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雷速体育7月24日讯 据《邮报》的消息,曼联可能🏡在没有引进中锋的情况下开🔩启新赛季🏄英超联赛。
据悉,曼🚫联高层开始接受球队可能在没🎳有引进中锋的🐽情况下开始与阿森纳的🎊新赛季英超首场联赛。
曼联已💸经为库尼亚和姆伯莫🔸的转会投入超过1.3亿镑资金,但两名预🔪计在阿莫林的3-4-2-1体系里担任10号位球员的角色。
阿莫林还想要签下🤓一名具💘备英超经验的中锋,但曼🍹联已经错过首📤选目标德拉普,这位英格兰前锋此👉前选择加入切尔西。曼联📎还求购过哲凯🈁赖什和埃基蒂克,但都未能成功。
报道声称,曼联在尝试通过😲出售球员的方式🍼筹集资金,他们在近期还🔊和穆阿尼、沃特金斯、塞斯科以✔及勒温传出过绯闻。
《邮报》表示,曼联补强锋线的另一🐆个选择是🍾用加纳乔和切尔西交换⌛杰克逊。
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黄建建)湖南省第九届“爱我国防”主题演讲比🚅赛总决赛21日在芷江🤲侗族自治县举行,12组选😣手用饱含深情与力量的📱声音,深情讲述🕯身边的动人国防故事,重温抗战烽火中💞的英雄壮歌,致敬🤠新时代革命军人的铁血担当,热情🐩讴歌强国强军的壮阔征程。湖南省第九届“爱我国防”主题🌳演讲比赛总决赛。 黄建建 摄 本次主题演讲比🌠赛从今年4月起广泛展开,赛事覆👒盖全省各条战线、各个领域、各个行业,共举办各级🎑赛事两百余场,吸🍂引了上万名心怀热忱的🌳讲述者踊跃参与,最终12组选手历经层层🏮选拔脱颖而出,于📍总决赛展开激烈角逐。 比赛现场,选手们围绕“爱我国防”这一主题,从不同角度、不🍭同层面展开深情讲述。他们的🍧每一个故事,都是国防💨教育最生动的注脚,每一次讲述,都是爱国情📔怀最真挚的流露,让现🔫场响起阵阵掌声。 “这📻是长征火箭第585次撕裂苍穹的怒💇吼,是大地震颤,是烈焰交织白雾的🖍咆哮。而我的童年,就扎根在🗾这惊天动地的轰鸣声里。”决赛现场,选手吴炎锘深情讲述父🏑亲🎳作为航天人扎根大山默默⏭奉献的故事,以航天🖊娃的名义向所有为😧航天事业奉献🙀青春的前辈致敬。选手们围绕“爱我国防”主题,从不同角度、不同层面展开深情讲述。 黄建建 摄 选手温娴则以《行走的界碑》为题,讲述外公和哥哥守🏟护祖🐄国国土的感人故事。在家人的影🚨响下,她成为一名光🗿荣的人民教师,用知识的光芒照亮🍄孩子的心灵,传递对祖国的热爱。她🚓的讲述深情而坚定,扣动了现场每🕍一位听众的心弦。 “嘟!”军号声在比赛现👄场响起。选手金郎加🚟一家人以《侗家三口话国防》为题,讲述一家三口☕在不同“战位”上开展国🎲防教育宣传的故事。他们把军🎻号的故事写进侗歌的调子里,用红色歌谣🦀播撒国防教育的种子。“当十😐四亿人同频共振,这就是🏄不可战胜的中国力量!”(完)关于青🌓春草视频精品免费的讨论愈🔊演愈烈,小梅惠奈亲自⛓回应。中国新闻周刊💰记者:徐鹏远 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 在中国数十万公🥌里的国道中,有三条极为特💘殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长的😿陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。 G219国道的5000公里处,位于西藏🍸自治区日喀🏢则市康马县嘎拉乡。如今,许多自驾路🔰过的游客📿都会在此驻车打卡,不📣单因为这是一个中点,也不全因为秀🕟美的风景,更因为这🎫里矗立了一⛔座别致的雕塑。那是一个铜制的👂卷轴,展示了西藏史前先民的渔猎生📚活。 曾经,这样的场面☔就鲜活地呈现在西😣北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特殊🥇环境中的人类,繁衍出一脉独😥特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图景或🤱在时光的🤡流转里消逝,或在历🛅史的尘埃中埋没,几千年来都未曾⛽为人所知。直到过去的五年里🍩,随着一番😕持续的科学发掘,当🚒初的勃勃生机才又显露🛃出种种痕迹与线索。 在这个意义上,这座雕塑不只📜是G219国道的一😌个里程碑,它琢刻的同🥗时是西藏史前史🐊上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是♟青藏高原腹地所发🦐现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文🏿化序列最清晰的一处新石🐎器时代遗址。今年4月,该遗址的考🐽古工作入选了“2024年度全国📿十大考古新发现”。 而一切的开始,都要从几枚陶🎠片的意外采撷说起。 依湖而生 从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起来却遥🤚远得多。它们之间🕸没有平坦的大道,只有🎟迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。 2019年,兰州大学🥈资源环境学院教授📒杨晓燕就是在这样的🏊曲折与颠簸中走到了湖边。当时,担任👢中国科学院青藏高原🤧研究所研究员的她,正在进行第二次青🖕藏高原综合科学考察研究🦂的田野调查,雅鲁藏布😸江支流年楚河🙊的沿线区域是她考💓察的重点之一。 具体线路是夏💆格旺堆帮忙规划的。作为西藏🥇自治区文物保🌵护研究所副所长,他的选择带有🔯明确的考古意识:“年楚河流域历来♿是后藏地区的粮仓,而且历🕊史文化底蕴深厚,很💅多藏文文献里都记载着7世纪以后这里🎋人才辈出。但是过去🔡的工作当中,我们始终🥥没有做过系统的调查,所以也就⚾没有发现过比吐蕃更早的遗址。” 然而开🔎始的前几天,收获并没有期待的🥟那么大,因此当杨晓燕一行人🧖来到玛不错时,原本也没抱什么💻希望。但就在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车🐈看了看,结果这一看🦁就看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广👻袤的草原,附近牧民都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸边📏两处隆起的🚫小丘之间修了一条村🈂道,于是📸明显的文化层从东🥊南方向的阶地剖面露了出来🗾。就是在📔这个剖面中,杨晓燕🎇看到了一些陶片,她🥈立马拍了几张照片发给夏格旺🤷堆,随后收到回复——它们至👯少应该早于3000年前。 “2003年修建青藏铁路🍰的时候,我们在羊八井发🕯现了加🉐日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🍯陶片特别像,我就💬感觉玛不错起码不会👴晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以💔及一些同时发现的骨⏸块、炭化农作物种💵子等样本被送进了实验室,借由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🚦奋的突破,此前4000年前这🎀样一个时间节点,只在西藏💊东部的考⏺古工作中有过发现,而✍在中部一直处于空白。 次年,经国家文物局批准,一支由🚞西藏自治区文物保护😇研究所、兰州大学、中国科学😴院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研☔究中心等单位🚍组成的联合考古队🔩正式向玛不错迈出了💁发掘的脚步,夏格旺堆担任队长🌄。经过详细勘察,湖🏍滨的遗址范围被划分为🏉三个区域,分别位于东南岸🉑、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考古发掘🐻不是一件容易的事,光是高海拔就足以🌝带来重重困难。最关键的是,自然条💮件留给野外作业的📸窗口期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间🎀的百余天时间。但就是在这样⛹的条件下,玛不错遗址发掘🤙取得了极大收获。 特别是60余座墓葬的➕出土,给考古🛹研究提供了丰富的信息。这些墓葬🤖依照不同的时期,呈现出非常鲜明🔕的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原墓葬🌸考古中的首次发现;再比如,以石室🛷墓为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模🎢的封堆墓,将这种墓葬形式的认😆知记录从7世纪吐蕃时期直🧛接提前到了⚫史前时代。 墓葬内人骨所🍼呈现的葬姿也非🎪常多样,包括仰🏺身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几🎦乎西藏其他地区能见到的丧葬🐿习俗都存在于玛🤧不错遗址。在距今5000至4000年的第一🈵期和第二期前⛳段出现的俯身直肢葬,更是与青藏高原🕛东部地区一些遗🥤址(如青海省宗日遗🔝址)的发现相一致,而🦍且通过人类古DNA的检测也发现,两🐢地人群在基因上就有着📉密切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗存都🐴说明了彼时的西藏中部早🐍已与中原、西南山地、西Ⓜ域等地区产生交流,而遗址内发现的🔙海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🕧斯等贵重遗物则暗🥈示着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区域已⏺与周边地区构建👲起广泛通畅的互动,这极大地延展了🔕学界对‘史前全球化’时间和空间的认知🎈,为探究史🚐前人类文明打开了全🎟新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有意义的😜发现则是遗址🎁内的大量鱼骨和骨💬制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳♿定同位素分析🚃基本可以确定,鱼是当时的主💈要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错🉑南面的陆地原😘本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼的个头也很🎮大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变⚫小,说明🚓这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都🌭出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现💒了大量人类食📟用后散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在🎭玛不错先民的食谱中依然没🧤有彻底消失,因为也是在第四🏼期的石构🥨建筑里同时出现了石制的网坠,这意味着🌏在鱼资源🃏趋向枯竭的过程当中,人们已经学会利用🏵渔网进行捕捞。 水泥厂下的遗😣址 作🍙为西藏中部发现的第🥎一个超过4000年前的新📢石器时代遗址,玛不错遗址不📩仅为构建西藏历💶史提供了更多材料,也在考古学🎋文化上表现出了新的➕类型。 就史前考古而言,文化类型是一个重🍮要的概念,它通过相关特征的区分,为不同区域、不同💇时期的遗存进行谱🏏系化归类。通常,对文化类型的划🔀定是以陶器为典型标志和重要依据的。 玛不错♒遗址出土的陶器,便呈现出了独❓特的面貌。“第一期没有🕵完整的陶器,只在一些碎片上隐隐约🌵约找到了平底器底🐔,第二、第三期则很明显,第二期🔣是平底和圈足,第三期是平底💐和圜底,完全是本🍑地风格,而且👼彼此之间具有连续性和🚷继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区别🥒于已发现的其😕他遗址,“比如卡若🌠文化的陶器🎽全部是平底;曲贡文化的陶器🏙以圜底为主,有部分的圈足;玛不✳错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🚃曲贡,此前都被认为是🍴西藏无可🥟比拟的原始文化遗址。 相较😿于中国现代考古学的发轫,西藏地区考古的🌎起步要晚了许多,但卡若遗址💯作为西藏历史上第一🌟个科学发🍑掘的史前聚落遗址,不仅🦗颠覆了旧史学中🍥的有关认识,重🙃塑了西藏史前史,还首次将🔶西藏史前人类的发展⚽进程与相邻🐦地区紧密联系,科学阐明了青藏高🌄原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🥗三届中国考古学大会🕓公布的“百年🎉百大考古发现”中,它也成为🕵唯一入选的西藏遗址。 1977年,当时的💩昌都县卡若村在扩👣建水泥厂时发😃现了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天的一❌个晚上,厂💟里放映一部有关出土文物♓的纪录片,工人们想💹起刚挖出的东西似乎🦕与银幕上的有几分相像,便联系🐛了昌都地区文化局。又适逢西藏📊自治区文管会🕋的三名文物干部来🥛征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新石👧器时代遗物。 “卡若💟遗址的发现就是这么偶然,如果不是水🚤泥厂扩建,到现在可能还埋在底下,因为它的地表没🈳有任何东西,只有🚍一层将近两米厚的泥,这个泥是发大水冲积过来的,把早期的遗🤙址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时才从📹吉林大学考🦍古专业毕业援藏,有幸参加了卡若遗🌬址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址的面🐰积约为10000平方米,但🍘一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址得🚨以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗😵迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺🚶轮。此外,遗址中🍂还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址🤙的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴🥥房屋以及大量粟、黍📇和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🎰等西北文化类型👸乃至营盘山等西南文化类型,显🔛示出了诸多相似之处。正如侯石柱📺所说:“卡若文化很👋可能是从🌤黄河上游来的一个原始文化,并在🏐随后向四周扩散。几千年前,西藏这个地方其实是🎸一个文明的交叉路口,一个南北🏰向的大通道。” 包括已成为西藏🏽博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证🖤着这种关联性。“马家窑文化彩陶📕上的双典型纹样🌠是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比🎗较抽象,逐渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体🕉兽形罐🧒上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头🐂其实就是从马家窑的🏩蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自治区第一部单行🧔本考古报告。看上去,对卡若的探索基😌本告一段落,但实际上仍有📲许多问题待解,比如遗址紧邻澜💣沧江,但当时的发掘中🛤却没有发现鱼类🌉和捕鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为🐷配合遗址保护规划的制定,四川大学考古系🐖教授李永宪领队再次对卡若进行🔉探查和发掘,终于解🏆开了这个谜团:“当年的发掘方🧥法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只👐能暂且认为🛰卡若人不吃鱼。但我🎥们通过筛土这样一种方式,从泥土里筛出🌮了很多鱼骨。” “今天讲考古材料,有🔻一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🏞案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提✅取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等各种各样的物证学技术,对刑案的判断就会📜更加准确。考古材料🙅的分析也是这样,现在我们能🔣获取到的信息增加🚅了许多,能探究的🏾面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称⏪的曲贡遗址,相关认知同样经🐊历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西🍑藏自治区文管会文物普查🤥队队员更堆、张建林等人在文物💫普查中于拉萨👶北郊娘热山下发现的。由🦍于附近就是村庄和医院,加上长🏝期的水土流失,保存状况并不乐观。但就⬛裸露出来的陶器和石器残片来👦看,更堆坚😓信这里埋藏着早期人类⏸生活的痕迹。 经过小规模🏕试掘,结果证实了他的猜想。1989年,中国社会科学💞院考古研究所研究员🐉王仁湘进藏考察,再次☔确认这是一处少见的高原📞古文化遗址。于是1990年起,抢救性发🏐掘正式启动,当年曾是西藏文管会文🐑物普查队队员👨的李永宪也参与了发掘➗工作。 连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址出土了大量🔭石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🤡形器引人注目。前三种是🌟粉碎谷物的必备工具,后一种可能用🕋于编织毛毯,它们共同表明当🐄时曲贡💖地区的农耕和畜牧已经♈发展到一定程度。陶器制作则以🔢精美显著,其中绝🚝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步🛐。 更加珍贵📫的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有🍑重要的象征意义,许多藏文史籍🦓中皆有记载,藏西🛸藏北的岩画中则常见对鸟的描💿绘,有些图像与🏋雍仲、日月、神树等宗教符📋号组合在一起,甚至处🦀于中心位置,吐蕃王🔴朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🚣图腾。尽管曲贡遗址🍨的这两件堆塑并不一定💼与🧘后世信仰直接相关,但绝非随意🎤为之,或🐄许包含着原始宗教艺术的因素。 其次,遗址中还发现🧝了一枚铜镞,是西🦏藏已知年代最早的青铜器,其配料与中原地🛁区早期青铜🍆相同。晚期墓地内另🦎有一件带柄铜镜,造型风格💍与欧亚草原及北方游牧😝文化流📽行的带柄镜比较相似,被视为高原文化与🔋北方草🥝原文化交流的产物。 在动物遗🐄骸方面,有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多🔅数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意🥇味着拉萨河谷的原始居民已开🆗始驯养牦牛,而且很可✳能成群放养,这也是迄今🙁为止青藏高原有关家💰养牦牛🏊时代最早的实物材料。 此外,曲贡遗址还🃏呈现出一些特👇殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有📤完整的头骨又有专门切割下的头盖🔭骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随葬的📹祭祀有关。类似的🛃现象在许多考古材料中都🧐有所反映,中国南方地区乃至东🐝南亚、大洋洲的原🎎始民族中就♓有猎头祭祀,砍头锯颅🖖的习俗则主要流行于黄🦗河流域和北方草原的游💻牧民族中。而数十座墓葬当🎽中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟♿的埋葬习俗。 不过,当年的考古在年代框💗架上将遗址确🐛定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚👳期及石室墓期。但时隔三十年🐊之后,2020年四川大学联合西🥅藏自治区文🔞物保护研究所又做了一次小🐅规模发掘,也重新进行🗜了碳-14测年和👃贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠❎压关系划分出的曲贡文化🏨三个💅主要堆积时期与以往几乎完全一致,只是主体年代有所差异。因此,新的年代🚑框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定🎗晚了约500年,且持续时间🕐不足百年。 研究者表示,新的测年⭕表明曲贡🥥文化不仅晚于青藏高原东部出🔖土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚🎛西北部具有相似文化🚉因素的诸遗址,对于认识喜🈂马拉雅南北两侧的🎼史前文化因素✡传播和互动具有重要意🤟义。 “考古学之👮所以成为历史学中一😋门重要的学科,就在于它🌃是不断地通过发现💳和研究修正🌌原来的结论。”在李永宪看来,曲🧐贡遗址年代的调整从学术研究🚬的角度来💈看是再正常不过的事了,它既不说⚪明之前的判断毫无意义,也不代🍕表现在的判断今后不能🎟被修正,未来随着对新🤩发现、新技术的研究,一切也许还会改🥄变。“田野考古永远🦃是对古代曾经完整🏠的事物随机打开了一⛳个小小的视窗。就像5000年以后的考古🎿学家可能发现、发掘到早💔年北京城中心或郊县的某🔪个地方,但很显然,他们要全面了解昔🎄日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发掘😗依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进🌪一步的探索。 今年,玛不错🍘遗址发掘按下了暂停键,考古队需要休息一下,已经📦掌握的资料也需要🎟好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积只🕺不过1%,还有许🎨多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还👂没有发现房屋遗存,那些在👄此留下了活动痕迹的人们住在🚄哪里?又比如:那些安葬在此👸的尸骸是什么关系?他们来自🛵同一个聚落,还是四面八方🍯互不相识的人?各种各样的⛏葬姿是源于📮不同地方的文化传统,还是别的什么? “我是这么🍊一个想法,玛不错的考🏈古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一🏵直做到我退休,如果到时🛺候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的🎬领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址✏发掘中房屋遗存的缺失,究竟😊是什么原因?它们是被压在了现代建筑的村落之下🎫,还是根本就不♟在附近?不管是何种原🤲因,曲贡遗址依🈲然留存有分析研究🧓的巨大空间。 卡若遗址则💡刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有🀄发现与遗址同时的墓地,当🔉时生活在卡若村落的人们死后埋🐁葬在什么地方?他们的丧葬🕵习俗又是怎样的?这同样让西✨藏的考古学者在想象📋中充满期待。 当然,考古发掘🛋对完整的研究而言只是📄来自田野的基🍤础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了🚶了解遗址所包含🔀的信息。这种了解🔫不是单纯地凭借发掘面🦁积的增大,还在🧓于我们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通行的形🚚式保存下来。这就像医生看病😄,确诊病情是📀首要目标,而不是在病🍟人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🚑获各种信息🤪是准确、系统的,遗址的价值可😛以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址🙋是第一位的,要给将来📏的工作留下空间。” 而保护遗址,同样是一道任重🙌而道远的命题。 1982年,侯石柱回过卡若,也🐿是他和遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在💹卡若的一个最主要原因,就是那里的地表🏈有一层🕕做水泥的黏土。1979年我们走的时候,其实跟他📃们强调了取土不要超过多少厚🎂度,否则会破坏遗址的😄文化层。但这个东西没〽有任何制度上的保证,结果真就出了问📕题。然后当地文化部🧀门向我们做了汇报📴,单位就派我🛷过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了中国🔤文化遗产研究院,工作、生活转移到北京🍑。 而就🔧在他离开三十年后,水泥厂原有🛐建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的〰遗址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示🏻、模拟考古、场景复原三大主🐎线为基础,建立起一⏭处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🏯的新型遗址保护区。2015年公园一期工程☔完成,并于2019年正式开园,同时二期工程也🧝在2020年全面竣工,不🗣仅成为昌都市一🎉张闪亮的文化名片,也是西藏地🗿区首个史前遗址公园,具有良好的示范🤗效应。 在属地管🆑理部门的规划中,曲贡🦋遗址和玛不错遗址也🐽有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开👔阔的草场,康马县文化和🐡旅游局的工🥡作人员谢重洲甚至🕵描绘了一个颇为宏大的构想:“遗址📹那里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围🥕弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康🚋马县而言,旅游资🧐源并不稀缺,景色优美的🔊崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村📜落名录的朗巴村等🤛等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今🤹他们最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公园的建设🎈需要完备的条件,需要充足的投资,也需要满足申💅请条件和履行程序,不是一朝一✉夕能实现的。在此之前,日🍸常的看管以及必要的维护🤦仍是基本操作。拉萨🌷市城关区文化和旅游⬜局文物专干次德吉就表示,目前他们聘用😩了两位管理员对曲贡👾遗址轮流值守,每年也👍有专项资金进行除草防🦗火:“去年我们还新修了📫遗址的围墙,光是这个项目就投入🏿了174万元。” “对遗址的保🧑护不仅限于现在,更要保护它的👃未来。我们得🌐给子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自豪感、文化自信是非常🗃有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面👦授权
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天海翼/神咲詩織/希志愛野/小野夕子
(青岛日报/观海新闻记者 如月可憐)责编:
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