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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📪与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🚎腊哲学研究中心😨名誉研究员

　　当讨论现代语🚔境中的儒家思想时，学界常有🥀人指出，孔子的诸多理念与古希腊🏀哲学存🔀在深刻共鸣。得⏲出这一结论并不令人意外——两大传统思想均萌🤱芽于公元前6世纪左右，在轴心时代👚的文明沃土🎸中同步孕育。

　　从道➡德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🦇导向与🏭入世品格，孔子🥪思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们📐在社会交往中践行美德、在人际关系🍁中共创和谐提供了具体🥢指引。在孔子看来，世界的本🤭质是由无数相互关联🛳的片段组成。每个🦇人都是世界拼图的一部分，唯🐦有通过集体的道德实践，才能窥见这幅🆎拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🏇家哲学的修行路径。这一路径的本质🚍是通过培养意志或树立志🍒向，将实践智慧融入🐇日常生活，与亚里士多德在论著🐓中提出的观点不谋而✋合，即我们虽为凡人🤥，但💇对至善的不懈追求，能让我们升华至近🌑乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🍯的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🆕刻板信息的堆砌，而需在生活的😀每个瞬间和情境🍨中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯🛵多葛学派创始人芝诺的观点遥🚡相呼应。芝诺主张⤵人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理⏺性与行动的和谐，孔子🍟的思想与芝诺的这一观点，就如同交📶响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🧑皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🙀可取，真正🐥的智慧在于恰如其分🍬地应对各种无常境遇。人要实现这〽种平衡，必须🗯持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克🐣利特提出“相反的东🔝西结合在一起，不同的音调❄生就美丽的和谐”。这种和谐看🛂似单一，却包容万千异😗调，恰如孔子所🎈强调的“中庸之道”，在🛣对立中寻求动态平衡，避免单一🚤和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🍕会两岸青🍤年同祭孔在山东😵曲阜孔庙举行。图为🕍八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🆒到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🖖子的观念立足于实用，从源头上将教育和😟培养贤者紧🔙密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推👜知其内涵。这与苏格🦓拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🔣将儒家的“知识”概念向伦理维度🥛延展，使其哲🌨学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🎐论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🚍与伦理的共生结构，使儒家哲学👱成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🔵提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与😦理的张力中，方能🖖奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自💲己定位为永恒的求知者，始终从万🌉物中追寻智慧，这尤其体现在他对🛳古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智📚慧与道德路🔟径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希🍆腊时期的哲学家🔖创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是🦎漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🏠行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🥝在生命每一分钟里都竭力趋✝近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🦑了影响东亚两🎆千余年的思想传统；希腊的修行者以🚺“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🐪了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🎱的共同洞见，肯定了人类通✋过主观努力突破🔣自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克⛸里特岛的神话”特展在北京故宫博物🎓院开幕。展览以古希🌿腊神话流传的绝世巧匠代👸达罗斯为叙👫事线索，讲述古希腊文明的重🐽要源头——克🙍里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🐭通亦互补

　　在人际关系方🎱面，孔子提出，人唯有通过🔐与他人的关🐌联才能实现完整的人性——这种🆗动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🍳孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🕞子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的Ⓜ基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现😳得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🐝是仁爱的行为表达。在一个以社会🛌碎片化和极端个人主义为🥛特征的时代，儒家伦理思😵想为人类应对现代挑🙎战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🌌公元前4世纪古🏙希腊出现的一种哲学🦗理念相互呼应。该理念🈸首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🚹派系统化，主张人类🛫应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🍋有人都受理性的支配，无论身份高低，在💝尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛👀主义与儒家思想是诞生于不同🆖的时代和不同📡的文明，但二者都认为，培育人🔄类理性是通往美德的🐷必经之路。两种🚑思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯👫多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权😟和环保🎀的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要📑尊重彼此和自然。儒家思想则补😁上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换🐞位思考的相处之道，要设🍋身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🆙解决现代社会中一🚽些棘手的问题。例如在AI设计方面，我📓们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🕤需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾💔老年人需求)，让技🏬术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方⚽面，我🔀们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🔴都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🥒境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国际🥌会展中心开展。图为🧣工作人员操作轮式双🌆臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🏢学派和古希腊斯多葛学🕔派，虽然隔着千山万水🌬，却像“平行世界”的思考者。两大古老🎞智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类📼走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊👐哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾😸任雅典科学院希腊哲学研🔯究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 伊澤夕）