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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古👙希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🌾希腊哲学研💽究中心名誉研究员

　　当讨论🎀现代语境中的儒家思想时，学🆖界常有人指出，孔子🍃的诸多理念与古希腊哲🧡学存在深刻共鸣。得出这一Ⓜ结论并不令人意外——两大传🥨统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🅱代的文明沃土中同步🆚孕育。

　　从道🈸德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具👉有鲜明的实践导向👩与入世品格，孔子思想的核心💬在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🧥往中践行美德、在人际关系中共创和🐧谐提供了🈯具体指引。在孔子看来，世界的🈸本质是由无数相互关联🚯的片段组成。每个人都是世🦎界拼图的一部分，唯有通过集🎓体的道德实践，才能📜窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🥞的修行路径。这一路径的🏷本质是通过培养意志或🛁树立志向，将实践智慧融⛏入日常生活，与亚里士多👎德在论著中提出😪的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追🦐求，能让我们升华🐊至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得😢真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭👻示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生🛃活的每个瞬间和情境中践♟行，实现“知行合一”。这一🥊观点与古希腊斯多葛学🎟派创始人芝诺🐫的观点遥相呼应。芝诺主张人🆔生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🚰和谐，孔子的思想与芝🔯诺的这一观点，就如同交响乐中不🍗同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🌐遵循平衡之道，过度😻和不足均不可取，真正的智📧慧在于恰如其分地应对各种无🎰常境遇。人要实现这🥘种平衡，必须持续维👎系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🌼克利特提出“相反的东西结🏙合在一起，不同的音调生就美😶丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异🛺调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻⏸求动态平衡，避免⭐单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡😥两岸孔子文化春会🙀两岸青年同祭孔💥在山东曲阜孔庙举行。图为八佾🤼舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到📓伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🔙立足于实用，从🥚源头上将教育和培养🌆贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🕟知其内涵。这与苏🌍格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🥎多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展🚼，使其🐙哲学框架更趋完整。事实上，儒🤮家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🎱识与伦理的共生结构，使儒💢家哲学成为一种生活👎的艺术。正如赫拉克😾利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🐿的张力中，方能奏响生命🥃的平衡乐章。

　　孔子还将自己💄定位为永恒的求🎗知者，始终从万物🛑中追寻智慧，这🥩尤其体现在他对古人📙的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🏍为先祖智慧与道德🤵路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🥐养。古希腊时🍳期的哲学🦎家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的😈历程：它是漫长🚭而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地自我🔴转化。而“prokopton”(修行者)则是那🍌些在生命每一分钟里🔄都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🤑创了影响东亚两🤗千余年的思想传统；希腊的修⚓行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中😕成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🏼了轴心文明的共同洞见，肯定了🚨人类通过主观努力突破自🖨然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🏮岛的神话”特展在北🚯京故宫博物院开幕。展览以古希🐱腊神话流传的绝世巧💖匠代🐅达罗斯为叙事线索，讲述古📜希腊文明的重要源头——克里特岛❓青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智💽慧互通亦互补

　　在人际关系方🦄面，孔子提出，人唯有通过与他🍋人的关联才能实🍽现完整的人性——这种动态关系😁以“仁爱待人”为导向，尽管孔💡子从未系统定义“互惠”，但其核心📫地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🤭终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🍕的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🍯现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠💺关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🎙化🌐和极端个人主义为特征的🌎时代，儒家伦理思想为人💞类应对现代挑🔯战提供了智慧。

　　儒家🔁伦理思想与公元前4世纪😈古希腊出现的一种哲学理🙂念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派😦系统化，主张人🦅类应当遵循理性的指引，追求🦒道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和⛷能力上都是平等的。

　　尽管斯🏝多葛主义与儒家思想💍是诞生于不同的时代和🥠不同的文明，但二者都认为，培育人类🏛理性是通往美德的👕必经之路。两种思想🦆既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保的底层逻🚨辑——因为⛴大家共享理性，所以🏵要尊重彼此和自然。儒家思想则💙补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情🐦况灵活调整；“恕”是换位思考的相♟处之道，要设身处地从💇对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们📏解决现代社会🕝中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🏃需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🎛需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🌉人需求)，让技术既有🐪理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🛷把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成💮为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科👗普展”在广东广州南丰🏁国际🍅会展中心开展。图为工作人💐员操作轮式双臂人🥣形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒👧家学派和古希腊斯多葛学🚓派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🕞大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出📡现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院😠希腊哲学研究中心名誉研究🌙员，“齐鲁访学驻研计划⬛”访问学者之一，曾任雅典科学院希👴腊哲学研究中心👫主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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折川菜由/秋月朝美/Riko/中山美紗子

（青岛日报／观海新闻记者 麻實幽香）