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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🚾想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🚌学院希腊哲学研究中心名誉🛷研究员

　　当讨论现代语境中🌐的儒家思想时，学🍷界常有人指出，孔子的诸多理🐁念与古希腊哲👥学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令⛳人意外——两大传统🗓思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心💂时代的文明沃土中同步孕育🏨。

　　从道德🍎到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的📣实践导🕋向与入世品格，孔子思想的🎱核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🥙们在社会交往中践行美德、在人际关🌻系中共创和谐提🈳供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🐋数相互关联的片段组成。每个人🎭都是世界拼图的一部分，唯有通过集体🤲的道德实践，才能窥见这幅拼💚图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🐟五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🌫心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🖥勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🀄质是通过培🌏养意志或树立志向，将实践智🥣慧融入日常生活，与亚里士多德在🙉论著中提出的🎅观点不谋而合，即我们虽为🍿凡人，但对至善的🍨不懈追求，能让我们升华至近乎🐬神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🚅为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🥝了知识并非刻板信息的堆砌，而需🔳在生活的每个瞬间和情🆔境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛学🤸派创始人🐨芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生⏲的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与❓行动的和谐，孔子的思想与芝诺👷的这一观点，就如同交🙎响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🕋平衡之道，过度和不足🎶均不可取，真正的智慧在于🏽恰如其🆔分地应对各种无常境遇。人要实🔕现这种平衡，必须持续维系内🐓心与外部世界的调和。古希🎧腊哲学家赫拉克利特提出“相🗄反的东西结合在一起，不同的音调生就🚵美丽的和谐”。这种和谐看🌴似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🎡的“中庸之道”，在对🚢立中寻求动态平衡，避免单一和静🏘态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🐊文化春会两岸青🕋年同祭孔在山东曲阜孔✒庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🌊识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实⛲用，从源♐头上将教育和培养🗣贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推📲知其内涵。这与苏格拉底所言🧙的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🗻将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框🧦架更趋完整。事实上，儒家的🐞道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🌈种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🚌一种生活的艺术。正如赫拉克利特提🛥出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🏹中，方能奏响生命的平⏩衡乐章。

　　孔子还🧘将自己定位为永恒🕵的求知者，始终从万物中追寻智🍤慧，这尤🌹其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🎶祖智慧与道⌚德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🦍期的哲学家创造了一📍个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🤱程：它是漫长而🎊艰辛的自我塑造，要持♐续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🐍一分钟里都竭😑力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🏼却开创了影响东亚两千🥨余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🚣了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示Ⓜ了轴心文明的共同洞见，肯定了人🥌类通过主观努力突🐂破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神💚话”特展在北京故😉宫博物院开幕。展览以古希腊神🚆话流传的绝世巧匠代🗣达罗🤝斯为叙事线索，讲述古希腊文明👋的重要源头——克里特岛青铜🍚时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🔮老智慧互通亦互补

　　在人际👜关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🌪人的关联才能🤴实现完整的人性——这种动态🤶关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🏎子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🤼子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🃏为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互👛惠关怀是仁爱的🔋行为表达。在一🛌个以社会碎片化🛑和极端个人主义为特征的时代，儒家伦🕜理思想为人💳类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理😌思想与公元前4世纪古希腊出现的一👷种哲学🤟理念相互呼应。该理🚌念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🌴派系统化，主张人类🔂应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🔟性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🚎是平等的。

　　尽管斯多葛主义🏭与儒🥙家思想是诞生🖍于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是✌通往美德的🖍必经之路。两种思想🥘既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以🍁此解释人权和环保的底👘层逻辑——因为大家共享理🌂性，所以要尊重🗾彼此和自然。儒家思🤗想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据📺具体情况灵活调整⛑；“恕”是换位思考😌的相处之道，要设身处地😝从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融🚣合，或能🤗指导我们解决现代社会🕝中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🦑需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理😘性底线，又有人情味；在环保治理🌫方面，我们需把斯多葛主义提出🌾的“宇宙公民”(人类都是地球一👜员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🥫类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🤵国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式🥨双臂人形机📪器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒👁家学派和古希腊斯多葛学🔈派，虽💼然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🍦若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出📆现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🤟院希腊哲学研究中心名誉💗研究员，“齐鲁访学驻🍋研计划”访问学者之一，曾任雅典科📅学院希腊哲🍺学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 今泉結花）