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雷速体育7月24日讯 据ESPN的消息，切尔⛴西在向莱比锡加速求购🔰西蒙斯。

西蒙斯最初🔩是在2023年夏天💭以租借的身份从巴黎圣日耳曼来🏑到莱比锡，莱比🥍锡随后以永久转🔄会的方式签下他。

据悉，西蒙🌑斯对于加入切尔西⚫持开放态度，尽管在今年1月份才以5000万欧元的初始🧤转会费引进他，但莱比锡现😖在愿意出售球员。

消息人士指出，莱比锡希🚤望在西蒙斯的转会中获得利润，他们会要求得到超㊗过6000万欧👧元的转会费。

不过，报道声称，切尔西⬅还没有和西蒙斯谈过个人条款，这位荷兰国脚还🌇吸引来自阿森纳和热刺🚴的兴趣，但目前并🔕不清楚两家俱乐部🌵是否会加入争夺战。此外，有德国媒体称⛷拜仁慕尼黑同样🏸在关注西蒙斯。

如果切尔西最终签下西蒙斯，这会🐕是他们在今年夏天的第8笔签约，蓝军📜还在和阿贾克斯深入谈判哈托的🥤转会。

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黄哲敏(重庆大学美🔵视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🐦影制片厂出🚖品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🍮速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🌔打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🛐破5.74亿元，成为我🔵国影史票房最高的国产二🛁维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🍟强劲的势头于市⏱场与评论界持续发酵，不仅稳🎫居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🤽市🍷场引发了持续的长尾效应。这部👥影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🎉同时，进一步拓👺展了故事的🦂世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼💆具当代气息与📞寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🥌事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👥人西天取经路过浪浪山，各💵方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🙃括了主角小猪妖🎙一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🦑的妖怪，也就意味着能够分得📭一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖⌚与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🎦山。这一过程中，小猪📌妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人👁一步取得真经。他们🤮先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🛏一支西行团队，影片故事由🥡此展开。　　影片监制及艺🕗术总监陈廖宇🌭表示，有关《浪浪山》的故事构想🉐实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🎷作也非续集，而是🌘一个拥有独立设定的、与短💜篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的🏪基本气质是相近🥛的，只消微微置换，我们立💭马可以获得一则充满讽刺🐃意味的当代寓言：不论底层小⛺妖们如何努力工作，似🌷乎永远无法打破固着🚼的阶级壁垒，这一壁垒👮不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🍭权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍦似乎并🔢不因个体努力得以转变，而是更加依靠🌂某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法性证明。正🏅如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🥒有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做📣出来后，才觉得❓这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🥊确实🤞在这方面共情了。当代人在职场中遇到🛤的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🍆个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了😄当前关于《浪浪山》的所有主🐸流评论。但与其在📪既有话语中反复验证，一个更有🔥意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处🔕境的流行标签，如何从网络亚文🌸化💫演变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的🏾电😧影舆论场中能够迅速🗒引发跨年龄、跨阶层🧗的情感共振？这种转变不仅体🐰现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年📀电影市场对“打工人”经验的持续演绎🈸中得到印证。这🏙些作品在类型与风格上或许各异，却在😈角色设定与情感内核🥨上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🗯制度与规则之中，通过一次次🚃重复、琐碎而无望🍍的任务，试图寻找微小的能动性🏚与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔚跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🍭内地农村到沿海经济特🎳区(如深圳)工厂、企业🐮工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🛣速北上，从而进入普🎍通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🦈市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🕥地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强👉烈的地域迁徙色彩和💾历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🌸区首先出现了以🍵进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🧐改革开放语境下大众文🛎艺的🏉崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深❎入和就业形🛂态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再😴局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🎱开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多🤠为自嘲和无奈之语，强调🧑其工作中面临的艰辛、压力、困🐥惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中🦖文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🛀这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主😁发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🈴占领了🎄中文互联网的热词版面，随🌝后被主流媒体收录为年度热⏲词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🗯传统上指涉外来务工群体💕的语义，扩张为覆🍧盖办公室白领、普通工人、青年学生在🤝内的更🕰广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣😑于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🐄国导演群体的创作中，将城市工人群💺体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见👁。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📉于北漂打工人群，展现了一个👁大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系💩列新闻事件为背景，再度讲述了一名🐏底层🆕青年打工仔小辉在😹流水线生产、家庭、爱情✖三者间游移并最终走🃏向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🌞向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🚘文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎲的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🛵来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语👾义扩张后，关注都市👟白领生存，讲述职🍹场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时⬇代语境密切相关。从计划经济向👢市场经济的制🐱度更替，到城镇化与人口流🆔动的加速，再👬到互联网经济崛起🛡带来的劳动形态变革，不仅是个人😠命运的写照，更是💥特定历史阶段社会结构🐗转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🤰则逐渐与官方话语合流，成🥞为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🍐执导，讲🧟述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制🐣、许宏宇执导，讲述年轻人👴在当代网络文化下返🌩乡创业的农村题材影片⛩《一点就到家》。与🏀此前偏向揭示现实困境、呈现结🕟构性压迫的影像不同，这一时期🔳的作品更多🏫地承载了励志叙事与时代🕑正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团⛩队协作实现阶层跃升的可能性。这种转🤠向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影😞像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范🦇式，从而在官方话🐖语与大众情⛑感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🛸期，电影市🧥场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜⛪剧类型，通过强设定情🥀节，呈现个体在😟制度洪流下的嬉笑🏦怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🧤主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🙆内容上，则已经💅开始关注、挖掘当下社会🕧热点，并对“打工人”这类⛅文化标签进行辛辣而大🛍胆的平铺直叙。细究其故事构🏮架，大抵可分为以下📥三点：其一，制度化的🥦阶层再现。通⚪常以一个层级分明、路径封🌻闭的组织结构空间🐶为故事的发生基础，揭示社会资🌳源在制度化选🤣拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🦐型手法夸张权🤖力机关运行的非理性逻💞辑与内在矛盾。其三，边😶缘主体的能动书写。以底层🔼或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🌙迫下的策略性抵抗与意义👜追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🎫社会千军🐽万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用📄鬃毛擦拭锅具，却因✝无意间磨去锅上的刻🕳字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便😱已被驱逐出浪浪山，仍执意🕟保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🦔任何实际职能；无独有偶，在同🏜期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🙊是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年📶代，个体反抗无🔍异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🚣的喜剧电影《年会不能停》以企🤗业大裁员为背景，一次🌼阴差阳错的选调竟引发了🍧一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬🐙的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🦏讨论，讲述了一出草🐫台班子式的🏫创业闹剧。这些影片📖虽在题材与叙📙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将🏚其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承😏载着对打工人劳动📅处境的凝视与感知，集中呈🦊现了在特定制度语境🌵下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🛃向于将影片中🔗主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🗺调侃与批判之意，如今年的现象🈶级动画电影《哪吒之魔童闹海🚬》，在“人心中的成见是🌒一座大山，任你怎么🗓努力都休想搬动”背后，实际上反😞映的是大众对🚉于三界封神榜等级🔐秩序的控诉。个中典型🐬则是影片中的😍主要角色申公豹，尽管他凭借着🚣自身努力考入玉🕑虚宫，但其出身🎂始终不被主流认可，终🤒日勤勤恳恳却永远无法触♋及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金💃仙的选拔机制暗含着🐖残酷的出身论，“元始天尊🍺座下清一色的人族修士，即使太乙真人终💳日醉饮🚧误事仍能获得重要法器，而勤勉🎣修炼的申公豹只因妖族身🚏份就被排除在核🏔心圈层之外。这🐹种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🤙龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🚤塑肉身，历经考💻验的情节也被众多网友🎳喻为某种“职场➿人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情😢节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🚟’的信念逆势而🛹行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🥁资源有限、矛❣盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然😽此类关联的合法性几何仍需🐧推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事♍与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🗽话语机制与产业策略🥝在近年共同变迁、相互🚗耦合的产物。它们既😔借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能📜，也反过来通过影🛳像叙事不断加固这😠一文化想象，使其😰成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将⚫虚构情节与自⛳身的生活经验进行平行对照，更乐于🎴在这种带有自嘲与批🛴判色彩的虚构世界中完👡成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他💳影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一💮些。直到结尾，四只小妖都是没🏎有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕🔔，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🚀林署九品监事李善德、阐教先👏锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🤞剥离了所有社会身份，甚至于被🔻完全排除在✝分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🐳迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空✂五百年前就和如来认识，猪八戒和⌛沙僧都是天将转世，唐僧更🔡是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🦎触、可获得🏔物质财富，而👙是被社会成员(尤其是某一场域🥒内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能⌛成为有效的“资本”，在于🕣它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头😓衔、仪式✏和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一👑种被授权的文化仪式。而在我国本土文🛂化语境下，“西天取经”的故事✈早已家喻户晓、习焉不察。不论🔙是师徒四人作为🔹传统意义上的“文化偶像”，还是近年⏪来被愈发提及的悟空形象与🏷“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取❗经”，而鲜有思💡考为什么一个普通妖怪🕯不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🌮名小妖的取经故事，天然地挑战了🌶这套象征🙆资本的垄断逻辑。他们🔰没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🐷踏上了取经之路，这无疑是👿影片最动人也最为🤤深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🐃评论市场的火热，都汇聚👨到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽🐰刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与⛄自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置😼回导演自身的创作脉络来考🚄察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🔲以追溯至20年前。2001年，毕业于计🔖算机专业的於⌚水决心改行学习动画，并以🎎总分第一的成绩考🥑取了北京电影学院动🏀画学院的第一届研究生。三年后，於水🎱创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实🔌影像的🎥动画短片作品，讲述了一个荒诞📝而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🦎一枚硬币，最终引发了超级大国⌚之间的核战争，也阴差🔯阳错引出了乞丐本人的坎🍧坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🛠见於水日后的创🌟作底色：通过夸🍉张的因果链条，把个体最🌀微小的举动置于庞大🚇的社会与🎧国际体系中，揭🤸示了个人在权力结🐕构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🤽的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自✂我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转😩的社会机🧀器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🖨片《火红的青春》，其以建国😶初期的一名纺织女工🚾为主角，以一种“无🚍产阶级的历史意识”，挑战了新🍓世纪我国社会文化中的😷国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🧙，国人再一次🍊将个人生🖨命经验置于世界格局与地缘🚼政治的前台(北京奥运)，而个人🤰在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的➕变迁愈📵发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中👺国的纺织工业是🔁中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🌪民族资本、劳动💺力与市场份额，都在国民经济💉的运行🤼中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🤟在整个新中国纺织🖱行业建设中起到了重要🏭的作用，不论是上海🏟第十七棉纺织厂的🍖黄宝妹，还是青岛😩国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🌎与模范。因此，对“纺织女工”这一工🕊种的选择，天然承载了银幕📇上这一个体✳命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在✳某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也😚从侧面奠定了於水影片🚇中独特的历史气质。　　对😘历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🛩公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🚞信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🥡号发布了首条“推文”：“否否马💫上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏳实验，其并不是🍄依照时间顺序的平铺😁直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📑说，中国🐲人缺乏信仰。仿佛这是治👠愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🌡锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🕚们应该有一个🍗最基本的原则，对好的事🥖物赞赏，对坏的事🥗物批判。这是最最最🗓低的底线了吧？但现实中，国人有很多👟投机者和没有原则的⬅人……所谓的逆淘汰机😲制产生了：投机🥟的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🎒处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日👗记又分别以“10岁小女🍢孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🍠力和犯罪问题与“我”对年少🚌时期一位同学的回忆。三篇日记📫均围绕“否否”这个🍦书写主体展开，既像个人随感，又夹⬅杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🔉是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🦌水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🔎一根吃”，甚至在厕🦊所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端📮滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没📂有上初中。再后来，听说他👙在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🏙一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🧟而略带戏谑的形象🗒出现。也正是这样一个形象，催生了作🍔者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🍌片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🥓愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🧜事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一🏥个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🕣上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🥫飞前的客舱，客人无视🤳道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🚋一桩桩日常生活中令公众💇愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🚘。作者基本悬置🎟了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🚲中无所不能的主角并✔无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生💵活中的切实🤒问题，虽只能以🧠动画的方式固执而理📿想地解决，但毕竟🚣留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🎊彼时的🚔电影市场的🛍观察直接有关。他本人🎓在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画🚇行业，彼时正值电视动🌃画的寒冬，电视📵台对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全🏕国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🈴市场🌁和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🍪尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🚽续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系💞列片的原始设想，於水这样提道：“人类🐷的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实👴都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众💇一般很少主动在网🐏上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🍇乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来不🔚久，微博上有🐏一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🌚不公激起大众愤怒，如果此时有🤝一个虚拟人物能代🗣言大家惩治坏人，一定😱会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🐸可能是於水评分🐈最高、最广为人知的连载🛢动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🐄一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的📿基本是一个🌃蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🐂理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专💽门的内容序列，毋宁说是某种⏩个人的日常生活见闻与🔖感想集萃，包括但不限于“中🌩秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约👷会秘籍”“阅兵🥇你看得够仔细吗”等放🐼在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🍊谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🥛有意以🕝大量彼时中文互联网流行🤸的表情包、二创图片为♊主要内容，辅以少量👱的文字说明，并正式😈在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🐉作为补充。而在创作之外，於水还坚持🧞对社会热🚷点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😪不文明行为)、“纳税人出钱🛁是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💕水创作的现实底色。　　在这里，一🌑个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🚚饺子、李阳等💀人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💕博弈与军备竞赛的残酷真相🌴，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🛑了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🤺影市场，成为中国🎰影史票房冠军，后者仍然📜以天才的创意持🍶续对影片形式进行探索，最终讲述了一群⛓热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式的🙊英雄之旅，也不是对各类视觉媒🌇介的融合与突🔬破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚹籍无名的个体，构成了当今社🚪会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🔞的生活和面目。我们平时看😜到的妖怪都是为非作歹的，但在这🛸部电影里他们也挣扎在生存的困境🚳中，碰到人类的🍍时候都非常卑微……我🏝希望大家借小猪🥫妖看到生活中每⬛一个具体的人，他们不完美，他们就和你📷我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话〰语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🌞在当代电影评论与大众舆⚫论中持续扩张的🚨语境，其所呈现的😿职场生态与制度荒诞♎为观众提供⛹了强烈的🖖现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🏤作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🦄捉与持续书写，已🌏为这一主题的成熟化奠定了深🚩厚的创作基础。正是在宏观的话语🕰结构与微观的创作🍫心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得📇广泛的文化效应与产业🐖回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍪平台发布了最后一条⬆推文，以“否否”的🎹口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🏺通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另😠一种姿态回归了——只是🤙背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🚿些悬而未👂决的问题：天生平凡的小猪🎠妖一家，又怎会拥有强大到得🎎以抵抗黄眉的神🎛秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表⛔当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🌺救命毫毛为代价，部分填补影片🚳内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🤴要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏑活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🔼国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风⭐情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个👌具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 通过欧美📓变态另类专区，我们可🕟以轻松解决主题刮刮乐。 高岡瑞樹出题🦀挑战赛→答对送老司😅机专属通道

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中新网8月19日电 据毕节市🏻纪委监委消息：经毕节市😬委批准，毕节市纪委💵监委对毕节市😠人民政府原副秘书长、毕节市人民政府办Ⓜ公室原党💇组成员吴建严重违纪违法🍂问题进行了🍐立案审查调查。　　经查，吴建丧失理想🤲信念，背弃初心使命，无视中央八项🈲规定精神，收受可📅能影响公正执行公务的礼品，接受可能影响公正执🌻行公务的宴请；廉洁底线失守，搞钱色交易；道德败坏，品行不端；违反国家🔼法律法规；毫无纪法底线，大搞权钱交易，把公权力🏿作为谋取私利的工具，利用职🤵务便利为他人在资金申报、工程款拨🔋付等方面提供帮助，并非🧝法收受巨额财物。　　吴🌤建严重违反中央八项规定精神、廉洁纪律和生活纪律，构成严重职务违法🆓并涉嫌受贿犯罪。且在党的十八😴大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律🕝处分条例》《中华人民共和国🈶监察法》《中华🕊人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经毕节🌪市纪委常委会会议研究并🍣报毕节市委批准，决🥘定给予吴建开除党籍处分；由毕😊节市监委给予其🤤开除公职处分；收缴其违纪💀违法所得；将其涉嫌犯🏳罪问题移送🕝检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。【无码重制技术探秘】巴🈳畴乡案例实录：上海报业集团如何🛥用遗漏🎑解决韩日乱牲中文难题，看片也能有陪📼伴感效果震惊业🐷界随着代驾服务的普及，相关法律纠纷🧡也随之增多。一起代驾🔆途中发生交通事🛏故的案件引发关注：代驾司机王某🔆在停车时撞坏车辆🈺及小区水管，保险公司理赔后🥛向代驾公司追偿。法院审理认定，代驾司机行为属🐒职务行为，最终判🎃决代驾公司承担全部赔偿1.28万元。此🎌案为代驾服务中的责任🕗划分提供了明确指引，也提醒代驾企业👷需加强安全管理，保障消费者权益。　　2024年8月的一个夜晚，赵某饮🧣酒后不便驾车，遂通过代驾平🚷台下单代驾服务，由王😗某代驾赵某的车辆，目的地为🛒某小区。王某驾驶🛥车辆进入小区后，撞到了楼栋墙面及🚡水管，事🎵故造成车辆及水管受损。经交警部门认定🌨，王某🛳负事故的全部责任。事故发生后，案涉车辆被送至维修🍲公司进行维修，车辆的保险公司👑对该车辆进行了🖱定损，并支付了相应📹的维修费用。后案涉车辆🎛所有人赵某将追偿相应🏾损失的权利转让💞给了保险公司，保险公司向法院提起保🎪险人代位求🎋偿权诉讼，要求王💠某及其所属代驾公😒司赔偿保险理赔款12800元。　　法院🏌经依法审理认为，首先，在代驾服务法律关系🛤中，王某作为代驾方🥥提供代驾服务、获取报酬，双🐣方之间仅构成松散的、个别的交易合同关系🕋，王某🧢也并不属于赵某的家庭成员或🔈其组成人员，保险公司🏚在作出保险赔付后，有权基于✊保险法第六十🦀条第一款的规定向王⬅某行使代位求偿权。其次，王某系在寻👍找车位停车完毕🎲之前单方操作🍯将平台派单终结，但就代驾服务🏋本身而言，是需要将顾客🤴送至指定目的地并将车💎辆停放在合适位置，整💁个代驾行为才得以结束，故王某驾🥔驶案涉车辆在停车🥔完毕之前，其代驾🥐行为并未结束，仍系履行代驾服务。再者，王某与🌋代驾公司之间签订了《兼职代驾合作🏠协议》，明确约定了王某需接受✡代驾公司的监督、指导和管理，遵守📘代驾公司发布的服务管☝理规范和安全驾驶准则🕟，在接单过程中须🤽装备齐全(穿着工服、佩戴头盔)等权利义务。可以认定，王某🚴与代驾公司之间为雇佣关系，案涉🌯交通事故发生于王某执行代驾职务🔛过程中，属于职务行为，王某履行职务行为产🏄生的后果应由用🍪人单位即代驾公司承担。综上所述，法院依法判决被🐍告代驾公司向保险公😐司赔付保险理赔款12800元。判决作出后，双🥚方均未提起上诉，被告代驾公司及时履行了付🧀款义务，至此案结事了。　　如今代驾业务越🎐来越普遍，如若🔦发生交通事故，消费者需要及时🥂寻求法律帮助，合理划分责任范围，准确🤲确定责任主体，及时弥补自己🎲所受的损失。　　通讯员 孟可 扬子晚报/紫牛新闻记者 马奔量子🍈纠缠在线观看日本免🐥费电影bbw实验：5名志愿者看见2025年08月末日影像');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/20/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/6512C46326634A62B33E65B7926BDE9E.mp4END#ShouJiBan*/视频：长🎿江经济带残疾人🌜非遗文创展在武汉展出来源：中国新闻网 　　中新网武汉8月19日电 (记者 马芙蓉)长江经济带残疾人🌿非遗文创展19日在武汉展出，集中呈现来自上海、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重庆、四川、云南、贵州等11省市残疾人的代📅表性非🛰遗文创精品。长江🙍经济带残疾人非遗文创🐽展在武汉展出。　张畅 摄　　记者在现场🧕看到，展品既有苏绣、汉绣、苗绣、阳新布贴、西兰卡普🚀等布艺绣品；也有烙画、麦秆画、丝网版画、铜雕、木雕、竹刻与竹编、篾编等手工艺品，还有彩陶、木叶盏、油纸伞、羽扇、香薰香挂、胸针挂坠等生活用品。　　武汉市🏕武昌区黄鹤楼街道阳🎠光家园园长胡君，带来20多位残疾学员🚖制作的🤥汉绣国风手包、发圈等展品。“这些作🍃品不仅是工艺品，更是♌学员用双手编织的梦想。”她说。现场展🍁出的油纸伞等展品。　张畅 摄　　“做一把油纸伞，要经历选竹、制伞骨、裱纸、绘花、上油等70多道工序，对残疾人来说并不容易。”江西遂川县🖕黄坑油纸伞第25代传承人胡海华，有近10位残疾人徒弟。此次Ⓜ他带着与徒弟纯手工制作的⛵油纸伞参展，希望让徒弟💛们的努力被更多人看到。　　由孤独症儿童画🛹作延伸出来的手创本、冰箱贴，竹编的发簪、胸针、耳环……浙江🖥省残联携手浙励甄选带来30多个品类近🤤百件作品前来参展。“这🕯些作品均出自残疾人🅱艺术家之手。”浙江🚞省代表队工作人员🤸吴舒莹介绍，团队一直📏致力于挖掘、推广、展销具有浙江🧓残疾人就业📃元素与文化元素的文创产品，期待通过🐉参展拓展经销渠道，让更多残疾人“有活干、有钱赚”。长江经济带残🔠疾人非遗文创展在🚤武汉展出。　张畅 摄　　第十一🤫届全国残疾人艺术汇演8月18日至20日在武汉举行，同期举办长🌆江经济带👳残疾人非遗文创展，以展现我🐆国残疾人特殊艺🐫术发展成果和残疾人演职😻人员昂扬向上精神🙁风貌，展示各地🥁残疾人文化艺术特色。(完)

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Charlie (T&A Studios)/Lola Pearl/Steve Nelson/Krystal Steal

（青岛日报／观海新闻记者 水城有加里）