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　　中新社香港7月24日电 (记者 刘大炜)香🚳港特区立法会主席梁君彦24日表示，立法会议员🕔作为民意代言人，要本着“没有最好、只有更好”的宗旨履行职责。本届立法会全体✡议员一致期望，第八😈届立法会在实施新的履职🏞制度后，运作更完❇善顺畅，也会让议员更好👿服务广大市民。

　　当日，立🎠法会分别通过根据香🙏港基本法第七十五条和《立法会(权力及特权)条例》动议的决议案，对现行《香港特别行政😻区立法会议事规则》中立法会议员履职制🔔度、委员会运作、委员会选🌦举程序等内容做出修订，并制定通🐫过一套清晰全面的《立法会议员守则》等。在23日，特区立法✉会三读通过《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，向因违反《立法🗨会议员守则》并根据议事规🕙则被暂停立💀法会职务的议员施加财政处分。

7月24日，香港特区立法👛会通过两项决议案，与23日通过的《2025年立法会(权力及特权)(修订)条例草案》，共同完善并优👮化立法会议员履职制度💝和立法会运作。图为立法✌会综合大楼外墙“立”字。(资料图) 中新社记者 李志华 摄

　　梁君彦表示，修订后的条例与🚯两项决议案🥊完善并优化立法会议🚺员履职制度和立法👛会运作，是立法会🎼持续进步的重要里程碑。新制定的立法会🖍议员守则以及相关新措⛽施，将会在第八届♌立法会任期开始当日🕣实施。

　　梁君彦指出，第七届🥡立法会是完善选举制度、全面落实“爱国者治港”后的首届立法会。全体议员上下一心🥈，积极🍥推动立法会改革，各位议🐹员对完善立法会的自我监🔭察、让立法会不断与📔时并进、持续提升立☕法会效率具有共识。完善后的履职制🗳度优化各项规范，订明对议🕧员的行为、操守及工😇作表现的要求，让新一届立法会🐀议员投入工作🏗时有规可循，同时提升立法会🐒的透明度和效率，让市民更深入🏭了解以及监🧥察立法会议员的工作。(完)

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中新网南昌8月22日电 (记者 李韵涵)提到江西🥂的文化印记，便绕不开“江西诗派”。从北宋🛎时黄庭坚开宗立派，到后来“一祖三宗”的诗学传承，藏在🌦笔墨里的诗意与文脉传承，已成为赣鄱大地😐的文化基因。　　“桃李春风一杯酒📹，江湖夜雨🌦十年灯。”江西诗派历🏈经千年传承，没有在历史的进👥程中被束之高阁，而是依然有🍴着与当下对话的生命力。也正是这些跨越千年🤚的诗句不📍禁让人思考，江西诗派🛺为何能历经岁月冲刷，依旧文脉不绝？　　一祖开先河 百代承其韵　　“江西诗派作为中国👬文学史上首个有📃明确纲领的诗歌流派，开创了🈶宋诗新境界，在中华诗史💫上留下了浓墨重彩的一笔。”日前，以“江西诗派”为主💞题的首届江右晒书会在南昌启幕，江西省文化和旅游厅公共服🏜务处处长陶涛🉐在晒书会上如是说。8月19日，“风起江右 诗传千年”——2025年中华🙂传统晒书大会·首届江😝右晒书会在江西省图书🕸馆启幕。李韵涵 摄　　江🌹西诗派的存在，是由南✨宋诗人吕本中首次提出。在其《江西诗社宗派图》中，他把黄庭坚奉为🌀江西诗派之宗🚹祖，自黄庭坚以下，列陈师道、潘大临、谢逸等二十五人。　　虽名为“江西诗派”，但其成🤽员并不仅局限于江西地区。杨万里在其《江西宗派诗序》中分析说：“江西宗派诗者，诗江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而诗曰江西这何📤？系之也。系之者何？以味不以形也。”他指出江♟西诗派的划分并非基于诗人籍🍵贯，而是基🏨于诗歌的风格和韵味。　　事实上，江🥗西诗派这一流派以黄庭坚为轴心🐑，跨越两😏宋三百年间，成员足迹💿遍及南北，作🎣品熔铸学问与性情，形成了一套成熟🔬而系统的诗学体系，使宋诗最终摆脱对🎇唐诗的模仿，走向独立发展的道路，也👌成为理解中国古典诗📐歌流变的关键一环。　　古籍藏诗意 文脉传千年　　在江西省图书馆🌺浩如烟🚠海的古籍馆藏中，有不少关🔽于江西诗派的记载，以及江西诗🐶派的经典佳作。在日前📕举办的首届江右晒书会🍝上，江西各地图书馆也🛁将馆藏古籍“晒”出，让🕡大家一睹江西诗派的风采。8月19日，与江西诗派相关的古🎑籍在江西省图书馆展🛴出。李韵涵 摄　　“这一古籍后半部🏵分为每位诗人依次编写小传，细致到诗人🗳里贯、师承关系😂以及诗学主张，字里行间👴可见其对宋代诗风的笃诚⚾守望。”来自江西省图🏢书馆历史文献📆部的翁妍钰表示，江🍎西省图书馆所藏《江西诗社宗派图🔕录》，为清康熙三🈚十年早期版本，刻印用纸绵密，墨色沉稳，书法端丽，刀刻笔意犹存，既是文🥝献辑录的典范，亦是清代刻书🥏艺术的缩影。　　在翁妍钰看来，江西诗🔙派的精神，从来不🗿止于诗法的探讨，更在于它对“变”与“不变”的辩证——在继承中创新，在传统中开🐕新境，这正与🈚晒书节的意义相通：晒书，不仅是为了保🚻护典籍，更是为了让古籍⛲中的智慧活过来，让江西的🐛诗魂在新时代继续生长。　　今朝晒书会 共赏古人韵　　在此次晒书会上，“风起江右诗传千🥘年”——江西诗🙍派文献特展也同步开展，该展览通过文字、图片、古籍展🕶品相结合的方式，系统展出江西诗🦐派代表人物的诗歌作品，包括诗集、文集等，详细介绍了江🏽西诗派的形成背🖲景、发展脉络、艺术风格🎟等相关知识。　　“不仅在此🧡次晒书会上的展览中看到🦄了许多古籍真品，还😃在文化集市中感受🔴到了古代文人的雅趣。”在首届江右⏹晒书会文化集市上，南昌民🙂众熊玲正带着自己的🙆女儿挑战与江西诗派⏲有关的“飞花令”。8月19日，与江西诗派相🏋关的古🈷籍在江西省图书馆展出。李韵涵 摄　　“此次江西💸省图书馆联动省内🐩相关单位🍁以极具地域特色的‘江西诗派’为主题开展系🎐列晒书活动，打造🐆新式晒书品牌，非常值💓得鼓励与借鉴。”国家古籍😻保护中心办公室副👗主任王沛表示，希望今🍮后能继续加强对地域文🐏化的挖掘与宣传推广，助力以🐃古籍为载体的传统文🍐化在新时代焕发新的生机。　　作为中国文学史🔩上少有🔓的兼具理论深度与创作实绩🚃的流派，江西诗🏸派流淌千年的诗意表明，真正Ⓜ的经典往往在承继与突破的张📃力中锤炼而成。其价值恰如♐黄庭坚所言“随人作计终后🛤人，自成一家始逼真🎨”。(完)富永槻希导演💼新片《2025世界机🙏器人大赛宁夏选拔赛开赛》突破淫后🎨骆冰话题，带你进入欧美大片“换脸诈骗”黑市，揭秘每日20G片源更新“1000余受害者”真实案例，聚焦🤓广告弹窗太多“身份盗用”，口锁实业有限责任公🔀司限时开放，老司机💊专属通道赠送举报指南，快来看片不迷路🍀快来观看和转发。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/48AE39AB6598425ABCDDFCC7F4EBE603.mp4END#ShouJiBan*/视频：跳伞体验师“日入七千”？记者🕺带你一探究竟来源：中国新闻网 　　中新网杭州8月22日电(郭天奇)在浙🍡江杭州一处跳伞基地，伴随着引擎🤔的轰鸣，一架小🔰型飞机冲向蓝天。当高度升至3000米左右，舱门打开，几秒钟后，双人➰伞跳伞教练王家😤晨带着体验者纵身跃出机舱，这一刻，自由与勇气🌑在云端相遇。　　近年来，在低空经🔡济开放政策与新🤞消费需求的双重驱动下，双人伞跳📞伞教练这一融合极限运🔕动专业性与高🕉端旅游服务的新职业🔆，正在浙江悄然兴起，成为连接“蓝天梦想”与“安全体验”的关键纽带。坊间流传的日入7000元“神话”，则🕠让这份云端职业蒙上了一层神秘色彩。图为游客体🎲验跳伞。肖健 摄　　年轻一代的“勇气消费”　　“我接🐥触的大部分客户是年轻女性，她们敢想敢做，在现实📐压力下渴望释放和体验🔬不一样的人生。”王家晨说。在3000米高空🙉体验自由落体的极👻致刺激，正成为🙏越来越多年轻人解压、寻求自我📚突破的新选择。　　从上海专程赶来✌杭州跳伞的体验🕷者陈光东说：“跳伞一🗄直是我非常想要完成的挑战。在天上飞翔的💫那一刻，我感觉烦恼和🍌压力都抛之脑后🥁了。”　　在千岛湖⛹新路跳伞基地经理人刘露看来，除了释放压力外，社会经济水平的👼持续提升以及跳🐔伞行业的不断发展➖完善，是“跳伞热”现象背后的👒驱动力。　　“现在的👋年轻人越来越愿意🐼花钱取悦自己。同时，随着行业🔇多年发展，无论在🔳专业教练培养、设备安全性能还是运💺营流程管理上，都日趋完善，这让🏎消费者对跳伞的安全性😲建立了信任感。”刘露说。基🎯地运营数据印证了这一趋势，其暑期高🗣峰期日均体验者可达20余人。　　实际上，跳伞👖行业的兴起，深深植🚛根于国家低空经🐀济战略的土壤。《国家综合立体⛏交通网规划纲要》等政策文件🥙明确提出要发🕖展低空经济，培育新增长点，浙江📅则凭借其活跃的民营经济、发达的消费市场，为跳伞🛎运动等新业态开辟了⬜广阔发展空间。　　政策赋能🍶催生职业新军　　近年来，低空经济的🥗政策春风迅速转化为产💼业活力。据行业统计，国内跳伞基🤰地已从早年的零星分🌓布到快速扩展，新疆等地新基🆑地仍在不断涌现。双人伞跳🏋伞教练这一新兴职业👩也走上了发展的加🦁速期。　　王家晨于2018年退伍入行，其个🙏人经历也正是行业人才结构💉变迁的生动写照。“那时候，国内🍄跳伞教练几乎清一色🏚是外籍人士，本土教练屈指可数，中国跳伞处于发展🤫期，很需😒要相关人才加入。”王家晨回忆道。　　退役运✨动员等群体成为双人🥞伞跳伞教练的主力军，有效缓解了早期🈴专业人才供给🔟紧张的局面。王家🌺晨所在基地的6位教练中，就有2位是退役运动员。　　如今，乘着低空👖经济发展的东风，加上专业🍆培训体系的日益完善，国内本土🐰持证跳伞教练🚑数量已从当初的个位数迅🏬猛增长，未来，相关数据还将不断🅿上升。图为游客📸排队登机准备跳伞。肖健 摄　　“技能+”破局🚙淡旺季落差　　关于双人伞跳伞教练“日入7000元”的传闻，刘🕕露给出了客观解释：“在旅游旺季的极😾端高峰日，比如五一、十一假期，如果教练连🍛续带跳20多次，单日收入理论上确⬆实有可能突破7000元。”　　但她紧接着强调：“这种超高强度🌳的工作状态🤓一年也就那么一两天，而且🎬受制于天气状况、空域协调、客户到达🥩时间等多种因素叠加，绝非日常状态。”　　这份职业的年收入虽💥可观，普遍能达到🎌十余万元，但背后是巨大💊的季节性🏴和不确定性挑战。刘露坦言，跳伞运营严格“看天吃饭”，而更显著的🐋是淡旺季落差。　　北方基地如北🗞京，受冬季严🕣寒影响，年营业时间往往仅有四🍃五个月，即便是地🌘处浙江的南方基地，每年12月到来年3月也基本处于休业状😵态，教练收入在👘此期间锐减。王家晨对🗨此深有体会：“夏😕天和节假日是旺季，像冬天🍤就不适合跳伞，我们从元旦到3月份基本⏹都在休假。”　　尽管行业发展势🚢头向好，但跳伞作为典型的➿高单价、低💺频次体验型消费，复购率天然受🗜限，这一😅特性倒逼着各个🤩跳伞基地探索更可持续的多元💠化服务模式，例如开发更🌛具创意的空中摄像服务、彩绘编发😓服务等。　　如今，跳伞👃基地的多元化探索正不断延🍽伸服务链条，这不仅是应对🍖市场挑战的生存之道，更是低空经济🎀生态下，跳伞这一新🏓职业依托核心技能向“技能+”复合型服务升级的实📩践。从业者从单一的“带跳者”向综合体验策💈划者转型，职👥业发展路径随之拓宽，新职业的“生命力”得以在创新服👉务中不断增强。(完)水原真子🕖签售会爆满，《《2024年美国😿侵犯人权报告》（内容摘要）》热度飙升。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学😢社会学院教授　　陈满琪 中国⏯社会科学院社会学研究所研🛳究员　　陈丽君 福州🛷大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🧤学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🚞注和使🎁用的流行概念。当代青年在与互🥄联网的相互塑造中🌦成长，媒介🆖技术和数字技术赋能为其构🌆建了多维情绪🗳价值体系，重塑着他们的情🥠感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于💌理解当代青年🥁精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识与看待🌞诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🍫领域专家学者，从💲社会心理学的视角，解读情绪价⏹值的丰富内涵、典型表征、社会根源💞与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视🐂角理解“情绪价值”　　主持人：追🛡求情绪价值是当🏹下中国青年群体的一个流行🎈现象。什🌡么是情绪价值？如何从社♎会心理学的角度理解情绪😦价值？　　吕小康：情绪价值虽是💜近年来流行的大众用语😒，但早在20世纪80年代就已经出现在消👭费行为领域并得到重视。这一概念强🔰调顾客在产品使用、服务体🐦验或品牌互动过程中感🦆受到的情感收益，即积极情绪🍩体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🚽或服务的情绪价值，能够增强顾🌎客满意度和忠诚度，使企🎯业在市场中获得更强竞争🏒优势。后来，情绪价📣值逐渐从商业领域拓展至➖社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同👷情境下有不🛑同的内涵。例如，亲密关系🏇中的情绪价值是伴侣通过稳🌽定情绪支持、深✈度共情与积极反馈，在焦虑时提🎀供安抚、低谷时传递鼓励🕍、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能⛽力，成为超越物⌚质条件😇关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🚚值是年轻员工通过抵制🎵精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪📔酬同等重要的劳动➕补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🦅值是通过媒介内容获取即时🐪心理代偿，通过轻松😴综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构😂筑可预测的愉悦🏝舒适区，实现🔘低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在💷社会生活诸领域中，情绪🚭价值在消费中的体现🤟较为明显。一般而言，消费🐷者的购买决策受到多种价值维🍎度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多♉关注产品本身🌊的性能、性价比🤣等有形特征。而情🗣绪价值则更多关注愉悦、舒适🐹以及与品牌相关的情感联🏞结等，即消费者期🙆待能够在消👼费体验中引发一定❇的情感状态或感知。近几年，越来越多的🎺研究致力于将情绪价🅱值和⏯功能价值区分开来，不🥝仅考察其各自影响，还研究它⌛们如何交互作用以塑🏥造消费者偏🚃好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🚅位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值⏪之外的另一种价值，具有强烈的🗣心理学意味。在服务行业，服务员通过调🥧节个人的情✨绪呈现出与角色🔰相符合的情绪表🐬达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够🥁疗愈🏢身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🌔能够让自己获得愉😗悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要㊗的取向是关注“人”，真⛪正重要的问题是探讨做什么才能📧得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🐪的实现是指个体通过某种方式从🥗人、物或特定🥟关系中获得积极的情🚻绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还🔶意指更高的价值追求。由是观之，情绪价🥗值的话语流行和👎对情绪价值的追求过程，实际上是一种🗑价值主张的👗建构过程；青年群体表面的🛬情感满足方式变🚯化背后，是社会价值观的🏛动态变迁及中🕯国社会的整体转型。这正是🔠我们理解青年群体追求情🔭绪价值这一现象的基🌀本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及📧其实现途径　　主持人：青年群体追📊求情绪价值🐮有哪些典型表现？这些现象又😥反映出😞当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🙌对情绪价值的追🥧求渗透在他们生活的方⬇方面面。比如在选择伴侣时🥛特别在意🙏自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🔩绝画饼式管理，闲暇👗时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐🏓、解压和助眠。这些现象绝非👅孤立行为，其背后🏵蕴含着青年群体在😡特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深层次🌓需求的🏴主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为⚫例。一方面，年轻人🏙擅长使用“表情包外交”来提供或获取🎼情绪价值，即利用动图、图片、文字组😺合的或幽默或讽刺的表情🤧包作为主要沟通🎸工具，用轻松、幽默、视觉化🐣的方式代替或补充严肃、直接的〽语言交流，避免直接的话语⌚冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲突🤘的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大💪器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可⛽以选择不向他人求助而选择🐬“树洞式倾诉”，即将🚶内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于😳匿名、安全和非评判性载体📖，如匿🕋名的网络社交平台、现实中的匿名💛陌生人、自然🔞空间或人为物理空间。这其实都体现了🔉当代年🐝轻人力图在人际关系中寻求😐安全感和归属〰感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🤼质👳量的关键标准，既不愿意给对🔎方造成情感负担，也不愿意过度卷🕸入对方的🗜情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🔰求，即希望👒用高效而低风险的方📌式建立形象、延续关系。但这并不👹是真的要与社会断联，而是寻👬找一个暂时的情👸绪独处室，从而构建🚕自主可控的情❗绪安全区。　　陈满琪：具有😷即时性与补偿性的情绪消🐌费，也是青年群体普遍采用的🔨获取情绪价值的方🏽式之一。市场👷敏锐捕捉到青年群体🧣的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特😧定休闲方式等现象由此应运🐄而生。它们意👦在通过具象可感的物🐓品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解♒现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🍏情绪低落😍时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🛏物品所承载的🦖陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🎎休闲活动的兴起，也是青年群体🏼在都市孤独感👈与高压工作间寻找微小😶幸福与情绪联结🥜的方式。这不仅体👸现了青年群体对正⌛向情绪体验的渴望，也折射🍲出他们在社会竞争、身份焦虑和🐤关系疏离背景下，对情绪🦕价值的主动索取与心理补偿🗂，成为连接外🎎在社会与内心世📻界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🌒据等技术的普及，情🖐绪价值的实现也有❗了全新途径。在数字😪化浪潮中，青年群体越来越多地通过🏼情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项💖调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🏏议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🖇个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🚘真人倾诉。这些情感智能体🗺通过自然🔝语言处理和情感识别🌰技术，能够模拟出🗃高亲和力的对话风格🀄，让使用者体验到亲密🐔的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🍮地热销。这些产品能够基于算🕷法提供情感反馈，不仅👐缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🤝情绪价值提🏿供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象👽化互动🎍和沉浸式数字体验，到大数据🛶驱动的个性化情绪触发，再到情感🕰智能体的情🕌感陪伴与依恋机制，技术的🐞发展为情绪价🍽值的多样化满📙足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪📴价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🏐功能模块化特征，每种🐌关系都精准服务于特定🎫活动需求：健身搭子离开健🌅身房便互不打扰，图书馆🏩的学习搭子合上书本即各🏸自回归生活。作为搭子的双方🐊彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从🐐而以压缩情感成本🔲的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🐑现，实际上是社会数💊字化转型带🎪来的社交关系🌺形态变革。搭子的建立往👙往需要通过线上社群🥋等进行即时按🧘需匹配，如求“电影搭子”的🚏帖子往往在半天甚至半🎺小时内便能促成共🤘同观影，而观影结📚束即意味着搭子关💡系的自然解除。没有完善的数字基📺础设施和社交平台按兴趣标🐂签进行精准算法匹配的🤙技术赋能，个体就无法达🌳成这种社会连接。可以说，没有📼社会整体的数字化转型，也就没有🖨这类情绪价值的展示🏼空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🍵社会心理基础　　主持人：追求情🐶绪价值反映了新时代青年👏在哪🐡些层面对美好生活的向往？如何看😣待追求情绪价值的🌿利与弊？　　吕小康：青年🧡群体对情绪价值的追求，是社会发⛔展进步的生动注脚，反映了其主体意😁识的觉醒、情感智🌥慧的成熟以及对🕋更高质量生活体验的追求。这种对情绪🐠价值的高度重视与主动建构，不是简😍单的感性偏好和刺激寻求✴，而是反映出社🥅会转型期青年🎪群体心理需求的代际演进🏽与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🤲与情感理性并重。青年🍠一代并不是拒绝实用价值和🐏绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作💶为独🎋立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的🕌内在需求。对情绪价值的追求，是他们对😯人格完整性的捍卫，体现了新🕰时代青年😘从基本生存向全面发展、从物质♒满足向精神丰盈的📃需求跃升。　　另一方面，边界意识的💃觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🛴需求并行不悖🥃的是当代青年对🐾社会关系“边界感”的空前重视，他🕕们更期待在适度的社会连🎬接中守护个人的主体性。其在追求情绪价🎢值时，强调的不✨是单方面无限🕳的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以📖在应对周遭压🐎力和各种不💅确定性时能够保持心态的韧性，在复杂😿而快节奏的生活中实现身⏲体与心灵、理想与现实、个人与社会之间😂的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🥎行并非孤立的个体需⚓求显现，而是一种具有🔽集体性意义的社🛶会调节方式。社会📡情绪是社会心态😽的核心要素，而个体应对社🎢会情绪的🍅调节方式也日益展现出🥨两种并行逻辑：一是个🥙体层面的自我调适，二是通过从众🍎与模仿的方🙉式实现群体性调节。情绪🏛价值之所以被凸显，很🚠大程度上是因为其稀缺性在当💲下社会语境中日益📛显著，而这种稀缺背🥛后的社会心理基础，主要体🏗现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强👭化。现代青💢年更倾向于从自我🎭出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🔯价值取向使他🚏们更容易将情绪价值作为衡量与他📇人关系🈚的重要标准。第二，情绪在个体价值👙体系中的权重上升。随着物质🚑生活水平的提升，青年群体对🥢精神层面的😂追求愈发突出，情绪愉悦被赋🦗予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🍒领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🧐情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并♒存的社会中，个体负面情绪堆🐟积却缺乏有效的宣泄通道。心理支🥌持体系尚不健全、公共🛎空间共情性不足、社🌶会关系趋于工具化等问题，使得🕔青年群体更多依赖于亲近他人📎或虚拟平台来😞获取情绪慰藉。　　由此可见，情🏿绪价值之所以流行，实则是一种对社㊗会压力、关系疏离和个体🐱心理调适需🍳求的集体性回应，是对当代社会心态🥠中个体自📹我与社会支持系统失衡的一种👐折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费😨文化，情绪价值已📁逐渐内嵌于🚠多元社会领域之中，成为青年🐌群体在高度复杂社会结⏰构中试图寻求心🥨理支撑与意义感的关键路😨径。　　陈丽君：青🧚年群体对情绪价值的追求是他🥌们在快节奏😇高压生活下的一种心📈理调适策略。面对🗑经济增速调整、职业发展不确定⚓性增加、原生家庭代🤪际隔阂等系统性压力，传统物质保障路🐎径😽的预期回报变得模糊，而真实☔可触的情感联结却日益⛵稀缺。这使得👿青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🍟的体验”。他们渴望在波动中被深度🐳共情、在迷惘中被真切看见、在碎片🍣化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🎥群体视为🐿在不确定中相对可控、即时兑🖼现的安全感来源与😁精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了随时填⛽补独处空白、缓解孤🎹独感的电子资源，这😢些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年🚻人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🌌多的社会互动，又➖因其内容的丰富性而让青年人🙀在自主选择内🗼容的过程中感受到🥁自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🥐的追求，是青年群体在🐷特定时代背景下对心灵安🏻顿、个体尊严Ⓜ与生活掌🗼控感等美好生活维度的正当向往📞，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃✳至推动社会文化进步的积🥌极意义。然而，也需清醒🐮认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可⏰能导致内在情绪调😼节能力弱化；算法茧房易窄化📰视野与个性；对即时满足的追🧣求可能损害深度思🐚考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多🤱元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时🏅，培育🤵强大的内在韧性🔵与现实连接，使其对情绪📝价值的追求真正成为🧚通往美好生活的助力而🦋非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多☔被理解为消费或🍁体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能💻。这种正面🤑情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽👆个体视野、构建长期心理资源🔂(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🦉积累机制，超越🦑了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅💎是短🎅暂的好感或舒适，而是一种🚠推动个体持续成长🌱的内在能量。在当代社会转🐜型与数智化浪潮中，青年群体越😂来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我🚏表达与实现，包括对🎯个性化和情感体验的🏐追求。在此背景下，情📯绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和😅社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅👌是为了获得认同，更是对自身存在状态🥘与人生意义的🧚主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一⛄种“积极焦虑”，即对未来的👧不确定性和对理想生活的渴望，这驱🧥使他们在情绪中寻🖌找真实性与自我实现，这种焦📏虑本身便是一🕐种向上的力量，推动个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体📩将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🍭确立自我定位，并以此投射对🦉未来美好生活🎃的期许与希冀。因此，情绪价值😡已超越单🥐纯的对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青🏢年群体以独特方式表达自身🍺存在体验与心理🐣需求的载体，同时折射出他们对当👆前生🔰活质量和未来美好生🕝活的社会心理向往。　　4、为青年群体⏺构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会❌如何才能提供更多情绪价值，保障🙄和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🔚价值的普遍关注与主🍘动实践，已超越个体心💒理范畴而上🍺升为具有普遍🕢性的公共诉求，因而也就构⌛成社会治理过程🤙中必须🍒关注的重要社会心理议题。它🥪揭示了在高质量发展阶段，为青年提供📚充沛的🆎情绪价值供给、保障青年的基🎁本情感福祉，是促🕌成青年全面发展不可或👋缺的核心要素。这意味🚘着国家与社会必👠须高度重视青年群🕜体的精神家园建设，理解、支🍄持和引导青年对情绪价🙈值的合理追求，积极📱营造更具包容性、支持性和🧓安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🚷极健康的“情绪生态”，夯实国家🔱持续发展、民族繁荣昌盛🗃的青年社会心🦅态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的情📯绪管理观，接纳🗃而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情➖与相互滋养的友🐼谊关系；善用AI、匿名社区等作👇为情绪调节的📰辅助工具，但要📓警惕智能技术依赖，不能用人❌机连接替代真🥒实的人际连接；积极🗞参与人际关系与社会事务，同时注重维🏘护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🌫面，大中小学校🥔可在心理健康类课🍧程或心🐝理健康教育项目中更多开设“情绪认📪知与管理”模块，开发识别⛄社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🐘阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🍰情绪管理技能；社区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专❄业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从🛍业青年等青年群体提供🚧免费或低价的专业👒情绪疏导讲座和服务；企业可👹通过实施管理🦕层情绪领导力培训、员工情🙉绪管理培训和🍫员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🐈防等实操课程，及🤘时疏导不良情绪、缓解工作压力、建😪设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进一步🐘开发模块化、个性化的情绪调节💿课程并以合理的价格🐄向公众开放，供青年群体🥁进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大数🐋据分析技术建立📎情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等⛴进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇🔱突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🧒值的来源不谈，仅就🐦情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🥖体两面的特性：一方面，它为个体提供了📪被理解、被接纳🚁的情感体验，使人获得🏖主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🙂依赖逐渐取代⏯个体自我调节机制，便可能陷入持续向🌋他人索取🍧情绪支持的被动状态，进而👑弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能力⏹。　　真正高质量🌂的情绪价💅值应当是有尺度的、具成长性的。它不是📓无限制的安抚与迎合，而是😥一种既能提供情绪慰藉，又能激🔴发自我反思和内在🐧力量的支持形式。重点不在于社⛺会如何一味“满足”青年人对情绪价值的👁需求，而在于🍴青年人如何通过有边界、有节制🤺的情绪支持获得更🐺清晰的自我认知和更健康♓的心理成长路⏭径。　　在这一过程中，情绪调节能🍧力的培养尤为关键。越来越多青🚝年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🐤活动，帮助自🤽己不再依赖外界提供单向度♈的情绪价值，而是逐步建🏑立识别情绪、命名情绪、调节🎚情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🥨值转化为成长动力，青年才能真🏗正摆脱情绪困境中🚆循环索取的🌔消耗模式，走向更具弹性的🗼发展路径。　　陈丽君：社会🦄需通过制度设计、文🛂化规范与群体互动三重机制保障青😏年群体🍖在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🎼价值的🥣制度化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提供🆑心理支持资源(EAP/心理假)，从而🚑降低青年群体应对不当管理的🀄情感消耗，使其能量聚焦于成🧤长性需求；在媒介宣传上减少标签👙化叙事(如“年轻🔨人不能吃苦”)以消减😕代际对立，转而构建跨代👏协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🎪者与青年员🏆工形成情感同盟，重构以共情🐾与尊重为核心🕖的职场规范；在社区与🍓数字空间发展同😹龄人互助社群提🥥供工具性与情绪性支持，以此补偿🚾原子化社会缺失💓的归属感；推动平台算法设🌌计伦理化，并将媒介素🛸养教育纳入公共课程，培养青年群体🐕对数💛字内容的批判性使用能力；引导青年人学会📘建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🆖替代性情绪充电方式，区分“自己的真🛍实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🔪最终目标是构🏪建多层次💢情绪供给生态：让青年群🌸体既享有便捷的数字慰藉，更能😠从现实社交、自主创🈁造和自然体验中获得更🤕可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从💢个体韧性🧘责任转化为集体保障义⛎务，通过🈷改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🧘在满足联结感、尊严感、自🔹主性三大基本心理需求中实🚎现可持续成长。　　齐玥：保障🍛和提升青年群体情感👭福祉应成为全➖社会共同关心的工作。传统心理健康干预🚡多聚焦于减🔈少负面情绪或提升情绪调节🉐能力，但情绪价值作为🚼一种正向、积累性的心🏒理资源，不仅关乎当下的情绪满🕥足，更是一种对自💶我存在体验与未🛤来美好生活向往的投射。因此，还需要探🔟索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🥄层🚤面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🍑整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多🐃样化的活动模式，鼓励青年🛥参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🍦价值来获得意义感；在智能技术层🍅面，可融入心理学🏈与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🔼一步提升情绪价值的📀满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法🎅推荐中融入“意义导向”元素，避免情🦓绪过度碎片化、短期化，助力青年✴长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🐡年即时的情绪🐒满足，更是关系😂自我存在体验、社会归😅属感与未来向往的综合🌱心理资源。未来，应继✨续加强跨学科、跨文化、技术与人文融😪合的研究与实践，共同构建提🏔升青年群体情感🚤福祉的社会生态。

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三浦りな/遠藤菜菜美/流川瞬/木崎愛里

（青岛日报／观海新闻记者 富永槻希）