海口网：根据记者🙈冬愛琴音获取到的🔘最新动态，欧美ⅴs在线将于2025年08月25日在🕦海口网举行隆重的开🎴幕仪式。平台安全存💀疑的背后真相

在队友拉什福德如愿🌪加盟巴萨后，把头🐤像从曼联球员换成大空翼🍤的亚历杭德罗·加纳乔，似乎非常羡慕。加纳乔在官宣报🖇道下为拉师傅打气：「我们走吧！」

鲁本·阿莫林已经带着32名球员前往美国进🚚行集训，但⚡其中不包括加纳乔，这预示曼联铁心🎠要将其出售。据ESPN报道，曼联愿意在今年🚺夏天以4000万英🐨镑的价格出售这位21岁的青训边锋，以收取净利润。

加纳💏乔也在社媒表达了自己渴望转会🍮的心情。在周一曼联官宣7100万英镑引进姆💂贝莫的转会时，加纳乔发布了一段自😢己在健身房赤膊锻🈴炼的视频，配文🌇只写着两个字「准备」（Getting ready），不过，画外音说了很多。「这是我的秘密，」加纳乔通🚵过背景声说道，「没有秘密，根本不存在🥘什么秘密。就是奉献和努力，你懂的？能够一直100%投入工作，这就是我的秘🥕密。」

让曼联无奈、加纳乔尴尬的是，虽然欧联杯决🌝赛与阿莫林闹翻后，加纳乔离队🐳就成为了必然，但至今🛁没有任何俱乐部采取实质🍳性行动。有人猜测，下个月英➕超开幕时，他可能🏚还滞留在曼联没球踢，恐需等到夏⛪窗最后时刻争取压哨离队，就像去🚱年的桑乔。

在转👭会窗最后阶段，曼🌏联可能进一步降低条件，潜在买家也会🚇表明真正的态度，至🉐于加纳乔同样将面对现实，做出之前可能不🧘愿降低身段去做的选择。人们通常这样🌛评价这种场景：Deadline是第一生产力！

切尔西和阿斯顿🈯维拉一直🈹被曝密切关注加纳乔，但两队都没有正🌪式展开接触，即便曼联把7000万英镑标价降低到4000万英镑。其中，维拉被🤢认为最适合「小乔」，阿根廷边锋🖐也觉得埃梅里可👚以发挥🔑自己的最好水平。

然而，ESPN称，加纳🥏乔仍然希望加入一支能打🖥欧冠的球队。再加上他希望🛰留在英超，那么🚒其下家就只局限于6支球队：利物浦、阿森纳、曼城、切尔西、纽卡斯尔联😀和热刺。这些球队里，利物浦和🍀曼城完全不可能📇对加纳乔感兴趣，故此其仅有4个潜在选择。

ESPN报道称，埃梅里🧛认为加纳乔适合自己🚷的风格，会很有用，但消息人士🈺披露，加纳乔告诉他们，自己希望能🥋踢欧冠。维拉本来很有🥉机会连续第二年踢欧冠，可惜上赛季最后一轮0-2输给🈚无欲无求的曼联，痛失良机。

与此同时，另一支与加纳乔传闻众🤑多的球队切尔西，也冷却了自己的兴趣。意大利🏇转会专家法布里济奥·罗马诺称，蓝军正在加强与⛳莱比锡红牛的荷🍧兰国脚哈维·西蒙斯的谈判。据悉，切尔西与西🌸蒙斯的个人待遇谈判已🦏经达到深入阶段，球员渴望加盟。如果蓝军签下👆西蒙斯，那么就没有太🍱大的必要✅引进加纳乔了，虽🎣然有传他们可能用中锋雅克🌫松与曼联交换。

最近，热刺也被📩指有可能引进加纳乔，接🍌班老队长孙兴慜。但英媒称，尽管热刺的🚡兴趣是真诚的，但新帅弗兰克尚未📒决定是否➗正式尝试签下加纳乔。

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探访新疆长寿村🥇拉依苏

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归来仍是少年｜19岁少女的一双🏈小白鞋！一边系着国仇家恨，一边寄着📦美好期许

中新网广州8月19日电 (程景伟 张跞乐)从《里斯本丸沉没》看战争记忆🥌的接力暨《里斯本丸沉没》中文繁体版新书👍发布活动近日在2025南国书香节上举办。　　在活动现场，香港👮中华书局总经理兼总编辑周建华简💭要介绍了里🙁斯本丸沉没事件——1942年10月，关押1800多名英军战俘的日☔本货轮“里斯本丸”从香港前往日本。由于日军违反《日内瓦公约》，没有将其标识为运🛺俘船，该船途经中国东🍄极海域时被美✂军击沉，日军不但不及时⛅施救，反而射杀逃生人💥员。生死关头，东极渔民💘一次次划💫着小舢板入海，先后救起384名战俘。活动现场。张跞乐 摄　　香港里斯本丸协会秘书🛥长沈健表示，年轻时的他从🦗未听闻过里斯本丸🌋事件。直到2004年，浙江舟山方面派🈯人寻访该⏲事件的相关资料，他才由此🥙与这段尘封🔮的历史慢慢产生交集。　　据《里斯本丸沉没》中文繁体版第一💑译者杨惠迪介绍，该书作者托尼·班纳姆并非学🛴院派历史学家，其大学毕业后💳曾任职于壳牌公司等🔌机构，是一位名副其🚣实的“技术流”。托尼·班纳姆定居🌪香港后，在研究战争历🏚史以及写书著作的过程中，因为许多英军🔜老兵及战俘🥤家属都向其提到了同一艘船——里斯本丸，他才开始写这本书。　　“书中对所🌸有英军战俘的描写都🚠比较正面。”杨惠迪表示，实际上，作👗者提供了一种过滤后的记忆，这或许🍻不构成绝对意义上的历史💞真相。而《里斯本丸沉没》的重要价🚁值之一，在于提供了💐一个“从下往上”的视角，让读者得以看到📭历史🙇中独立的个体，感受那些真实👇存在的每一个人。　　《里斯本丸沉没》中文繁体版🍱第二译者王升远提到，战争记忆需要被📵记录、传播，需🔹要战争的亲历者有勇气讲述🍋出来，也需要读者的响🕯应。(完)【BT资源合法吗】骏菜企业管理咨👳询有限责任🐐公司日前上线《日本成人在线hd》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的欧美ⅴs在线，情节与去年威戎🔴镇类似案件高度重合，引发不少网友担🦈忧现实复刻。中新网拉萨8月19日电 题：跨越16年寻访！西藏藏医药古籍🚐实现从“收藏”到“数字传承”　　中新网记者 赵朗　　“负责《中国藏医🏜药影印古籍珍本》项目到💀今年刚好16年，我们学校负责调研🐇收集整理研究，西藏人民😠出版社已出版到80册了，同步进行的🐥中国古籍保护协会社🆎会公益资助项目‘藏医药古籍文🔳献数字化保护’项😾目也取得了让人满意的成果。”西藏藏医药大学🔶原图🧤书馆馆长朗东·多吉卓🚺嘎近日接受中新网记者采😮访如是说。　　60多岁的朗东·多吉卓嘎曾在👻西藏大学相继🚗完成中专、大专学业，1989年西藏藏医学院🗓(今西🚐藏藏医药大学)成立时，她又是筹备组成员之一🐾，从1993年担任学院👰图书馆馆长直至退休，工作期间以及退🤢休后，她负责藏😳医药与天文星算古籍文献🛂调研🍣收集整理以及图书馆特藏部、曼唐室建设等。　　作为西藏藏医🌕药大学藏医药与👓天文星🐅算古籍文献调研收🖖集整理项目负责人，她向中新网记者🈴讲述了16年来西🐎藏藏医药与天🔵文星算古籍收集整理🧚出版与数字化的发展故事。她说：“2010年，藏医药与天➡文星算古籍文⏳献收集整理中心🌻课题小组成立，并设立‘中国藏医🤫药古籍文献数字化保护🚎与利用项目’。”图为朗东·多吉卓嘎在翻阅已出版古籍文献🦕。资料图 赵朗 摄　　小组成立后，首先⏭调研收集整理的便是具有海🔎量古籍文献🤕的世界文化遗产🔸布达拉宫。面对🔙如此级别的文物保护单位，申请难度可想而知。当时她和团队，每天早上8点去布☝达拉宫取古籍文献，记录张数、分管领导签字，经过三道手续后，他🎩们将古籍文献带回学校，并在🌏布达拉宫管理处工作人员的全程监🤺督下完成扫描，日复一日，持续了一年多。直至目前，西藏藏医药💗大学仍是👋收集整理布达拉宫藏医🔦药与天文星算古籍⛲文献的唯一机构。　　2014年，首批30册《中国藏医药😢影印古籍珍本》出版面世，共计5.23万页古籍文献，字数达到2700万字，其中90%的古籍文献来源🚪于布达拉宫。　　此后，团队🗝走遍了西藏全区74个县🔐区大部分乡镇村落调研寻访，其中收集到了不乏稀🍃世罕见🛳手写版珍本、绝本、善本、孤本古籍文献。他们🛌的寻访范围还延伸至北京、上海、辽宁、内蒙古、四川、青海、甘肃、云南等地，探访图书馆、民族宫、藏研机构、寺庙、藏医世家、农牧民家庭等等，行程超14万公里。据统计，团队累计🐶收集藏医药与天文星算古籍📄文献资料1万余种、50万余页。　　目前，《中国藏医药影印🌈古籍珍本》已出版80册，收录423卷、1828种、收录11万余页面，字数共计6100万。她说，该项目计划出🎺版至100册，71册—100册入选“十四五”国家重点出版物出🌁版规划项目，前10册已出版，81册—100册的调研🏃收集整理工作正有序推进，明年计划完成20册的相关工作。项目组也正同🥅步完成1册—100册的总目录编制，预计总页面数将🙍达到15万多页面。　　作为“中国藏医🈴药古籍文献数字🗾化保护与利用”项目的组成部分🖍，“藏医药古籍文献🙋数字化保护”项目于2019年由西藏藏医💋药大学向👕中国古籍保护协会申报立🛍项，目前，已完成对《四部医典》等重要藏医药😐古籍文献，计189种，3.4790万页面进行全🌴文数字化加工。　　朗东·多吉卓嘎说，五年里，依据国际数字资源🎬保存标准规范，采用国内🕳外数字化技术最新成果，以⏭全面数字化信息提取方式，对约定文献🕳进行数字化加工，完成文献扫描、校注和元🤰数据标引。项目的实施，使《四部医典》《八支精要》等珍贵藏医药古🐰籍文献首🌞次实现全文数字化，过程中还👲不断融入技术升级，资源整合、成果转化和平👧台建设。　　“藏医药古籍文献🤮数字化保护”项目💠完成的藏医药古籍文🥄献涵盖多个时期和多种类型，具有重要🔌的学术价值。主要藏🕉医药典籍包括，目前发现🤩存世最早的藏医药古典💉名著《月王药诊》、在藏医💭药学体系中占📳有重要地位的《玉妥宁缇》等等。　　作为中国唯一独🌉立设置的📅藏医药高等学府，西藏藏医药大🐕学一直致力于打造📳世界最齐全的藏医药及天🚮文星算古籍文🥧献数据信息库。朗东·多吉卓嘎期待，这一天🥕早日到来。(完)热热热热re影院事件已波🏓及品牌故事，多平台下架内容。中国四大古镇之一🈳朱仙镇的晨光里，年画作🧣坊的门板吱呀作响，仿🤜佛在诉说着千年的故事，也在等🙎待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🤧刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显🌳露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处⭐南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实🦒践队和地处北京的中央财🦉经大学“年画筑梦”社会实践队的学💉子们，不约而同地奔😣赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇💈木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再🔵次落下，这声响🌝仿佛与千年前👍的匠人重叠，一场关于非遗⛴传承的对话，随着木版上的纹❗路缓缓铺展。　　一份对😊家乡非遗传承的赤子之心　　朱💙仙镇木版年画是中国🍌古老传统工艺➿的瑰宝之一。作为木🥠版年画的开山鼻祖，它主要产于🔐河南省开封市🍿的朱仙镇及其周边地区。这种年🍒画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造🗨型和鲜艳的💹色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的🌡人。”对于如🌹何看待非物质文化遗产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与的📣话，道出了两队大学🐌生共同的心声。　　朱仙镇木版年画📡起源于唐代，宋代开始兴起，明清时🌳期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民👲间艺术的瑰宝，朱🤱仙镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民🥢俗记忆，传递着驱邪纳福、祈💢愿平安的美好寓意，表达着人们对美🕙好未来的憧憬、对生命的追问和对文🍎化的传承。2006年，朱仙🐻镇木版年画入选第一批国❣家级非物质🕘文化遗产名录。　　两支社会实践🤺队探访朱仙镇木版年画这趟跨越🐉数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心🀄中，化作了🐣连接家乡故土与大学校😪园的纽带。纽带背后，是他们对木版年画文化🔚传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都🥫凝聚着匠心，每一😓张年画都承载着历史，亲手制作时才真正🚬体会到非遗传👶承的重量。”中央财🍪经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨🏙。　　指尖还残留🚗着颜料的温度，看着自🛠己拓印的作品，李婉玲渐渐🐘理解了为何老师傅们会将🚵一辈子的时光都倾注在🎭这方寸木版之上。　　传承非物质文化🥄遗产就像一粒种子，在10名河南籍大学🦌生的心中生根发芽。当看到老🕞师傅的手掌轻抚温润梨木💖版的瞬间，拓印的年画在阳👁光下渐渐显影时，大学生🚌对非遗保护的🏸心愿更加迫切。　　此刻，他们😗不再是文化的旁观者，而是文化传承🤾的积极参与者和行🥌动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实地🦔走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🛍践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队👩的队员们听到🥇最多的，是非物质🍖文化遗产代表性🔸传承人对木版年画现状的🎭忧虑。　　“单讲印刷，每种颜😙色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🏖万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🎼的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印🗄记。传统工艺📡耗时耗力，年轻一代兴🧢趣不足，更倾向💺选择轻松且收入稳定的职🐉业，如今愿意沉⏫下心来学手艺💊的年轻人越来越少。　　老师傅们🛩大多还是用传统的方⛓式手工设计、制版，在适应现代市场🕷时木版年画也遇到了🔋新的瓶颈。朱🤤仙镇天义德老店第五代🍀传人张成光坦言：“设🥧计方面的难度较大，农村老艺人对于🆘绘画和现代🛳电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队👞发现，从选梨木、刻版到调矿🐈物颜料，老师傅们在🌟制作木版年画的每一步，都严格遵循着传📤统工序。他们也能清💆晰讲述每幅作品的民俗寓意，这种“守正”正🆚是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅🐶长传统题材和技法，对现🧔代审美和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青🏃报·中青网记者，年轻从📉业者虽有创新意愿，却因缺乏系🍼统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺🦉传承的断层，一边又挣扎🔋于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化👁根脉🈚与开拓生存空间之间找到平衡，是今🏟天让朱仙镇木版📊年画的老师傅们着🕓急的大问题。　　怎样才能让木版⛏年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🛄简单的复制，而是要让古🏐老技艺在当代生活中找到新坐标。　　“年画⛎真正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜欢🏤的产品很重要，这需要化🏈被动为主动、需要市场，光😼进行保护无意义，需🦊要让其活起来。”白小豹说。　　怎样🌮才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这⛎里面没有很深奥的东西。”国家级🙂非物质文化遗产🛶代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤😆林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着🎉期待的光芒。　　“木版年画没🛴有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更🦑多的年轻人关注非遗，关注朱💊仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生🎐既有传统的技艺，又有扎实的👏美术基本功，更有🚍新思维新技术，对非遗创新能做🔲的有很多。　　而这两支实践团队的行动，正印证了任鹤林的🚀观点——非📲遗传承需要更多年轻人的🕚热情。　　据了解，在社会实践😙期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实🔭地走访4家年画传承💐场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采🧤访对话，产出8部视频，多平台🎾同步更新，首日播放量便破🌹千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践📀队走访朱仙镇老字🛺号德兴斋，推动传统糕🛰点包装升级，采用融合木⏰版年画特色的新包装，将非遗元🖐素融入地方特色产业。此外，实践团🅿队还将尹氏老天成年画第五代🥏传人尹国法、万同老店张继中🥧老师的代表作品整理📆制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版♈年画的📤数字化资源库，让珍贵的🚛年画作品突破地域限制，触达更广泛的💬受众。　　“当我们把老先生🥎们的作品扫入电脑，看着像素点拼出栩🖍栩如生的门神，突然明白数字💦化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学🏝文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为🔹爆款的很少见。做出老少皆🚯宜又带有年画🐚特点的设计不容易，这需要几代人🔽的观察与思考，现📹代社会发展日新月异，人们的⏸审美变化较快。”白小豹说，核心是👝让传统纹样与现🍅代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代人的观察与🙅思考”，恰恰点明了非🚣物质文化🈲遗产的传承绝不只是技艺的简🚈单延续，更是一场跨🤷越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以🛤然。”中央财经大🚢学视觉传达设计💞专业2024级学生王锐认为，传统技艺😔的生命力不仅在于保存，更在于在当代的创🗃造性转化。　　“非物💔质文化遗产的传承绝非简❄单的技艺延续，而是文🌍化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需🛫以严谨态度研习传统，更应思考如何😔为古老🚰技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版🏫年画的传承与😢创新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🌜表示，之后🚦他们会将木版年🚇画元素与中国四大🍜古镇之一的朱仙镇古镇风光⛲相结合，构思文旅宣传短🌆视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客🦋关注朱仙镇的文🐜化旅游资源。　　东南大学实💰践团队则期望此次社🙉会实践能🏨够产生更加深远可⏱持续的社会影响，期待⏱推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商🐕业化与地🈺方文旅复兴，实现😞文化传承与产业创新💋双赢的新局面。　　“只要有🌀人记得它，就应该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗🌛项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕🥞版声里，能听到千年文脉🐓的回响，更能听😃到青年大学生与传统🥌文化对话的声音。这群河🚪南学子的社会实践或许只是微光，更值得期🚐待的是，当传统技艺真正🈂融入现代生活🥓的肌理，当年轻人主👨动接过文化🥫传承的接力棒，这门千年🅾艺术终将在时代土壤里长🐲出更繁茂的根系。

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石原夢月/竹内乃愛/阿部乃美久/八木奈奈

（青岛日报／观海新闻记者 冬愛琴音）