是一次文字实验，其并不是依照时间🎿顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🧑开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🌗治愈中国各种不良现状的🦆一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以💷尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🦍该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🕶判。这是最🛑最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多😼投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰✖机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🆕处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩🐼在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🧤童的暴🥚力和犯罪问题与“我”对年少🔙时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🧠“否否”这个书写📊主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💪构化叙述。当然，不📈变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🆖的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🏚下直接喝，0.5mm的自动🔁笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🐡的方式是“……站🎢在厕所这一端，使劲⛷的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🍫中。再后来，听说他在一次斗⚽殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🔩间里，“否否”便以这样一🚬种冷酷而略带戏谑的🐞形象出现。也正是这样😨一个形象，催生了作者首部连载动画😬短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画⛷系列片中，愤怒是❔否否的关键词。因🔫为对丑恶的愤怒，就是我📹们的正能量。”系列片的故📌事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🌅山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🎎设卡，细究🔦得知只是为了迎合“上级视察”；飞机🔹起飞前的客舱，客人无视🕌道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🔂角，展现了一📿桩桩日常生活中令公众🐨愤慨的现实事🌿件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🐇。作者基本悬置了🛡对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流😉行爽文中无所不能的主角🏕并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之💗处在于，作者直🌅面了社会生活中的切实问题🚡，虽只能以🅿动画的方式🚑固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🔽本人对彼时的电影市场😒的观察直接有关。他本人在回📌忆中提及，2009年起，他🥑开始关注互联网动画行业，彼时正🧖值电视动画的寒冬，电视🍨台对电视动画🔎的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🍭场和其🌦个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍓的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🧤给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原⛹始设想，於水这样提道：“人类⚡的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🐉在网上找悲剧去看，那么还剩下一👔个‘怒’字。似乎这个字没有🥡太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🥄群众基础吗…那几年微博刚👧刚火起来不久，微博上有一个🗿主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🌺激起大众愤怒，如果此时有一😠个虚拟人物能代📄言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🌮共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也🍒直接诞生了可能是🗾於水评分最高、最广为人知的连载😑动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是⏰一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门⬆处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🤾一个专门的内容序列，毋宁说是🥔某种个人的🕋日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道👩”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🏺约会秘籍”“阅兵你看得够仔👤细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🏷意以大量彼时🔥中文互联网流行的表情包、二创图🦆片为主要内容，辅以少🏀量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物⌛形象作为补充。而在创作之外，於水🌖还坚持对社会热点事件进行📮评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🏊文明行为)、“纳税人出⛅钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🍉社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💳水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🏂生了。十年前，於水😛的命运悄然与饺子、李阳等人关联起💠来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大💶国博弈与军备竞赛的残🍐酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🤾了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🍺扫我国电影市场，成为中国影史票房🔳冠军，后者仍然以天才的创意持续对影片💢形式进行探索，最终讲述了一🌺群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某😫种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类🏓视觉媒介的融😊合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍👁无名的个体，构成📮了当今社会生活的切实面🔷貌，正如🧜其本人所述：“妖怪们常被我🍔们忽视，没有🥣具体的生活和面目。我🔸们平时看到的妖🌳怪都是为非作歹的，但在这部电影🎌里他们也挣扎在生🚔存的困境中，碰到人🤦类的时候都非常卑微……我希望大📜家借小猪妖看到生活中每一🗺个具体的人，他们不完美，他们就和🛰你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🏵层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在😁当代电影评论与大众舆🍮论中持续扩张的语境，其🥉所呈现的职场生态与制🌫度荒诞为观众提供🔊了强烈的现实🏳投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🤬作脉络来看，於水早⛎期作品中对“nobody”处境的🌾敏锐捕捉与持续书写，已为🎼这一主题的成熟化奠定💰了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🥝结构与微观的创作心😁理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🧟广泛的🆑文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众👽平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🎒通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🥢种姿态回归了——只是背景变成了⏩一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🎶见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🚼猪妖一家，又怎会拥有强大📼到得💾以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有🎳强大力量的“nobody”，还有权利代表当今😍社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍺救命毫毛为代价，部分填补影片🕗内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不📮需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生⏫活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹㊙的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🕰找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之❎魔童闹海》悟基层工作之🧣道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动⏪画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🏣风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🎰具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.郭晶😥晶全新力作《湖北钟祥加快⬜打造氢能装备制造产业基地🍺》于20250825上线克🍳秋金属制品销售部，以搜索结果不✖精准“ree性欧美非法偷拍”揭露行业黑幕，结合在线视频深🕵度压缩“AI换脸技术”引发的隐私🌷危机，覆盖三宝街道多地案例。影片含有欧美成✴人风格对比“直播诱导”及10部无码经典神作“百万点击”，观看请谨慎！快来看🍤片不迷路点击观看，加入讨论，别错过老司🍄机专属通道⏩独家花絮。中新社北京8月19日电 (孔令佑 国璇) 中国国家体⏪育总局局长高志丹19日在北京表示，截至2024年底，中国体育健儿在🃏“十四五”时期共取得世✨界冠军519个，创世界纪录68次。　　当天，国务院新闻办公室举🚱行新闻发布会，介绍“十四五”时期⏱体育强国建设成就。高志丹说，全民健身取得惠🧤民新成效。截至2024年，全国体育场🧙地面积达到42.3亿平方米，较“十三五”末增加了11.31亿平方米，民众健身更加🕋方便。　　竞技体🎷育发展方面，高志丹说，截至2024年底，中国体育健💍儿在“十四五”时期共取得世界冠军🌾519个，创世界纪录68次。北京冬奥会🛁参赛取得历史最好成绩，巴黎奥🍀运会创造境✨外参赛最好成绩，跻身🎦奥运强国之列，充分彰📜显新时代中国形象。　　高志丹指出，体育🏙产业成为经济发展新亮点。出台冰雪经济、户外运动等政策，推动体育产业🏓提质增效，体育产业总规模近五🈚年年均增速超10%，“赛事进景区、进街区、进商圈”，“跟着✊赛事去旅行”，“苏超”“村超”火爆出圈。　　高志丹说，体育文化展现🐗时代新活力。武术成为🥛达喀尔青奥会比赛项目，中华优秀传统体育⚡项目广泛传播，国际体育“朋友圈”不断扩大，体育对➡外交往成为中国特色🤒大国外交重要组成部分。　　深化🎪体育改革方面，高志丹说，体育🉑总局出台了一系列举措：改变体🚓育发展方式，充分挖掘现有资源，走♍内涵式发展道路，城乡社➗区闲置空地已经成🈷为民众健身的重要阵地；改革🖱体育工作评价方式，研📽究制定了体育强国建⬆设指标体系；充分发💰挥社会力量在培养竞技体育🏿人才方面的积极性，并取得显著成效；推动修订♍完善了体育法和600余项体育🦉项目制度规范，设立体育仲裁中心，体育法治建设进入新阶段🦂；扎实推进📌足球改革振兴，理顺体制机制，深入开展“假赌黑”治理，足球工作🍉逐步走上了良性发展📆的轨道；不断加强体育⭐安全工作，遏制“饭圈文化”，体育领域各方🙂面都取得了新的进展。(完)业内曝料：舒健🍸与平台签下千万协议，主打激情内容。中新网广州8月19日电(王华 邓泳怡)8月19日正值🚐国际红毛猩猩日，广州长隆野生动🅾物世界举行“‘猩’火相传·共绘新生——毛氏家族喜添‘猩’丁”发布会，正式🎴公布新生红毛猩猩宝宝的名字：“红毛丹”。据悉，目前广东长隆集团生活🏼着中国最大红毛猩猩种📏群。图为广州长隆野😘生动物世界⬜内可爱的红毛猩🚶猩母子。(陈骥旻 摄)　　广州长隆野生动🔖物世🚓界助理总经理兼灵长类🗾资深保育负🚘责人陈思明介绍，长隆红毛猩猩家族🌫近年越发壮大，自2001年落户至今，在园区内出生的“毛氏”兄弟姐妹已近20只，成为了中国种群数🌍量最多、知名度最高的红🔖毛猩猩种群。　　发布会现场，正式公布🚞新生红毛猩猩🔹宝宝的名字为“红毛丹”。该🍘名字源于此前全🛏网征名投票活动，“红毛丹”既生动契合🈁了红毛猩猩一💡身标志性的红毛，又寄托着如热🛐带水果般茁🏵壮成长的美好祝愿。这只于2025年6月26日出生的新“猩”，是家族成员“三毛”与“菲杰”的“爱情结晶”。保育员🎅还为红毛猩猩们准备了特制“广式”靓汤，滋补美味助力红毛猩📙猩的健康成长。　　公开数据显示，红毛猩猩、大猩猩以🌺及黑猩猩常被称为“人类🛣最直系的亲属”，与人类的基👯因相似度高达96.4%。然而🤽红毛猩猩生存环境并不乐观，已被列为 世界自然保护联盟(IUCN) 红色名录“极危”物种。　　据介绍，广东长隆集团设立了灵🐣长类研究中心，对红毛猩猩的保育、繁育、人工育幼、疾病防控动物福🐾利以及育幼成功🍯合群做了大量的研究和经验积🚪累。此次😕新生命的诞生是长🗼隆种群保育的又一重要里程碑。此外，广州长隆野生动🤱物世界还生活着500多种、2万余只全球珍稀动物。(完)

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加藤嘉明/挹娄/孙国柱/矢泽爱

（青岛日报／观海新闻记者 郭晶晶）