晋中新闻网：根据记者永谷🧘鈴获取到的最新动态，新光棍推荐福利视📹频将于2025年08月25日在晋中新😠闻网举行隆重的开幕仪式。灵活的网络

　　中新网合肥7月22日电 (记者 吴兰)十多年来，合肥👔工业大学车辆工程系教授白先旭一直“死磕”汽车🕴电控悬架相关📣基础研究与前瞻性产🖌业化应用，力争🧦让更多科技创新成果从“书架”走向“货架”，从实验室🐭进入产业园。

　　“基础研究→专利布局→产业孵化”的完整链路架😔起了技术创新➡与人才培养的😉互通桥梁。白先旭团队⬅以自主研发汽车📨电控悬架为核心技术，已孵化包📚括工大智骋(合肥)汽车科技有限公司(简称“智骋汽车”)在内的2家科技企业。

　　教授创业精准对🆕接市场 畅通实验室与产业园

　　最新数据显示，今年上半年，中国汽🖱车产销量均超1500万辆，亮眼数据显示了🦃中国汽车🌊产业的蓬勃活力。

　　白先旭介绍，目前汽车电控悬架多📓以进口为主，配置在价格高昂🔹的高端车型上。如何让更多🚙的汽车拥有高性价🏉比的电控悬架，已💞成为诸多车企亟需🍏破题的关键之需。

图为白先旭教授所介🚚绍的一款自主研制的车🆙规级电控悬🎣架控制器。记者 吴兰 摄。

　　“这😗是一款电控悬架的控制器，在💾学校实验室内就开发升级了四代，但都🏩是消费级的控制器，不满足车💵规级标准。”白先旭拿起另一🔠款控制器介绍🏣说：“这是智骋🛶汽车自主研制的一款🎐车规级电控悬架系统控🐟制器。目🐱前从成本角度来说，不一定占有优🆔势，但它是未来🎾领域内的一片蓝海。”

　　“智能电控悬👙架控制器相当📳于人的大脑，它下面还有肢体，用来👻保证汽车行驶过程中的平稳性🐖，其核心就是🎡磁流变液，这个由企业自🚧主研发的黑✨色液体，在磁场控制下，可以在液态、半固态、固🏓态间快速切换，切换响应时间在毫秒级。”白先旭说。

　　据介绍，智骋汽车已与多个车企合作，进一步打通了实验室🔓与产🕷业园间的通道。包括车辆工程、计🦖算机科学等专业的几十🎢名同学，围绕不同车型的“理论”数据与“实际”数值，反复调试，力争🐖达成技术突破。

　　高校闭环培育🚳创新人才 缩😳短学生就业适应期

　　正在合肥🛡工业大学攻读博士学位🍙的李成蹊，已在实验室🐢中用了7年的时间，把“理想条件下”电控悬架技术，转化到产业🏏园里满足各种复杂工况条件下🌼的产品里。

　　2018年，李成蹊保🕰研至该校汽车与交🎾通工程学院车🌶辆工程专业。面🐞向电控悬架系统产品的行🕕业需求，李成蹊一直在导师白🆘先旭的指导下，联合相关💣企业进行电控悬架🎰系统的技术攻关。

　　“先后🔛多次进入奇瑞汽车、安凯汽车等本🐅土企业调研。”经过对电控悬架系统⭐架构的🎒学习以及相应的整车🙌装备与调试工作后，李成蹊⛽作为主要参与人之一，完成了某型新能💭源乘用车的“磁流变🦕电控悬架”系统试装工作。

　　“在具体项目中，我们不再局⛱限于实验室科研，而是真正与企🏮业一起进行产品联合研发。”李成蹊发现将科😳研成果从实验🚜室转向企业落地，是一个非常🦒具有挑战性的工作。

　　正是🍇一次次的挑战，李成蹊已🎯经在白先旭的带领下和团🔝队一起🤤完成了包括3款乘用车、2款商用🐕车在内的电控悬架👀产品开发，形成了较为成熟🍌的研发团队，并成为智骋🐅汽车的联合创始人。

　　李成蹊是合肥📳工业大学“从实验室到💴产业园”的闭环⛸培育机制中的一位成🈹功案例。

白先旭教授(左三)指导学生从事研🧖究工作。合肥工业大学 供图。

　　白先旭说：“针对高校科🚶研与产业需求脱节🕐的痛点，团队与多个😾头部企业建立了深度合🥁作关系，始终践行‘企业出题、政府立题、高校解题、市场阅卷’的合工大模式。”

　　他说，企业需求导向的🐯课题生成机制，可📎以在有效解决企业实际👦需求的同时，让研究生对于企业的研🈲发流程及要求有着进一步🐁的了解，也有助于缩短学🅿生工作后的工作适应期。

　　据了解，智骋汽车所在的合肥🍬工业大学智能制造技术💊研究院，是一🎿个致力于科技成果转化及产业化、高科技企业培🔀育、产教融合人⬇才培养的新型研🔬发机构。10年来，该院已经形成🚦了“一学院一中心、一系所一平台、一团队一企业”的“前店后坊”式科技成果转🌷化新构架。目前，已累计培育高科技🍎企业188家，培养硕士研究生5000名。(完)

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（活力中💖国调研行）千年荔林水🍷乡的文旅牌“新打法”

记者从广西北海🎖银滩➿景区管理部门了解到，2025年7月31日晚间，有游客反馈，其在银滩景区海域🐨游玩期间，衣物、鞋子以及脚部均沾👛染了黑色不🌶明液体。　　接到游客反馈后，银滩景区已成🔻立调查组，并报请🚘海洋管理等部门前往现场开展💎调查工作，同时组织🌨保洁人员进行清理及广播😆提醒游客。目前，调查工🎂作正在开展。　　(央视新闻客⛄户端 总台记者 邓君洋)购房指南呈现《持之以恒“做对的事”（和音）》，深度探讨👒新光棍推荐福利视频“直播色情诱导”，结合虚拟现实看🌶片体验“监管升级”，聚😪焦在线观看不稳定“青少年受害”，浏秦机械经销部🥎上线，独家福利专区开启提🐳供防范手册，马上观看完✅整版快来了解！近期，由于以色列方面🚵对加沙地带的持📽续封锁，加沙人道局势持续🐩恶化。一方面，目前进🌰入加沙的援助物资远远🍥不足以满足当地民众🤵的基本需求；另一方面，从5月底开始，美国和以🏏色列支持的私营组织“加沙人道主义基金💦会”开始单方🎫面接管加沙地带人道🐓主义援助物资分发，但以军被指“几乎每天”都向领取物资的人📅群开枪，造成数千人伤亡。在接受采访时，当地民众纷纷对以军📋的袭击表示谴责。　　根据加沙地带卫🌏生部门的数据，连日来，以军继🏊续对前往援助物资分发🍃点附近的加沙民众开火🥫，造成数🎢十人死亡。在加沙地📵带的纳赛尔医院，众多民众聚集到🔨一起，悼念他🌻们因以军袭击而身亡的亲🐨属。他们对以军袭击📋感到愤怒，并对加沙🏿冲突的延宕感㊗到近乎绝望。　　死亡民众家属：他们有什么错？为了不饿着睡觉，他们才去领取援🎳助物资，却因此而死。　　死亡民众家属：美国正在🥦向以色列提供大🖨量武器，还有其他国家🍮也与美方一道🚳提供导弹和大量的炸药，让以军来🚓杀害我们这些饥饿且被封锁🙇的加沙民众。这样的压迫和🧥羞辱，到底要持续🕣到什么时候。　　(央视新闻客户端)关于新🙆光棍推荐福利视频的讨论愈演愈烈，螢亲自回应。中新社北京7月30日电 题：中华民族共🈵同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会⛏科学院大学教授、中国边疆🥅研究所编审　　和欧🎿洲大陆历史截然不同，生息繁衍🔗在中华大地上的众多人群，在漫长发🌡展过程中共同开拓疆域，缔造了统➰一多民族国家，创造了灿🤺烂的中华文明。通过🧜交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界民🧥族之林。2025年7月27日，人🍮们在山西吉县观看🏘黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华🔷民族共同体持续凝聚的核🎿心因素是什么，学界🕸并没有定论。费孝通先生在《中🚸华民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统😂一成为汉族”的答案。而⛔对于推动汉族凝🏠聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政🦗治和经济因素外，还有发🐅达的礼乐文化，形成强而有力🚽的文化认同”。汉族人数最多，在中华🐰民族共同体的持续凝聚中💚发挥着重要推💔动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的🕔文化认同是汉族凝📷聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华Ⓜ文明认定为中华民➿族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其💅说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🤗青铜礼器是当今众多🕌博物馆文物展出的主角。它🎄们是先秦时期中华礼乐文化👙发达的象征，拥有青铜器的🛋大小和数量，体现的是以“天子”为核心的☝政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼🕘乐文化繁荣的标志，更是唐代政治🥩统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化🤽内涵丰富，涉及🌎社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩😰序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃😼秦文化考古二十年成🗽果特展”在甘肃简牍博🚤物馆开展。图🤕为观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序🌉的重要标志，也是维持其正常运转的😞重要保证，构成🕒了中华文明的核心内容。　　以孔🍕子和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序♟的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内容。孟😓子则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡🛌县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅🕠拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等🍋不同层次构成的庞🆎大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要♏标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治🤷秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都😾纳入“其先祖夏后氏之🕸苗裔也”系列之中。这既体现司🧢马迁对西汉“大一统”政治秩序🏳的认同，也是对🌔中华大地上众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人☕们认识和诠释中华民族共同🥚体提供了最早😰的话语体系。　　司🚳马迁的叙述体系对后世的影响是🚫多方面的，就文🏙献和实践而言，突出结果🔎有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙🗒述历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政🌝治制度沿革发展的历史。二是中华大地上的🤕众多政权统治者⛽，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高🐗政治追求。“二十四史”记录📰的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动🏧中国多民族国家🎗形成与发展的主要力🚠量，但历代王朝📅之外、被称为“蛮夷”的人群😝和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓🌽疆域、缔造了统一多🍚民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观🧘念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施♊的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🍊地上的众多人群和政权被🍰区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完🌏美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称东🍽晋南朝为“岛夷”，东晋💫南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权🏁都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和👨汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称🎬东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则🏗称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩🍁序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华🤗大地上持续实践的过🤚程，既是🆗共同开拓疆域、缔造👏中国多民族国家的历史，也是这些人群交💲往交🚮流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🍘分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续追求，像一🍻只无形指挥棒，引导🐡中华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚呈现三个特征：一是❗历代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称🥌呼的出现即是代表；二是实现局部统一🌳的政权主📨导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称😚呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚🌈，将“天下”这一地理空间内🦃的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实🔻现着相互之间👎的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了📟一个共同的家园“中国”，也有了🐋一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次🐟，西洋人多论度📯数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年👰面对日本侵略带来的亡国灭🐇种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华🏧民族的形成与发展做了系统🛄理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体🥤格局》，再次将中华民族🙉形成和发🕙展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各💅族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一🛩个共同身份，就是中华民族；都有一😝个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦🍊想，就是实现中华民族伟👅大复兴！”这是对中华🔉大地上人群凝聚最客观的高🦗度理论概括。2025年3月11日，十四届🚫全国人大三次会议在北京👍人民大🍳会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全🌫国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立😣于世界民族之林，如果说秦汉时⚾期郡县范围的“一体化”为其奠定🍽了牢固基础，那🎗么生息繁衍在中华大♈地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🤺则是其“凝聚核心”，而今人将😸其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社🐮会科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学🥌院中🏦国边疆研究所编审。获国务院🔎政府津贴，全国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任🌈中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表🙉学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政🎨权以及中华民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 永谷鈴）