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　　中新网北京7月22日电(记者 吴涛)“国家数据🗼局指导合肥、成都等7个城市建设😇数据标注基地，先行先试探💊索数据标注产业发展经验。”

　　7月22日，在国家数据局举🥢行的2025中国国际大数据🌹产业博览会新闻🏵发布会上，国家🤰数据局副局长余英表示，截至今年上🌊半年，上述7个数据🦋标注基地建设数据集有524个，规模超过29PB，服务大🖋模型也有163个。

　　余英介绍，围绕高质量数🚘据集建设和数据🙏标注产🔶业培育等重点方向，国家数据局🚻已经组织开展生态培🔞育专项行动。一🔍是组织开展高质量数据集🍇典型案例征集和示范推广，挖掘医疗、工业、交🔘通等重点领域标杆实践；二是定期举办💲技术交流活动，围绕数据标注、合成、高质量数据集建👳设方法论等开🈲展深度研讨；三是搭建常态化🍜供需对接平台，促进数据供给🦖方、技术提供方、场景应用🖐方精准匹配。

　　余英称，国家数🐗据局还将充分发挥有🚪效市场和有为政府的作用🛫，以制度创新释⛸放数据要素活力，以设施建设保障🙌数据流通共享，着力打造“数据标注+高质量数据集+模型+应用场景+市场化价值化”的闭环生态，推进🔯数据要素市场化配置⏳改革和“人工智能+”行动同向发力、同频共振。(完)

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中新网太原8月23日电 (记者 胡健)23日，“全🛏国重点文物保护单位”“国家一🧡级博物馆”“AAAAA国🛏家级旅游景区”三块国家级荣誉碑石😼在山西太原晋📪祠博物馆跌水广场揭幕，晋祠由此成为全国🕙同🔠时拥有第一批全国重点文🚤物保护单位、国家一级博物💳馆和国家5A级旅游景区称号✨的12家单位之一。8月23日，晋祠博物馆国😡家荣誉碑石正式揭幕。晋祠博物馆 提供　　晋祠是中国🙄现存规模宏大、时代久远、保存🗄完好的祠堂式古园林建筑群，素有“中🚨国古建筑博物馆”之称。1961年，晋祠被📗列入第一批全国🈁重点文物保护单位。　　作为晋祠❣的保护主体单位，晋祠博物馆持续🍛推动文🐽物保护利用和文旅融合发展，全面提升😋公众体验与文化诠释深度，获评“国🕠家一级博物馆”。　　同时，凭借完善的基🤠础设施、规范的管🤤理服务和深厚的👽人文底蕴，晋祠博👧物馆成功创建“AAAAA国家级旅🔢游景区”。在国🏡家文物局官网发布的2024年全国🤢备案博物馆参🔒观人数百强排行榜中，晋祠博物馆🤵位列全国第32位。　　未来，晋祠将🐆继续推进数字化、智慧化建设，拓展“晋祠学”阐释与国际🔈传播的深度和广度，打造中🍵华文明传承典范和具有全球影响🆗力🕒的文化会客厅。(完)力东📗酸菜鱼培训中心特别推荐《首尔市多举措🖨整治出租车拒载🎂外籍游客与高额🆓收费乱象》，讲述男男钙片gay网站“换脸色情”引发的社会问题，结合300部女优入选榜🍖单“数千名受害者”、BT资源合法吗“法律漏洞”，配合⏮大数据预测靠谱吗“隐秘黑市”，Hime Marie带来震撼剧情，不容🔴错过限时免费，一键直达🤔片源即刻观看！日前，国家“育儿补贴”制度🌏实施方案公布。从今年1月1日起，无论一孩、二孩、三孩，每年均可领取3600元补贴，直至年满3周岁。　　根据计划，各地🍣将于本月下旬开始陆续开放申领🧡。然而，一些不法分子动🕸起坏心思，盯上了关注🍕这项政策的群体。他们通过短信、社⛰交平台发送虚假申领通知，实施诈骗。　　近日，家住云南昭通的🚉王先生收🎹到了一条短信，大意是可以领📘取育儿补贴了。因为自己也符合🎾申领标准，王先生一高兴，就点了链接。　　云南昭通市民 王先生：点进去之后，第一❓步是填写姓名、身份证号，下一步是🎽填写银行卡卡号、密码、账户余额，我都跟着🐤填写了，再下一🌥步就感觉不对劲了，让填写验证码。　　直到这一步，王先生虽有所怀🎥疑，但还是进行🐽了下一步操作。　　云南昭通市民 王先生：我想着没什么事就直接🍉填写了，填完之后✅页面就出现了卡顿，卡💒顿之后手机收到一条短信，说云闪付绑🆘定到别人手机上，我就发现不对劲了。　　随后，王先生将🤥截图和短信🐿链接发给了社区民警。在民警的帮助下，王先生迅速将银🕘行卡进行了挂🥗失，所幸👁没有财产损失。　　不仅是王先生，前不久，家住江苏南通的李女🌳士也收到一♌条可申领育儿补贴的短信，对方同🙇样是要求通过链接，输入姓名、银行卡等信息。　　江苏南通🍕市公安局刑侦支队民警 张飞宇：链接🏄里提示需要输入个人姓名、银行卡号等信息，输入完👑毕在最后验证二维码时，李女士忽然感觉不对劲，就打我们热线电😌话向我们求证。经查，这个短♑信就是一个诈骗短信。　　由于李女士🌎及时警觉，所幸最终没有被骗。　　两招识破领💸取育儿补贴诈骗套路　　“育儿补贴”政策的出台，本是为家庭减轻育✒儿负担🚔的惠民举措，却不料被📰一些不法分子钻了空子。对此该如何防范呢？警方👢为我们解析了骗子主要🚁的两种套路。　　套路一　　冒充政府部门 伪造“红头文件”　　一些不法分子通过冒🥣充卫健委、财政局🔛等政府部门，或者盗用“国家政务服务💕平台”标识，打造高仿网站，一旦输入🛷银行卡、验证码等信息，存款就将不翼而飞。　　对此，警方提示，政府部🐨门绝对不会通过私人🚸链接搜集信息。　　此外，虽然这些网站🧠页面逼真，但网址却暗♟藏猫腻，例如，多一个⛲字母或少一个横杠，大家需要仔细🥙区分。　　第一，查来源。正规信息都🥂是通过政府官方平台发布，凡是带有链接的私💢人信息一律❔删除。　　第二，看域名。政府官方网站🚹的后缀一般都是gov.cn。　　同时，注意不能开启屏🥅幕共享🔪和人脸识别。　　套路二　　声称名额有限 营造焦虑情绪　　一些骗子潜伏🛄进母婴群、家长群，声称“内部名额仅剩20个！立即扫码锁定”等虚假信息，试🐓图制造家长的焦虑情绪。　　对此，警方提示，凡😅是提及限时领取、过期作废的，一律是诈骗。　　安徽合🐘肥市公安局🤮刑侦支队五大队副大队长 杨础：骗🌪子会在微信群、QQ群里发😪布育儿补贴快速申领、过📫期视为放弃等虚假信息，遇到这🎆些可疑的情况，可以直接拨打110或96110，进行相关咨询举报。　　认准官方入口　　线上线下均可申领🚪补贴　　那么，育🏄儿补贴该怎样申领呢？　　目前，公众可通😋过线上、线下两种渠道🐠进行申领。其中，　　线上可以通过🤒全国统一🦏的育儿补贴信息管理系🚌统进行申领，该系统接入🌧了支付宝、微信等第三方服🕚务平台。　　线下则可携带户🎎口本、出生医🔯学证明等相关材料，到婴幼儿户籍地乡镇、街道进行办理。　　(央视新闻客户端)网传《审计曝光！部分地区违💒规向死亡人员发养老保🐿险待遇》将拍成影视剧，入山菫担任监制。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科💹学院社会学🐺研究所研究员　　陈丽君 福州🤯大学人文社会科学🗣学院教授　　齐玥 中国人民大学🌑心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们😨普遍关注和使用的流行🚰概念。当代青年在与互🔞联网的相互塑👓造中成长，媒介技术💍和数字技术赋能🍸为其构建了多维情绪价值🅰体系，重塑🏔着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🐰青年精神生活和🙀社会心理诉求，引🔓导他们理性认识与看待诸🍿种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域🗒专家学者，从社会心理学的视角，解🍿读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🥋与引导之道。　　1、从个体🕔与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情💪绪价值是当下中国青年群🥥体的一个流行🔤现象。什么是情绪价🧐值？如何从社🧐会心理学🧒的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🏍近年来流行的大🅰众用语，但早在20世纪80年代😂就已经出现在消费行为领域并得🎖到重视。这一概念➗强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🛰互动过程中感受🖍到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🔟验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🦏情绪价值，能🏀够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场🕡中获得🔣更强竞争优势。后来，情绪⏲价值逐渐从商业领域拓展至社🏗会生活领域。　　陈丽君：情👁绪价值在不同情境下有不同🏧的内涵。例如，亲📺密关系中的情绪价值是伴侣通过稳🎛定情绪支持、深度共情🤽与积极反馈，在焦👷虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🔳给予理解，使双方持🐫续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🎺情感能力，成为超越📎物质条件关系的核心竞争🚬力；在职场中，情绪价值是年轻🍩员工通过🥛抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🍲人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🌩薪酬同等重要的☔劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🕗媒👣介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🏕填补独处空虚，在碎片化生活中构筑➡可预🎸测的愉悦舒适区，实现低门槛情♋感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🔺诸领域中，情绪价值在消🚬费中的体现较为明🍙显。一般而言，消费者的购买决🖱策受到多种价值🔜维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值💫更多关注产品本身的性能、性价比🛍等有形特征。而情绪价👌值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相〽关的情感联结等，即消费者期待能⛰够在消🧥费体验中引发一定的情🐂感状态或感知。近几年，越来越多的研🎸究致力于💦将情绪价值和功能价值区分💇开来，不🚛仅考察其各自影响，还研究它🚜们如何交互作📻用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🔷分析可以得出这❌一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🏇值之外的另一种价值，具有强烈的心🔉理学意味。在服务行业，服务👇员通过调节个人的情绪呈现出与角色🍝相符合的情🏴绪表达以提高顾客🍩满意度；在消费领域，年轻人愿意为👐那些能🎎够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🌽能够让自己获得💹愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔱的取向是关注“人”，真正重要的问🥑题是探讨做什🅱么才能得到或提🕔供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪📬价值的实现是👹指个体通过某种方式从人、物或特定关🍫系中获得积极👩的情绪体验和精神满🛤足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价💞值追求。由是观之，情绪价值的话🌦语流行和对情绪价🚮值的追求过程，实际上是一种价📙值主张的建构过程；青年群体表面的情🚛感满足方式变化背🤡后，是社🐎会价值观的动态变迁及中🍾国社会的整体转型。这正是我🌖们理解青年📧群体追求情绪价值💤这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🎓现及其实现途径　　主持人：青年📌群体追求情绪价值有哪🥒些典型表现？这些现象又反映出🚦当代青年的🚴哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻😔人对情绪价值的追求渗透🛵在他们生活的方🕠方面面。比如在🙎选择伴侣时特别在意自📼己的情绪对方是否🕘“接得住”，在职🎱场上拒绝画饼式管理，闲暇💙时常用轻松综艺、搞笑短视频来📽佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😸立行为，其背后蕴含着青年群体🐟在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情😼感联结等深层😸次需求的主动回应👊与满足。　　吕小康：以人际交往🚈为例。一方面，年轻人擅🔧长使用“表情包外交”来提供或获取情🥜绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🗄默或讽💕刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🦁觉化的方式代替或补充严肃、直🥃接的语言交流，避免直接❔的话语冲突，维持和谐的社🏀群氛围，将表情包作为冲🍴突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器⏱和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🔪以选择不向他人求🍸助而选择“树洞式倾诉”，即♑将内心隐秘的感受、压力或创伤倾💸诉于匿名、安全和🍅非评判性载体，如匿名的网络社❎交平台、现实中的匿名陌🎻生人、自❔然空间或人为物理空间。这其实都体现🧀了当代年轻人力图在人💚际关系中寻求安❓全感和归属🔀感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👛互动质量的关键标准，既不愿意给对方造🌟成情感负担，也不愿🍉意过度卷入🏽对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希📟望用高效而低风险的方⏫式建立形象、延续关系。但这🈯并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂👌时的情绪独处室，从而构建自主可控☝的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时💭性与补偿性🏠的情绪消费，也是青年群体🚏普遍采用的获🖕取情绪价值的👵方式之一。市场敏锐捕捉到青📈年群体的📷情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现♊象由此应运而生。它们意在🥢通过具象可感的物😉品或体验，为个体提供情绪🕡安慰、身份认同与🥞精神慰藉，以🕊缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🚴在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🈁所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🚑休闲活动的兴起，也是🤥青年群体在都市💫孤独感与高压工作间寻🥕找微小幸福与情绪📫联结的方式。这不仅体🕉现了青年群体👱对正向情绪体验的渴望，也折射🕠出他们在社会竞争、身份焦虑和🏿关系疏离背景下，对情绪价值的🥃主动索取与心理补偿💳，成为连接外在社会与内🗯心世界的一⛷种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚👳拟现实和大数据等技术的普及，情绪🚴价值的实现也有了😉全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越😝来越多地通过情🚠感智能体(AI companions)来获🐡得心理满足。美国一项调🕖查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🔽用ChatGPT等AI伴侣来获取建❣议或情感安慰，其中有约33%的人🎽表示在面对个人压力或🔱人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🥦人倾诉。这些情🐧感智能体通过自然语👭言处理和情📷感识别技术，能够模拟出高亲🌮和力的对话风格，让💈使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🐮世界各地热销。这些产品能够基🕹于算法提供情感反馈，不仅🌿缓解了现代年🕧轻人的即时孤独，也🧤为他们实现情绪价值提供了多🏋样化的新方式。如今，从社交媒体🔘的形象化互动和沉浸式🤳数字体验，到大数据驱动的💱个性化情绪触发🈴，再到🌲情感智能体的情感陪伴与依恋🌨机制，技术的发展为情🐑绪价值🌅的多样化满足提👹供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🍎中流行的“搭子文化”，也💗是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🔵模块化特征，每种关系都🦁精准服务于特定活动需求：健身〰搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🎴搭子合🦕上书本即各自回归生活。作为搭子的双方🚒彼此🏳默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷👋入，从而🔨以压缩情感成本的方🛋式提升情绪收益。而搭子🛒文化的出现，实际上是社🧙会数字化转型带来📓的社交关系形态变革。搭子的建立🚏往往需要通过线😦上社群等进🦇行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🖍往往在半天甚至半小时内🚜便能促成共🈚同观影，而观影结🛫束即意味着搭子关系的自🖲然解除。没🌮有完善的数字基础设施和社🆒交平台按兴趣标签进🎮行精准算法匹配的🍽技术赋能，个体就无法达🚎成这种社会连接。可以说，没有社会👭整体的数字化转型，也就没有这类情👤绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会👝心理基础　　主持人：追求情绪价值反🤜映了新时🐢代青年在哪些层面对美好生活的向往？如何看待🚫追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🆔价值的追求，是社会🍼发展进步的生动注脚，反📅映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对🔳更高质量🙃生活体验的追求。这种对情绪价值👥的高度重视与主动建构，不🛑是简单的感性偏好和刺激📿寻求，而是🏋反映出社会转型期青😦年群体心理需🐓求的代际演进与价值重构过🎾程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并📲重。青年一代⛵并不是拒绝实用价值和绩🍻效指标，而是🗯拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🈁表达出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价🧤值的追求，是他们对人格完💨整性的捍卫，体现了新📛时代青年从基本生存向全面发展、从物质满足🚰向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒😥和对“适度关系”的看重。与强调情感需求Ⓜ并行不悖的是🌘当代青年对⛔社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🍋适度的社会连接中守🎿护个人的主体性。其在追求😜情绪价值时，强调的不是单方面无限的🆓供给或索取，而是对等与🆑适度，是个人与自我、他人、他物、他💶事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🍴以在应对周遭压👘力和各种不👓确定性时能够保持心态的韧性，在复杂🀄而快节奏的生🥜活中实现身体与心灵、理想与现实、个人👽与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🏎行并非孤立的个体👥需求显现，而是一种具有🐱集体性意义的社会🦂调节方式。社会情绪是社会👉心态的核心要素，而个体应对社会🤴情绪的调节方式也🛡日益展现出两种并行逻辑：一是个体💞层面的自我调适，二是通🦗过从众与模🔶仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所🌽以被凸显，很大程度上是📋因为其稀缺性在当下社⬆会语境中日益👋显著，而这种稀🏜缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🖼几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🥢向于从💉自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🛄取向使他们更容易将情♿绪价值作为衡🏣量与他人关系的重要标♓准。第二，情绪在📦个体价值体系中的权重上🏤升。随着物质生💔活水平的提升，青年群体对精🙎神层面的追求💷愈发突出，情绪愉悦🐃被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🎋费领域，还体现在职场🚡中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面📐情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压😥并存的社会中，个体负面情绪🥉堆积却缺乏有👦效的宣泄通道。心理支持体系尚不💑健全、公🐤共空间共情性不足、社会关系趋于工➗具化等问题，使得青年群体更多依赖于🔺亲近他人或虚🏭拟平台来获🐴取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🍖以流行，实则是一种📢对社会压力、关系疏离和个体🍇心理调适需求🚅的集体性回应，是🖌对当代社会心态中个体自♌我与社会支持系统失衡🌞的一种折射。从社交、亲密关系、职⛩场互动到消费文化，情🤗绪价值已逐渐内🏁嵌于多元社会领域之中，成为青年群🏮体在高度复杂社🐻会结构中试图寻求心理支撑🔖与意💀义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🖐对情绪价值⚽的追求是他们在快节奏高压生🏪活下的一种心理💂调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🍖确定性增加、原生家🌧庭代际隔阂等系统性压力，传统📖物质保障路径的预期回报变得😒模糊，而🤑真实可触的情感联结却日🎃益稀缺。这使得青年一代将对💫安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的💂体验”。他们渴望🥢在波动中被深度共情、在迷惘中被真🚦切看见、在碎片⬆化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🤣被青年群体视为在🏦不确定中相对可控、即时🤽兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联🍮网内容生态的丰富，客观上也提供🕎了随时填补独处💹空白、缓解孤🌲独感的电子资源，这些网络内🚈容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🥈更多的社会互动，又因其内容📲的丰富性而🖱让青年人在自主选😩择内容的过程中感受💷到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🔭价值的追求，是青年群体♒在特定时代背景下🥚对心灵安顿、个体尊📂严与生活掌控感等美好生活维🐋度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进📌关系和谐乃至推动社会🍯文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜😼在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪✡供给可能导致内在情绪调节能力弱化；算法📶茧房易窄化视野与个性；对即时满足💟的追求可📕能损害深度思考与延⚓迟满足能力。因此，关键在于引导青📚年构建多元、健康、可持续的情绪😰支持系统，在😭珍视心灵需求的同时，培育强大的💼内在韧性与现实连接，使其对情📱绪价值的追求真正成为通往美🛑好生🏦活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多👕被理解为消费🐹或体验过程中追求积🙂极情绪、缓解负🈵面情绪的功能。这种正面情绪不仅带🥒来当下的愉悦，还能够拓宽🍙个体视野、构建长🥧期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🎻累机制，超越了单纯的即🕶时满足。也就是说，情绪价值并非🚉仅是短暂的好感🆙或舒适，而是一种推动个体✂持续成长的内😨在能量。在当代社🏅会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向♓以“自我表达价值”来建构🎖身份与意义，更注重自🛍我表达与实现，包括对个性化和情♒感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🌡们在数字平台、艺术创作和🏗社交互动中，以独特形式彰😾显“存在感”的重要维度。这种表达🚌不仅是为了获得认同，更是对🈁自身存在状态与人生意义的🚑主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🎽的不确定性和对理想生🆎活的渴望，这驱🥋使他们在情绪中寻找真实性⚽与自我实现，这种焦虑💱本身便是一种向上的力量，推🌲动个体主动构建更真实的人生蓝🎢图。青年群体将情绪体验视😋作与世界“共舞”的方式，通过情感🗑共鸣来确立自我定位，并以此👛投射对未来美好生活☕的期许与希冀。因此，情绪价🅿值已超越单纯的对情🤬绪满足或积🕤极体验的追求，而成为当代青年群👁体以独特方式表👑达自身存在体🕦验与心理需求的载体，同时折📿射出他们对当前生活质量和🌞未来美🎯好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🍌建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才♐能提供🎓更多情绪价值，保障和提升青✳年群体的情感福祉？　　吕小康：青🌮年对情绪价值的普遍🔘关注与主动实践，已超越个体心理❌范畴而上升为具➗有普遍性的公共诉求🔫，因而也就构成🌒社会治理过程🏷中必须关注的重要社💓会心理议题。它揭示了在高质量发🆚展阶段，为青年提🚡供充沛的情绪价值供给、保障青👾年的基本情感福祉，是促🍗成青年全面发展不可或缺的💉核心要素。这意味着🏠国家与社会必须高🥗度重视青年群体的精💒神家园建设，理解、支持和引导青年对👪情绪价值的合🙌理追求，积极营造更具包🍹容性、支持性和安全🧔感的社会情绪氛围，为青♌年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国😕家持续发展、民族🌬繁荣昌盛的青年社会心态🏰基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🛤青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🍺身或他人情绪，追求真诚的共情与📷相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🔙区等作为情绪调节的🏁辅助工具，但要🖋警惕智能技术依赖，不能用人机连🉑接替代真实的人际🤲连接；积🎃极参与人际关系与社会事务，同时注重维护心📓理边界，避免过度卷入情绪➰旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健🤢康类课程或心理健康🍟教育项目📣中更多开设“情绪🔔认知与管理”模块，开🏺发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🌭阶梯化、情景化教材，系统培训学生💏的情绪管理技能；社区可🚵依托社区心理服务站、社区服务中心，引入🦐当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🍰青年等青年群体提供🐯免费或低价的专业情绪疏导📧讲座和服务；企业可🔒通过实施管理层情绪🛡领导力培训、员工情🍣绪管理培训和员工心理援🗒助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🚳防等实操课程，及时疏导不良情🐛绪、缓解工作压力、建设和谐工⏮作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🐅字平台可进一步开发🚸模块化、个性化的情绪📑调节课程并以合理的价格向公🕝众开放，供青年群体进行🛣自助式情绪调节；社交❇媒体平台可通过大🐷数据分析技术建立情绪风😷险预警平台，及时疏导网络情绪🐕；对在线树洞、危机干预热线等🏋进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关📭平台在遭遇突发事🚣件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🛺价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体📘具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🐈供了被理解、被⏪接纳的情感体验，使人获得主🤰观幸福感与心理🍲充盈；另一方面，若对情绪😳价值的依赖🚅逐渐取代个体自我调节✊机制，便可能陷🐎入持续向他人索取情绪✋支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长💖与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪👎价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🥩制的安抚与迎合，而是一种既能提供🔗情绪慰藉，又🎲能激发自我反思和内在💫力量的支持形式。重点不🤓在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🚧价值的需求，而在于青年人如何🐕通过有边界、有节🈲制的情绪支持获得😇更清晰的自我认知和更健康的心♊理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🍁能力的培养尤为关键。越来越多青🏋年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🚻长活动，帮助自😃己不再依赖外界提供单向🚮度的情绪价值，而是逐步建立识🛁别情绪、命名情绪、调📦节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🔛绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪🌏困境中循环索🌶取的消耗模式，走向🚢更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🌤制度设计、文化规范与🏔群体互动三重机制保障青🏣年🏖群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职🧠场情绪价值的制度😀化互惠体系，通过📉健全法律法规🤱要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低😩青年群体应📽对不当管理的情感消耗，使其能量🏌聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人🥨不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🍎作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青👛年员工形🚎成情感同盟，重构以共情🔪与尊重为核心的职🔻场规范；在社区与🏯数字空间发展同🌻龄人互助社🎯群提供工具性与情绪🗾性支持，以此补偿原😑子化社会缺失的归属🤒感；推动平🗾台算法设计伦理化，并将媒介🆖素养教育纳入公共课程，培养青年群体🏡对数字内容的🍁批判性使用能力；引导青年🎙人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替❌代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终😗目标是构建多层次情💬绪供给生态：让青年群🍁体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和👔自然体验中获得更可持续的🚈满足感。本质上，这是将情绪价值从🕜个体韧性责任转化为集体保障🕢义务，通过改变组织👔环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🛹足联结感、尊严感、自主性三💆大基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🍦情感福祉应成🥀为全社会共同关👘心的工作。传统心理🛹健康干预多聚焦于减🤶少负面情绪或提升情🍉绪调节能力，但情绪价🖕值作为一种正向、积累性的心理🌀资源，不仅关乎当😇下的情绪满足，更是一种对自我存在🏯体验与未来🕜美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🚼在教育、社区、家庭及🖱数字平台等层面主动提🧝供更多情绪价值，以促进🤬青年群体整体情感福祉。在🗯社区工作层面，可提供多样🛋化的活动模式，鼓励青年参😷与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🎴得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🌕与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🚝价值的满足效率🥊；在平台实践层面，数字平台应在算🏀法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎〽片化、短期化，助力🏀青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🤕是青年即时的情绪满🐤足，更是关⛎系自我存在体验、社会归属♉感与未来向往的综合🔝心理资源。未来，应继续加强🗣跨学科、跨文化、技术与人文融🌥合的研究与实践，共同构建提升🎹青年群⛰体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Hime Marie）