中国新闻网：根据🚣记者范启获取到的最新动🔙态，4455ee在线播放将于2025年08月25日🐥在中国新闻网举行隆重的开幕👋仪式。AI选号玩法正在👖风靡全网

　　中新网湖州7月22日电(黄彦君)“启蒙礼和学习💔毛笔字是之前🍺没有过的经验，很特别。现在我对中华🐊民族的传统文化👣更加了解，也更加喜欢了。”体验过👌中国书法的魅力后，一名来📧自台湾南投📋的学生分享道。

　　7月22日，第四届“携手同心、提笔同行”两岸🙁湖笔文化交流活动在浙江省湖🤣州市🍯南浔区善琏镇开幕。台湾青少年学生，南浔善琏学🛐校学生，在浔台青、台生代表及湖州传🚲统技艺传承人🕘等近百♊名两岸嘉宾和湖笔文化爱🎮好者齐聚一堂，共享文化盛宴。

两岸湖笔文化💒交流活动现场。湖州市台办供图

　　湖笔是中国“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。善琏镇🙏作为湖笔发源地，有着🎧两千多年的制笔历史。

　　在当地蒙公祠，两岸青少年身着蓝白色汉🔫服祠祭笔祖，体验正衣冠、行拜师礼、朱砂😎启智等多项启蒙礼程序，深入了解湖笔🌋文化的丰📅富内涵和独特魅力。

　　善🌦琏湖笔小镇研学营地内，两岸青😮少年在书法老师的带领下“同上一节书法课”，共同书写“携手同心、提笔同行”等汉字。一撇一捺间，墨香四溢，两岸青少年执🎗笔挥毫，共同感受♟书法的魅力和别样的趣味⛩。

两岸👠湖笔文化交流活动现场。湖州🥊市台办供图

　　在湖笔制作🌼工序体验环节，青少年们近距🛎离了解了湖笔“千万毛中选一🏙毫”的精湛制作工艺，并亲自参与择🥡笔工序的实践。

　　“文🧦化是民族的根基，而两岸交流则是🚠沟通的桥梁。我们期⏹望通过这次文化体验，让台湾学生能够🌋将所见所感传🔷递给更多青年，推动中💣华文化薪火相传。”此🎖次台湾青少年交流团团长说，希🗂望能够持续深化两岸文化交流，让这份🗾情谊化作纽带，紧😖密联结两岸同胞的心。

　　此次活动以笔为媒🕋，为🍽两岸青少年提供了🛷互学互鉴的舞台。湖笔文化体🔵验之后，大家还赴南浔🔰区双林镇博物馆岛开展🈴文化研学，共同踏上探寻🐗湖州历史的文化之🕠旅，增强“两岸一家亲”的认同感。(完)

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8月21日，西👿藏自治区成立60周年〰庆祝大会在拉萨举行。　　记者：申宏【短剧平🍖台竞争加剧】粘贝工🛶业设备教育中心深网🤞爬虫发现：08月25日将爆发「冷热号」事件！暗标价85519350比特币中国新闻🥛周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十📻万公里的国道中，有三条极🆘为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯📦，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🥕自治区日喀则市康马县嘎🐣拉乡。如今，许多自驾路👣过的游客都会在此驻🆖车打卡，不单因为这🌊是一个中点，也不全因为秀🦋美的风景，更因🥞为这里矗立了一座别致🐠的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏📽史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就⏲鲜活地呈现在⏮西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了👾早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特😭的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的❗图景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘😴埃中埋没，几千年🌎来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一🛵番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又📓显露出种种痕迹⌛与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🎰G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西藏史前🧗史上一个重要的🙈里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🦗青藏高原腹地所发现⏸的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰📖的一处新石📽器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🗼作入选了“2024年度全国十🔜大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从💫几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🤑走起来却遥远得多。它们之间没有平🏭坦的大道，只有迂回崎岖的🛷土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学📧资源环境学☔院教授杨晓燕就是在这样的曲折与颠🐴簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🌎院青藏高原研究🏑所研究员的她，正在进🧀行第二次青藏高原🍲综合科学考察研究的田野调🏷查，雅鲁藏布江🎧支流年楚河的沿🔽线区域是她考察的重点之一。　　具体线路是🏸夏格旺堆帮忙规划的。作🗯为西藏自治区文物保护研究所副🈷所长，他的选择带有明🥖确的考古意识：“年楚河流域历来🍼是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🍾蕴深厚，很多🥈藏文文献里都记载着7世🅿纪以后这里人才辈出。但是过去的工作⏪当中，我们始终🛴没有做过系统的调查，所以也就没❄有发现过比吐蕃更早🈲的遗址。”　　然而♓开始的前几天，收获并没有❣期待的那么大，因此当杨晓⬛燕一行人来到玛不错📫时，原本⚪也没抱什么希望。但就⛓在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还🐡是下车看了看，结果这一看🥌就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🔥的草原，附近牧民都会➖来此放牧，为了方便，他们♌在湖岸边两处隆起的小丘😡之间修了一条村道，于是明显的文👁化层从东南方🦓向的阶🐢地剖面露了出来。就是在🥍这个剖面中，杨晓燕看到了一些🛋陶片，她立马拍🔕了几张照片发给夏🥖格旺堆，随后收到回复——它们至少🦗应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🐱时候，我们在羊八井🗜发现了加日塘🥤遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🕕日塘的陶片特别像，我就🥉感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些😻同时发现的骨块、炭化农作物🍖种子等样本被送进了🌤实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这🔇是一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一🥒个时间节点，只🧔在西藏东部的考古工作中有🐭过发现，而在🌔中部一直处于空白。　　次年，经国家〽文物局批准，一支🛣由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科💇学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物👓局考古研📡究中心等单位组成的联合考古队正式向⏸玛不错迈出了发掘🔫的脚步，夏格旺堆担任💘队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🛂围被划分为三💋个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🎂是一件容易的事，光是高海🔽拔就足以带来重重困难。最关键的是，自🐖然条件留给野外作业的窗📹口期很短，像是玛💴不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天👆时间。但就是在这📏样的条件下，玛不错遗🍮址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土👎，给考古🗯研究提供了丰富的信息。这些墓葬🏃依照不同的时期，呈〽现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓⏱，属于西藏📘高原墓葬考古🌪中的首次发现；再比如，以石室墓为代💛表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规✌模的封堆墓，将🌮这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐🚶蕃时期直接提前到了史前🦖时代。　　墓葬内人骨所呈🆎现的葬姿也非常多样，包括🏟仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🧗西藏其他地区能见到🦒的丧葬习俗都存在于玛不Ⓜ错遗址。在距今5000至4000年的🥗第一期和第二🍁期前段出现的俯身直肢葬，更是与青🏑藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因👬上就有着密切的🐫关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🐊说明了彼时的西藏中💜部早已与中原、西南山地、西域等地区产🛴生交流，而遗址🌴内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂⌚斯等贵重遗物则😋暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🔑域已与周边地区🗓构建起广🔀泛通畅的互动，这极大地延展👐了学界对‘史前全球化’时间和空间的🥇认知，为探究史前人🌬类文明打开了🈵全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的➡发现则🥖是遗址内的大量鱼骨和🎃骨制鱼卡等捕鱼工具。通过🏢碳氮稳定同位⚪素分析基本可以确定，鱼是当时🌸的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🔢错南面的陆地原本💭也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时🔵期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🥉都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🌦大量人类食用🥒后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不💥错先民的食谱中依然没有🍧彻底消失，因为也是在🙂第四期的石构建筑里同时🗓出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源⛩趋向枯竭的过程当中，人们已经学会利用🧘渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作🗯为西藏中部发现的第一个超过4000年前的🏠新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为🥔构建西💓藏历史提供了更多材料，也在考古学文化🏙上表现出了新的类型。　　就史前考🕸古而言，文化类型😊是一个重要的概念，它通过相关🍘特征的区分，为不同区域、不同时期的🌱遗存进行谱系化归类。通常，对文化🦁类型的划定是以陶器🥐为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🛀的陶器，便呈现🐜出了独特的面貌。“第一期🗽没有完整的陶器，只在一些碎片🎈上隐隐约⛵约找到了平底器底，第二、第三期😨则很明显，第二期是平底📖和圈足，第三🦌期是平底和圜底，完全🍦是本地风格，而且彼此之间具🈯有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的👙器型区别于已发现的其他遗址😋，“比如卡若文🤙化的陶器全部是平底；曲贡文化📛的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错⏺恰恰是站在它们中间。”而👽无论卡若还是曲贡，此前都被认为是🏋西藏无可比🎾拟的原始文化遗址。　　相较于中国🏾现代考古学的发轫，西藏地区考🗳古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为👶西藏历史上第一🥤个科📬学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🚺旧史学🏂中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西🔽藏史前人类的发展进🌝程与相邻地🏾区紧密联系，科😹学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🎂考古学大会🍼公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入🏓选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🔽县卡若村在📔扩建水泥厂时发现了🕎一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🔶了几天的一个晚上，厂里放映一部有关🐼出土文物的🤳纪录片，工人们想🥚起刚挖出的东西似乎与银幕🐤上🌁的有几分相像，便联系💅了昌都地区文化局。又适逢📅西藏自治区文管会🚶的三名文物干部来征集文🔹物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时👒代遗物。　　“卡若遗址的发🍭现就是这么偶然，如果🔉不是水泥厂扩建，到现在可🎷能还埋在底下，因为它的地🗿表没有任何东西，只有一层🤽将近两米厚的泥，这个泥是发🧀大水冲积过来的，把早期的遗址全⛸部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🕥从吉林大学考古专🧤业毕业援藏，有幸参加了卡若遗👠址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为✨10000平方米，但一部分🔅已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🚹米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有🍵任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🕰纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙🌘、石子小路、石台基等🐹遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🗽年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🚐大量粟、黍和动物骨骼🏼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等➗西北文化类型乃至营盘👤山等西南文化类型，显示出了诸多💿相似之处。正如侯石😬柱所说：“卡若🧝文化很可能是从黄河上游来的🚨一个原始文化，并在随后向四周🏋扩散。几千年前，西藏这个地⚪方其实是一🥉个文明的交叉路口，一个南北向的🦗大通道。”　　包括已成🏩为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种👶关联性。“马家窑文化彩🐍陶上的🔌双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发⏭展得比较抽象，逐渐向几何形态🏮过渡。卡若遗址的🏯双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是💥从马家窑的蛙纹演变💯过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🌥一部单行本考古报告。看上去，对卡若的💔探索基本告一段落，但实💃际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🥧沧江，但当时的📚发掘中却没🦍有发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配🐚合遗址保护规划的制定，四川大👸学考古系教授李永宪领🐫队再次对卡若进🚫行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘🦖方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能😻暂且认为卡若人不吃🥃鱼。但我们🤬通过筛土这样一种方式，从🏦泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今💔天讲考古材料，有一个趋🏺向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🚀刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🗨提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样😙的物证学技术，对刑案的判断就🙎会更加准确。考😀古材料的分析也是这样，现在我们能😟获取到的信息增加了许多，能探究的面向🌯也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知💗同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🏇区文管会文🚴物普查队队员更堆、张建林等人在文🛠物普查中于拉🚹萨北郊娘热🐏山下发现的。由🥀于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🛣并不乐观。但就裸露📓出来的陶器🚆和石器残片来看，更堆坚信这🧟里埋藏着早期人类生🐨活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🌸了他的猜想。1989年，中国社会科🐓学院考古研究所研究员王🍑仁湘进藏考察，再次确认这🤭是一处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启🚺动，当年曾是西藏文🤪管会🌗文物普查队队员的李永宪也💣参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器🐝和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳😇形器引人注目。前三种是粉碎🦑谷物的必备工具，后一种可能用于编🎏织毛毯，它们共同表明当🔒时曲贡地区的农🚻耕和畜牧已😒经发展到一定程度。陶器制🔴作则以精美显著，其中绝大多数采用了🚓“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🎡。　　更👝加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🌨有重要的象征意义，许多藏文史籍中🔨皆有记载，藏西藏北的岩画中则🚊常见对鸟的描绘，有🔢些图像与雍仲、日月、神🥪树等宗教符号组合在一起，甚至处✌于中心位置，吐蕃王朝之前最为强👺盛的古“象雄”也以大🏒鹏鸟作为图腾。尽😦管曲贡遗址的这两件堆塑并不一定🌥与后世信🐁仰直接相关，但😀绝非随意为之，或许包含🏽着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了♊一枚铜镞，是西藏已知年代📝最早的青铜器，其配🐳料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🍁一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🎒及北方游牧文🧗化流行👨的带柄镜比较相似，被视为高原文🐵化与北🙆方草原文化交流的产物。　　在🏫动物遗骸方面，有动物骨骸出土📁的35个探方和16个灰坑中，绝大😩多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🍴河谷的原始居民已开始驯🐮养牦牛，而且很可能成📀群放养，这🚪也是迄今为止青藏高原🍌有关家养牦牛时代最早🌑的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🐜出一些特殊的💍丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🗾头骨又有⬜专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某💚种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🌪多考古🏈材料中都有所反映，中国南方地区乃至东⛰南亚、大洋洲的原始民⛰族中就有猎头🌓祭祀，砍头锯颅的习俗则🆑主要流🗳行于黄河流域和北方草原的🚈游牧民族中。而😿数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🛋一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🚥年的考古在年代框架上👳将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🦄室墓期。但时隔🆕三十年之后，2020年四川🏯大学联合西藏🔒自治区文物保护研究所又做了一次🥩小规模发掘，也重新🐂进行了碳-14测年和贝🏿叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压👝关系划分出🏑的曲贡文化三个主要堆💵积时期与以往几🍿乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代😼框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🤣不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲💘贡文化不仅晚于青藏👮高原东部🖐出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🔖南亚西北部具有🌉相似文化因素的诸遗址，对于认🚾识喜马拉雅南🍔北两侧的史前文化因素🎽传播和互动具有🔉重要意义。　　“考古学之➡所以成为历史学🤩中一门重要的学科，就在于🏜它是不断地通过发现和研究修正原来的结🍬论。”在李永宪看来，曲贡遗址🙀年代的调整从学术研究的角🦓度来🗾看是再正常不过的事了，它既不说明之前🐬的判断毫无意义，也不代表现💦在的判断今后🥙不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永🚊远是对古代曾经👞完整的事物随机打开了👈一个小小的视窗。就像5000年以后的考古📓学家可能发现、发掘到早年北京城中心或郊县💉的某个地方，但很显然，他们要🧒全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🍫的发掘依然是🗾远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🏾进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🐶发掘按下了暂停键，考古队需👲要休息一下，已经掌握的资🍢料也需🛀要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多🏝未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现📺房屋遗存，那些在此留下了活🕜动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸🦀是什么关系？他们来自同一个聚🎉落，还是四面八方互⏰不相识的人？各种各样😄的葬姿是源于不同地👊方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛🗼不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🎱可以一直做到我退休，如果到时候我⏭还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队📯。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🏤掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被💈压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🔋存有分🔭析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反💵，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🤮没有发现与遗址同时的墓🧓地，当时生活在卡若📍村落的人们死后埋🎁葬在什么地方？他⚡们的丧葬习俗又是怎样的？这🚶同样让西藏的考古学者在想🥠象中充满期待。　　当然，考古发👟掘对完整的研究而言只是来自👛田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是🅿为了了解遗址所♿包含的信息。这种了解不🤰是单纯地凭借🐦发掘面积的增大，还在于我🤼们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以🍭某种通行的形式保存下来。这就像医👲生看病，确诊病情是👕首要目标，而不是在病人🍋身上不断开刀、解剖来知晓👖病情。只要遗址发掘🖌所获各种信息是准确、系统的，遗👷址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗〰址是第一位的，要给将来🥘的工作留下空间。”　　而保护遗址，同🏟样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若😅，也是他和💷遗址最后的一次近距离接触。“水🏋泥厂建在卡若的一个最主要原🥚因，就是🌴那里的地表有一🐢层做水泥的黏土。1979年我⛓们走的时候，其实跟🌄他们强调了取🚰土不要超过多少厚度，否则🏇会破坏遗址的文化层。但这🕥个东西没有任何💑制度上的保证，结果真就出了问🌿题。然后当👠地文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去😛，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🤬调到了中国🤬文化遗产研究院，工作、生活转移到北🌊京。　　而就在💨他离开三十年后，水泥厂原有建筑完🏔全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🚽公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三😑大主线为基础，建立起一处集🕊文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗🎞址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🐐一张闪亮🌼的文化名片，也是西藏地区首个🐗史前遗址公园，具有良好的示范❇效应。　　在属💴地管理部门的规划中，曲贡遗址😧和玛不错遗址也有建设🏼遗址公园的打算。面对玛不错🦇周边开阔的草场，康马县文化和旅游🤧局的工作人员谢🤣重洲甚至描🈵绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🛰棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🦅些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源🌇并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史🌪悠久的乃宁寺、国家级传统✏村落名录的🛎朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还🍒是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建💴设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🛳请条件和履行程序，不是一朝一🕔夕能实现的。在此之前，日常的看管以🦐及必要的维护仍是⤴基本操作。拉萨市城关区文化👁和旅游局文🅾物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🦑两位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也🔨有专项资金进行除草防火：“去年我们还新修了🛅遗址的围墙，光是这个项目就🏬投入了174万元。”　　“对遗址🏛的保护不仅限于现在，更✝要保护它的未来。我们得给子孙🍠后代留下文化遗产，这对提升民族自豪🏕感、文化自信是非🈁常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权《浙江医疗团队“出海”：“中国技术”输出孟加拉国》重现4455ee在线播🔰放事件现场，观众泪崩。【东盟专线】广东湛♿江今年荔枝出口💧量创历史新高　　中新社湛江8月21日电 (梁盛 林思彤)记者21日从湛江海关获悉，随着20日最后一批21吨鲜荔枝启🐉程奔赴海外，今年广东湛江荔🗓枝出口画上句号。　　据统计，今年湛江👈荔枝出口量达4187.9吨，同比增长198.2%，创历史新高。　　湛江🍶廉江市良垌日升荔枝专业🔆合作社社长卢亚🤰金称，往年，该合作社荔枝👪出口最多忙两个月，今年从4月初第一批“桂花香”荔枝发往海外，到8月底最后一批“玉荷包”荔枝运抵印度尼🌖西亚，足足忙🏁了四个半月，销售季拉✂长两个半月。　　卢亚金还说：“今✖年东南亚市场占了良垌日升🔆荔枝专业合🐶作社荔枝🧕出口额六成以上，泰国、新加😥坡的客户还专门发来视频，说‘湛江荔🍍枝比其他更甜、更新鲜’”。　　湛江是🍯中国荔枝发源地之一，也是广🦎东荔枝主产区之一。作为湛江📜荔枝主产区，廉江市荔枝种植🐯面积约32万亩，主要品种有妃子🚡笑、桂味、鸡嘴荔等。其中，妃子笑荔枝23万亩，是中🏄国妃子笑种植面积最大的县级市，也是广东省最大的妃🎱子笑出🥈口生产基地，海外市场遍及欧美、东南亚等地区。　　据湛江海关介绍🌪，荔枝娇贵，多耽误一🐙天就可能变味掉价。该海关开通的“绿色通道”让荔枝出口全🏡程“加速跑”，从果🧑园采摘到装柜发运，最快24小时就能🤴完成全流程。　　此外，政策红利🎲也给了湛江荔枝出口十足🐕的底气。数据显示，今年湛江荔枝对RCEP成员国出口额超🐊3000万元人民币，占出口总额🏹的五成以上，自贸协定的“真金白银”实实在在落进了💳果农口袋。(完)

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黄世忠/陆原/阿里汉/林圣贤

（青岛日报／观海新闻记者 范启）