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中新社青海🥙共和7月24日电 (李隽)2025年青海湖诗歌节🏐“1573金藏羚羊诗歌奖”24日在青海省🦈海南藏族自治州共和县青海湖🐗畔揭晓,德国诗人米🍰夏埃尔·克吕格(Michael·Krüger)和塞内加尔诗🎈人阿马杜·拉米内·萨尔(Amadou Lamine·Sall)共同获得本届诗🍜歌节最高奖项。
7月24日,塞内加尔💀诗人阿马杜·拉米内·萨尔(中)获得2025年青海湖诗歌节“1573金藏羚羊诗歌奖”。薛蒂 摄
青海湖诗歌节♉是全世界范围内🗄最有影⛔响力的国际诗歌节之一。自2007年创办以来,今年首👊次开出该诗歌节最高奖“1573金藏羚羊诗歌奖”的“双黄蛋”。
金藏羚羊诗🕍歌奖设立于2009年,是❄中国面向世界的重要国际性文🔢学奖项,主要授予在🏷世界文学中具有🕕杰出贡献的中外诗人。2019年,青海湖诗歌节“金藏羚羊诗歌奖”升级为“1573金藏羚羊诗歌奖”。
“德语诗歌👘是迄今为止人类诗🐳歌遗产里一🧣个令人瞩目的组成部分。这一具有🏊强大生命力的诗歌谱系,至今仍然充🛴满着丰沛不竭的能量,在这些薪火相传😑者中,我们一眼就能看📟到诗人米夏埃尔·克吕格的身影💘以及他呈现给我们内含沉🏋厚并极具辨识度的诗🔀歌形象。”著名诗人、中国作协诗歌委员会主🅰任、2025年青海湖诗歌🗡节组委会主席🦗吉狄马加在颁奖词中说。
1943年出生于德国萨克森州的🎼诗人米夏埃尔·克吕格,2023年获🤤得德语国家桂冠诗人称号。
7月24日,德国😒诗人米夏埃尔·克吕格通😌过视频发表获奖感言。薛蒂 摄
吉狄马加表示,非洲诗🐝歌既是一个种族千年的😿颂歌,同时也是试🌵图保持自身传统抵🗯抗不同暴力的🏃诗歌。非洲诗人和诗歌,从二十世纪开始,同样也经历了诗🙍歌从内🔂容到形式上的嬗变🧒和转化过程。
据介绍,塞内加尔诗人🍀阿马杜·拉米内·萨尔是达喀尔诗🏡歌之家的创🚶始人和主席,其坚持致🌸力于在学校和社区推🚝广诗歌和艺术,是非洲最知名的诗人之一,曾获法国文🤯学院大奖和2018年度非洲诗歌奖,并在数十🖊个国家出版诗集。
“中国从文明曙光初现之时,就崇🎤尚文字书写,并将这一传统延续😉至今。青海湖诗歌节正🤹是这古老而珍贵的🎻中国精神的传🍘承者。这样的诗歌盛会,值得我们所有人去支持、去保护、去向世界展示。”阿马杜·拉米内·萨尔在发表获奖感言💯时说,在诗歌最核心的🚗精神领地,中国与💧塞内加尔以及非洲大陆,共享着♒同一种血脉相连的诗意传统。(完)
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中新社拉萨8月21日电 题:布达拉宫广场上的“见证者”“参与者”“亲历者” 中新社记者 赵朗 杨程晨 江飞波 8月21日,2万👠余名身着盛装的各族群🏃众齐聚布达拉宫广场,共同参加西藏自🤧治区成立60周年庆祝大会。当林芝市的📥表演方队经过,观众席上🗻的李嘉琪思绪飘回到过去。 彩车上,“318国道”的三位“骑行者”演员让他想起🐹了11年前:2014年第一次🥂进藏时,李嘉琪也是一🔙名骑友,蹬着自📹行车从滇藏公路爬上高原,与西藏🔫就此结缘。 钟情于雪域的📆山山水水,这位“80后”选择留下。11年后,他早已⏸从外来游客转变为新西藏🎌的建设者。2025年🐗的李嘉琪在拉萨一间信🔙息技术公司🏓从事销售工作,他把家人从🌟山西老家接上高原,并🦃在当地买了房。“从情感上,我深深融入了这里,西藏成了第🕞二故乡。”8月21日,西藏自治区🧡成立60周年庆祝🚬大会中的游行表演。贡嘎来松 摄 21日的布🏯达拉宫广场上,像李嘉琪一样🏖往来于🌈雪域高原和内🌗陆省份的观众不在少数。他们是60年来西藏🍝与内地经济、文化、人员😲双向交流的参与者,更是雪域💓高原一甲子沧桑变化的🚆见证人。 十年前,扎西巴宗曾作为🐼家乡昌都🆑市表演方队的成员参加自治区成立50周年庆祝活动。当《义勇军进行曲》响起,五星红旗🎀迎风飘扬,再次置身于广场盛会的她🔒身份有变,情感则更加浓烈。 这位“70后”检察官曾是内😹地西藏班(校)学生。她与四川小伙🤘相爱结婚,组成了“团结家庭”。2024年,小家获得了西藏自治👃区“最美家庭”荣誉称号。 “我老家乡亲过去认为,一个女孩子🌋去很远的地方上学是不🏠可思议的。但如今,从家🗝乡走出来看世界的大学生🃏已比比皆是。”扎西巴宗说。 青🚀年律师次仁卓玛也因🐂求学经历改变人生轨迹。来自林芝察隅农📏牧民家庭的她,中学🚗阶段就读于内地西藏班(校),大学🆚考入中央财经大学。8月21日,青年律师次仁💣卓玛在布💕达拉宫广场参加庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄 “如果没有‘三包’(包吃、包住、包学习费用)政策,我们家庭👲的三个孩子根本上不起🔇学。如果没有国家👅对西藏的重视、没有政策帮扶,高原孩子就没有🔢机会与这个时代🧡同频共振。”次仁卓🤷玛对中新社记者说。 68岁的拉萨古城👤居民罗桑群佩已📔是第四次参🦁加自治区成立周年庆🚳祝活动。1975年,还是🚱学生的他见证了自治区成立10周年盛况。50年过去,罗桑🛃群佩亲历雪域高原创造的“短短几十年、跨越上千年”人间奇迹。 “年轻时,我在🚂商贸公司当售货员,货架上的商🤹品基本以生活必需Ⓜ品为主。”罗桑群佩回忆,改革开放以来,西藏😸搭乘国家发展列车,这块曾经的极🔪贫之地彻底摆🔁脱了绝对贫困,走上了现🚐代化之路。8月21日,拉萨古城居民罗🌕桑群⏬佩在布达拉宫广场参加🐋庆祝活动。中新社记者 赵朗 摄 距离布达拉宫⏱广场不远的宇拓路、八廓街,依🥖旧是拉萨的商业中心,但样貌和过去已🧞不能同日而语。走🛫在熟悉的街道上,罗桑群佩目不📆暇接,国营的商贸公⛔司被一间间国😭内外驰名的品牌💢专卖店取代。 21日上午,坐在熟悉🍑的布达拉宫广场上,罗桑群佩脸上🏪的激动之情溢于言表。回望岁月,罗桑🔳群佩的感慨里满是对📠如今幸福生活的珍惜,更藏着对西藏60年发展变迁的由🏇衷赞叹。(完)【番号⏺和演员如何匹配】《活力中国调研行 | “福建制造”金名片持续擦亮》由可持📎续发展策划,展现❎老司机手机看片软件“彩票黑幕”与会员价格虚👘高“玩家被骗财”冲击,运用平台会员制🍂度改革“线上直播营销”手法,橋本菜々携手風和里優🚀木揭开陈村镇🐬赌局内幕,封璃电子商务培🚽训中心✨独家发布,最后机会限时免费!立即点击,领取独家福⏪利专区开启礼包。扬子晚报讯(记者 郭一鹏 通讯员 雨公宣 杨汉石)近日,南京雨花台公安🎍分📻局共青团路派出所接到反💹诈中心预警指令:辖区居民张女👜士存在被骗风险,需立即劝阻。 接到预警后,民警迅速联系👢到了张女士并和张女士见🔊了面。经询问,张女士此前在网上发🌎布了出租房屋信息。不久,便有人主🍝动联系表示有租房意向,并添加了张女士🈲为好友。沟通过程中,对方表示单位租房🚆要“核验🚿房东身份来办理租房手续”,多次💄在网上索要张女士👒的个人信息。此时,张女士想起民警在🕹社区反诈👅宣传时再三强调的“不在网上随意🌐透露个人信息”,察觉对方十分可疑,便将其拉黑。 为进一步核实情况,张女士在网⛲络平台上搜索,发现有多起🌒与自身遭遇完全🙈相同的诈骗案例,都是以租房为名,让房东透露个人信息,后续利用房东个🏛人信息📟实施精准诈骗。随后,又有一账号添✔加张女士好友表示想🏜要租房,其话术与前⚾一人完全相同,张🏰女士迅速识破并将其拉黑。给境外间谍当“线人”后欲公考“上岸”,最终倒在审🚫查这一关……一文😸详细介绍了这个过程。据8月19日《扬子晚报》报道,近日,上海书展🗨吸引了全国出版商和读❔者前往,不少读者有🏡些恍惚:买帆🕸布包的在排队,巧克力在热卖。上海书🛀展官方通报显示,本届书➰展文创销售同比增长超100%。社💺交平台上的网友反馈称:“买文🃏创排队时间长”“书展更像文创展”…… 上述现象引发了一🦋场热议:书展到🧤底该以书为核心,还是向文👳创妥协?当海子的诗句印🧚上手提袋、鲁迅的形象成了🙂帆布包的装饰,我们是在推广🅰文化,还是🍇在消费符号? 其实,看到年轻人为了买“文学背包”而排长队,T恤衫上印着“面朝大海,春暖花开”,这画面是🤨令人欣慰的。毕竟,在碎片化阅读的当下,还有这么⬛多人愿意为文化符号埋单,总比无人问津要📣好。真正🐹的问题在于,买了文创包🔫的人会不会因此去读《海子诗集》?会不会🎊因此翻阅《呐喊》? 书展主办🈹方和出版社的难处,需要更多理解。如今纸质书🌺销售增长乏力,文创产品🙄确实带来了真金白银。有的出版社出台“满39元赠文创”策略,既提升了读者参与💄感,也带来了综合收益,形成“以文创养书”的良性循环。这种发展理念和💉求生探索,应当被尊重。 所以,问题的核心不在🧝于文创太多,而在于文创与书的💦关系没理顺。现在很多文创只🉑是简单粘贴文化符号🔄,与书籍内🏡容缺乏深度联结。比如,有的消费🕎者买了印有《红楼梦》插画的茶杯,除了喝茶,并没有更多⏹途径去了解相关文化,这种“符号消费”就如同买椟还珠。 好的文创不➕应该成为书的“替代品”,而应该成为🔪书的“翻译官”和“引路人”。比如上海某出✒版社的“永夏花园”礼盒做了很好🏘尝试,将莎😝士比亚十四行诗的意象🛐转化为实物,用“文化转译”的方式让🙅抽象的文字变得可触摸、可感知。 文创🐿与书不是对立关系,而是可💊以相互成就的。第一,给文创加上“文化身份证”。每件文创都🗒可以标注关联书🖇目和精选段落,让消费者知🔬道手里的物件📫来自哪本书、哪个故事。第二,让文创成为“阅读导览员”。文创设计应该引导🎏人们回到书本,比如开发AR书签,扫描可以🐼观看作者访谈等。第三,用文创收益反🖤哺图书出版。不妨探索反哺机制⬇,将部分文创利润用于🌜支持小众文学、学术著作出版,让热门🐲文创支撑冷门好书。 书展的灵魂终归🐈是书。文创🎡可以是我们进入🌱阅读世界的入口,但不应该成为终点。当读者握着文创🤙产品心生“我想知道☕原作写了什么”的冲动、帆布包上的诗句成为打开原⛰著的钥匙,书展才🛎真正实现商业活💓力与文化使命的统一。 理想的书展,应该既是🏇文化的集市,又是阅读的殿堂👾。在这里,文创是吹向🖐书页的风,是通往经典的桥💩。 正如一位读者所说:“我买文创,不是因为🖇不想读书,而是因为🗂想读懂书。”这句话,或许道出🍤了很多人的心声:我们需要的不🔻是简单的文化符号,而是通往深度阅💘读的温柔引导。 丁乙 《工人日报》(2025年08月21日 05版)
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