凤凰网江西频道：根据记者花園ふたば获取到的🆔最新动态，国产精品❌❌❌国产18将于2025年08月25日在凤凰网🏻江西频道举🏃行隆重的开幕仪式。可靠的流程开发

　　央广网太原7月22日消息(记者费权)当网络成🎾为生活的“第二空间”，法治的阳光🈹该如何洒进这片虚拟🔤天地？在山西，答案💅藏在烟火蒸腾的日常里——地铁穿行时，车窗上的“清朗侠”正用动画讲🌂网络陷阱；婚礼进行中，新🎐人接过的不只是婚书，还有一本带🔼着民法典温度的“法治纪念册”；未检基地的游🛰戏区里，孩子们🤐敲着键盘“闯关”，在🎽互动中学会保护自己……这些看得见、摸得着、记得住的“法治注脚”，正让网络空🖲间的法治建设从“纸上蓝图”变成“脚下道路”。

　　7月22日，2025年“全国网络🎭普法行山西站”在太原启动，而三晋大🥉地早已先行一步：从印着“清朗侠”的地铁专列日🎵均曝光百万次，到“法律明白人”用方言讲👱透土地承包法；从红色遗址里“穿越”的古代法庭🆖体验，到曲🌰沃县孩子穿上法袍敲响模🏚拟法槌的认真模样——山西正以“接地气、冒热气”的创新实践，把网络🙀法治宣传种进社区、融进生活、刻进文化，让清朗网👫络空间的根系，在黄❎土地上越扎越深、越长越壮。

　　丰富宣传渠道载体🌴

　　多维度放大网🎾络法治宣传声量

　　2022年10月，一列印有“清朗侠”卡通形象的地🖕铁列车在太原2号线徐徐开动——这是山西🐣省委网信办打造的“E起清朗”号普法专列。车厢内，网络安全、个人信息保🖐护等主题🏽图文跃然眼前；车窗上，“饭圈乱象怎么治”等动画短视频在1600块屏幕循环播🚎放。这列每日往返24次的“普法使者”，将枯燥的法律🕝条文转化为鲜活的🍈视觉体验，累计曝光量达895万次，成为城市中👶流动的法治风景线。

　　线上阵地💼同样精彩纷呈。省委网信办🏸开发的《考考你的互👸联网法律知识》H5小游戏，将🎼上网场景设计成闯关题目，网民答😩题后可获得“普法状元”等趣味评级，累计吸引200万人次参与。抖音粉丝300万的动漫IP“麻团与叮叮”变身普法使者，系列👅动画短片聚焦未成年🚖人网络保护等热点，用童趣语言解读法律🍇边界。这些创新实践印证着“普法工🎆作要紧跟时代，在针对性😾和实效性上下功夫”的深刻内涵。

　　线下阵地则♓向基层末梢延伸。太原西环法治游💈园😯将法治理念融入市民生活场景🖐，3.2万平方米园🉐区内，“徙木立信”雕塑与法🏐治长廊相映成趣，宪法知识以“春、夏、秋、冬”四季主题呈现。朔州市创新“婚礼现场变普法🦒课堂”，为新人颁发含《中华人民共和国民🤘法典》解读的“纪念婚册”，新人诵读婚姻法律条🏉文成为仪式环节，这种“颁证+释法+明礼”模式已惠及〰多对夫妇，让法治信仰融入🌂家庭生活起点。

　　立法与普🏞法协同推进。《山📩西省大数据发展应用促进🕡条例》等🐽地方性法规制定过程中，通过网络公❎开征求意见、专家解读、漫画释法等方式，让立法过程🎖成为普法课堂。省司法厅😊建立法规规章解读库，对新出🏎台法规进行“全周期”宣传，实现“立一件法规、普一片法律、治一方领域”的良性循环。

　　紧扣普法关键环节

　　多手段提升😈网络法治宣传实效

　　“被网暴了怎么办？”在吕梁市一所中学的法治课上，检察🔫官通过情景剧还原网络暴🕋力现场，学生们分组扮演“受害者”“施暴者”“平台方”，在模拟处置中理解《中华人民共和国👸网络安全法》要义。这种参🏆与式普法，正是山西落实🅱普法工作要📯针对不同受〽众群体精准施策的生动实践。

　　聚焦关键群体，山西构建分💺层分类普法体系。针对领导干部，连续三年举办法治专♊题培训班，党政主要🔄负责人年终述法🍓实现全覆盖。面向青少年，全省实🔊现青少年法治教🌋育基地市县全覆盖，曲沃县检察院“平阳·沃苗”未检品牌通过✌游戏普法、模拟法庭等形🎮式，让法治👌种子在幼小心灵生根发芽。对于农村群众，14.3万名“法律明白人”活跃在田间地头，万荣县🥜平原村的200多块“法治小黑板”，用自创诗歌解读土👘地承包等法律🏅知识，搭建起法律进村入户“最后一公里”的桥梁。

　　紧扣网络热点，普法内容与时俱进。2024年网络安全宣传周🎳期间，全省开展实🐆战网络安全应急🖇演练，民警手把手🈷教社区居民识别“杀猪盘”骗局；“晋小安说网安”虚拟体验馆通过互动游戏✂普及个人信息保护知识，在指🚚尖滑动间进行法律科普。针对新💇型网络犯罪，省高🚵院发布帮信罪典型案例，以“小案件”阐释“大道理”；检察机关制作系🏻列短视频，揭露“刷单返利”等骗局套路，吸引无❕数网友点赞。

　　专💚业力量与社会参与同频共振。省政法✈系统开展“百名法官🔌进企业”“千名律师助民👈企”行动，2022年帮助解🏮决法律难题5800余个。太原市组织的群🏗众法治文艺基层巡演，245个演出团队、6900余名群众变身“普法宣传员”，将法🆎律法规编成莲花落，在社区📰巡演中收获掌声不断，让普法工作既🐗有专业🏳高度又有生活温度，实现了“向我普”和“我来普”的“双向奔赴”。

　　创🎸新网络普法形式

　　多路径增强🗒网络法治宣传吸引力

　　在八路军太行🚥纪念馆，一群“红领巾”正通过VR设备“穿越”到1942年——他们“旁听”抗日根据🚻地法庭审理契约纠纷案件，沉浸式感受“马锡五审判方式”的群众路🤪线精髓。这种🛬将红色司法传统与现🛠代科技融合的体验，是山🌝西创新普法形式的缩影。

　　近年来，山西深挖红色法🔯治资源富矿，让历史照🖨进现实，红色基因融入🏼法治实践。彭真纪念馆展示《晋察冀边区❓婚姻条例》等珍贵文献，2023年接待研学团🎀队超十万人次。华夏司法博物🉑馆以皋陶“明刑弼教”思想为脉络，组🥚织中小学生开展“小小司法官”角色扮演，在互动中感悟“法之源、治之端”。吕梁市将中央🕥法律问题研究🍝委员会旧址打造为实景课😎堂，游客通过“支前民工”视角理解“人民司法”初心。

　　数字技术、模拟场景让法治文化🍟“活”起来。省委网信办开🗑发“清朗侠”表情包，让🎢卡通形象演绎《网络信息内容生态🍻治理规定》。晋城市“网安小精灵”通过直播连麦解答💍法律咨询，其憨态可掬🎸的形象有效消🍮解了法律的距离感。运城市政♈法系统举办🌀刑事业务论辩赛，选手围📄绕典型案例展开法理交锋，将赛场思辨转化为🤟司法能力。平😅遥县法院设立古城⬜文化保护法庭，采用“三合一”审判模式处理🌭文物纠纷，让晋商诚信🤴文化滋养当😧代法治建设。

　　这些创新实践生🧀动诠释了“两个结合”理论在⚪普法领域的实践价值——既传承红色🈸司法传统，又运用🐺数字技术手段；既注重历史资🗿源挖掘，又打造当📻代实践场景，是山🎢西特色的网络法治宣👞传的鲜活注脚。

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海内🗾外学子山东共话医学创新合作

中新网上海8月19日电 (记者 许婧)《潘大🤩明文集系列丛书·海上四书(4种)》(简称《海上四书》)新书发布会19日在2025上海书😉展现场举办。　　这套含小说、纪实文学、文论、散文随笔特写🤐四卷的文集，再现了上➗海本土作家、学者潘大明40年🥌对上海城市转型更新、人群的生🙆活与文化方式的演进、城市人的情感与🤵空间互文🏊关系等的整体性思考。活动现场。　　夏云鹏 摄　　据了解，这套书每卷近三🥨十万字，一百四十余篇，长数万字短则💂百余字。　　当天，潘大明介😚绍了书名的由来🍠以及书的形成过程和特点。他说，当初没有预💦设一个写作🌓计划完成这样一套书，一切纯粹始于无🙆意识的自觉行为，由兴趣而发轫，喜欢写🚌什么便写什么，只有坚持而已。“巧合的是，我生活在这座都市里，长年📞生活圈半径不足5公里，笔💭下反映的人与事，自然而然🐴有了聚焦，成了一种巧合。于是，书名顺🌜理成章用了‘海上’两字。在书中👩可以读到您相知相熟的📺人、熟悉的故地和场👼景、相知的故事。”　　中华全国新闻工🔕作者协会原副主💒席贾树枚表示，该书收入的小说、历史纪实文学、文论、散文随笔，是作者四十多年研📙究的成果汇总。作者🌳在收集资料、研究、写作的同时，还做了许多田野👚考察、人物访谈工作，有不少新材料、新见解。作者对历🍐史研究和传承，特别是💞上海及江淮文化史的研究，有很大的参考借鉴价值。　　上海社科院原副🗞院长何建华从四➰维度解析了《海上四书》。在何建华看来，该书的纪实🧟文学卷是“用脚丈量”的成果，文论卷体现“用脑思索”，小说卷是“用心体悟”的结晶，散文随笔特🤬写卷则是“用情表达”，全书反映了作👲者的思想和感情，从中也可以看到🆘作者的经历和🤘追求。　　同济大学教授、博导，知名出版家王国伟认为，上✈海已经成为学术研👡究和文化实践的重要对象，未来🦃的上海学和历史学研究还会🚭进一步深化发展，需要更多有价值的💿研究资源，建立更多的研究视角。随着上海研究的深入，研💘究内容的丰富性需求也会进一步♍扩大。研究内容既⚽存在于历史文献中，也存在于🥅现实生活之中。未✈来研究一定是学理性的学🍺术研究和活态的文化资源🚣研究两部分组成。《海上四书》正是未来研🐸究需要的有价值的文本资👍源。　　本次发布🔅会由上海三联书店、万联文传联合举办。(完)【VIP值不值开】常见问题呈献《本轮巴以冲🚅突已致加沙地带61944人死亡》，围绕国产精品❌❌❌国产18“彩票直播诈骗”，结合VIP值不值开“直播兴起”，解析移动端卡顿😍严重“资金损失”，施县国际贸🎽易售后客服🌱中心同步上线，在线👲视频加速包送达防骗指南，限时免费观🏥看马上点击！中新网8月19日电 国家体育总局📊局长高志丹8月19日在🛑国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主👼题新闻发布会上介绍，截至2024年底，中国体育健儿在“十四五”时期共取得🍲世界冠军519个，创世界纪录68次。北京冬奥会参🌩赛取得历史最好成绩，巴黎奥⛺运会创造境外参赛最🌁好成绩，跻身奥🏁运强国之列，充分🤝彰显了新时代中国形象。成功举办北京冬奥会😥、杭州亚运会、哈尔滨亚冬会、成都大运会、世运会，“冬奥精神”汇聚时代力量，中国式现代化建设👜的体育成就备受瞩目。国产精品❌❌❌国产18已成搜索高频词，监管🍿部门已介入。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话💺如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🍗世界各国文学艺术最🛅丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式🐳的民间传说是研究各👻民族语言、信仰、价值观，及其日💼常生活和历史发展的🥦宝贵资料。　　侗族是历史悠🛸久的古老民族。他们主🔬要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区🚅和湖南省等。侗族与中国南方地区的🎣其他民族——特别是汉族——有着🥡密切的经济文化联系，并体现在其物质🙂和🥗精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了🐴大量民间💲口头叙事文学作品，充分🚠反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🚊样的物质文💿化和历史。2025年4月19日，贵州省💅黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🌴动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国➿少数民族寓言故事选》，其中收录了少量💏侗族民间故事。同年9月，上海文艺出📶版社出版了中国“少数民族民间文学👕丛书”之《侗族民间故事选》，这是♌中国首部也是当时最㊗完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神💊话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥⏮及其缘由，以及依靠掏空的🏸葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩✨成为人类新祖先的传说📻。　　中国诗人、学者闻🖋一多和中国神⛹话学家袁珂等人，都曾撰写中🥉国西南地区民🌭间神话故事。他💙们将之与上古传说、华夏民族人文始😍祖伏羲🐌和女娲的神话融合，从中可以发现中国📁各民🥧族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天😜帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🕗姜良也做了同样的事情，他用箭射下了🍘十二个太🐔阳中的十个，剩下的两个太阳🍶则变成了⬛今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国👮其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和🤩民俗学研究的俄罗斯🚪汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🌸袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🎸等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🈯过错被贬谪到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传🈴说在中国自古以来就广🍶为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了😻月亮的大榕树。这些👰神话传说无不反映了古代中❄国的道德观和宇宙观。　　这种✅神话故事的传播表明，中国各民族在👎口头传承中保📱留大量古代神话，而对这些神话的综合研🛢究可以产生非常💽有趣的结果，有助于理解🌴许多后🚃世已遗失或模糊的故事动机和🆔细节。因此，如果🎍说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为神🚌祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的😜弓箭手(即使他们的名🍊字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建🔱立原始文明作出丰功👜伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同🐨工之妙。　　侗族的民🧓歌同样独特而有趣，是其精神文化不🆔可分割的组成部分。其中有两个关🐈于侗族民歌起源的👼传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂💽湘黔三省(区)侗族大歌⏳比赛在广西三江🐊侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🦗和苗族人去天上仙界“取歌”。在⏪中国古人的想象中，天空并没有完全🕧与地球分离，人们可以通过⬜攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🌫述神话传说中那🗒样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神🚖话中，真实⚾的世界和虚构的世界紧🧣密交织在一起。因此，天庭👠或仙界被描述为如同真实世🔱界，与地球上芸芸❗众生的生活🎖场景没有什么不同。　　第二个传说，相🏏传一棵神树的树叶上长🎼出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🤽长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上😵。这个🥗传说的有趣之处还在于，它不☔仅讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了🦃如何用汉字🚵记录下来这些歌曲。传说中侗🍔族人找来会写汉字的先🔽生，把所有歌曲🙎用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史🍡上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗👑语南部方言为基础方🔗言，采用拉丁字母形式才创造出来💡的拼音文字。侗文的推行，对促🍐进侗族文化的发展起到积极作📭用。　　中国出版💲的有关侗族历史🐯文化的一系列书籍，不仅介绍了😒侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四📋大类主题歌曲，还收录了众多侗族著名👧音乐家👤和表演者的传奇故事。这🍜些传说讲述了生活在不同🙇时代的真实人物“歌师”的故事。关于他📣们的传说口口相传，并随着时🆘间推移在不同时代人🦊的复述中发👽生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生🚻于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🍖了情歌和史诗💧的传统，反映🧝了当时人民的艰苦生🗣活和呼声。生活在清嘉庆、道光🐇年间的吴文彩创作的歌曲🍎以古代神话为主题，讲述了地⏰球和太阳的诞生、人类的出现，以🔶及劝世歌和情歌等。他受👯到汉族戏剧的启发和影响，在侗族📜长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族🍡村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多🔱声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🚶以其独特的地域性和🌞民族性不仅走出⏩深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大👬歌被列入联合国教科文组🔡织👪人类非物质文化遗〽产代表作名录。　　侗族人民自古以来🐁过着自给自🛋足的生活，因此许多侗🕛族民间传说中的主人公，本身就是用水🚣牛耕📕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢🕛猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🧚的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠🥂郎与心灵手巧的娘美、机智🌛多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如🤼同其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🎤素的差异，形成了各👰具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🏇龙胜各族自治县平等🚇镇广南村，侗族村民在😔制作“龙头”，为春节期间举行🐨草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等🚽民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民🚟间故事也反映🦗了当时重要的历史事件，并将两者结合在🎐一起。例如，明朝洪武年间🚙侗族农民起义军首🧥领吴勉、清代✌康乾时期的侗族农🍍民起义军首领吴金银等，他们的故🔽事体现了侗族民间口头叙Ⓜ事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🛶间英雄被描述为能😋够以一人之👝力击退整支军队、徒手将水牛举过头顶🎫并经常💎使用农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的力量，在取得😫胜利之刻却因某种变故未能😿最终成功。这种带有“缺憾”的🦆循环叙事结构，既为故事的叙🎅述增加铺垫，又积累听众的情绪和心🛅理。而很多🦃汉族民间故事也是将历史⛏事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🌈芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙😂娜，毕业于⏳莫斯科国立大学🐪亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯🔥外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高➿级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和🚫汉语教学方法研究。翻译出版了一系🐚列与中🐞国相关的书籍和教材，撰写发表有多😴篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃🥚与丈夫亚历山大·谢苗诺夫😺共同获得第十八届中🕙华图书特殊贡献奖。

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吉井穗花/田村麻里/內山美和/Bailey

（青岛日报／观海新闻记者 花園ふたば）