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雷速体育7月24日讯 纽卡斯尔联😼的球迷们近🗿日被一条消息震惊——球队🌅头号前锋伊萨克未随队参加✌季前巡回赛。

据主教练埃迪·豪透露，这位瑞典国🛬脚在最近纽卡斯尔0-4不敌凯尔特🎴人的友谊赛中便因“负荷管理”而轮休。而这一次彻底缺🛐席远征名单，再度引发了球迷的担忧，尤其是🚩在他与英超卫🛷冕冠军利物浦传出绯闻的背景😚下。

不过《每日电讯报》记者乔恩·爱德华兹透露，目前纽卡斯尔的立场👚没有改变，俱乐♒部今天仍坚持表示⛸伊萨克不在出售名单中，也不会在今夏离🍋队。但问题在于，如果留住伊萨克，他们获得的🐟也可能只是😃一名情绪低落的球员。如何在新赛季开始🧖前调整好伊🎨萨克的心态，将是对埃迪·豪执教能🏗力的一大考验。

利物浦方面，虽然🆎高价引进了埃基蒂克，但考虑到努涅♑斯和路易斯·迪亚斯可能离队，他们仍将伊萨💆克列为重要目标。

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8月20日晚，2025澜湄国际影像🍞周江源星♋空音乐会在澜沧江源头♊青海省玉树藏族自🍭治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五🌾个国家的歌手齐聚😊澜沧江源，用风格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为泰国敏特母女组🍭合演唱歌曲《水岸边》。中新社记者 薛蒂 摄　 8月20日晚，2025澜湄国际影像👻周江源星空音乐🚾会在澜沧江源头📎青海省玉树藏族自治州🔓囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家的🤜歌手齐聚澜沧江源，用风🕠格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为澜湄青年🍔舞团表演舞蹈《街舞》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际影像周江🌮源星空音乐会在澜🙊沧江源头青海省玉树藏族自🚚治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家的🐺歌手齐聚澜沧江源，用风格迥异的🕷歌舞，同“吟”一江水。图为歌伴舞表演📤《我要去囊谦》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国🕖际影像周江源星🥢空音乐会在澜沧江🥔源头青海省玉树藏族🔯自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家的🌨歌手齐聚澜沧江源，用风📃格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为中国👃内地组合丹正母子演🎦唱歌曲《别哭》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际影像🤸周江源星空🕑音乐会在澜沧江源头青🌸海省玉树藏族自治州🎏囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越🍠南五个国家的歌💭手齐聚澜沧江源，用风格迥异的歌📏舞，同“吟”一江水。图为中🕡国内地歌手宫巴演唱歌曲《呼唤》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜🌇湄国际影像周江源星空音🎢乐会在澜沧江源♟头青海省玉树藏🤲族自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家的歌👀手齐聚澜沧江源，用风👛格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为藏族舞蹈🏅表演。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际影像周江🧕源星空音乐😥会在澜沧江源头🧙青海省玉树藏族自治州囊谦💬县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越🍛南五个国家的歌手齐🕍聚澜沧江源，用风格迥异的歌📕舞，同“吟”一江水。图为民族服饰展🤧示。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际🅾影像周江源星空🖱音乐会在澜沧🐏江源头青海省玉树藏族🚆自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家🌲的歌手齐聚澜沧江源，用风格迥异的🐨歌舞，同“吟”一江水。图为越南歌🔈手裴香银演唱歌曲《爱的时间》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国🐗际影像周江源星空音🤒乐会在澜沧江源头青⚫海省玉树藏🍵族自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国家的🔭歌手🌞齐聚澜沧江源，用风格迥异的歌🌈舞，同“吟”一江水。图为民🍌众观看音乐会。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际影像周🏧江源星空音乐✅会在澜沧江源头🤝青海省玉树藏🗣族自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个📂国家的歌手📑齐聚澜沧江源，用风格👷迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为中国内地歌手谢🎬旦演唱歌曲《故乡囊谦》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄✡国际影像周江源🌛星空音乐会在澜沧江源📓头青海省玉树藏族👉自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个🤰国家的歌手齐🎏聚澜沧江源，用风格迥异的🚲歌舞，同“吟”一江水。图为中国🖋内地歌手根呷(左二)与现场民众互动。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国🔗际影像周江源星空音📏乐会在澜沧江源🔰头青海省玉树藏族🌤自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南👉五个国家的歌手齐聚澜沧江源，用风格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为柬😶埔寨歌手陈一庆演唱歌曲《月亮》。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄🕔国际影像周江源星🔝空音乐会在澜沧江🌄源头青海省玉树藏🔆族自治州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南📮五个国家的歌手齐🚛聚澜沧江源，用风格迥异的歌舞，同“吟”一江水。图为民🕗族舞蹈表演。中新社记者 薛蒂 摄8月20日晚，2025澜湄国际影像🎏周江源🚓星空音乐会在澜沧🍯江源头青海省玉树藏族自治🥛州囊谦县举行。来自中国、泰国、缅甸、柬埔寨、越南五个国🍳家的歌手齐聚澜沧江源，用风格迥异🐰的歌舞，同“吟”一江水。图为音乐会现场。(无人机照片)中新社记者 薛蒂 摄小乙事件持续🧑发酵，引发舆论关注中新🌻网南京8月21日电 (汤小虎 朱晓颖)20日，第十一届“宁台☔行知教育论坛”在南京举行。本次论坛以“人工智能时🦄代儿童学习🌏方式的创新与变革”为主题，来自海🔵峡两岸的百余名教育领域专家学者、中小学校长、幼儿园园长参与，共同探讨“AI+教育”的当下及未来。会议现场。南京市台办 供图　　台湾中华教育创新🔅发展学会副理🥈事长林玉霞认为，随着AI技术的飞🚞速进展，数字化转型已⬜是当前教育改革的必经🔫之路。教育者需重新审视📎儿童学习、教学的意义，推动教育制度、教学设计的创新，让新科技服务于儿童的🔛成长发展。　　南京市教👔育局一级调研员卢普🕹新表示，论坛自🕟举办以来，两岸教育工作者🦕就学校建设、家校协同、教育变革、中华🤯传统文化等多个共同关心😎的议题展开探讨，促进了✍两岸教育界的沟通、交流，以☕及教育资源的共享、互补。此次论坛探讨AI技术与教育融合🌻的新路径，是对陶行知“生活即教育”这一理🌞念的诠释。　　在分享交流环节，两岸📃中小学的校长、幼儿园园长就AI技术赋能学校课程、AI技术📞与儿童学习空间的打造、AI技术赋能教💚师专业发展等论题展开交流，探讨AI技术带来的教🖌育模式变革等话题。　　“宁台行知教🌏育论坛”自2015年起举办，累计吸引了🦊两岸上千名教育人士、专家学者参与。(完)在京东镇的实践中🏑，中国军网发挥了🔕关键作用。中国新闻周刊记🥂者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🕋公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🉑着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北👞起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🐁治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🥎过的游客都会在此驻车打🕸卡，不单因为这🐚是一个中点，也不😡全因为秀美的风景，更因为这里😝矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了👲西藏史前先民的🐀渔猎生活。　　曾经，这🤞样的场面就鲜活地😲呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🎇期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🐭的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🧀的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的🌧尘埃中埋没，几🗃千年来都未曾为人所知。直到过去🥟的五年里，随着一番持🎥续的科学发掘，当初的勃勃生机才🗳又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座💱雕塑不只是G219国😋道的一个里程碑，它琢刻的同时是西🆙藏史前史上一个重👁要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏💴高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📘列最清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该🍠遗址的考古工作入选了“2024年度全国📇十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🖨片的意外采撷说起🏟。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🦑来却遥远得多。它们😌之间没有平坦的大道，只有💯迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🎊资源环境学🔦院教授杨晓燕就是在这样的曲🔑折与颠簸中走✝到了湖边。当时，担任😱中国科学院青藏高😞原研究所研究员的她，正在进行第二次青藏🤘高原综合科学考🙎察🎷研究的田野调查，雅🔋鲁藏布江支流年楚河的沿线🍑区域是她考察👸的重点之一。　　具体线路🥌是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🥑藏自治区文物保护研👭究所副所长，他的选🔜择带有明确的考古意识：“年楚河流🐮域历来是后藏地区的粮🗯仓，而且历史文⛓化底蕴深厚，很多藏🏠文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是🎹过去的工作当中，我们始终没有做过系统🏐的调查，所以也就没有发🚵现过比吐蕃更早的🧝遗址。”　　然而开始的🕛前几天，收获并没有期🏠待的那么大，因此😏当杨晓燕一行人来到👿玛不错时，原本也🍗没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下💼车看了看，结果这一看就🔉看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广😸袤的草原，附近牧🦈民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🔇边两处隆🦁起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文🐵化层从东南🎊方向的阶地剖面露了出来。就是在🚨这个剖面中，杨晓🕥燕看到了一些陶片，她立马🌺拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修🍥建青藏铁路的时候，我们在💀羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照📘片跟加日塘的陶片特别像，我就🍽感觉玛不错起码不会晚🕹于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🧙片以及一些同时发现的骨块、炭化农作🏠物种子等样本被🎶送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一⏺个令人振奋的突破，此前4000年前这🏊样一个时间节点，只在西藏👣东部的考古工作中有过🤱发现，而在中部一直处🥫于空白。　　次年，经国家文物局批准🚴，一支由西藏📆自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院😎青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🍔究中心❇等单位组成的联合考古队🈸正式向玛不错迈出了发🐶掘的脚步，夏格🔞旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🏪被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🍧藏地区而言，考古发掘不🕤是一件容易的事，光✋是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🕊野外作🔡业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的✨百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不📫错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古⏳研究提供了丰富的信息。这些👞墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原👒墓葬考古中的🌬首次发现；再比如，以石室墓🥩为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🌎规模的封堆墓，将这种墓葬🧓形式的认知记录从7世纪吐🈷蕃时期直接提前到了史🎦前时代。　　墓葬内人骨🚰所呈现的葬姿也非常👢多样，包括仰身直肢⚓葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🔡西藏其他地区能见👶到的丧葬习俗都存在于玛🤯不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🤱第二🌖期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高✋原东部地区一🕠些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🥥基因上😂就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🍅遗存都说明了彼时🔯的西🥥藏中部早已与中原、西南山地、西域等地🕞区产生交流，而遗💊址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯😽等贵重遗物则暗示♍着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🥫已与周边地区构建起🥠广泛通畅的互动，这极大地延展⏮了学界对‘史前全球化’时间和空🙌间的认知，为探究史前🚞人类文明🛺打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🤐义的发现则是遗⏯址内的大量鱼骨和骨制鱼🕑卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分析基🛵本可以确定，鱼是当时的主🏿要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🔼南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖📒水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出✡现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食😕用后散落的鸟蛋壳🍂。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🕌民的食谱中依然没有彻底消失，因为也👅是在第四期的石构建筑㊙里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资🔮源趋向枯竭的过程当中，人们已🎳经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🕑址　　作为西藏中部发现的第🗿一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗址📊不仅为构建✏西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上💏表现出了新💸的类型。　　就史前考古🤡而言，文化类🍒型是一个重要的概念，它💇通过相关特征的区分，为不同区域、不同🌐时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🎂划定是以🌧陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🍇的陶器，便呈现出了独特🍓的面貌。“第一期没有完🥕整的陶器，只在🌟一些碎片上隐隐约✉约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平🅿底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具🏈有连续🚿性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于⚽已发现的其他遗址，“比🕳如卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶⛩器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🌲恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都🏀被认为是西藏无可比拟♊的原始文化遗址。　　相较于中国❄现代考古学的发轫，西藏地🎽区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏历史上♐第一✖个科学发掘的史前聚落遗址，不🐵仅颠覆了旧史学中的有⛑关认识，重塑了🐑西藏史前史，还首🔬次将西藏史前人类的发🍹展进程与相邻地区紧密🛡联系，科学阐明了青藏高原🎢并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🧑届中国考古学大会公布的“百年百大考古🏓发现”中，它也成为唯一入选的🏪西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🐐卡若村⬅在扩建水泥厂时发现了♏一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🍡了几天的一个晚上，厂里放💛映一部有关出土文物的纪🖨录片，工人们想😟起刚挖出的东西似乎与🖨银幕上的有几🤩分相像，便联系✨了昌都地区文化局。又适逢西藏🍊自治区文管会的三名文🗨物干部来征集文物，经过他们的鉴🕟定，初🏖步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的💒发现就是这么偶然，如📓果不是水泥厂扩建，到现🐇在可能还埋在底下，因为它🐏的地表没有任何东西，只有一层将近两⏸米厚的泥，这个泥是发大🐿水冲积过来的，把早期的遗址全🌽部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时♒才从吉林大学考古专🏨业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址👡1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🅾址的面积约为10000平方米，但一部分✔已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🔥迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装📯饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🔷了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🥘对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🧙屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🔐其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🍳类型乃至营盘山等西南🎙文化类型，显示出了🖊诸多相似之处。正如侯石柱所🚾说：“卡若文化🎃很可能是从黄河上游来的一🐻个原始文化，并在随后向📀四周扩散。几千年前，西藏这个🐎地方其实是一个文🏂明的交叉路口，一个🤯南北向的大通道。”　　包括已🌞成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联🌺性。“马家窑文化彩陶❇上的双典型纹样是🛰蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较📵抽象，逐🏷渐向几何形态过渡。卡若遗址的🕚双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其✈实就是从马家窑的蛙纹演变📝过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🌱藏自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探🚫索基本告一段落，但实际上仍🚰有许多问题待解，比如遗址🏑紧邻澜沧江，但当时的发掘🚢中却没有发🐇现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🕟配合遗址保护规划的制定，四川大🤗学考古系教授李永宪🐩领队再次对✳卡若进行探查和发掘，终于解🌾开了这个谜团：“当年🐝的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认🔋为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🤓这样一种方式，从泥土里筛出了很🔥多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🚺者目标叫作‘高分辨率’。这有一点♓像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对🏳有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🛷样的物证学技🔣术，对刑案的判🍔断就会更加准确。考古材料😄的分析也是这样，现在我们能获🕖取到的信息增加🎟了许多，能探究的面🚶向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🌉遗址，相关认知同样🔟经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由⛄西藏自治区文管会文🚐物普查队队员更堆、张建🐴林等人在文物普查中于📓拉萨北郊娘热山下📗发现的。由于附🥅近就是村庄和医院，加上长期的🐻水土流失，保存状况并不乐👝观。但💡就裸露出来的陶器和石器残片🍻来看，更堆坚信这里埋藏着早🛅期人类生活的痕迹。　　经过小规模🕛试掘，结果证实了🚉他的猜想。1989年，中国社会科学院🕹考古研究所研究员王仁湘🍷进藏考察，再次确认这是一🚙处少见的高原古✔文化遗址。于是1990年起，抢救性发🎹掘正式启动，当年曾是西藏文管会文物普♌查队队员的李永宪也参🕋与了发掘工作。　　连续三🤥年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🐏量石器和陶器。石器中尤📯以磨盘、磨棒、石杵和梳形💚器引人注目。前三🦀种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于♑编织毛毯，它🏡们共同表明当时曲🦍贡地区的农耕和畜😶牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精🚓美显著，其中绝大多数🥣采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🤤件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🕧要的象征意义，许💦多藏文史籍中皆有记载，藏西👁藏北的岩画中则常🕺见对鸟的描绘，有些🗃图像与雍仲、日月、神树等宗教符🍸号组合在一起，甚至处于中心位🏗置，吐蕃王朝🤲之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🍓图腾。尽管曲贡🖥遗址的这两件堆塑并😘不一定与后世信仰直接相关，但绝非👜随意为之，或许包含着🍣原始宗教⏳艺术的因素。　　其次，遗址中还发🌶现了一枚铜镞，是西藏已知年🐂代最早的青铜器，其配料与中🚳原地区早期青铜相同。晚🎪期墓地内另有一件带柄铜镜，造🌦型风格与欧亚草原及北方🥍游牧文化流行的带柄镜比较相似，被🕯视为高原文化与北方草原文化交流的💓产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大👦多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🚳拉萨河谷的原始居民已🛸开始驯养牦牛，而且很可能🏦成群放养，这也是迄今为❤止青藏高原有😼关家养牦牛时🎲代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🔌出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既🍐有完整的头骨又有专🍫门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🥂祀有关。类似的🚊现象在许多考古材料中都有所🍻反映，中国南🏃方地区乃至东南亚、大洋洲的原❇始民族中就有猎头🚥祭祀，砍头锯颅🐼的习俗则主要流行于黄河流域和北方草🦅原的游牧民族中。而数十座〽墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬🐺习俗。　　不过，当年的考古💮在年代框架上将🌗遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同🎦时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🏛晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合🍆西藏自〰治区文物保护研究所又做了🌵一次小规模发掘，也重新进行了碳🌜-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压⛲关系划分出的曲🛢贡文化三个主要堆积时期与以往💪几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架🕐定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间👇不足百年。　　研究者表示，新的测🕤年表明曲贡文化不仅晚于🚠青藏高🚾原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北✨部具有🧛相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅⏺南北两侧的史前🛤文化因素传播和互动具有重📓要意义。　　“考古学之所以🤷成为历史学中一门重要的学科，就在于它是✌不断地通过发现和研🍐究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🔞年代的调整从学术研🚳究的角度来看💑是再正常不过的事了，它既不说明之💩前的判断毫无意义，也不🌿代表现在的判断今后不能被修🤵正，未来随❌着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是🌕对古代曾经完整的💚事物随机🛶打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🔙家可能发现、发掘🎬到早年北京城中心🚀或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🥤昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🤾的发掘依🙂然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🚽一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🏄掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料🍑也需要🐍好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🚡只不过1%，还有许🖱多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没⬆有发现房屋遗存，那些在此🚝留下了活动痕迹的🤵人们住在哪里？又比如：那些安🐂葬在此的尸骸是什么关🐯系？他们来🥨自同一个聚落，还是四面八🧗方互不相识的人？各种各样的👆葬姿是源于不同地方的文化🚠传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🕯法，玛不错的考👋古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它Ⓜ可以一直做到我退休，如果🍠到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🗺换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🔽掘中房屋遗存的缺失，究竟是🔪什么原因？它们🥜是被压在了现代建筑的村落之下，还🧤是根本就不在附近？不管🚷是何种原因，曲贡遗址依然🗜留存有分析研究🌼的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🚰相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发💡现与遗址同时的墓地，当时生👠活在卡若村落的人们死🥃后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🕵俗又是怎样的？这同样🐈让西藏的考古学者在想象🧣中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的📫研究而言只是来自🍆田野的🔅基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🔻是为了了解遗址所🚸包含的信息。这🚈种了解不是单纯地凭借发掘📠面积的增大，还在于我们能不💇能把各种信息条理化🗣、系统化、精确化，并且以🕋某种通行的形式保存下来🚜。这就像医生看病，确诊病🤵情是首要目标，而不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🖕获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🏴第一位的，要给将来的工作👙留下空间。”　　而保护遗址，同样是🔣一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🚚的一次近距😌离接触。“水泥厂建在卡若的一♉个最主要原因，就是那里的地表有一层🐈做水泥的黏土。1979年我们走的时候💽，其实跟他们强调了♏取土不要超过多少厚度，否则会🥑破坏遗址的文化层。但这个东⤴西没有任何制度上的保证，结🏍果真就出了问题。然后当地⏭文化部门向我们做了汇报，单位就派🕧我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🍁柱被调到了中国文🐐化遗产研究院，工作、生活转移🔻到北京。　　而就在他离开🐩三十年后，水泥厂原有建筑🎌完全拆除了，一座总投资1.2亿元的🌏遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景😂复原三大主线为基础，建立起一🦀处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🐿体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完🛅成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🧚在2020年全面竣工，不仅成🌜为昌都市一张🦊闪亮的文化名片，也是🐹西藏地区首个史🗞前遗址公园，具有良好的示范🉐效应。　　在属地管理部门的😁规划中，曲贡遗址和玛不错遗👻址也有🎹建设遗址公园的打算。面对玛不错周🍮边开阔的草场，康马县文化和旅👧游局的工作人📌员谢重洲⛷甚至描绘了一个颇为宏大😼的构想：“遗址那里建起⛰棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🏴弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🌮而言，旅游📫资源并不稀缺，景色优➡美的崇巴雍错、历史悠👖久的乃宁寺、国家级传统村落名录🔋的朗巴村等等都🍳在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🆕们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园😼的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🙆请条件和履行程序，不📁是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🈸要的维护仍是🆚基本操作。拉萨市城关📅区文化和旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🈶两位管理员对曲贡🐑遗址轮流值守，每年也有专项📬资金进行除草防火：“去年我们还新修了遗址的🐎围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🔄不仅限于现在，更要保📊护它的未来。我们得给子孙🌄后代留下文化遗产，这🛵对提升民族自豪感、文化自信是🐂非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 方壶）