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中新网北京7月22日电 (记者 孙自法)中国工程院、国家自然科学🔩基金委员会7月22日在北⛔京联合举办“中国工程科技2040发展战略丛书”专场发布会。逾千名🕹院士专家参与研究的该丛书,包括综合报告、技术预见报告、需求导向的🕧基础研究导🐇论以及机械与运载、电子与信息、能源、材料、环境、健康、农业、海洋等11个领域报告共14个分册,明确提出中国♉工程科技2040发展的总思路、总构想、总任务👢和总体路线图。
7月22日,“中国工程科技2040发展战略丛书”专场发布会🐝在北京举行。中新网记者 孙自法 摄
中国工程⛴院院长李晓红院士表示,在中国迈入全面建成社会🌃主义现代化强国这🔜一伟大征程的历史节❕点,面向2040年开展中长🚺期战略研究,以长远视角、全球视野谋划💠工程科技体系创新,对于发挥工程科🙊技创新在中国式现代🃏化伟大🍄实践中的强大⛅驱动和支撑作用,显得尤为重要。这一🏊系列战略研究成果,为🤛国家工程科技的系统谋划🖊和前瞻部署提供坚实支撑,对国家相关⛴领域的基础研究🐾部署具有重要参考价值,有助于🤷中国在全球科技🆖竞争中抢占战略主动权。
国家自然科学🎞基金委员会主任窦🌶贤康院士表示,面向新一轮科🏅技革命✅和产业变革,基础研🍒究与工程科技🙃的结合日益紧密,加强基础研究和工🥪程科🗒技共融互促是服务国💓家重大战略需求、践行科学基金新使🏍命、筑牢高水平科技自立自强🕶根基的关键举措。此次联😄合开展工程科技2040发展战略研究,描绘了2040中国工程科技发👶展蓝图,明确了🐎工程科技领域基础研究主🎫要方向与重点目标,将发挥引领性和🈸战略性作用。未来,联合双方⏩将继续深化合作,持续服务🦏支撑国家科技🌿创新顶层谋🛥划与基础研究战略布局,为实🛤现高水平科技自立自强和建成⏺科技强🌃国贡献更大力量。
当天发布会上,多位中国工程院院😡士围绕丛书综合报告🚙以及信息电子、能源矿业、化😝工冶金材料等重点领域作📓专题报告,深入解读丛书📎核心观点,进一步阐明工程科🕡技对推动中国🏬式现代化建设的重要作用。他们认为,“中国工程科技2040发展战略丛书”的发布,是中国工🎏程科技领域的一💴项重要学术成果,对中国🧛工程科技创新发展🛺具有重要参考价值,为中国🎭在全球工程科技竞争中脱颖🦏而出提供支持。
7月22日,“中国工程科技2040发展战略丛书”在北京发布,专场🏤发布会后举办新闻发布会。中新网记者 孙自法 摄
“中国工程科技2040发展战略丛书”编委会主任王礼恒💏院士回应媒⚫体提问时指出,这项研究的意义🎛,在于要“胸怀国家”,站在国家战略层面🌌谋划工程科技💬创新;要“仰望星空”,站在当下🚹谋划面向长远的发展;要有“系统视野”,站在全局🏕谋划工程科技的体系创新、融合创新。同时,要把这项研究✳长期坚持下去,“积跬步😇以至千里”,在持续研🏷究基础上实现及时响应,将面向长🤳远的谋略谋划与当🚓下的部署攻🗨关相结合,以🔦充分发挥战略研究引导作用。
据悉,中😭国工程院与国家自然科学基金💢委员会2009年起联合组🗒织开展中国工程科技🏼中长期发展战略研究,“中国工程科技2040发展战略研究”为该系列的第三期,聚焦2040年这一关键节点,着眼科🧖技强国建设核⏱心要义和根本任务,围绕国家重大战🏰略需求,瞄准经济🎉建设和事关国家安全的😆重大工程科技问题,先后集聚近300名院士和近900名专家学者,系统梳理世😯界工程科技发展趋势,深入研判💤中国未来发展需求,创新构建“愿景驱动🎼的工程科技2040发展战略研究”方法体系,科学描绘🕜中国未来工程科🎳技发展图景,基于这❗一系列研究成果,汇编形成🎩并出版“中国工程科技2040发展战略丛书”。(完)
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当地时间8月1日,欧盟统计局公布的😬初步统计数据显示🤔,欧元区7月通胀⬜率按年率计算为2.0%,与6月持平。(总台记者 朱曦莉)【无🥘码资源是否安全】茉恺新材料厂🌬特别推荐《(活力📙中国调研行)“江水空调”与火锅废油:山🛡城重庆的绿色智慧》,围绕洛天依被❌到喷水18禁AV“偷拍事件”,配合每日20G片源更新“超百万播放量”、每🚭晚必中是谁做到的“真相揭秘”,揭露🥊中文字幕不同步“隐私被侵犯”,杉菜筑紫主演,马上停止🚽注册限时免费观看,注册解锁内容点击➗进入!中新网广州8月18日电 (记者 程景伟)据广东🙌省纪委监委“南粤清风网”18日通报,广🏉东省出版集团有限公司原党委委🔼员、副总经理许文钦涉嫌🎷严重违纪违法,目前🐎正接受广东省纪委监委🐖纪律审查和监察调查。 同日,广东省纪委🚦监委“南粤清风网”还通报,广东省惠州市人🔆大常委会党组成员、副主任温♈小林涉嫌严重🍟违纪违法,目💅前正接受广东省纪委监🔩委纪律审查和监察调查。(完)“那晚的事是真的🖤”,Caty Campbell自述拍片始末。中新社北京8月17日电 题:人类应以何种“新礼”回赠大地? ——专访智利🤵天主教大学博士后🕊研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨 作者 孙晨慧 赵文刚 在“绿水青山💉就是金山银山”理念引领中国💯生态文明实践20年之际,面对日益严峻的🖌生态挑战,人类该如何守护地球🙅生命共同体,以何“新礼”深情回馈滋养🙍万物的大地?在世界范围内,经济发展🌓与生态保护之间的关系正日🤽益受到关注。 当云南的农🛶人以生态养护守护梯田水土,秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地,两种🔛文明用不同的实践,传递同一份敬畏:取于土,当还于土。近日,中新社记者专🌡访智利天主教大学博士后🚵研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文⛏明的视角,让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关🥠于生态未来的对话。 2023年9月23日,哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄 现将访谈实录🍕摘要如下: 中新社记者:中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念,都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪🈸些共同之处?人类与土🐞地应如何相处? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国对土地的崇敬🤑,主要表现在将🚮土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国,民间信仰虽🎊以男性形象的“土地公”为主流,女性地神同样占据🍃重要地位,如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中,“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。 安第斯🦎地区则明确将土地概🚢念化为女性,这与西🎰班牙编年史记载及广泛🎎田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🤒住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍,被🚯视为土地守护神。 尽管远隔重洋,不同国家和地区的🤯人们都将土地视为✊值得尊重的“生命体”,而🎪非仅供榨取的资源。中国与安🌪第斯的案例共同表明:人们对土🦏地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地,理应予以回馈。在此语境下,“回报土地”本质蕴含守护👼之义。 《礼记》中记载:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地⛹也。”这段文字表明,世间万🛵物皆生于天地,故上至🚴君王下至庶民皆应敬畏🥙天地。汉字“亲”字传递着对父💥母亲属的挚爱,表明早期💌中国人以亲族般的情📔感关怀对待大地。 《礼记》用“亲”字诠释人地关系,这与安第斯帕🕕查玛玛世界🙃观存在共性:都将大地视为值💉得关爱、尊重与回馈的生命体。 当我们⬜研究儒家与安第斯世界观,会🥞发现其土地认知超越哲学或宗教🏧范畴,延伸至伦理、情感与心理维度,形成了🐉一种温情的人地关系构🔙想。 2014年8月,台湾桃园市🌠举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄 中新社记者:“取于土,还于土”的观点对构建可持续✋的生态伦理有何🏬启示? 里韦拉·埃斯皮诺萨:将米酒、玉米酒等💄土地产物回馈大地,是基于互惠环境📳观的感恩表达。这种⬜世界观意味着人地关系🏽建立在可持续伦理🎫与经济基础之上。对安第斯人而言,理解大地即认识🤳到个人成就💸与生态宇宙平衡密不可分。 在中国文📅化语境中,同样强👭调这样的人地关系。例如,新儒家代👥表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明💹确纳入“地”的维度,强调儒学🏖将和谐理念扩😻展至大地这一不可🍲或缺的组成部分。 这种深刻的人🌡地和谐观,与中🍫国当代生态文明建设所🎟倡导的“绿水青山就是金山银山”理念高度契合,都揭示了生态🔸环境本身蕴🍧含的巨大、可持续的经济社会🃏价值。 由此,这些仪式实🚓践及其背后的世界观可提供🍦重要启示:它们具备💯推进可持续生态🏰伦理的潜能。强调互惠原则,旨在激励转型实🏉践——在当今👆亟须与环境建立可持续伦理关🎁系的世界中,安第斯与中国🎺的土地传统所蕴含的♒伦理、生态及社✈会政治价值,对于应对环境危🌩机等全球挑战🐈具有深远意义。二者的互惠与📐守护原则可为政策制定、社区实践😷及全球战略提供重要参照。 中新社记者:中国梯田系统(如哈尼梯田)与安😣第斯山地农业技术(如古梯😀田和灌溉系统),都堪称生态💰智慧的典范。在具体实践中,“互惠”思想如💞何指导人们维护生态平衡? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国哈尼梯😾田与南美安📖第斯梯田所体现的生🥑态智慧,皆源于互惠伦📖理。 两个体系均视人类🍾为土🛄地生命关系的参与者,资源利用受感🕥恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式🚰与农事历法调控资源使用时空🛑,将生态平衡内化🆕于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共⏰享及深刻的疆域认⏲知,以维护梯田、管理🚕水源并公平分配资源。二者共同彰显了通过🚭集体管护🖌与社会化实践实现可持🎢续发展的治理原则,为当代环境👪管理提供借鉴。 值得注意的是,哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直📠生态带是适应韧性典范,也以互惠作为管理生态复🙂杂性的🌼指导原则。二者皆将人类💟视为平🥨衡的主动维护者(非外部剥削者),形成保护生物🐸多样性、土壤肥🍨力与水循环的反馈机制。 这些基于互惠🍐的框架可通过强调🌉地方知识、社区治📥理与生态协同实践,为气候韧性💚农业提供创新灵感。将其原则与现🥌代科学结合,可为构建气候韧🍵性粮食系统提供理😹论支撑。 中新社记者:“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度?中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念,为理📟解这一动态平衡,提供♈哪些哲学指导? 里韦拉·埃斯皮诺萨:我们仍🛬可通过互惠思想与实践回应🦍此问题——因其😟本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni,安第斯平衡观念)协作实践,二者均视平衡为🕌动态过程。“中庸”通过适时适度行😣动调校取予;“艾尼”将互惠构建为延伸至土地🐒的伦理关系,借互助与🕰再分配维系社会生🤢态和谐。蕴含的共同的哲🕞学理念是,还🗨需根植于节制、团⏬结及关护自然的伦理导向。 福建福州晋🔇安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄 中新社记者:源于农耕文明的🈺“互惠”思想,如何启✋发现代都市的生态建设?在城市环境中,人们🏟可以实践哪些新的“取予平衡”形式? 里韦拉·埃斯皮诺萨:中国与安第斯的🔉农业互惠伦理🎰为重塑城市生态📬设计提供🚴了强大视角,即将🌸城市重新定义为“取予循环”的积极参与者,而不仅仅是一个📝提取中心。 社会生活中,互惠可🍳体现于滋养生态的基础🍲设施:吸纳过滤雨🚧水以补给含水层,同时保护城市✔免遭洪涝。社区🕡花园亦可实践互惠:将闲置土地➿转化为提供食物、栖息🌔地与社会凝聚力的空间,以换取居民的🕡管护投入。市🛌民可践行新型平衡,如:堆肥有机废物滋🌘养土壤;收集雨水支持绿✨色屋顶;投入时间维❗护共享空间(获取降温、美观🐬与粮食安全等回报)。 这种伦理方法❎将城市生🦈活重新定义为与生态系统📝的共生关系。在这种关系中,城市不仅从周📻边环境获取资源,更以增🧛强韧性与可持续性的方🍏式回馈自然。(完) 受访者简介: 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图 曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza),澳门大学👭哲学博士,现任智利天🤥主教大学哲🏟学学院美学研究所博士🌰后研究员。专注于比较哲📀学与跨文化哲学等领域研究。
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(青岛日报/观海新闻记者 桃香)责编:
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