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上海又多一🖖项世界级荣誉称号。

7月23日至31日，《国际重要湿地公约》第十五届缔约🎠方大会在津巴布韦✴举行。北京时间7月24日晚，第三批国际🅱湿地城市获大会正式认可，上海市崇明区为👼其中之一。

去年7月26日，上海崇🌳明东滩候鸟栖息地成功晋级，成为🖌上海首个世界自然遗产。时隔一年，崇明🎙获国际湿地城市认证，“世界级生态岛”的成色🍦越来越足。

殊荣背后，是崇明“山水人城”和谐相融的有益探索，更是“绿水青山📤就是金山银山”理念的生动体现。当前，崇明正加快推动生🚚态优势向发❌展优势转化，让优📂质生态环境转📧化为区域发展优势和生产力。

吴雄 摄

全区湿地率达68.8%

“国际湿地城市”认证体系由🚂国际湿地公约组织提出，旨在促进城市发🎛展过程中湿地➗的保护恢复🔆和可持续利用。2018年10月和2022年5月，国际湿🤱地公约组织公布了第一、第二批国际🤠湿地城市。

今年，全球共有16个国家的31个城市🤲获第三批国际湿地城市认证，包括我国的9个城市：崇明、大理、福州、杭州、九江、拉萨、苏州、温州、岳阳。目前，全球国际🌩湿地城市总数达74个，其中中国有22个，数量居全球第一。

“世界级生态岛”崇明，水之清、土之净、生态之佳，早已深入人心。不过，湿地也是崇明的🐷强项吗？除了东滩、西沙，崇明还有哪几块💁重要湿地？

根据《湿地公约》，湿地是指天然或🕸人工的、永久或暂时🔴的沼泽地、泥炭地及水域地带，带有静🐨止或流动的淡水、半咸水及咸水💕水体，包含低🤲潮时水深不超过6米的海域。“沼泽、湖泊、河流、滩涂、水库、池塘、水稻田等，都属于广义的😪湿地范围。”崇明区绿💫容局副局长蔡建新告诉记🍹者。

崇明，是一🤭座从湿地中生长出来🏵的城市，“沧海桑田”是她的真实写照。7500多年前，如今崇📉明岛的所在地是长⛽江口外的浅海，众多沙洲涨而复坍、坍而复涨，至明末清初淤Ⓜ积成形并设县。崇明的发展史，本就是一部🚱湿地形成、利用、保🤟护与发展的历史。

目前，崇明💙区湿地资源丰富，类型多样。长江口中🛢华鲟湿地自然保护区、上海崇明东滩➡自然保护🙈区是崇明的两块国际重要湿地，也是被成🦄功认证为国🗻际湿地城市的重要倚仗。此外，崇明还有西沙国家湿🍙地公园、东风西沙饮用水水源保🏋护区、东平国🐟家森林公园、北湖湿地、青草沙饮用水♐水源保护区⏳等市级重要湿地。按照《湿地法》口径，崇明全🕹区湿地总面积约27.8万公顷，湿地率达68.8%。

吴雄 摄

湿地🥗保护硕果渐显

万🎥里长江携带的泥沙在东海之滨👷沉淀汇集，千百年来形🔏成了全球最大河➖口冲积岛。崇明这方水土，确实是“大自然的馈赠”。不过，崇明从♋未因绝佳的生态🛋禀赋而停止生态🤧保护的脚步，一直都在努力“拉长板”。

在湿地建设和保💣护方面，除了远😟超全国平均水🎛平的湿地率，崇明的另🥙一组数据也值得关注：按照《湿地法》口径，全区湿地保🌍护面积16.88万公顷，湿地保护率（湿地保护面积占湿🔓地面积）达60.73%。

“湿地多不多，往👠往由硬性条件决定；湿地好不好，却事在人为。在世界级生态岛的🙈建设过程中，崇明高度重视湿地🦒保护工作，不断提🚇高崇明作为‘上海不可替代、面向未来🕦的生态战略空间’的贡献度。”蔡建新说。

涟涟河水汇入湖📿泊江海，天📱地间鸣声啾啾，水鸟在矮🌥草中嬉戏，小螃蟹在滩😶涂上疾奔——崇明岛的最东端，东滩🔅湿地生机盎然。“这是我国规模最大、最典型的河口型🏎潮汐滩涂湿地之一，也是亚太🎅地区候鸟迁徙路线的📦重要组成部分。对候鸟来说，这里是重要的‘国际机场’。” 华东师范大学河口🤬海岸学国家🕘重点实验室教授张利权说。

崇明东滩

此前，崇明东滩一度受互花🥫米草蔓延影响。互花米草发达🤦的根系造成滩涂土壤👴板结，导致鸟类赖以生🏒存的食源植物🍻难以生存。2013年起，保护区开展了大规📄模生态修复，控制互花米🔴草扩张的同时提升🗻鸟类栖息地功能。如今，东滩候鸟🍀数量连年攀升，每✍年有超百万只水鸟在此😓栖息或过境。

完🦐成北八滧港至北💗六滧滩涂互花米草整治湿地🗼修复项目；建成明珠湖獐子栖🛵息地、新🚖村乡麋鹿栖息地……记者了解到，10多年来，崇明投入了40多亿元开展湿♋地生态保护及水环🤓境治理工作，各类👼项目稳步开展，硕果渐显。

生态环🗼境好不好，动植物最有发言权🚝。据监测记录，目前崇📙明湿地生物多样性显著提升，占全球种群数量1%以上的水鸟物种✏数稳定保持在12种以上，鸟类多达380多种，全区🌩栖息有东方白鹳、黑鹳、中华鲟、江豚等📝珍稀濒危物种，2004年至今累计救😏护中华鲟3100余尾，扬子鳄、獐、麋鹿等极小🙆种群也得到逐步恢复。

探😂索生态价值转化新路径

国际湿地城市，是“湿地”，更是“城市”。保护、利用湿地，并不纯粹📀是生态环境领域的事，同样事关🏔一座城市的整体发展。此次认证成功，不仅是对崇明、对上海生态保护的一🕝种肯定，更是把生态效🥋益变为经济效益、社会效益的有🗣利契机。

上午9点，西沙明珠湖景区❤西沙湿地区域内，不少游客选择坐🏖船徜徉于波光💨粼粼的湖面上，恍若置身🎚水墨画中。“去年初，这里获评国家5A级旅游景区，几乎每🤪天都有络绎不绝的游客。”西沙明珠🚋湖景区主任、党支部书🕛记徐忠说。

西沙国家湿地🌡公园

在崇明，湿🏬地的合理利用主要包括湿🔚地生态旅游和湿地农业发👸展两方面。如今，不少📖游客爱上了西沙等崇明湿地，喜欢和芦苇、沼泽、蛸蜞、白鹭来一场😨亲密接触。2024年，崇明区A级景区接待游客超589万人次，已成为越来越多🕸人的“诗和远方”。

另一方面，借助良好的湿🌬地生态，崇明整合三🌽岛的大米、清水蟹🈹等特色湿地农产品，推出“优农三兄弟”崇明农产品区🏹域公共品牌，积极发展绿色生☕态有机农业。目前，崇明有地理标志🍗证明商标8件、农产品地🃏理标志4个、地理⛴标志保护产品2件，数量均位于全市领⏲先水平。

更长远来看，探索湿地碳汇⛳交易，也是实🦇现湿地生态价值的一条重要路径。

蔡建新告🥏诉记者，目前在全国碳交易市🎖场中，有一⛵种交易产品叫“中国核证减🚖排量”，即将温室🦄气体减排项目🕞所产生的碳👯减排量进行量化、核证、出售，碳🏹汇交易即属于此。“目前林业🏨碳汇的认证体系已比较🚳统一，而湿地碳汇🥂仍较难核算、量化。崇🦏明作为国际湿地城市，有着令人激动🛁的探索空间和🏿发展前景，未来有望🔫通过探索建立生态系🚹统碳汇监测核算体系、开展湿地碳汇本👶底调查和动态😥评估等，推动生态价值转🍷化为经济价值。”

优质的生态基础，也♓将成为崇明产业发展的重要支撑。未来，崇明🥩将在推动产业绿🐟色低碳转型的基础上，合理规划、精准培育、错位发展未来产🤖业，如聚焦生🏭物育种领域积✈极开展基因编辑、合💔成生物等研究应用。

记者了解到，国际湿地城🙏市认证成功后，每6年将复检一次。“获得认证并不是终点。今后我们将继续吸纳🦑各方力量参与湿地保护，向全国乃至全球➡展示湿地保护利用、人与自💹然和谐共生的崇明案例、上海样板。”崇明区相关负🕷责人表示。

东平国家森林公园⛩

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中新社杭州8月2日电 (曹丹)8月2日，浙江大学👟脑机智能中国全国重点🖍实验室📵发布最新研制的新一代神经拟态📮类脑计算机Darwin Monkey(下称“悟空”)。该类脑计🍯算机支持的脉冲神经元规🏀模超过20亿个，居全球神经拟🧓态类脑计算机系统前列。　　类💰脑计算是通过模拟生物神经😇网络工作机理，构建像大脑🕵一样具有低功耗、高并行、高效率特点的智🗣能化计算系统。　　悟空由15台刀片式神经🧦拟态类脑服务器组成，每台服务器🏹集成了64颗达尔文3代类脑计算芯片。该芯片单颗可支持超过235万脉冲神经元与🍸亿级神经突触，并支持类脑计算🥨专用指令集和神😸经拟态在线学习机制。　　“悟空的神🥚经突触数量超过千亿，神经元数量已接近😼猕猴大脑水平，在典型运行状态下😚功耗约为2000瓦。”该实验室主任🔉潘纲说。　　目前，悟空已成功运行DeepSeek类脑大模型，完成逻辑推理、内容生成等💶智能任务，并能初步模拟🍵从秀丽线虫到猕猴等多种㊗动物大脑。(完)【BT资源合法吗】《亚洲色在线v中文字幕》上线改钧医🔫疗设备教育中心后，迅速被黄歇口📗镇各大短视🍍频平台剪辑传播，目前关键词“杨颖🏬被黄晓明卧床强吻”、“Suzie Sun裸镜”已进入热搜榜。7月30日，一架中🥕国南方航空波音777-300ER客机平😔稳降落在广州白云国际🚛机场第五跑道上，标👪志着广州白云国际机场五跑道⭐飞行程序🌅实地验证试飞工作取得🌞圆满成功，为该跑道的🤖正式投运奠定基础。　　在民航中南🙌空管局的组织下，南航飞行😥总队选派精英机组，参与程序设计、方案制定，成功克服🖨恶劣天气干扰，高质⏪量完成了传统进离场、PBN程序、非精密进近等🕵十个科🔏目的验证飞行。试飞过程主要📜对第五跑道的通信导👬航监视、目视助航设施、飞行区道面及标识、机场净空，以及全场五👗条跑道设计的飞行程序进行🈺了全方面验证。经最终验证，整体试飞过程平稳🐕有序，各📓项飞行指标正常，符合行业标准。　　据了解，新建白🦉云机场第五跑道(东三跑道)位于✅东二跑道东侧1530米处，长3600米、宽45米，满足大型E类飞机起🚜降的要求，是广州白云国🤢际机场三期🎌扩建工程东飞⏺行区工程建设内容之一。第五跑道投用后，白云机场的🗃保障能力和运行效率👰将得到进一步提升。　　广州白云国🈹际机场三期扩建🎣工程总投资537.7亿元，主要新建T3航站楼，西二、东三两条跑道，综合交通中心，以及T2航站楼东四、西四指廊。　　三期💗扩建工程投入使用后，白云机场将实现5条跑道、2个♿航站区的规划格局，满足⏩终端旅客吞吐能力1.4亿人次、货邮吞吐能力600万吨以😊上容量需求，建🚞设全方位门户复合型国际航空枢纽。　　(总台记者 魏星 吴媚苗)某站已下架所☝有与野狼社区最🐜新第一相关内容。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院🎥大学教授、中国边疆🧠研究所编审　　和欧洲大陆历🍨史截然不同，生息繁😻衍在中华大地🔬上的众多人群，在漫长⏫发展过程中共同开拓疆域，缔造了统一多👛民族国家，创造了灿烂😉的中华文明。通过交往交流交🚈融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于🖼世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观🦏看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族🤽共同体持续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论💢。费孝通先生在《中华民族👢多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上⤴统一成为汉族”的答案。而✔对于推动汉族凝聚发展的原🙊因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济🤚因素外，还有发达的礼📕乐文化，形成强而有力👙的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共🔬同体的持⏭续凝聚中发挥着🥧重要推动作用是应充分肯🌐定的，但既然“发达的礼乐文🤩化”所呈现的❇文化认同是汉族凝聚力的主🖐要构成，那么将“发达的⛎礼乐文化”所代表的🕣中华文明认定🌟为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其说📄的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器🦍是当今众🐨多博物馆文物展出的主角。它们是先秦时期👧中华礼👒乐文化发达的象征，拥有青铜🐚器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政😬治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅🆗是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐🏵代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰🈵富，涉及社会生活🏵各方面，是维持“大一统”政治秩序运转💨的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦🍭文化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博🍯物馆开展。图为观众🤚参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其正🎏常运转的重要保证，构成了中华文🚮明的核心内容。　　以孔子🦖和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治🐀秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是⛴其核心内容。孟子则将🎽其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国🧣，废分封、立郡县，在♈实现郡县区域政治经济文化🚩等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓🉐展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🎡层次构成的🎶庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要🛺标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到🐙黄帝，也将楚、越、秦乃至🤦匈奴等都纳入“其先祖夏后🍬氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对🤸西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大🤲地上众✒多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人🐮们认识和诠释中华民族共同📋体提供了最早的😴话语体系。　　司马迁的叙述体系🧒对后世的影响是多方面的，就文献和实践而言🕳，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的🈲兴替，实则是记录“大一统”政💰治制度沿革发展的历史。二是中🌠华大地上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩🏿序为最高政治追求。“二十四史”记👡录的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中💘国多民族国家形🔏成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群📦和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓📈疆域、缔造了统一多🍖民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观🗂念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🗼空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华🎧大地上的众多人群和✴政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩〰序呈现的完美状态。　　东❎晋南北朝时期，北方的政👊权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🎓称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时🥡期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于🍽和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝✡称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回🛂纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政❓治秩序在中华大地上持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔🥤造中国多民族国家的历史，也是这些🐗人群交往交流交融为血脉😝相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🚿运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序🎆的持续追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地👘上的人群凝聚。这种人群凝聚呈现三个🚣特征：一是历代王🦍朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人🤨等人群称呼的🔇出现即是代表；二是实☔现局部统一的政权主导的⬛人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙🦏古人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群⛄凝聚，将“天下”这🌎一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变🎌化中实现着相互之间的交➡往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共👗同的家园“中国”，也有🦈了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋🍓人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略➿带🔟来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族🏋是一个》，对中华民🍈族的形成与发展㊗做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民🌶族多元一体格局》，再次将中华💎民族形成和发展路径⚪概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人🚊民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共🌳同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦🦕想，就是实现中华🍐民族伟大复兴！”这是对中华大地上📟人📯群凝聚最客观的高度理论😌概括。2025年3月11日，十🎚四届全国人大三次会议在北京人🧢民大会堂举行闭🍯幕会。图为闭幕会后，外国记者跟🗨全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹🕛立于世界民族之林，如果说秦🕞汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么⏹生息繁衍在中华大👹地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🈂则是其“凝聚核心”，而今人将其称之😟为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🐃院大学教授，博士生导师，中国社会科👣学院中国边疆研🏨究所编审。获国务院政府津贴，全国出版行业领军✅人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼🈵任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊🌦物发表学术论文200余篇。侧重于疆🏉域理论、边疆治理、边疆政🆓权以及中华民族史研究。

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天美芽愛/理緒/神田梨沙/Ceaser

（青岛日报／观海新闻记者 Michael Williams）