泰州新闻网：根据记者七菜原湖子🚓获取到的最新动态，福利视频200合集将于2025年08月25日在泰州🕸新闻网举行隆重的开幕仪式。最新的解决方🥐案管理

直播吧7月24日讯 在昨晚进行🔪的夏季热身赛中，米兰0-1负于阿森纳。赛后米兰🆕门将泰拉恰诺接⬅受了采访。

这是你在加盟🥌米兰后的首场比赛

我很高兴能穿着这🤢件球衣首次亮相。现在开始🍢了一段艰苦的考验时期，但我们在态度方🦑面已经给出了很好🔖的答案。

你对主帅阿莱📽格里的🧚第一印象如何？

我的印象非常好，你可以看出他有🚎一种胜利的心态，我们👛要尽快理解他的要求。每个人都充🎦满动力，这个团队希望努力工作，并改进上赛季的表现。

迈尼昂本🕢场比赛没有出场

我们都在等待他，迈尼昂对♒这支球队非常重要，我🖐们迫不及待地想要看到他重返🔳球场。

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习近平在出🏐席西藏自治区成立60周年🌙庆祝活动后返回北京

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伊朗宣布举🔖行导弹演习 将使用新研发防御武器

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伊朗举行海上军⏩事演习

“买几件白T恤，‘种’到地里去！”8月13日，在新疆哈密举行🧠的首届土壤生🤔态座谈会刚结束，山东沂水烟🔬粮科技小院的首席专家、民盟山东省农业🚔科学院委员会主委刘💝霞便迫😱不及待地给科研团队打去电话，分享她在会上🍌学到的监🌝测土壤活力的“新妙招”。　　这场由💮民盟中央农业委员会牵头🌵举办的会议，汇聚了来自全🐬国各地的农🚯业科研工作者，他们把科技🚨小院当作试验场，探索🗼如何让土地越种越好，也看见绿色农🈶业的未来。　　在地里“种T恤衫”　　刘霞的“种T恤”灵感，源自中🌟国农业大学教授张俊伶在会上展示的一🉐组图片：十多件📮被埋在不同土壤里的白🍞色T恤，有的几乎完🌨好无损，有的则已被“啃食”得只剩🍟丝丝缕缕。　　张俊伶解释，土壤中的微生物在分解💱棉衫时会释放能量，就像人类的呼🐦吸一样，哪件T恤被分解得🛥越多，就意👹味着土壤越有活力。　　这样🧟的直观对比，让刘霞眼前一⛽亮，“过去我们判断🐱土壤状况，要么‘向上看’作物长势，要么把👂土壤样本送到实验室去检测成分，但这些方式往往不够直接，也难以直观反🎂映土壤的健康状🎐况。”她感叹道。　　在农业生产中，既要“向上看”，关注地上作物的产🐓量与品质，也要“向下看”，观察土壤生态的变🦒化。张俊伶分享：“这是农业可持续🔩发展📼的关键转变，作物能够养护🐯土壤生物，健康的土壤🔅也能反哺作物，形成正向反馈，让土壤一直保持‘活力’。”　　“调理”土壤的秘诀　　“过去15年，我们通过扎根一🏯线的实践发现，土壤生态系统失🏜衡是制约农业绿色转型的关键瓶颈💕。”会上，民盟中央农🎮业委员会主任、中国工程院院士、中国🎺农业大学资源环境与🐕粮食安全研究中🦌心主任张福锁表示。　　近年来，张福🌓锁和张俊伶所在的科研🏂团队走进河北、四川等🚆地的科技小院，开展🤙大量土壤改良实验。　　“理想的土壤，应当有生物自由穿🎩梭，也有残体供📯腐生生物分解，它们彼此作用、充满活力，这也是健康土壤培🌸育的关键要素。”张俊伶解释，“比如我们🕹可以在土壤表层铺🔬上一层植物秸秆残体，让微生物慢🙂慢分解，从而🍗增强土壤生态系统的‘活力’。”　　在科技小院中，张福锁、张俊伶的🤣科研团队发现了“调理”土壤“秘诀”。近期，他们在国际顶级学术期刊《科学》上发表了最新🌊研究成果，系统🥒论证了如何通过调控“植物—土壤反馈”，推🐦动农业走向可持续，张福锁介绍：“在广西🕰香蕉科技小院，应用土壤绿🍵色管理技术后，产量提高了18%。”　　科技小院“走”出的文化　　2009年，在🥉张福锁的带领下，全国首个科🏡技小院落地河北曲周。他设🎽立小院的初心很简单，不🔚是简单去调研，而是要真正🔘扎下去，让科学研究和😧农业生产不再脱节。　　如今，覆盖全国的1800多所科技小院，不仅让科研“落地”，也让文化“生根”。　　在河北广宗，科技小院🌘利用现代农业园区打造“葡萄✔大棚循环农业”，实施“葡萄-非洲雁”种👂养结合生态循环农业；在贵州毕节，刺梨科〰技小院建立了刺梨高产高效🔠的田💴间管理技术体系，刺梨产量从亩产500公斤提升至800公斤。　　在云南省西双版纳傣族自🧜治州的基诺山基诺族乡，中国🎽科学院地理科学与资源研究🕌所的研究员王振波⛵也设立了一🍋个科技小院，研究当地的攸乐🐛茶，不仅为农户🕛提供古茶园实🌀时监测的溯源设备和技🎬术培训，还带领农户们🌦展示基🌡诺族特色茶文化，走上中国国🔮际服务💬贸易交易会等国际平台。　　王振波表示，土壤并非单纯👧的泥土，而是〰承载了不同地质年代的积累，蕴含着一方水土的文化、记忆与符号，是自然的根基，也是文化的根🚉脉。　　在这场关于“土”的座谈会上，科研工作💳者们不仅探索如何让土壤更健康，也在回答一个问💠题：如何让人与土地的关📭系更加和谐？答案，正在田间“生长”。(完)(《中国新闻》报刘益伶报道)研发创新呈献《光✒耀太行丨山海无远：白求恩与中🎹国的不朽友谊》，围绕福利视频200合集“彩票直播诈骗”，结合🗳哪个平台片源最全“直播兴起”，解析网站频繁被封“资金损失”，顶萌环🅿保机械设备维修站同步上线，VIP免费👿看全集防骗指南，抢先体🐇验大片马上点击！中国新闻🛍周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🍂数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的😥陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🛠日喀则市🏕康马县嘎拉乡。如今，许多🆚自驾路过的游客都会🏼在此驻车打卡，不单因为这👼是一个中点，也不全因为秀🥠美的风景，更因为这里矗立🚸了一座别致的雕📏塑。那是一个铜💻制的卷轴，展示了西藏🎉史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🍂鲜活地呈现在西北💎方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环👻境中的人类，繁衍出一脉独特的⛹高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在👦时光的流转里消🚙逝，或在历史的😘尘埃中埋没，几千年来都未♎曾为人所知。直到过去的五📞年里，随着一番持🈵续的科学发掘，当初的🤩勃勃生机才又显露出💑种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国😘道的一个里程碑，它琢刻的同🏘时是西藏🍦史前史上一个🕣重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🔍所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🌔一处新石器时代🔈遗址。今年4月，该遗址的🔮考古工作入选了“2024年度全国十🧠大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🆓意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错🎪，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🕑远得多。它们之间没有🏝平坦的大道，只有迂回崎岖的😼土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🥞学资源环境学院教🔨授杨晓燕就是在这样🐘的曲折🏍与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏高🐷原研究所研究员🥅的她，正在进行第二次😄青藏📫高原综合科学考察研究🔛的田野调查，雅鲁藏💠布江支流年😇楚河的沿线区域是她考🥣察的重点之一。　　具体线💥路是夏格旺堆帮忙规划的🍋。作为西藏自💹治区文物保护研究所副所长，他的选择带有☔明确的考古意识：“年楚河🔕流域历来是后💘藏地区的粮仓，而且历史文🌕化底蕴深厚，很多藏文文💃献里都记载着7世纪以🧞后这里人才辈出。但是过去的工⛸作当中，我们始终没有做过系统的调查，所以🈴也就没有发现过比💄吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天🗺，收获🐱并没有期待的那么大，因此当杨晓👼燕一行人来到玛🔍不错时，原🦔本也没抱什么希望。但就在将要离⏲开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🏮这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🐆片广袤的草原，附近牧民💒都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🛄边两处隆起的小🍌丘之间修了一条村道，于是明显的文化🍉层从东📅南方向的阶地剖面🎨露了出来。就🍳是在这个剖面中，杨晓燕看🥚到了一些陶片，她立马拍了几🧖张照片🖱发给夏格旺堆，随后收到回复——它🛍们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青📕藏铁路的时候，我🕍们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加💭日塘的陶片特别像，我就感觉玛🍹不错起码不会晚于加🤦日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片📓以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种子🔐等样本被送🖨进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振♓奋的突破，此前4000年前这💭样一个时间节点，只在西藏东部🚕的考古工作中⬆有过发现，而在中部😅一直处于空白。　　次年，经国家文物局😭批准，一支由西藏自治🚛区文物保🐑护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原🕒研究所、北京大学、国家文物局🕸考古研究中心等单🌍位组成的联🏽合考古队正式向玛不错🍜迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任💺队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🦇范围被划分🌅为三个区域，分别位🎆于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而📙言，考⚫古发掘不是一件容易的事，光是高海拔就📕足以带来重重困难。最关键的是，自然条件🌹留给野外作业的🍺窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🚯时间。但就是🦂在这样的条件下，玛不🚑错遗址发掘取得了极大收🗂获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🅰供了丰富的信息。这些墓葬🐗依照不同的时期，呈现出📹非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🚃，属于西藏🚽高原墓葬考古中👝的首次发现；再比如，以石室🌫墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较⛴大规模的封堆墓，将这种墓葬🥟形式的认知记录从7世纪吐蕃时📺期直接提前到了史前时代。　　墓👇葬内人骨所呈现的葬姿也🦍非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🆖藏其他地区能见到的丧葬习🍾俗都存在⚫于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期前段♐出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🍥东部地区👅一些遗址(如青海📫省宗日遗址)的发现相一致，而🌦且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在💿基因上就有着密切的🐇关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🧐说明🗒了彼时的西藏中部早已与中原🍼、西南山地、西域等地区产生交🚎流，而遗址内发现🤸的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等👅贵重遗物则暗示着远距离🔫贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🍌已与周边地区构👈建起广泛通畅的⬅互动，这极大地延展了学🎯界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🖍类文明打开了全🔂新视角。”夏格旺堆说。　　另一🚤个饶有意义的发📃现则是遗址内的大量鱼骨和📺骨制鱼卡等捕鱼🆓工具。通过碳氮稳🎊定同位素分析基本可🔤以确定，鱼🔬是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不😾错南面的陆地原本也🗺是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🚸水量很大，鱼的个头🐠也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开👯始变小，说明这一时期🐑湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🍽都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🐵现了大量人类食用后散落的🎑鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民👛的食谱中依然没有彻📙底消失，因为也💲是在第四期的石🌄构建筑里同时🆗出现了石制的网坠，这意🐾味着在鱼资源趋向枯竭的过程当💎中，人们已经学🏰会利用渔网进行捕🤥捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🧕西藏中部发现的第一个超过4000年前的🛋新石器时代遗址，玛不错遗址🦑不仅为构建西藏历🚠史提供了更多材料，也在考古学文化上表⛳现出了新的类型。　　就史前考古而⬆言，文化类型是📰一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗⬆存进行谱系化归类。通常，对文化类型🔣的划定是以陶📇器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗🐈址出土的陶器，便呈🤛现出了独特的面貌。“第一🐤期没有完整的陶器，只在一些碎片上🐷隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期😡是平底和圈足，第三期是平✍底和圜底，完全🐰是本地风格，而且彼此之间具有连续🦑性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型⚾区别于已🗒发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶器全部🐍是平底；曲🖌贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🗓恰恰是站在它们中间。”而无论卡👷若还是曲贡，此前都🔰被认为是西藏无可比🚿拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🤤考古学的发轫，西藏地区考🚈古的起步要晚了许多，但卡若遗址🌸作为西📘藏历史上第一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🐿旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西🤰藏史前人类的发展进程🏌与相邻地区紧密联系，科学阐🦎明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🍂考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它😰也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🦄村在扩建水泥厂🚓时发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🥧天的一个晚上，厂里放映一部🐅有关出土文物的💜纪录片，工人们想起刚挖出的东西似㊙乎与银幕💼上的有几分相像，便联系了昌🚟都地区文化局。又适逢西⏸藏自治区文管会的三名文🏞物干部来🍞征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时👫代遗物。　　“卡若遗址的发现就⛔是这么偶然，如果不是水泥🍣厂扩建，到现🏰在可能还埋在底下，因为它🤺的地表没有任何东西，只有一层将🔷近两米厚的泥，这个泥是发大💡水冲积过来的，把早期的遗址🐉全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🕑从吉林大🕔学考古专业毕业援藏，有幸参加🐬了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的⛹面积约为10000平方米，但一部分已遭🎬破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🤾址得以揭露，除去500平方米空方(没🍪有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮🐉。此外，遗址中还发🍇现了地面石墙、石子小路、石🚹台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🧢的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨😬骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文📋化类型乃至营🕐盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🚲是从黄河上游来的🕘一个原始文化，并在随后向四🕤周扩散。几千年前，西藏这个地方🐁其实是一个文明的🏠交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证📆着这种关联性。“马家😸窑文化彩陶上的双典型🌎纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🎙展得比较抽象，逐渐向几何🦀形态过渡。卡💂若遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马👀家窑的蛙🗳纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🍺为西藏自治区第一部单👱行本考古报告。看上去，对卡若的探索💄基本告一段落，但实际上仍有许🍇多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🗯江，但当时🕎的发掘中却没有发现鱼类🗒和捕鱼❔工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🕹保护规划的制定，四川🌴大学考古系教授李永宪🍍领队再次对卡🌹若进行探查和发掘，终于解开了🌊这个谜团：“当年的发🐺掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🚙中只能暂且认为卡若人不吃鱼⛷。但我们通过筛土🔙这样一种方式，从泥🚩土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者✡目标叫作‘高分辨率’。这有🛄一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到😇的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各📬样的物证学技术，对刑📳案的判断就会更加准确。考古材料的🤨分析也是这样，现在我们能获🌴取到的信息增加了许多，能探究的🗼面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经💒历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🚊文管会文📴物普查队队员更堆、张建林等人🚝在文物普查中于👾拉萨北郊娘热♒山下发现的。由于附近🐟就是村庄和医院，加上长期的🔭水土流失，保存状⛽况并不乐观。但就裸露出🕥来的陶器和石器残片来看，更堆坚🥇信这里埋藏着早期人类🐍生活的痕迹。　　经过小🥜规模试掘，结果证实了他的猜😮想。1989年，中国社会🍫科学院考古研究所🗨研究员王仁湘进藏考察，再次确认这👉是一处少见的高原📇古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🚗正式启动，当年曾是西藏文🐢管会文物普查队队员🤞的李永宪也参🔤与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🧦量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石🤶杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必备工🙆具，后一种🗼可能用于编织毛毯，它们共同表明当🌖时曲贡地区的农耕😋和畜牧已经发展到🦓一定程度。陶器制作🕤则以精美显著，其中绝👈大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两⛺件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有😽重要的象征意义，许多藏文史🦆籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则🏡常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神🌂树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🎾置，吐蕃王朝之前🍤最为强盛的古“象雄”也以💙大鹏鸟作为图腾。尽管🍄曲贡遗址的这两件堆塑并不💂一定与🚯后世信仰直接相关，但绝非随🚷意为之，或许包含着原始宗教🅰艺术的因素。　　其次，遗址中还发现💐了一枚铜镞，是西藏已知年代最🧡早的青铜器，其配🚛料与中原地区早期青铜🗒相同。晚期墓地内另有一件🔩带柄铜镜，造型风🤞格与欧亚草原及北🥨方游牧文化流行的带柄镜比较🈸相似，被视为高原🌼文化与北方草原文化交流🦋的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨⬜骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🎫牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原始💋居民已⭕开始驯养牦牛，而且很可能成群📮放养，这也是迄💥今为止青藏高原有关家养牦🤲牛💎时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈📔现出一些特殊的丧葬🔄现象。在一些灰坑中，既有🔼完整的头骨又🐆有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🧘种随葬的祭祀有关。类似的现👘象在许多考古材🚞料中都有所反映，中国南方地区🐮乃至东南亚、大洋🚱洲的原始民族中就有😎猎头祭祀，砍头锯颅的🍠习俗则主要流行于黄河流域🚣和🐝北方草原的游牧民族中。而数十座墓🕚葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套📳成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🤦框架上将遗址✍确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🥙期及石室墓期。但时隔三十年🛒之后，2020年四川大学联🌌合西藏自治区文物➖保护研究所🏄又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🔍叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🍠压关系划分出的🍁曲贡文🚾化三个主要堆积🏔时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代🌓框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🤵约500年，且持续时间不🔋足百年。　　研究者表示，新的测年表明🎋曲贡文化不仅🌶晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🎲亚西北部具有相似文化🐠因素的诸遗址，对🈁于认识喜马拉雅南北两侧🤘的史前文化因素传播和互动🐰具有重要意义。　　“考古🕒学之所以成为历史学中一门重🐓要的学科，就在🏫于它是不断地通过发现和研究修正🚜原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🚈整💓从学术研究的角度来看🔤是再正常不过的事了，它既不说明之🦄前的判断毫无意义，也不代表🏌现在的判断今后🔅不能被修正，未来随着🍺对新发现、新技术的研究，一切💞也许还会改变。“田野🀄考古永远是对古代曾经完🏓整的事物随机打🌘开了一个小小的视🦄窗。就像5000年🎎以后的考古学家可能发现、发掘到早🚪年北京城中心或郊🕟县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在😔等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下了🏻暂停键，考古队需🦏要休息一下，已经掌握的资🚰料也需要好好地整🤤理整理。但过去五年，发掘的面积只🌳不过1%，还有许多未🦃知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🐑现房屋遗存，那些在此🍥留下了活动痕迹的💍人们住在哪里？又比如：那些安葬在此✈的尸骸是什么关系？他们来自同一✅个聚落，还是😶四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是🌷源于不😺同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最起🔗码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它👖可以一直做到我退休，如果到时候我还⏹能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🐒掘中房屋遗存的缺失🌝，究竟是什么原因？它们是被压在📃了现代建筑的村落🔪之下，还是根本就不👗在附近？不😥管是何种原因，曲贡遗址依然留📟存有分😗析研究的巨大空间。　　卡若遗👑址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与💌遗址同时的墓地，当时生活在卡🔂若村落的人们死后埋➗葬在什么地方？他们😗的丧葬习俗又是怎样的？这同样😛让西藏的考古学者在想象中🧐充满期待。　　当然，考古发📳掘对完整的研🕌究而言只是来自田🗓野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为⏬了了解遗址所包含的信息⚡。这种🎡了解不是单纯地凭借发掘🔏面积的增大，还在于🍛我们能不能把各😹种信息条理化、系统化、精确化，并且以某👈种通行的🔈形式保存下来。这就像🛑医生看病，确诊病情是首✈要目标，而不🔊是在病人身上不断开刀、解剖来知🛑晓病情。只要遗🐠址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🎟值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保📠护遗址是第一位的，要给将来的工🔊作留下空间。”　　而保护遗址，同样🈚是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的一次近距🧣离接触。“水泥厂建在卡若的👲一个最主要原因，就是那里的🧔地表有一层做水🤸泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他🦓们强调了取土不要超过多少厚🥓度，否则会破坏遗🏎址的文化层。但这个东西没有🚮任何制度上的🥅保证，结果真就出了问题。然后当地文化部🎫门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石📪柱被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北🤰京。　　而就在他离开三十🅿年后，水泥厂原有🐣建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🏺在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复🥊原三大主线为基础，建立起一🍗处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的💫新型遗址保护区。2015年公园一🙃期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🐊程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🤡都市一张闪亮的文化名片，也📵是西藏地区首个史前遗址公🎽园，具有良好🍉的示范效应。　　在属地管🎯理部门的规划中，曲贡遗🚘址和玛不错遗址也有建设遗🈺址公园的打算。面对玛不错🚐周边开阔的草场，康马县文📂化和旅游局的工🎾作人员谢重洲甚至描👺绘了一个颇为☕宏大的构想：“遗址那里📃建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🕛闲。”其实对康马县而言，旅🎊游资源并不稀缺，景色优美的📘崇巴雍错、历史👪悠久的乃宁寺、国家级🌐传统村落名录的👍朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🐑重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🧘设需要完备的条件，需要充足的投资，也需👽要满足申请条件和履行程序，不🤩是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的🔞看管以及必要的维护仍🚇是基本操作。拉🚺萨市城关区文化和旅游局文物🏤专干次德吉就表示，目前他们聘用了两位🛑管理员对曲⏮贡遗址轮流值守，每年🐀也有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修👕了遗址的围墙，光是这😒个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🍱保护不仅限于现在，更要保🌼护它的未来。我们得给子孙后代😖留下文化遗产，这对提升民族自🍒豪感、文📠化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🍅权《港交所上半👿年业绩创新高 新股集资额居全球首位》讲述真实援交案🐻例，尺度爆表。硝烟远逝，历史有痕。今年是中国人民⛏抗日战争暨世界🔬反法西斯战争胜利80周年。在中国人民抗日🚏战争的壮阔进程中，涌现出了赵一🚍曼、左权、吉鸿昌、张自忠等🍴无数抗战英烈。在中国人民抗🐷日战争纪念馆《为了🗜民族解放与世界和平——纪念中国人民🀄抗日战争🕧暨世界反法西斯战争胜利80周年主题展览》特别设置的“弘扬🆖伟大抗战精神 深切缅怀抗战英烈”专区，每天也都🐳有很多观众将手放🏔在互动装置的屏幕上，在指定位置鞠躬或敬礼🦆，为英烈们献花，表达深切🌜的缅怀之情。　　“四万万人齐蹈厉，同心同🏥德一戎衣”。中国人🎾民抗日战争⛱是近代以来中国人民反🔰抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的🏾民族解放斗争，也是第一👨次取得完全胜🥍利的民族解放斗争。从1931年到1945年，野蛮👴战火从松花江畔💒一直烧到五指山下，日本侵略者在中国💶大🎚地上的战争罪行罄竹难书：14年抗战，中国军民伤亡3587.9万余人，大半个中国被日🏆军践踏，930余🛌座城市先后被占，4200万😡难民无家可归。而今硝烟已经散尽，但🎛民族伟大复兴是我们必须扛♈起的使命。　　“天地英雄气，千秋尚凛然”。在民族生死存亡之际，无数中华儿女奋🐗起反抗，同🌼日本侵略者展开了殊死抗争。比如，著名抗日英雄杨✔靖宇，就率领东北🍘军民与日寇血战，最后孤身🌙一人战斗几昼夜壮烈牺牲。“国破尚如此，我何惜此头”的吉鸿昌，“为国🐶家民族死之决心海不清，石不烂，决不半点改变”的张自忠，“母亲不用千言万🌧语来教育你，就用实行来教育你”的赵一曼……面对着残暴💍的侵略者，英勇顽强的中华儿🗄女用自己的血🧐肉之躯筑成了中华🏚民族屹立不倒的长城。　　弘🤫扬伟大抗战精神，英雄精神代代相🐕传。中国人民在🏡抗日战争的壮阔❄进程中孕育出伟🐏大抗战精神，向世界展示了🎏天下兴亡、匹夫有责的🔚爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族🔒气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍🐍不拔的必胜信念。而今🐅英雄虽然已经逝去，但伟🚚大精神却永世长存。从大江南🐃北的演兵场到风雪边🀄关的哨卡，从抢险🚷救灾斗争一线到非👔洲抗击埃博拉疫情一线，尽管时代不同，无数📷中华儿女为了国家、民族🥊和人民的利益勇往直前，英雄的赞歌🚧此起彼伏。　　纪念，是为了更好地出发。伟大抗战精神，是中国人民弥🐘足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民🌥克服一切艰难险阻、为实现中华🌦民族伟大复兴而奋斗。这些可敬的革🐙命先烈，既璀璨了浩🕣瀚的星空也照亮了💭历史的长河。当前，中国特🚍色社会主义已经进入到了新🤶时代，努力跑好😔民族复兴接力🖖赛中的关键一棒是我们面🐸临的时代重任。在中国人民抗日战💢争暨世界反法西斯战争胜利80周年来临之际，我们缅怀英雄，更😪应让英雄成为心中永远的榜样，在新时代的长征路🙆上作出📏新的更大贡献。(甄宏)

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末永ありさ/小川櫻/Jessyka Swan/こはる

（青岛日报／观海新闻记者 七菜原湖子）