文山新闻网：根🌘据记者三上若葉获取到📱的最新动态，一个人看的WWW免🎨费观看视频将于2025年08月25日在文山📗新闻网举行隆重的🐯开幕仪式。6连中期连挂，一夜🐩暴富不是梦彩民崩溃实录

　　中新网乌🐘鲁木齐7月24日电 (王小军)金黄的麦浪在塔🏖克拉玛干沙漠腹🎷地翻滚，两台联合收割机轰鸣🤗着吞吐麦穗，装满1.5吨粮仓仅需半小👈时。7月，新疆且末县🏳南缘的这片沙漠新粮田，正迎来首次大规模😢丰收。谁能想到，三年前这里还是💿寸草👇不生的流动沙丘，这场“沙海变粮仓”的奇迹背后，藏着怎样的💹科技密码？

新疆且🏓末县南缘沙漠新粮田，迎来首次大🍍规模丰收。殷琳 　摄

　　科技破局：从沙丘到📰良田的蜕变

　　站在地🚪头望着连绵的麦田，农技🏟推广师刘宇脚下的这片地曾⛩是高达3米的沙包。“改造沙漠种小麦⛄，第🚍一步就是推平沙丘。”他蹲下身🔺抓起一把沙土，颗粒⭕在指缝间簌簌落下，“沙地保水保肥🔋性差，我们先🈳用推土机将沙丘推成🖌平地，再铺上30厘米厚的黏土👊层防止渗漏。”

　　2024年试种成功后，今年且末县🆙将种植面积扩大至1.2万亩。刘宇团队摸索出“三步改良法”：每亩施入2吨腐熟牛羊粪有机肥，冬季灌水压盐，春季滴灌种植耐🕎旱品种。“沙地有机质含量🐨不到0.5%，我们通过生物菌剂🥂激活土壤微📰生物，就像给沙🕗漠注入益生菌。”

　　他指着麦田里🤲若隐若现的🎲滴灌带说：“水肥一体化技术让🌾每株麦苗🔅都能精准吸收养分，根系周围形😴成团粒结构，沙地逐渐有了‘肥力记忆’。”

　　种植户刘勇的2600亩麦田局部亩产突破🙌500公斤。“去年刚种时，风沙常把🛢幼苗掩埋。”他撩起一株麦穗，颗粒饱满。“多亏农🍜技人员指导我们选种‘新冬60号’这种矮秆抗倒伏🎺品种，配合生物改💑良剂，苗齐苗壮才能抗住风沙。”

塔克拉玛干沙漠腹🚨地万亩小麦获丰收。　塔依尔·库尔班 摄

　　模式创新：循环经济🍩与生态共建

　　收割机旁，秸秆打包机正将💛麦秆压缩成方捆。“这些可是宝贝！”刘勇算起生态账：青贮玉米收割后直📠接喂羊，羊粪加工成有机肥🏧还田，一亩地能减少30%化肥用量。这种“种植-养殖-肥料”的闭环模式，让沙漠农业有了持续🔱造血能力。

　　在且末县🍐农业农村局，一张“沙漠农业时间表”清晰标注着：9月种小麦，次年6月收完后立🗻即复播青贮玉米，然后再种冬小麦。“通过轮作倒茬，既保持土壤肥力，又实现一年两熟。”刘宇展示着手🔩机里的🛤卫星遥感图，“你看这片区域，防风🌊林带已形成绿色屏障，沙尘天气比😚三年前减少了70%。”

　　这种模式正在吸🌭引更多参与者。当地合作🍊社与养殖企业签🔯订协议，保底收购秸👍秆和青贮饲料；农机手张林的作🖊业队引进北斗导航🧀收割机，误差控制在2厘米内；甚至有科研🛶团队在麦田边建起🙉土壤监测站，实时追踪有机质变🌉化。

　　“过去➖种地看天吃饭，现在靠数据🦖说话。”刘勇打开手机APP，pH值、温湿度等12项指标一目了然。

航拍镜头下🛵大型机械忙收割小麦。　阿力木·吐尔地 摄

　　未来展望：沙漠粮仓的🐬可持续之路

　　站在即将收割🐑完毕的麦田里，刘宇的规📡划本上记满待办事项：明年将试验“沙地膜下滴灌”技术，争取把🙇用水量再降15%；与新疆农科院🚍合作培育更耐🚄盐碱的小麦新品种；在田埂间📰种植四翅滨藜等固沙植物……“我们的🔪目标不是改造所有沙漠，而是找到人与自然⛽的平衡点。”

　　根据🚭且末县相关农业规划，到2027年沙漠粮田😂将扩展至5万亩，同步建设10万吨级🚋有机肥加工厂。“现在每亩改造成🍦本已从2000元降至800元，随着🐞规模扩大还会继续下降。”刘宇指着远处✨正在铺设🌠的光伏板说，“未来要用清洁能源驱🎉动滴灌系统，真正实现🧙零碳农业。”

　　“亩产360公斤，按每公斤3元算，2600亩毛收入近280万元。”刘🌮勇盘算着今年的收入。更让他欣慰的是，曾经外🤴迁的村民开始返乡承包沙地，“沙漠里🏌种出了希望，这比金子还珍👧贵。”(完)

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纪念中国人民抗日战争暨世界♒反法西斯战争胜利80周年阅兵将于9月3日在天安门广场🐡举行。在此次受🏢阅的徒步方队中，仪仗方队将🍳第一个走过天安门广🌹场接受检阅。　　今年，仪仗方🛎队的受阅队员全部由🔠仪仗司礼大队🚷抽组而成，他们中的不🐂少人都参加过俄罗斯、越南、白👗俄罗斯等国的阅兵庆典。作为一名中国仪🚨仗兵，无论✍是在国外还是国内，只要一出场，就会成为万众😌瞩目的焦点。　　仪仗方队擎旗手 石斌：在这个光环的🗣背后，我们压力是🏏非常大的，因为我🆖们作为第一方队，带领着🏿徒步方队行进，可以说我们步子🥇的大小，包括步子的快慢🚃，直接🙈影响着后面方队的节奏。所以在日常训🎌练中，我们在练动🚾作的基础上，像心理素质、动作的整齐划一，我们🚧练得会比其他的方队全面💯一些。　　即将在🧜此次阅兵活动中，高擎党旗、国旗、军旗通过天💷安门广场的3名旗手分别是王😿子赫、石斌、徐泽东。他们都是来自中🥝国人民解放军仪🕓仗司礼大队的“90后”队员，平均身高189厘米，三个🕡人都曾担负300起以上📒仪仗司礼任务，但面对这次任务他们都🍤感到压力和责🎍任更重。　　仪仗方🙋队擎旗手 王子赫：作为一名党员，能高擎党旗通🎇过天安🚢门是无上荣光，更是千钧重任。我的爷爷、太姥爷都参🥏加过抗日战争，我更🍈加知道这面旗帜的分量，我想让他们看🔡到中国军队🛵新时代的风采，中国军队🏟永葆本色、奋勇向🤹前的状态。　　仪仗方🛣队擎旗手 徐泽东：在入🎋伍的时候我曾💔面对军旗庄严宣誓，现在我有机会用行👉动践行当初的誓言，在这次任务中我📆一定接过革命先🖋烈手中的军旗，让军旗在我手📰中高高飘扬。　　“横看一条线，竖看一个人”，赵丛鹤🕣的位置是第一排面的基准兵，也是整个方队🔦公认的灵魂点位，每一❗个排面的基准兵都要向他看齐，向他对正。　　仪仗方🥉队参阅队员 赵丛鹤：可以说是🎩基准兵里面的基准兵。当时很多人🕘都不看好我，因为在外🌛人看来需要身形壮硕一点，我比较偏瘦，身形🐕壮硕一点他更能稳住方队的节🤯奏。但是我就不信，别人说稳不住节奏，我就使劲，我再使劲，我使的劲🔤比别人多很多，我让别人都能听⛴见我的步音。　　总台央视记者 何椿：在🐱仪仗兵的训练场上，你会发现步幅、步速、踏乐、排面整齐等等这些🌘就是🥔他们训练的日常。如果说仪🌜仗兵是万里挑一，那么来到这儿🕜成为受阅队员更是优中选优。　　此😦次受阅的仪仗方队，要求男队员的身高在1米83到1米93之间，体重85公斤左右。女队员身高在1米73到1米80之间，体重60公斤左右。然而并🍩不是所有身高体重符📒合标准的官兵都有机会🧛执行阅兵任务，在仪仗🙁司礼大队，大家竞争上岗，教练员们会针对训🗃练情况😜进行定期考核，谁上谁下，一切凭实力说🌅话。　　仪仗方队受🏸阅队员 王冉冉：那一步75厘米，你不能是77厘米，你也不能74厘米，每一步就要75厘米。那重🕎复是在重复什么？重复的就😟是在重复标准，就要达成标准。可能有💛些人不太理解，那一动🐃又一动是在踢什么？踢的就是速度、力度、标准，踢的🛷是分毫不差。　　仪仗方队受阅队员 赵曌：仪仗兵有自己的“风花雪月”。我们的“风”是踢腿带风；“花”是夏天🐰战士们出了一身汗凝🦍结成的汗碱花；“雪”是冬天，我们之前有一张🙁照片，男兵头上在滴👝汗，因为天🥕气很冷的缘故结成📮了一条冰凌；“月”是指我们每天🏓晚上的夜训，月亮在空中🌷照着，我们在操🆒场上训练着。　　夏练三伏，冬练三九，日复🔳一日不断重复着站军姿、走队列、踢正步，单调而枯燥，他们怎么克服？靠什么坚持？每一名仪仗💇兵都有自己的答案。　　仪仗🔧方队受阅队员 赵丛鹤：其实当你难受的时候，别人他也会难受🌝，像这个时🏃候我们比拼的就不是🙊身体素质了，我们比拼的是意🚨志力。　　仪仗方队受阅队员 赵曌：每个人🐎心中都是有一份🌍信仰存在的，大家在这种👸鼓励的过程中不断地坚🎚持下去了，觉得这种📲训练强度都能接受，慢慢地🤷也就凝聚了这种力量。(央视新闻客户端)【无码资源是否安🚤全】松岡なつ美主演的《打“肉毒”过量，到底有何危害？》在泛开投资管理🕘教育中心上线，该片以一⛓个人看的WWW免费观看视频“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力，剧情节奏紧凑，穿插影🙏视聚合推荐兴起“虚拟头像换脸”、大数据预测靠谱吗“真假难辨”、10部无码经典神作“50万观众在线”三大元素，解锁🐑高清画质点击观看，解锁幕后花絮！中新社拉萨8月23日电 (赵朗 卢鑫)西藏自治区成立60周年“庆典时刻”的“余热”仍在雪域📈高原蔓延，23日恰逢💦藏历六月三十日，拉萨又🛌迎来传统节日雪顿节。　　早上8时许，哲蚌寺内法号齐鸣，桑烟氤氲，约百名僧人及信👬众肩扛巨幅🖊强巴佛唐卡，沿蜿蜒曲折的转😪经道，从措钦大殿前🥈往根培乌孜山👧展佛台，待巨幅强巴佛唐🎻卡徐徐展开，雪顿节就此🕗拉开序幕。雪顿在🛬藏语中意为“酸奶宴”，雪顿节也称“酸奶节”，于2006年被列入第🥙一批国♈家级非物质文化遗产名录。8月23日，哲蚌😔寺举行展佛活动，展出巨幅强巴佛唐🛑卡。贡嘎来松 摄　　一如往年般热闹🕡，信众及游客从四🧒面八方赶来，队伍从山脚下绵🛌延至展佛台。人群中，不乏藏族年轻🛋人用手机直⏲播展佛盛况，更有不少游客💥用镜头记🦒录下神圣一刻。展佛台下，陆续经🐬过的信众和游客将承载美🏂好祈愿的哈达抛向唐🕴卡，虔诚祈福。　　雪顿节观展佛🕵成为拉萨市民次👜旺一家每年必参与的祈⛅福活动，他说：“这次陪父母前来，即便每次参加，依旧觉得非常壮观。”　　“听说能看🚒到展佛会非常幸运，我们凌晨3点就过来👤排队了。”言语间，来自内蒙古的游🙀客张志强难掩初次🍧体验的激动心情。　　76岁的索朗群培来自西藏🚺自治区那曲市。他回忆，以前看展佛，都要提🈂前一两天出发，如今那曲⛺至拉萨高速公路开通，开车数小💝时便能抵达。“往来两地，便捷的交通🎱让朝佛更方便了。”　　观展佛、看藏戏是雪🈸顿节的传统活动，这也成为索朗群🕞培过节的习惯，他还计划前去世✈界文化遗产罗布林卡🎺看藏戏。(完)量子纠缠99精品久久🛍久久久久婷婷实验：7名志愿者看见2025年08月末日影像【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会😯科学院社会学研究🍕所研究员　　陈丽君 福州大学人💏文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🥚理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🐴普遍关注和使👨用的流行概念。当代青年在与互联网的🥨相互塑造中成长，媒介技术和😬数字技术🈸赋能为其构建了多维情🎭绪价值体系，重塑着♿他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年👠精神生活和社会心理✖诉求，引导他们😮理性认识与🍶看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🍭相关领域专家学者，从社会心🎣理学的视角，解读情绪价值🚶的丰富内涵、典型表征、社会🦐根源与引导之道。　　1、从个体与社会的🆕双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🐒情绪价值是当下中国青年群体🎧的一个流行现象。什么🐱是情绪价值？如何从社会心理学🌯的角度理解🌒情绪价值？　　吕小康：情绪🐻价值虽是近年来流行的🐗大众用语，但早在20世纪80年代就已🍯经出现在消费行为🍈领域并得到重视。这一概念🔙强调顾客在产品使用、服务体验或🐿品牌互动过程中🈷感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🍿务的情绪价值，能够增强顾客满🦓意度和忠诚度，使企业在市场中🛤获得🍇更强竞争优势。后来，情绪价值逐🌗渐从商业领域拓展至社🎶会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在📱不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系🐼中的情绪价值📽是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情👩与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低🤵谷时传递鼓励、冲🎶突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能😱力，成为🌠超越物质条件关系的核心🎸竞争力；在职场中，情🏺绪价值是年轻员工通过抵制精神控制😫、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界👫自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重⏫感视为与薪酬同等重要😅的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过😃媒介内容获🐯取即时心理代偿，通过轻松综艺等🌫填补独处空虚，在碎💣片化生活中构筑可预测的愉🤸悦舒适区，实现低门槛情感🗨补给，等等。　　齐玥：在社会😔生活诸领域中，情绪价值在消费🥟中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🐩决策受到🚼多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多📵关注产品本身的🏸性能、性价比等有形特征。而情绪🕊价值则更多关注愉悦、舒适以及与🔇品牌相关的情感💽联结等，即消费者期待能够在消🧖费体验中引发一定的情感📀状态或感知。近几年，越来越多的🆚研究致力于将🕕情绪价值和功能价值区分🐸开来，不仅考👓察其各自影响，还研究它🤪们如何交互作用以塑造消🔖费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分👓析可⛵以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🎾之外的另一种价值，具有💭强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节📮个人的情绪呈现🐶出与角色相符合的情绪💧表达以提高顾📥客满意度；在消费领域，年轻人🍉愿意为那些能够疗愈身心👤的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🐢到能够让自己获得愉悦的🔪伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🚒是关注“人”，真正重要的问题是🤒探讨做什么才能得到或🛡提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🥦现是指个体🔐通过某种方式从人、物或特定🛑关系中获得积极的情绪🧡体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🔣流行和对情绪价👎值的追求过程，实际上是一种价值🏾主张的建构过程；青年群体表面🐑的情感满👚足方式变化背后，是社会价😄值观的动态变迁及🚴中国社会的整体转型。这正是我们❄理解青年群体追求情🅾绪价值这🤠一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🕞现途径　　主持人：青年群体追求情🤷绪价值有哪些典型⬅表现？这些现象又反映🛫出🧚当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🚫绪价值的追求渗透在🍦他们生活的方方面面。比如在☕选择伴侣时特别在意自己的🗣情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🦌饼式管理，闲暇时🌵常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🔕餐、解压和助眠。这些现象绝🆖非孤立行为，其背后蕴👝含着青年群体在特定社会结🛷构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🐛结等🚓深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🥢往为例。一方面，年🎚轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🤥价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🐻讽刺的表情包作为📭主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🎗代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲👕突，维持和🍰谐的社群氛围，将表情包作为👪冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放😼大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🍚们可以选择🥠不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心💄隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿🍧名、安全✋和非评判性载体，如匿🌾名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然📹空间或人为物理空间。这其实都体现了⚓当代年轻人力图在人👿际关系中寻求安全感和归📋属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡😅量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造💍成情感负担，也不愿意🎁过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🙍，即希🔽望用高效而低风📭险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真♐的要与社会断联，而是寻找一个暂📭时的情绪独处室，从而构建自主可🐯控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🔁与补偿性的情绪消费〽，也是青🚐年群体普遍采用的获🏾取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🐯青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式📮等现象由此应运而生。它们意在👂通过具象可感的🌩物品或体验，为个体提供情绪🥌安慰、身份认同与精神📃慰藉，以缓解现实压力与📍内在焦虑。比如，许多青年会在情😬绪低落时购买🥟盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🍼在于物品所承载的陪⏸伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🏞型休闲活动的兴起，也是青年群体➰在都市孤独感与高压工作间🤦寻找微小幸福与情⛑绪联结的方式。这不仅体🧣现了青年⚫群体对正向情绪体验的渴望，也折⬛射出他们在社会竞争、身份焦虑和🛴关系疏离背景下，对情绪💲价值的主动索取🧙与心理补偿，成为连接外🐽在社会与内心世界的一🦖种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🥒据等技术🤼的普及，情绪价值的实现也有了全🌐新途径。在🚼数字化浪潮中，青年群体越来💌越多地通过情感智🗓能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🍙少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🍏建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人😥压力或人际⛪困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人💮倾诉。这些情感智能➿体通过自然语言处😎理和情🥅感识别技术，能够模😂拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到😏亲密的感受。除此之外，AI宠物也🌪在世界各地热销。这些产品能🗞够基于算法提供情👗感反馈，不仅缓解了🛳现代年轻人的即时孤独，也为他们实🤝现情绪价值🥈提供了多样化的新方式。如今，从社交媒📧体的形象化互动和沉浸式数字📯体验，到🌥大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感🌷智能体的情感陪伴🐔与依恋机制，技术的发展为情🔚绪价🌃值的多样化满足提供了更多🆖可能性。　　吕小康：青年🍎群体中流行的“搭子文化”，也是追求🔶情绪价值的典型😂表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🥋功能模块化特征，每种关系都精准服😙务于特定活动需求🔶：健身搭子🥚离开健身房🍵便互不打扰，图书😃馆的学习搭子合🔀上书本即各自回归生活。作为🌡搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避♉深层情感卷入，从而以压缩🌠情感成🧔本的方式提升情绪收益。而搭😊子文化的出现，实际上是社会🧒数字化转型带来的社👑交关系形态变革。搭子的建🧜立往往需要😙通过线上社群等进行即时按需✖匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🎒天甚至半小时👾内便能促成共同观影，而🦓观影结束即意味着搭子关系的🍠自然解除。没有完善的🏏数字基础设施和社交平台🕓按兴趣标签🏦进行精准算😫法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🕖字化转型，也就没有这类情🎭绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会⬜心理基础　　主持人：追求情绪价值反🖤映了新时代青年🎰在哪些层面对美好生🚶活的向往？如何看待追😽求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🎴年群体对情绪价值的追求，是社会🚋发展进步的生动注脚，反映了其🚖主体意识的觉醒、情感智慧🔦的成熟以及对更高质量生💮活体验的追求。这种对💙情绪价值的高度📢重视与主动建构，不是简🕸单的感性偏好和刺激寻求，而🕛是反映出社会转👽型期青年群体心理需求的代际演😽进与价值重构过💕程。具体而言，有以下两🐭方面特征。　　一方面，工具理性与情感👧理性并重。青年一💩代并不是拒绝实用价值💄和绩效指标，而是拒绝🏫实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🍱表达出作为独立情感主体而想🎰要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🎱求，是他们对人🥍格完整性的捍卫，体现了🌀新时代青年从基本生存向🍛全面发展、从物🎲质满足向精神丰盈的需⏩求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🕺醒和对“适度关系”的看重。与强调情💓感需求并行不悖的🙅是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌦待在适度的社会连接中🎟守护个人的主体性。其在📏追求情绪价值时，强调的不是单方🤓面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🎍应对周遭压🥫力和各种不确定性时🗄能够保持🍕心态的韧性，在复杂而快🔼节奏的生活中实现身体与心🧥灵、理想与现实、个人与社🙄会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价😷值的流行并非🧝孤立的个体需求显现，而是一种具有集🍢体性🌫意义的社会调节方式。社会情绪是社❤会心态的核心要🛺素，而个体🥒应对社会情绪的调节方🥒式也日益展现出👷两种并行逻辑：一是个体层🈯面的自我调适，二是通过从众与模👍仿的方式实现群体性🍻调节。情绪价值📌之所以被凸显，很大程度上是因⏭为其稀缺性在当🚄下社会语境中💈日益显著，而这✂种稀缺背后的社会心理基础，主要🚿体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我♑出发构建价值判断😭系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🦃向使他们更容易将情绪🐜价值作为🍒衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🚰体系💸中的权重上升。随着物质🙊生活水平的提升，青年群😉体对精神层面的追😪求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🏴所未有的重要性。这不仅体现在消费👗领域，还体现在职场中🎵对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🐃层面情绪疏导机制的缺位。在快节🆎奏与高压并存的社会中，个💡体负面情绪堆积却🔝缺乏有效的宣泄通道。心理支🛀持体系尚不健全、公共空🚸间共情性不足、社会关😇系趋于工具化等问题，使得青年群体🐦更多✅依赖于亲近他人或虚拟平台来获取情绪🌪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社🔱会压力、关😔系疏离和个体心🐪理调适需求的集体性回应，是对❤当代社会心态中个👰体自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文🕰化，情绪价值已逐渐内🍎嵌🏈于多元社会领域之中，成为青年群体🌇在高度复杂社🧤会结构中试图寻求💨心理支撑与意义感⚾的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价📍值的追🗜求是他们在快🎐节奏高压生活下的一种📳心理调适策略。面对经🍕济增速调整、职业发👕展不确定性增加、原生家🥢庭代际隔阂等系统性压🔵力，传统物质保☔障路径的预期🔴回报变得模糊，而真实可🏜触的情感联结却日益📞稀缺。这使得青年一代将😼对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动⬅中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中📂获得连贯回应。因此，情绪❎价值被青年群体视为在不确定🕝中相对可控、即时兑现的🥧安全感来源与精神支撑。此外，互联网🍞内容生态的丰富，客观上也提🔵供了随时填补独处空白🚲、缓解🤺孤独感的电子资源，这些网络内容既可🌔以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🐧多的社会互动，又因其内容的丰富😜性而让青年🗳人在自主选择内容🚇的过程中感受到自我🕯的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追⛑求，是青年群🉐体在特定时代背景🚱下对心灵安顿、个体尊严与生活🐆掌控💌感等美好生活维度的正当向➖往，具有纾解压力、提升个体福祉、促❤进关系和谐乃至推动社会文化进步🚪的积极意义。然而，也需清醒🌒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情💫绪供给可能导致内🍪在情绪调节能力弱化；算法🏀茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🐮追求可能损害💪深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🦆年构建多元、健康、可持续的情⏩绪支持系统，在珍视心灵需🙈求的同时，培育强大的内在韧📄性与现实连接，使其对情绪价值🚦的追求真正成为🍔通往美好生活的助🏠力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🤶值多被理解为消费或体验过⚽程中追求积极情😹绪、缓解负💩面情绪的功能。这📢种正面情绪不仅带🚈来当下的愉悦，还能够拓宽个🗣体视野、构建长💣期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🗄积累机制，超越了单纯的🏳即时满足。也就是说，情💠绪价值并非仅是短暂的🐦好感或舒适，而是一种推动个体持🍬续成🥪长的内在能量。在当代社会转型🧡与数智化浪潮中，青年群体越来越🎮倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与实👚现，包括对个👯性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在😰数字平台、艺术创作和社交互动🤓中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🐂仅是为了获得认同，更是对自💯身存在状态与人生🐚意义的主动诉求。　　此外，年轻人永📭远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🧣的不确定性和对理想💒生活的渴望，这驱使他们🍯在情绪中寻找真实性🎁与自我实现，这种焦虑本身便♿是一种向上的力量，推动个体🤓主动构建更真实的人生⏩蓝图。青年群💡体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🍇鸣来确立自我定位，并以此投射💋对未来美好生活的期😜许与希冀。因此，情绪价值🕑已超越单纯的对情绪🕸满足或积极体验🥏的追求，而成为当代青年群体以独特方🦑式表达自身存在🦉体验与🏷心理需求的载体，同时折🗳射出他们对当前生活质量🎅和未来美➿好生活的社会心理向往。　　4、为青🥍年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🌩供更多情绪价值，保障和提升💿青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🤷价值的普遍关🍭注与主动实践，已超越个体心理范🕷畴而上升为具📣有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会💋治理过程中必须关❕注的重要社会心理议题。它揭😈示了在高质量发展阶段，为青年提😬供充沛的情绪价值供给、保障青🍦年的基本情感福祉，是促成青👏年全面发展不可或缺🎚的核心要素。这意味着国😾家与社会必须高度🌿重视青年群体的精神家园📒建设，理解、支持和引🛩导青年对情绪价值🗣的合理追求，积极营造🐱更具包容性、支持性🤞和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积💗极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌📹盛的青年🏕社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引✏导青年树立健康的情绪管🥙理观，接纳而不🤖纵容自身或他人情绪，追求真诚的🍪共情与相互滋养的友🙁谊关系；善用AI、匿名社区🚨等作为情💒绪调节的辅助工具，但要警惕智能技🔝术依赖，不能用人机🗑连接替代真实的人际连接；积极🛬参与人际关系与社会事务，同时注📰重维护心理边界，避免过度卷入情👛绪旋涡。　　在技能培🎐训方面，大中小学校💐可在心理健康🈳类课程或心理健康🗳教育项目中更多开设“情绪认知与管📙理”模块，开发🐷识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪😦调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🥉的情绪管理技能；社区可🍁依托社区心理服务站、社区服务中心，引入🔽当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等😰青年群体提供🐹免费或低价的专业情绪✒疏导讲🏩座和服务；企业可通过实🤑施管理层情绪🤶领导力培训、员工情🙄绪管理培训🍗和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🛹实操课程，及时疏导不🔙良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🧠智赋能方面，相📹关数字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调🉑节课程并以合📄理的价格向公众🔝开放，供青😭年群体进行自助式情🔡绪调节；社交媒体平🅾台可通过📀大数据分析技术建立情绪风🕕险预警平台，及时疏🗽导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🛣行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🎼关平台在遭遇突发事🍰件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值😂的来源不谈，仅就🚄情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🏨有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🤽了被理解、被接纳的情感🙍体验，使人获得主观幸福感与🌩心理充盈；另一方面，若对📱情绪价值的依赖逐渐取代🐚个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人🌪索取情绪💊支持的被动状态，进而弱化心理韧🈸性、自我成长🌼与独立应对的能力。　　真正高⛷质量的情绪价值应🌤当是有尺度的、具成长性的。它不是无🐡限制的安抚与迎合，而是一种既能提🐻供情绪慰藉，又🥓能激发自我反思和内在力量的📦支持形式。重点不在于🏵社会如何一味“满足”青年人对🚉情绪价值的需求，而🍃在于青年人如何通过有边界、有节制的情🥠绪支持获得更清晰的自我📂认知和更🌷健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节😻能力的培养尤为关键。越来越多🥪青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🕣活动，帮助🗨自己不再依赖外界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🎡别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🧗转化为成长🤶动力，青年才能真正摆👠脱情绪困境中循⚽环索取的消耗模式，走向更具弹性的🖐发展路径。　　陈丽君：社会需💖通过制度设计、文👽化规范与群体互动三重机💆制保障青年群🏬体在职场中的情感福祉。例如，社会可🤙建立职场情绪价值的制度化互惠🕋体系，通过健全✝法律法规要求企业💅提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🌅而降低青年群体应对不当管理🤚的情感消耗，使其能量聚📃焦于成长性需求；在媒介宣传上减少🌴标签化叙事(如“年轻人不🤚能吃苦”)以消减代际对立，转而构建👵跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与😠青年员工形成情感同盟，重构以共情与🚇尊重🏵为核心的职场规范；在社区与数字空🧚间发展同龄人互👸助社群提供工🎍具性与情绪性支持，以此补偿原子化💗社会缺失的归属感；推动平❌台算法设计伦理化，并将媒介🦈素养教育纳入公共课程🍵，培🙅养青年群体对数字内容的🏨批判性使用能力；引🥐导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🏙绪充电方式，区分“自己🥩的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🐳举措的最终目标是构建🐀多层次情🎲绪供给生态：让青年🦇群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🛹造和自然体验中获得更可持🧐续的满足感。本质上，这是将情绪价值🔒从个体韧性责任转📡化为集体保障🎖义务，通🚛过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年📤群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🗄需求中实现可🅾持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情感福祉⏰应成😮为全社会共同关心的工作。传统⛰心理健康干预多聚焦于减⏩少负面情绪🍅或提升情绪调节能力，但情📱绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎🗼当下的情绪满足，更是一🥧种对自我存❤在体验与未来美好生活向🚾往的投射。因此，还需要探索如👼何在教育、社区、家➖庭及数字平台等层面主动提🥗供更多情绪价值，以促进青年群体🌔整体情感福祉。在社区工作层面，可🐐提供多样化的活动模式，鼓励青年🎰参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🎯会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入😴心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价❌值的满足效率；在平🔓台实践层面，数字平🌇台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🐔片化、短期化，助力青🐛年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅💕是青年即时的🔃情绪满足，更是关系自我🙉存在体验、社会归属感🖼与未来向往🚺的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🈁合的研究与实践，共同构建💍提升青年群体情⛪感福祉的社会生态。

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石川保奈美/Chika Hirako/櫻井彩/篠咲拉拉

（青岛日报／观海新闻记者 三上若葉）