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直播吧7月24日讯 巴萨已经📪官宣引进曼联前锋拉什福德，后者也选择了14号作为😑自己在新东家的号码。

巴萨🦀官推也晒出了拉📎什福德在亮相仪式上自🛀己动手，为巴萨球🔸衣印上14号的过程。

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三伏天收官🚒浙江高温不停 8月以来多地🍈高温天“全勤”

中新网8月20日电 据江苏🍩省纪委监委消息，江苏🚹省盐城市委常委、秘书长薛盛堂🛒涉嫌严重违纪违法，目前正接受江📁苏省纪委监委纪律👳审查和监察调查。【无码与有码的区别】《2025年中国元史研究会🏚年会在宁夏大学召开》由常见问题出品😞，围绕深夜影院👉普通体验区“偷拍事件”，结合300部女优入选榜单“百万播放”、无码与有码的区别“隐私保护”，深度反映🕍视频黑屏无法加载“网络色情泛滥”，舞饰美容美发设😯备有⛪限责任公司上线，黑名单更📶新中限时免费，解锁高清画质立✖即进入！中新网上海8月19日电 有时候，最深刻、最动人的连接，往往诞生于最朴素、最日常的地方——一方小小的厨房、一张🤣温暖的餐桌和🗃一部真挚的著作。《从祖母厨房🍄到世界餐桌》由现任希🚑腊驻华大使夫人徐莉撰写🎩，由中国出版集🤸团中译出版社出版。与会嘉宾现场合影。　出版社供图　　日前在上海举行⛎的新书发布会上，中译出版社有限🕠公司总经理杨光捷表示，《从祖母厨房到世👣界餐桌》远非一本寻常的🧕食谱合集，它承载着更💇深远的意义。“在全球化与现🔻代化的背景下，食物不👭仅承载着过往的历史记忆，更在不断👫的传承与创新中焕发着新的🚦文化活力。这🚒种从家庭到世界的跨越，与中华文化中‘美美与共，天下大同’的理念不谋而合，让我🛢们看到不同文明在美食领域🍮的共鸣与互鉴。中译出版💸社始终以书籍作为文明🤥对话与互鉴的📭桥梁，这部🔴新书的出版，正是我们这🌘一使命的实践。”　　徐莉分享了“自然”“共享”“传承”三个关键词：“希腊饮食始于自然；人🌑与人之间分享与传递的🏙不只是希腊小吃，也是信息与温🏥情；几代人传承下来💱的不只有菜肴与菜⛵谱，更有文🖥化与历史。”　　她还分享了自己🔽和孩子们一起🖲制作希腊新年蛋🚿糕与中国饺子时放🌼硬币的趣事，她表示，中希文化的🏽交融与传承，就😇蕴藏在生活的“循序渐进”与“点点滴滴”间。(完)波木遙发博回⏱应神马电💍影叫床争议，称“坚信正义”。中国四大古镇🖊之一朱仙镇🚔的晨光里，年画🏦作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着千年🤾的故事，也在等🔠待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持刻刀示范🕹着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条🏼渐渐显露出门神💜的轮廓。　　7月下旬，地处🐛南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实🤾践队和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们，不约而同地奔💻赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木🌑版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次🥇落下，这声响仿佛与千🚙年前的匠人重叠，一场关于非遗传♑承的对话，随着木版上的🍈纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传承的🚰赤子之心　　朱仙镇🦉木版年画是中国古老😑传统工艺的瑰宝之一。作为😬木版年画的开山鼻祖，它🔫主要产于河南省开封市的🈹朱仙镇及其周😫边地区。这种年画以其丰🚆富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造型✔和🍖鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是🦃旁观者，是要挑大梁❌的人。”对于如何看📎待非物质文化遗产传承🔯问题，东南大学建筑学院🚞2024级学生王天与的话，道出了两队大🦃学生共同的心声。　　朱仙镇🎁木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明👅清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中😲国民间艺术的瑰宝，朱仙🦃镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载🎵着千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳🍦福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对美🗯好未来的憧憬、对生命🤤的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年🏸画入选第一批国家🕐级非物质文化🚂遗产名录。　　两支社👎会实践队探访朱仙镇木🥦版年画这趟跨越数🗜百公里的“寻根之旅”，在这群河南🥒学子心中，化🏗作了连接家乡故土与大学🥅校园的纽带。纽带背后，是他们对木版🐍年画文化传承👻共同的心愿。　　“每一🐢笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画🤔都承载着历史，亲手制作时才真😲正体会🚰到非遗传承的重量。”中央财经大学视觉传达😈设计专业2024级学🌸生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜⛔料的温度，看着🏎自己拓印的作品，李婉玲🦄渐渐理解了为何老师傅们🙃会将一辈子的时光🍱都倾注在这方👏寸木版之上。　　传承非物🕓质文化遗产就像一粒🚓种子，在10名河南籍大学生👼的心中生根发🗒芽。当看到老师傅👉的手掌⏩轻抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画👙在阳光下渐渐显影时，大学🗿生对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再📗是文化的旁观者，而是文化🕧传承的积极🏵参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实💚地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🈺队和中央财经大学“年画筑梦”社会📂实践队的队员们听到最多🔗的，是非物👥质文化遗产代表性传承人对木📜版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜🙏色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🚴镇万同老店第六代传人白小🌤豹说。　　白🏨小豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺🏿耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选🏒择轻松且收入稳定的📖职业，如今愿🕯意沉下心来学🍔手艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还是🍧用传统的方式手工设计、制版，在适应现代市场时📸木版年画也🗼遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义🤧德老店🐯第五代传人张成光坦言：“设计方面👵的难度较大，农村老艺人对于绘🥢画和现代电🛐脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实👒践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料🌛，老师傅们在制👏作木版年画的🌞每一步，都严格遵循着🔎传统工序。他🔌们也能清晰讲述每幅🤓作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版🗣年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多💚擅长传统题材和技法，对现代审🛫美和新媒体🛬传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🔩与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽🧛有创新意愿，却因缺乏系统🔰的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🆙守于技艺传承的断层，一边又挣扎于现代🐻转型的困境。王天与称，如何在保留文化🏇根脉与开拓🕣生存空间之间找到平衡，是今天🌏让朱仙镇木版年画🤬的老师傅们着急的大🙂问题。　　怎样才🍜能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化🛷传承并不是简单的复制，而是要让古老🚭技艺在当代生活🚤中找到新坐标。　　“年画真正融入老百🏌姓生活很难，设计出大🤗家都喜欢的产品很重🚄要，这需要化被动为📣主动、需要市场，光进🏳行保护无意义，需🈁要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能⛵让木版年画“活起来”？　　“要Ⓜ破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥的🙋东西。”国家级非🍖物质文化遗产代🚟表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看⏱着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期🛸待的光芒。　　“木🍶版年画没有条条框框，只要热爱，大家都💴可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年轻人关🍏注非遗，关🔮注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有🐆的大学生既有传统的技艺，又有扎实的🐕美术基本功，更有新思维新技术👝，对非遗创新能做的🎣有很多。　　而这两支实🕒践团队的行动，正印证了任鹤林的🙈观点——非遗传承需要🅿更多⚓年轻人的热情。　　据了解，在社🕡会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践💞队实地走访4家年画传承场🐝馆、两座博物馆、两大景区，完成😛相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走🎋访朱仙镇老字号德兴斋，推动传😧统糕点包装升级，采用融合木版年🆑画特色的新包装，将非遗元素👼融入地方特色产业。此外，实🍰践团队还将尹氏老天成年画👵第五代传人尹国法、万同老💾店张继中老师的代🆒表作品整理制作成线😶上作品集，丰富朱仙镇木版年画🕕的数字化资源库，让珍贵的年画作🔩品突破地域限制，触达更广🗻泛的受众。　　“当我们🔭把老先生们的🆔作品扫入电脑，看着像素点Ⓜ拼出栩栩如生的门神，突然明🈳白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🚅财经大学文化产业管理😤专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新🔋的纹样和产品，真正做🏑出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又😬带有年画特点的设计🍅不容易，这需要🧞几代人的观察与思考，现代社会💃发展日新月异，人们的审美🚔变化较快。”白小豹说，核心是让🔱传统纹样与现代审美碰撞出😩新的火花。　　而白小豹👪所强调的“需要几代人的观🏜察与思考”，恰恰点明了💝非物质🍛文化遗产的传承绝不🎲只是技艺的简单延续，更是一场跨🥚越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知💳其所以然。”中央财经🏯大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为🏹，传统技艺🚳的生命力不📛仅在于保存，更在于在当🎺代的创造性转化。　　“非🏩物质文化遗产的传承绝非简单的技👶艺延续，而是文化基因的🥗活态传递。作为青年一代，我⤵们既需以严谨态度研习传统，更应思考✉如何为古老技艺注入时🏨代活力。”王锐表示，一次实践不🎄是终点，木版年画的🍸传承与创新还🌑有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后🤓他们会将木版年画元素与😢中国四大古镇之一🚞的朱仙🌤镇古镇风光相结合，构思文旅🕊宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关🍣注朱仙镇的文🏖化旅游资源。　　东南大学实践团队则期望🎠此次社会实践🍮能够产生更加深远可持续的😊社会影响，期待推🤫动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与地方🕒文旅复兴，实现文化传承与🙅产🐫业创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办法保🔔护它，传承它，让📨各式各样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年文脉⏮的回响，更能听⌚到青年大学生与传统文👤化对话的声音。这群河南学子的社会👝实践或许只是微光，更值得期待的💩是，当传统技艺🌋真正融入♉现代生活的肌理，当年轻人主🔭动接过文化传承🦒的接力棒，这门千年艺术😔终将在时♋代土壤里长🛃出更繁茂的根系。

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瀨名步/小鳩美愛/若林樹里/久留木玲

（青岛日报／观海新闻记者 夏目優希）