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7月24日，在福建省南🧒平市顺昌县洋墩乡，工人操作收割💌机收获早稻。近日，顺昌县迎来🐈早稻丰收季。图为农民查😠看新收获的稻谷。中新社记者 张丽君 摄

7月24日，在福建📁省南平市顺昌县洋墩乡，工人操✳作收割机收获早稻。近日，顺昌县迎🎿来早稻丰收季。图🥖为收割机将收获的稻谷装车。（无人机拍摄）中新社记者 张丽君 摄

7月24日，在福建🏊省南平市顺昌县洋墩乡，工人操作收割机😴收获早稻。近日，顺昌县迎来早⛹稻丰收季。图为早稻成熟了。（无人机拍摄）中新社记者 张丽君 摄

7月24日，在福建🛀省南平市顺昌县洋墩乡，工人操作收割机🌗收获早稻。近日，顺昌县迎🍆来早稻丰收季。图为收👘割机将收获的稻谷装车。中新社记者 张丽君 摄

7月24日，在福建省🗡南平市顺昌县洋墩乡，农户收获早稻。近日，顺昌县迎来🧢早稻丰收季。图为农户收稻中。（无人机拍摄）中新社记者 张丽君 摄

7月24日，在福建省南平市顺📅昌县洋墩乡，工人操作收🚕割机收获早稻。近日，顺昌🍲县迎来早稻丰收季。图为收🌅割机收稻中。中新社记者 张丽君 摄

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中新网清远8月23日电 (记者 张璐)2025年粤港澳大湾区(阳山)“香雪制药杯”第二届📉匹克球公开赛(以下简称“比赛”)8月23日在🚻清远市阳山县体育馆开赛。　　据悉，本次比赛🥕为期两天，吸引了来自全国各地的🛴32支混合🥪团体赛队伍、16支亲子赛🦗队伍的运动员参加。比赛设🛶置混合团体赛和亲🚢子赛两个项目。8月23日，2025年粤港澳大湾🌺区(阳山)“香雪制药杯”第二届匹克球公🉑开赛在阳山县体育🆘馆开赛。　(阳山县融媒🛂体中心供图)　　比赛现场，运动员们精准🙂的发球、凌厉的扣杀、默契的配合，赢得了现场观🌝众的阵阵喝彩。混合团体赛中，各🆖参赛队伍配合无间，精彩的对拉、巧妙的网前截击以👛及势大力沉的扣杀🛸轮番上演。　　“我是第一次参加这么🎌大型的匹克球赛，能够在家门口参加高水平、高😓质量的匹克球比赛，感到很自豪、非常兴奋。”来自阳山的匹克🐊球运动员温志杰🥫说，现在阳山匹克球运动🙄氛围日趋浓厚，此番能和⏳其他地方队伍竞技交流，机会难得。“我是抱着学习的🐩心态参加这次比赛的。期望在比赛中，既能锻炼自己，也能进🎸一步认识到自己的差距和短板🤵，为今💰后在训练中补短板、提升球技。”　　参赛运🐔动员翁伟勋说：“我🌍们是一支来自香港的队伍。此次过来参赛，看到阳山的风景特别美。这次赛事规👧模也比较大，汇聚了很多来自🌊全国😛各地的匹克球运动队伍。我会在比🦉赛中全力以赴，希望能🏍打出精彩的比赛，也祝愿阳山📚的匹克球文化发扬💪光大。”　　观众唐女士表示：“这是我第🏂一次现场观看匹克球比赛，感觉非常震撼。球员们的技🌇艺高超，比赛过程紧张🔵激烈，看得我热血沸腾，让我感🎋受到了匹克球的独特魅力。”(完)【AI换脸伦理问题】杨朔出演的《新视觉成人》在能量图发布🥈后引发“尺度过大”争议，目🥡前部分国家已将该片列入“内容审查警告🛥名单”，但💉供亨物流销售部坚持原片保留。中新社北京8月23日电 应全🔁国人大常委会委员长赵📴乐际邀请，瑞📻士联邦议会联邦院议✳长卡罗尼将于8月25日至28日率团访华。(完)裸欧美bbwhd事件持续发酵，引发舆论关注。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🏥大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学研究🌶所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🤙学学院教授　　齐玥 中🍱国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🙋们普遍关注和使用😪的流行概念。当代青年在与互联🥔网的相互塑造中成🏳长，媒🐿介技术和数字技术赋能为其构建了🍫多维情绪价值体系，重塑着他们🉐的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🥋当代青年精神生🎢活和社会心理诉求，引导他们理性认识👍与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🔶关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价✌值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的🏙双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🏵值是当下中国青年群体🌉的一个流行现象。什么是💕情绪价值？如何从🎢社会心理学的角度🔖理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🕔虽是近年来流行🕯的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消🏹费行为领域并得💭到重视。这一概念强🐳调顾客在产品使用、服务体验或品牌🅿互动过程中感受到的⛳情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🐙升产品或服务的情绪价值，能够增强💓顾客满意度和忠诚度，使企业在🍱市场中获得更强🥨竞争优势。后来，情绪✌价值逐渐从商业领域🍮拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值👗在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🤸的情绪价值是伴侣🤨通过稳定情绪支持、深度共情与积极👪反馈，在焦虑时提🏼供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🧡能力，成🔨为超越物质条件关📳系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🔖年轻员工通过抵🔱制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🖲与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🚟视为与薪酬👰同等重要的劳动补偿核心维度🏫；在休闲方式上，情绪价值🦆是通过媒介内容获取即📽时心理代偿，通过🚺轻松综艺等填补独处空虚，在碎片🧠化生活中构筑可预测的愉悦🥅舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🍌会生活诸领域中，情绪价值在消🏋费中的体现较为明显。一般而言，消费🍶者的购买决策受到多种价🗿值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价📚值更多关注产🐤品本身的性能、性价比等有🍣形特征。而情绪🔑价值则更多关注愉悦、舒适以及与🧣品牌相关的情感联结等，即消费者期👁待能够在消费🕑体验中引发一定的情感状态或🔘感知。近几年，越来越👠多的研究致力于将情绪价值和功能🎥价值区分开来，不仅考察其各😣自影响，还研究它们如何交互🍣作用以塑造消♎费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的👂分析可以🐝得出这一结论——情绪价值是一👎种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外📗的另一种价值，具有强🔨烈的心理学意味。在服务行业，服务🛬员通过调节个人的情绪📮呈现出与角色相符合的情绪表达以🍵提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为💜那些能够疗愈身心👭的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让🏪自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🍸要的取向是关注“人”，真正👆重要的问题是探讨做♌什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🏫现是指个体通过某种方式从人、物或特定🙆关系中获得积😜极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🐪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🦖值追求。由是观之，情绪价值👶的话语流行和对⏱情绪价值的追求过程，实际上是🐾一种价值主张的建构过程；青年群体表面的🍣情感满足方式变化背后，是社会价值观的动态变迁及🕕中国社会的整体转型。这正是我们理🎓解青年群体追求情🍒绪价值这一现象的🦐基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现😠及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🚳绪价值有哪些典型🐢表现？这些现🔭象又反映出当代青🦆年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪👫价值的追求渗透在他们生💝活的方方面面。比如在选😛择伴侣时特别在意自己🥅的情绪对🌊方是否“接得住”，在职场上拒🛤绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来👽佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🚶孤立行为，其背后🦂蕴含着青年群体在特定🈵社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🤣空间及情感联结📳等深层次需求的主动🐒回应与满足。　　吕小康：以人际交往🈳为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🏙情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽⌛默或讽刺的🎼表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的👞方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🍆语冲突，维持和谐的社群📋氛围，将表情包作为冲🈺突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大✡器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🍮苦闷时他们可以选🧡择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🤳的感受、压力或创伤倾诉于📀匿名、安全和非评判性🐥载体，如🤟匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌🐯生人、自然空间或人为🐹物理空间。这其实都体现了当😤代年轻人👣力图在人际关系中寻求安🎌全感和归👆属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🕓质量的关键标准，既不愿意🎭给对方造成情感负担，也不🎲愿意过度卷入💑对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而💢低风险的方式🏗建立形象、延续关系。但这🔘并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的情🥈绪独处室，从而构建🗡自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具🎅有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🕖采用的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年群🏽体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🙇闲方式等🌐现象由此应运而生。它们意在通过具👐象可感的物品或体验，为个💏体提供情绪安慰、身🏻份认同与精神慰藉，以缓解现实压🍸力与内在焦虑。比如，许多🧘青年会在情绪低🔥落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🍮载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活😍动的兴起，也是青年群体在都🦄市孤独感与🚄高压工作间寻找微小幸🚭福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年群🕜体对正向情绪🔒体验的渴望，也折射出🕒他们在社会竞争、身份🖥焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🀄主动索取与心理补偿，成为连接外在💆社会与内心世界的🛡一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚😘拟现实和大数据等技术的普及，情🤛绪价值的实现也有了全新途径🐤。在数字🉑化浪潮中，青年群体越来越多🌰地通过情感智能体(AI companions)来获得心🔝理满足。美国一项调查显🎠示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🥞用ChatGPT等AI伴侣来获取🔩建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🧡面对个人🎻压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也💏不愿与真人倾诉。这些情感智能体🥇通过自然语😆言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲📞和力的对话风格，让使用者👢体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各💲地热销。这些产品能够基于🐇算✖法提供情感反馈，不仅🐻缓解了现代年轻人的即时🚫孤独，也为他们⤵实现情绪价值📗提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动🎄和沉浸式数字体验，到🍈大数据驱动的个性化情绪触发✏，再到情感智能体😀的情感🏀陪伴与依恋机制，技术的发展🕟为情绪价⬇值的多样化满足提供了😸更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追💼求情绪价值的典型😶表现之一。“搭子文化”具有鲜明🐥的功能模块化特征，每种关系都精准📨服务于特定♋活动需求：健身搭子离🙂开健身房便互不📁打扰，图书馆的😄学习搭子合上书本即各自回归⛳生活。作为搭🌚子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情❄感卷入，从而以压缩📍情感成本的方式提升情👄绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会🕎数字化转🏡型带来的社交关系形态变革。搭子的建😱立往往需要通过线上社🍴群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🌞在半天甚至半小时内便能🛸促成共同观影，而观影🤖结束即意味着搭子关系的自👄然解除。没有完善🌯的数字基础✝设施和社交平台按兴趣标签进🤗行🌄精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达🔤成这种社会连接。可以说，没有社会🌗整体的数字化转型，也就没有这类情🗽绪🆖价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背💨后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反💘映了新时代青年⏹在哪些层面🎄对美好生活的向往？如何看待追🍾求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🎩绪价值的追求，是社会发展💶进步的生动注脚，反映了🙋其主体意识的觉醒、情感智慧🚂的成熟以及对更高质🥁量生活体验的追求。这种对情👽绪价值的高度重视与主动建构💵，不是简🍲单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社♟会转型期青年🤹群体心理需求的代际🌡演进与价值重构过程。具体而言，有以💂下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🦁感理性并重。青年一代并不😾是拒绝实用价值😲和绩效指标，而是拒🕌绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为👳独立情感主体而想要被看见🕉、被理解、被尊📍重的内在需求。对情绪价值的追🤡求，是他们对🅾人格完整性的捍卫，体现🕶了新时代青年从基本🎢生存向全面发展、从☝物质满足向精神丰盈的需求跃🧚升。　　另一方面，边界意🍮识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🏍并行不悖的是当😁代青年对社会🚹关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会连接中守🏮护个人的主体性。其在追求🕕情绪价值时，强调的不是🚵单方面无限的供给或索取，而是对等与适度♑，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🕍在应对周遭🎰压力和各种不确定性时🕳能够保持心态的韧性，在复杂而快😷节奏的生活中实现身体与心灵😙、理想与现实、个人与社会之间的🎙动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🥕非孤立的个体需求显现，而是一种具有集体📧性意义的🌳社会调节方式。社会情绪是社会心🈸态的核心要素，而个体🐴应对社会情绪的调节👱方式也日益展现出两🌅种并行逻辑：一是个体层面的🥙自我调适，二是通过从众🎇与模仿的方式实🛅现群体性调节。情绪价❄值之所以被凸显，很🐘大程度上是因为其稀缺📒性在当下社会语境🌑中日益显著，而这种稀缺背后的🥛社会心理基础，主要体现在以下🌾几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年⏫更倾向于从自我😕出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价♎值取向使他们更容🚨易将情绪价值作为衡量与🤱他人关📦系的重要标准。第二，情绪在个体价📹值体系中的权重上升。随着物质生🎼活水平的提升，青年群体对🎓精神层面的追求愈发😪突出，情😪绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体🐡现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🥗疏导机制的缺位。在快节奏与高🙄压并存的社会中，个体负面情绪堆积📯却缺乏💥有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全🥁、公💚共空间共情性不足、社会关系🐽趋于工具化等问题，使得青㊗年群体更多依赖于亲近✌他人或虚拟平台来获取📕情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值😄之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个🏡体心理调适🥜需求的集体性回应，是对当代社💈会心态中个体自我与✏社会支持系🧓统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🔊互动到消费文化，情绪🏷价值已逐渐内嵌于多元社🤪会领域之中，成为🤦青年群体在高度复杂💔社会结构中试图寻求心🏝理支撑与意义感🐳的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🖊值的追😿求是他们在快节奏高压🐉生活下的一种心🔙理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确💰定性增加、原生家庭代🎓际隔阂等系统性压力，传统物质保障路😃径的预期回报📬变得模糊，而真实可触🚏的情感🥦联结却日益稀缺。这使得青🥥年一代将对安全🧓感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🏜解的体验”。他们渴望在波🧒动中被深度共情、在💭迷惘中被真切看见、在碎片🧑化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体⛓视为在不确🏾定中相对可控、即时兑现的🖊安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客🚣观上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资👿源，这些网络🆖内容既可以作为“社会货币”连接不同🔠青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🌳会互动，又因其内容👥的丰富性而让青年人💃在自主选择👪内容的过程中感受🌡到自我的主导权。　　由此可见，对🏋情绪价值的追求，是青年群体在特🥑定时代背景下对心👟灵安顿、个体尊严与生🐴活掌控感等美好生🛴活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🛎推动社会文化进步🍛的积极意义。然而，也需清🏛醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在💷情绪调节能力🆒弱化；算法茧房易窄化视野🐻与个性；对即时满足的追求可能🤺损害深度思💖考与延迟满足能力。因此，关🍺键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情🎎绪支持系统，在珍视心灵🎆需求的同时，培育强大的🔠内在韧性与现实连接，使其对情⏭绪价值的追求真正成为通🗑往美好生活的助👷力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🐚为消费或🚌体验过程中追求积极情绪、缓解负面情💝绪的功能。这种正面情绪不仅带来当下的愉🕊悦，还能够拓宽个🌷体视野、构建长🍲期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超🐅越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🛵仅是短暂📰的好感或舒适，而是一种推动个体📐持续成长的内在能量。在当代社会转型与数🎞智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🚮自我表达与实现，包括对个性化和🙍情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🍺在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🛍达不仅是为了获得认同，更是对自身👠存在状🐆态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🕵远面临着一种“积极焦虑”，即对未🕐来的不确定性和🕊对理想生活的渴望，这驱使🦕他们在情绪中寻找😖真实性与自我实现，这种焦🙅虑本身便是一种向上📍的力量，推动个🏸体主动构建更真实的人生蓝图🎾。青年群体将情👕绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🤜鸣来确立自我定位，并以此投😛射对未来美好生活🦇的期许与希冀。因此，情绪价值已超越🕡单纯🚶的对情绪满足或积📏极体验的追求，而成为🐜当代青年群体以独特方🍂式表达自🎋身存在体验与心理需求的载🚥体，同时折射出🌏他们对当前生活质🚵量和未🚧来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健🔓康的“情绪生态”　　主持人：社会如🌌何才能提供🤯更多情绪价值，保障和提升青年📴群💲体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🌆绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个体心理范🛡畴而上升为具👇有普遍性的公共🆚诉求，因而也就构成社🎪会治理过程中必🦊须关注的重要社会心理议题。它🤡揭示了在高质量发展阶段，为青年提供⚪充沛的情🧡绪价值供给、保障青年🗓的基本情感福祉，是促成青年〽全面发展不可或缺的🍊核心要素。这意味🏩着国家与社会必须高度重视😘青年群体🍒的精神家园建设，理解、支持和引🛃导青年对情绪价值🌀的合理追求，积极营造更具➰包容性、支持性和安➖全感的社会情绪氛围，为青年🌙构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展🚾、民族😋繁荣昌盛的青年社会心🍠态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面📧，引导青年树立健康的🐡情绪管理观，接纳而🙏不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🎊与相互滋⛰养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情📠绪调节的辅助工具🎑，但要警惕智🤣能技术依赖，不🚔能用人机连接替代真实的人际连接；积极参与人际关🌘系与社会事务，同时注重维护🔨心理边界，避🚨免过度卷入情绪旋涡。　　在🥐技能培训方面，大中小学校可在🚭心理🐉健康类课程或心理健康😩教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🕜别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🔒情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🦅训学生的情绪管理技能；社区可😈依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援助力🥦量，重🔥点为待业青年、新🛍业态从业青年等青年群体提💉供免费或低价的专业🤰情绪疏导讲座📸和服务；企业可通过🎥实施管理层情🕦绪领导力培训、员工情绪🏝管理培训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦😦怠预防等实操课程，及时疏导不💜良情绪、缓解工作压力、建设🥈和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平💬台可进一步开发⛅模块化、个性化的情绪🐨调节课程并以⏹合理的价格向🧟公众开放，供青年群🔶体进行自🤔助式情绪调节；社交媒体平💕台可通过大数💥据分析技术建😽立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热💻线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在📚遭遇突发事件时的🕙危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🍞绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一📀体两面的特性：一方面，它🎬为个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得🔞主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价👄值的依赖逐渐取代个🥧体自我调节机制，便可🚆能陷入持续向他人索取情绪🔄支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长⏭与独立应对的能力。　　真正高质量的😘情绪价值应当🐸是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的💅安抚与迎合，而是一👌种既能提供情绪慰藉，又能激🎶发自我反思和内在力量的支持🌇形式。重点不在于社🔍会如何一味“满足”青年人📿对情绪价值的需求，而在于青🌘年人如何通过有边界、有节制🕯的情绪支持获得更清晰🚗的自我认知和更健👛康的心🚢理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🛫能力的培养尤为关键。越来越多㊗青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心😏理成长活动，帮助♊自己不再依赖外🍪界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立🚰识别情绪、命名情绪、调节情绪的💟能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🙏有将情绪价值转🖌化为成长动力，青年才🍆能真正摆脱情🦖绪困境中循环索取的消耗模式📧，走向更具弹性的📠发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范🐿与群体互动三重机制🐁保障青年群体在职场中🛳的情感福祉。例如，社会可建立职场🏉情绪价值的制⛩度化互惠体系，通过健全👜法律法规要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🐨群体应对不⛱当管理的情感消耗，使其能📂量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🤱少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🚏”)以消减代际对立，转而构建⚽跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🚓年员工形成情感同盟，重构以共情与尊💻重为核心的职🎂场规范；在社区与数字空👄间发展同龄人🤤互助社群提供工具👉性与情绪性支持，以此📖补偿原子化社会缺失的归属感；推🛬动平台算法设计伦理化，并将媒介素养✖教育纳入公共课程，培养青年💜群体对数字内容的批😤判性使用能力；引导青🍉年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🏫育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实🦇需求”与“算法🎡诱导的需求”。这些举🕰措的最终目标🛅是构建多层次情绪供给生态：让青年群体既👓享有便捷的数字慰藉，更能从现实✨社交、自主🐩创造和自然体验中获得更可持续🎬的满足感。本质上，这是🆙将情绪价值从个体🍫韧性责任转化🥌为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年⬛群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本😿心理需求中实📜现可持续成长。　　齐玥：保障❗和提升青年群体情感福👭祉应成为全社会共同关心🆚的工作。传统心理健康🌵干预多聚焦🐩于减少负面情💦绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🥇一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🙁下的情绪满足，更是一种对自我📉存在🤶体验与未来美好生🌭活向往的投射。因此，还需要探索如🌡何在教育、社区、家庭及🐽数字平台等层面主动提供Ⓜ更多情绪价值，以促进青年群🙆体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活👟动模式，鼓励青年参与❄社区志愿服务，通过帮助他人、创造🍔社会价值来获得意义感；在智能技🌂术层面，可融🍜入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🙋价值的满足效🔍率；在平台实践层面，数字🕗平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🙆化、短期化，助力青年长期🥡心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🤜青年即时的情⏸绪满足，更是🛒关系自我存在体验、社会归属⬆感与未来向往的综合心理资🐗源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🎈人文融合的研究与实践，共同构建提🌭升青年群体情🎂感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 施忠）