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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📉与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🏡典科学院希腊哲学研究🐫中心名誉研究员

　　当讨论现代🏂语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🦑理念与古希腊哲学存在🏷深刻共鸣。得出这一结论并🎹不令人意外——两大传统思想均萌🎵芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🙍明沃土中同步孕育。

　　从道德🏻到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🏒的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在🛑于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中践行美德、在人际🔔关系中共创和谐提供了具体指👴引。在孔子看来，世界的🚋本质是由无💺数相互关联的片段组成。每个人🤸都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🏷道德实践，才能窥⛳见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🖐学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🕵从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒👴出儒家哲学的修行路径。这一路径的本👬质是通过培🌹养意志或树立志向，将实践🍧智慧融入日常生活，与亚👈里士多德在论著中提出的观🔬点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🎬善的不懈追求，能让我们升华🧙至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真💁知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🔜板信息的堆砌，而需在生活的每✳个瞬间和情境中践行🥞，实现“知行合一”。这一观点与🕙古希腊斯📄多葛学派创始人芝诺的🚮观点遥相呼应。芝诺主张人生🔽的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🍂行动的和谐，孔子的思想与芝诺🍴的这一观点，就如同交响乐中🀄不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🤺需遵循平衡之道，过度和😡不足均不可取，真正的智慧在于💋恰如其分地应对🔆各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系💰内心与👥外部世界的调和。古希😉腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合📁在一起，不同✖的音调生就美丽的和谐”。这种🍻和谐看似单一，却包容万千异调，恰如🌉孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🥤寻求动态平衡，避免单一和静态🗑的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🐑子文化春🧛会两岸青年同祭孔在山东🚫曲阜孔庙举行。图为八佾🥞舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🔫同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🍕于实用，从🔕源头上将教育和培养贤者紧🤒密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🌀中可推知其内涵。这与苏格拉底🖋所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🐐家的“知识”概念🐸向伦理维度延展，使其哲学框架🦃更趋完整。事实上，儒家的道德🍑理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🎑识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🌨一种生活的艺术。正如赫拉克利🗽特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🎇，方能奏响生命的❇平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永🐬恒的求知者，始终从万物中💣追寻智慧，这尤其🔽体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🤪先祖智慧与道德路径🔫的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🍯修养。古希腊时期的哲🍔学家创造了一个贴🍈切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🗓而艰辛的自我塑造，要持续进行创👲造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那😸些在生命每一分钟🖐里都竭力趋近智🥒慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🔝了影响东亚两千余🔮年的思想传统；希腊的修行者💤以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🌆成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🌓明的共同洞见，肯定了人类通过🛒主观🤪努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🏨神话”特展在北京📝故宫博物院开幕。展览🎀以古希腊神话流传的绝世巧🏛匠代达罗斯为📗叙事线索，讲🙂述古希腊文明的重要源头——克里特岛青🎷铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互✈通亦互补

　　在⛑人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🈂与他人的关联才能实现⛹完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系👛统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🌥准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为😗道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀♟是仁👊爱的行为表达。在一个以社会碎片🦂化和极端个人主义为特征的🏽时代，儒家伦理思想💽为人类应对现代挑🐱战提供了智慧。

　　儒家🈵伦理思想与公元前4世纪古希腊出🏷现的一种哲学理念相🏷互呼应。该理⭐念首先由犬儒学派提出，后由⚫斯多葛学派系统化，主张人类应当遵📲循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🚶性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🥕都是平等的。

　　尽管斯多葛主🉑义与儒家思想是诞生🦓于不同的时代和不同的文🈚明，但二者都认为，培育人类理性是通🍇往美德的必经之路。两种思想既有🍑共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环💕保的底层逻辑——因🚖为大家共享理性，所以要尊🍛重彼此和自然。儒家思想则补上🚰关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🎌以根据具体情况🏪灵活调整；“恕”是换位思考的相处🕌之道，要✏设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融😊合，或能指导我们🛹解决现代社会中🥙一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🔙葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒😪家思想的“孝亲关怀”(照顾老年📔人需求)，让技🔷术既有理性底线，又有人情味；在环保💓治理方面，我们需🐈把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🍌类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🤵人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展😳”在广🔥东广州南丰国际会展中心开👃展。图🥠为工作人员操作轮式双臂人🍇形机器🍼人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派⚪和古希腊斯多葛📻学派，虽然隔着千山万📡水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🌕慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🥨现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🏮院希腊哲学🗂研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🏬计划”访问学者之一，曾任雅典科学院💹希腊哲🌵学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 友野あやみ ）