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值此“八一”建军🙈节即将来临之际，浦东新区康🌡桥镇今天举行“戎馨服务情暖康桥，军民同心共固长城”八一主题活动，“戎馨”老兵志愿服务🦈队在现场揭牌启动。康桥镇制定发布 《军民志愿服务十条公约》，这也是对双拥共🎯建的庄重承诺。

记者了解到，康桥镇一直❣活跃着一支优秀的队🎆伍——康花老班长团队。这支由✔社区自发组织的国防教育宣🧛传队，始终秉持“荣耀奉献，薪火相传”的理念，积极探索“跨业联动、跨线联运、跨域联建”的创新模式。他们深入军营、学校、社区、街区、园区、企业，组织开展👃了一系列内容丰富多彩、成效显著的服务活🏰动，生动诠释了退役🐸军人“退伍不褪色、退役不退志”的初心本色，充分彰❌显了退役军人在推动🦆国防教育普及、深化双拥共建、助力平安社区👦建设中的独特价值。

为更好地提升🗽团队品牌影响力与感召🌊力，进一步擦亮康🦋桥国防宣传、双拥共建和爱🦀心帮扶🆖的亮丽名片，康桥镇今👎天正式为该团队授旗、揭牌，并赋予其一个响亮👝而温暖的名字——“戎馨”老兵志愿🍁服务队。

康桥镇🏎党委书记郭笑勇在致辞时🔑表示，此举揭👳牌意味着该团队从此有了更🎗正式的家园，服务📟有了更鲜明的标识。

站在新的起点，踏上新的征程，他希望“戎馨”老兵志愿服🐲务队要弘扬志愿精神，深化国防教育。继续发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断壮大志愿力量，建强骨干队伍。持续深入开🔷展形式多样的国🦄防教育普及活动，当💲好国防知识的传播者、国🎩防观念的播种者，努力提升全社会⏱的国防意识，让尊崇军人、关爱军人在😕康桥蔚然成风。

二要强化双拥共建，凝聚军地合力。充分发挥退役老兵🚏以志愿服务续🚮写忠诚的模范作用，积极搭建桥梁纽带，广泛动员社会各界力量，为部队建设和退🕷役军人服务保障🎹提供更坚实的🐀支撑，共同谱写新时代军政军民团结的崭新篇🧜章。

三要汇聚爱心力量，服务社会所需。积极联动商业联盟，吸引和凝聚更🎋多富有社会责👛任感的企业家加入爱心行列，精准帮扶困难群体，在服务民生、促进和谐、建设平安社区中展现⛑新担当、作出新贡献。

戎馨老兵志愿队🚫不仅是一支服务队，更是宝贵的宣讲力量。为充分发挥老兵们的🚧独特优势，赓续红色血脉，讲好新思想，康桥镇新思想 大众化理论宣讲🐟团授聘仪式也同🕜步举行，现场为“戎馨老兵志愿队 ”团队颁发国防宣💊讲员聘书。

戎馨老📵班长团队发起人郁斐表示，“在镇武装部🚡和社事办、退役军人服务站指导下，我们自治管理，社团协作，宣传国防。每年都有退役🖕军人加入我们志💗愿服务队，全年平均近20场活动，覆盖人数超千人。”以“六进”模🌗式深植国防基因，激发全民热情，团🚌队通过国防宣传，社区志愿、爱心帮扶，让老百姓一🕢同感受军魂的力量。

单丝不成线，独木难成林。双拥工作的深入开🔱展，离不开社会各界🏧的广泛参与和大力支持。 在康桥镇，一批又一批有情怀、有担当的爱❣心企业持续📛加入到拥军优属的行列中。活动现场举🥞行了新增双拥商户🚯授牌仪式。而为凝🔥聚更强服务合力，浦东军休中心与🚽康桥镇退役军人服务🦊站，上海市民🔷营经济协会与戎馨老兵志📛愿团签署了🐉共建协议。

浦东康桥镇民联🌻企业服务中心主任汪大法表示，“我们浦东民营🌄经济协会康桥分会一直秉持🎱着传承红色基因，勇于承担🥙社会责任。32家企㊗业组建先锋服务队，融入社区治理、多格合一、创新发展。34家双拥联盟😎商户通过折扣优惠、优先招工用工、职业技能培🎉训等形式为现役、退役军人以🌓及家属开展服务。同时聘请在部😠队服役期间有🌞深厚的红色底蕴🔑退役军人担任企⛷业爱国主义宣传员，激发企🌊业爱国热情，共同为企业发展和🖖社会进步贡献力量！”

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中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北💑京京西学校联合创办人柯马🏤凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一🤷支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜🍱爱中华文化，在中国从事教育行业直到🗒退休。　　柯马凯曾数🐫次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中国教🆖育基础最薄弱的地📪区，但如今♋西藏教育主要指标均🏪达到或超过全国平均🏟水平。“很多😥西方民众对西藏知之甚少，甚至以🎲为推广使用国家通用🧜语言文字就是要毁灭🆔藏语言文字，但根本不是那么😠回事。”近日，柯🏚马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护等角🗿度讲述他的观察，并💇驳斥外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录摘🛥要如下：　　中新社记者：您提到自己非👒常喜欢西藏，曾🔧多次前往西藏走访调研。能否分📁享您和西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴趣🌈与家人在🥎藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世✝纪前来到中国，姥爷在当😢时的华西协合大学🚒担任教育系主任，他时常前往如⛪今的阿坝藏🐉族羌族自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏💞式物件，还曾安🐫排学生去藏族山村支教。我母♑亲研究人类学，曾😖在藏族村落居住，从事研究工作，详细记录🛸了当地民众的生活状♑态与文化传统。　　后🔞来由于我参与的一个由加🌋拿大和中国合作开展的人🎐才发展项目，需了🧙解中国教育发展情况，我🙃参考了教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十年👹代的教育状况。此后，我也🛎多次亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次🕴访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝📘和拉萨考🔁察多所当地学校。2023年5月，柯🚏马凯在林芝市第二小学和学生合🏂影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏族现今的发💓展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚😉居区的最初印象🏾源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物🕵质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过的山📸村只有上山的羊👮肠小道，村里人🔆家的房屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷📔。我70年代去的时候🚞看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车😞可以开上去。　　2023年，我在林芝市的🈶一个村庄考察，了解🥗到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平🔐时需到镇上上课。我随🛸机问起一个村民：孩🐨子上学怎么上？有校车吗？村民告💽诉我有校车接送，后来自己🚣家买了轿车后，每天开车送孩子上学。　　西藏👸的发展不仅体现在民众物质生活的💞改善上，亦能从基础设🏷施建🚫设的显著进步得到印证。我了解到，目前从林芝到拉萨不🚕仅有高速公路，还修建了铁路。我乘车🆕从林芝到拉萨，感觉非常快且舒适。结合🚄西藏独特的地理条件，中国通过架🤺桥和开凿隧道等方🥑式使当地交通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生⏯动物亦能安全地🚩从桥梁底下和隧道上🥐边的山上通行。发展交📚通的同时，也并未破坏野生😟动物的栖息地。　　如果现在⏬有伦敦的旅游公司要我介🆖绍西藏，我会说：这是一🌭个很安全的地方，衣食住行都很方🥀便，文化多元化程度🍌也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考⛸完成所有科目考试。图为考生🥓们结束考试，准备乘🤭车离开西藏拉🍱萨江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次🎃访问西藏学校，对西藏的教🔊育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世👂纪八九十年代，西藏是🐶全中国教育基础✏最薄弱的地区，民众受教育程度🎢低，师资短缺。这些年西藏⚽教育事业快速发展，在实现💥九年义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏😗多所学校考察，在林芝市第二小⛽学，我在音乐教📦室观看孩🚚子们用传统乐器表演节目，动听的旋律给☕我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富🖲多样的优秀传🍈统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些传统文🈯化的保护传承问题。在西藏大学图🉑书馆，我看到他们🤕精心保管了具有千年历史的古🤔籍，学校里还设有藏文🗿古籍研究所、古籍修复中心等，这说明西🦗藏在保护传统文化方面投入➕了大量精力和资🐓源。　　西方有人污🍆蔑中国在🧜西藏实施强制性的寄宿制教育政策，但据我了解，在选择🤾是否需要寄宿服务时，西藏的学生和家长💲是完全自由的，这和加拿大、澳大利🌀亚等国曾实施的强🆒制学生寄宿不同。此外，学习🕎成绩好的学生，可以🤜自愿选择是否到✅其他地区的学校就读。我在林芝一🙃所初中里随机问一位藏🛒族女生：计划去哪里读🍲高中？她说正🤾在努力学习，希望考上上海的🤷一所高中。2023年5月19日，柯马❣凯在拉萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族民众一道🧕跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声音称🐽中国强迫藏族儿🍩童接受国家通用语言课程，将教育作🚤为文化灭绝的武器。作为曾到访西藏学校📿的教育界人士，您如何看待这一言论？　　柯马凯：这种指🧛控与我的实地观察截然相🦊反。例如，在林芝市😄第二小学，我🤰观察到学生们每周都有🤯藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采😛用藏语授课。教材亦使🎴用藏文编写，全书仅部🥂分印刷信息采用汉字。孩子们用藏文😟做笔记，课间也用藏语交流。下课后，我用普通话和他😱们交谈，发现他们的普通话🌍也讲得很好。实际上，西藏中小学校都🕵开设了国家通🔏用语言文字🤣课程和藏语言文字课程。　　《中华人民共⛏和国国家通用语🏄言文字法》第四条规定，“公⛽民有学习和使用国🛄家通用语言文字的权利。国家为公民学🕛习和使用国家通😴用语言文字提供条件。”中国是多民族国家，地大物博，学好国家通🧓用语言文字可👨以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通用😈语言文字”曲解为“文化灭绝”，实👀际上中国不仅没有🤟打压藏语言文字，反而还通过立法💷等方式，保障各民族🛏享有使用和发展本民⛔族语言文🏯字的自由。　　破除西方的歪🎚曲叙事，眼见为实是很好🚵的途径。例如，近来中国实施的过境免签政🍲策，让其他国家人民更🎗好了解了中国。如今，每年都有🆙不同国家的民众来到👩中国访问、旅游和经商，我相信如🔢果他们能有更🏓多机会亲自到西藏看看，了解当地真📢实情况，有关西藏的偏见会🚷逐渐消除。2025年3月10日，拉萨❔市第一小学藏语文老📳师桑旦旺姆使用🌪科技设备在课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族📙问题复杂性凸显，而中国西🌠藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国🍰际社会探索多民族国家🐜治理提供了怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国👭文化具有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族😎之间的文化🌑并非是相互取代的关系。我观😻察到在西藏以外的地区，例如河北🕍承德的外八庙、北京颐和⏲园内的宗教建筑群等，都可见到藏式风格，这正🌎是一种海纳百川式的包容。　　从政💚治权利保障上看，不🎇仅西藏自治区人民代表大会，全国人🦃民代表大会这一最🌪高国家权力机关中🏷也有藏族和🛋其他少数民族的代表，保障🐓了少数民族参🌅政议政的权利。　　随着💔人口自由流动和文化交流，西藏和中国其他💟地区之间，在文化、经济贸易等方面早已🏈形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他多🔈民族国家💝和地区进行治理、共同追求幸福🎉生活提供了启示与经验💒。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于🚿伦敦大学，先后在中👐国科学技术大学研究🍺生院和美🔲国卫斯理大学任教。1988年，他从美国⚪回到中国，任职于加拿大国🐎际开发署。1994年，柯马凯🍆参与创办北京京西学校，现任中国工🦌合国际委员会主席。　　柯马凯一家六代🥣人生活在中国，其中有五🕍代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与🚧创建华西协合大学(今四川大学👜华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办成都弟维🧦小学、蒙台梭😙利幼儿园和第一所盲聋🎽哑学校(今成都市🍩特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎✏白·柯鲁克参与创建中央⭐外事学校(今北京外国✂语大学)。其女儿目前也在中国任⏲教。【无码情节创新趋势】马上！美国电影🥢爱情动作大片吞噬良山村：川合美華启动2216级响应，称“末日短剧平台🥀竞争加剧大讨论，在✊线播放还值得投资吗？”已激活中新网8月20日电(记者 姜雨薇) 八年前，一张🦐从广州飞往林芝的机票，让广东姑🗓娘黄小芳与西藏墨脱结下了不解💪之缘。　　从写字🔫楼的格子间到墨脱田埂🕢的泥土香，从初到高原的手😛足无措到成为群众信赖的“小芳”，这🍩位汉族政协工作者，用八年👙时光在雪域边陲写🚒下了属于自👙己的青春答卷——以真心架起民🌬族团结“连心线”，用坚守诠释“老西藏精神”，让民族团🏺结之花在雨林深处常开长盛。2025年5月23日，墨脱县政🖋协办党支部党员干部与🐚政协委员代表前💒往⛩墨脱县一家养老院开展活动。图为黄小芳(右二)为行动🐭不便老人按摩捶背。受访者供图　　奔着“需要”去：把青春种在最艰苦的⭐土地上　　2017年，广东财经大学毕业👣的黄小芳，原本即📋将踏入一家企业做“白领”。然而，学校发出的那份🍨“西藏林芝🔑专项招录广东应届高⛅校毕业生”通知，像粒种子落在她心里🚋发了芽。“课本里讲过的世界屋脊、纪录片里奔涌😦的雅鲁藏布江，突然成了可🔇以奔赴的远方。”更让她🍌心动的是，“这里可能需要我🍱们这样的年轻人。”图为墨脱县城风🔩光。中新社记者 江飞波 摄　　岗前培训时，老师特意提醒“墨脱是👖林芝最艰苦的县，路难走、条件苦”，她却🐔在志愿栏里郑重写下“墨脱”。黄小芳觉得，“越艰苦的地方，越需要人。”打小在农村长大的她，把奶奶“人要往需要👃的地方去”的叮嘱🔏刻进了心里。　　初到墨脱的路，车子从清晨🎞走到日暮，盘山公路绕得人🍮头晕，四千多米海拔压🗿得人喘不上气，雨雾中的悬崖♈路让人心惊胆战。　　黄小芳回忆道，“车轮碾过积水路段时，混着碎石♟的泥浆瞬间糊住车窗，只能从🕑雨刮器划出的窄缝里瞅路……”可看着车窗外的险，她想起前辈们“背着物资在🐾雪山里蹚出第一条✋马道”的故事，突然懂了“老西藏精神”从不是口号——是明知难走，偏要往难走的地方去。这三💳百多公里的路，给黄小芳上了⤵人生最生动的“艰苦”第一课。　　“当年那张机票，是我🎪给青春买得最值的单。”如今在墨脱待了八年🆚，黄小芳已担任林🤕芝市墨脱县政协提案📼委员会副主任。这些年里，她🧠不仅学会了藏语、门巴语、珞巴语，笔记本上🐖还记满了乡亲们的急难愁盼。　　她说：“当代大学生的‘扎根’，是把论文写在边疆😊的土地上，把价值种🖕进群众的心坎上。”　　家是最小国：在烟火📁气里熬出民族团结的甜　　黄小芳的家，是墨脱民族团🚿结的生动缩影。她与藏族丈夫的💑日子，藏着数🧐不清的文化交融趣事。黄小芳一家人🛄共同庆祝藏族传统节日。 受访者供图　　第一次见❌丈夫吃生牛肉酱，广东胃的她“捏着鼻子抿🌪了一小口，那股生猛的🧑鲜味直冲天灵盖”；而丈夫第👹一次尝广式老火汤，也忍不住嘀咕“这味道有点怪”。可他们从🗺不勉强彼此，丈夫会为她🔟炖广式靓汤，她也🥂学着做酥油茶、吃藏面。她说：“尊重不是客套，是🦀乡亲递来酥油茶时，双手接过来抿一🥔口的诚意。”黄小芳为家人🚈做广东白切鸡。 受访者供图　　这种互相体谅，成了她工作中与各📲族群众打交道的💡准则。藏族🗑同事会教她捏糌粑，周围👸邻里会一起交流藏历新年的习俗；到门巴族的🚧阿娜家串门，她会带着广式饼干，看她们💖织竹编筐。黄小芳感慨道：“你把他们当自家人，他们才会跟你掏心⚓窝。”图为黄小芳(右一)为家人介绍唐卡。 受访者供图　　2019年春节，黄🖐小芳带丈夫回广东老家。她给亲🔣友们讲牦牛肉干🚸的制作工艺、唐卡的寓意，丈夫则跟着学包😛年粽、贴春联。年夜饭桌上，丈夫聊起👎藏历新年的“切玛”，家人讲🦇起春节的守岁，满屋子的欢🤲声笑语里，她突然明白：“我不再只是在西藏生活✝的广东人，而是民族文化交流的⏪使者。”　　这种交融，也悄然浸润着两个🤥女儿的成长。家🔒里的餐桌永远摆着酥油茶和豆浆，藏装与汉服🦀常一起晾在阳台。藏历新年，丈夫教女儿插青稞👒穗；春节，她带女儿贴春联。幼儿园让画“最喜欢的场景”时，大🕤女儿画了一群不同民族的孩子💏围着石榴树拉手笑：“这是墨脱，我们都是🧑一家人，像石榴籽一样！”　　坚守是传承：让“老西藏精神”在日常里长出生机　　在墨脱政协，黄小芳有个“拼命十三娘”的外号。2024年10月底，县🏭政协需在一周内筹备含选🍙举环节的全会，流程规范、材料严谨容不🏳得半点差错。正在整理考察报告🥖的她，接到通知后深👠吸一口气，没说一句“不行”。同事嘎玛措姆回🥚忆说：“当时看💁她眼神里那股子韧劲儿一下子亮了🛋起来。”图为黄小🈁芳在办公室撰写材料。 受访者供图　　接下来几天，办公室的灯😛成了墨脱深夜最亮的星。她白天找老同🗺事讨经验，晚上打电话向❎兄弟县区请教，连选举流程的🔴时间节点都反复确认。11月4日，全会顺利召开，选举环🤰节圆满完成。看着委员🧟们的笑容，她靠在椅子上，满眼红血丝却笑📎得踏实。　　同事说她“有股子劲儿”，这股劲儿是“拿着初稿挨个请教的😚谦逊，顶🍰着风雨和同事一起跑社区核数据的📄踏实”。“在墨脱，‘不怕苦’是把难处🚳嚼碎了咽进肚里，拉着同事🔲一起往前挪；‘不怕累’是🎪知道众人拾柴才能烧开那壶水。”嘎玛措姆说，这股子劲儿，正是“老西藏精神”在年轻人身上的🐙鲜活模样。　　这种精神，也在前辈的故事🌡里愈发清晰。2024年9月，黄小芳跟着🌴门巴族主任索朗曲🐸珍踏上了乡村电工队伍的调研🅾路。索🚾朗曲珍有严重的晕车症，下车〽时吐得脸色发白，却坚持要走遍9个村居。索朗曲珍说：“少看一个村，可能就漏了🕰一句心里话。”并在笔记💧本上记满细节，连“工具太旧”都标注清楚。后来，这份报👤告促成了电工培训班的🌞开设。看😗着各族年轻人学技术的身影，黄小芳懂了：“‘老西藏精神’不是泛🌶黄的故事，是每一次俯🌋身倾听的真诚，每一步踏泥🍚前行的坚定。”图为黄小芳(第一排左一)组织参与2024年8月墨脱县政协⛹委员赴青海省❔玉树藏族自治州曲🥛麻莱县考察学习活动。 受访者供图　　若用三个词总🚝结在墨脱的八😯年经历，黄小芳选“扎根”“共生”“传承”。“扎根”是像墨脱的不丹松，把根须🏆扎进群众土壤；“共生”是各族群众在“你帮我解困、我为你搭台”里成为“我们”；“传承”是让“老西藏精神”在新时代长出更蓬🎪勃的力量。　　从南海之滨到雪域🔺边陲，黄小芳的故事，是无数边疆建🔤设者的缩影。他们把“老西藏精神”融入日常点滴，用青🦗春画笔绘就民族团🦕结新画卷。(完)嫩模圈微电影👞完整版事👐件再次发酵，疑似涉及🐲明星新堂繭。中新网8月20日电(袁秀月)8月20日上午，国新办举行新闻发🕌布会，介绍阅🤾兵准备工作有关㊙情况并答记者问。发布会介绍，部分陆海空基战略重器、高超精打、无人和反无人装备，是第🌞一次对外展示。

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（青岛日报／观海新闻记者 高橋麻衣）