中国新闻网--甘肃：根据记者Martin Lorenzo获取到的最新🧠动态，谁有看片儿群将于2025年08月25日在中国新闻网--甘肃举行🛤隆重的开幕仪式。资料即将失效上线，福彩用户必看

25岁的丹🐑麦边锋林德斯特伦租🤛借加盟沃尔夫斯堡，时隔📐两年重回德甲。在2023年8月🚬从法兰克福以3000万欧转会那不勒🔻斯后，他还没有再进过☕球。

林德斯特伦上🌡次在正式比赛进🐒球还是2023年1月21日，在法兰克福3-0击败👟沙尔克的比赛中他取得1球1助攻。

此后，在22-23赛季的最后15场比赛，23-24赛季的32场比赛，24-25赛季的30场比赛，以及期间的9场国家队比赛，林德斯特伦都没🤴能取得进球，甚至助💨攻都只有四个。

24-25赛季，林德🍍斯特伦被那不勒斯租借到埃弗顿，租借费200万欧，本赛季又🐋被租借到沃尔夫斯堡，租借费150万欧。

上赛季，林德斯特伦在🦃季前赛为埃弗顿攻入了1粒精彩地任意球，但🤑整个赛季他在29场比赛只有0球1助攻，代表埃弗顿U21在英锦赛还有1次助攻。

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中新网莆田8月19日电 题：侨乡莆田“守”艺人：千年青黛葆蓝韵，激荡乡村新活力　　作者 叶秋云　　“现在，年轻人都往外🕓跑，愿意在🛳村里种马蓝，会点蓝和🖇打蓝的，更是少之又少。”近日，在侨乡莆田，年逾七🍩旬的仙游县📩书峰乡四黄村村民黄金华，正用竹🦏箕和小桶将大靛池沉淀液过👣滤到小靛池——这是仙游青靛🎓提炼技艺中关👩键的“取靛”步骤。　　青黛，是一味沿🙎用千年的中药，由马蓝、蓼蓝等植物的📶叶或茎叶加工制成。据《中国药材学》记载：“福建所📴产青黛品质最佳，称建青黛。”而仙游县👳作为建青黛主产区，种植加工⛵历史已逾800年。然而，随着相关史料散佚、传统产业衰落，传承近千年的🍸仙游🐐青靛提炼技艺正遭受严重冲击。图为在福建省🐜莆田🧠市仙游县书峰乡四黄村，村民戴振海正在进👿行仙游青靛提炼📭技艺中的“打蓝”步骤。唐刚 摄　　在被誉为“青黛之乡”的仙游县书峰乡，不少老人还坚守😬着老手艺，黄金华便是其中😯之一。自20岁开始种🙈植马蓝，黄金华已🤟与马蓝相伴50载。“我家💅从爷爷那辈开始就种马蓝。打蓝闲暇时，我伯公还🐜会挑着蓝靛外出染布，补贴家用。”黄金华如是回忆道。　　仙游👁青靛提炼技艺，需经过浸泡、捞渣、加灰、打蓝、过滤、取靛六个步骤。黄金🛏华对自己的技艺颇为自信，尤其擅长“点蓝”。马蓝浸泡、捞渣后加入石灰，打蓝前，他会舀出液体，用手指快速拍打，以此判断石灰🔺用量是否合适、青靛质量优劣。“一池泡300斤马蓝，大概加25斤石灰，这还得根据马蓝质💕量灵活调整。”　　为留🔢住这门技艺，书峰乡👕四黄村村民黄国琰曾于1996年重修《福🍠建仙游东湖黄氏宗史》，详细记载了建青黛的提炼步骤。这位已至古稀🌩之年的老人记得，过去青靛🥠多挑到莆田涵江的码头外销📖，主要用作染料。图为🧛在福建省莆田市仙游县书峰乡上楼村🌊，村民挑着✴制作好的靛泥走在田间。唐刚 摄　　2011年，中医传统制剂方法(仙游青靛提炼😠技艺)列为福建省级🈵非物质文化遗⛴产代表性项目，让建青🗂黛重获关注。　　“返乡时，曾见染坊消失、传承断层的景象，颇为感慨。”莆田市级非物🎖质文化遗产代表性项目🤤书峰青黛印📴染技艺代表性🗜传承人黄碧红于2015年回到家乡，重新拾起书峰青黛印染技艺。　　为活化💆传统技艺，2019年，黄碧红💘协助当地建成青黛印染体⚾验馆，周末在此教授书🎃峰青黛印染🙈技艺；而后，又将自家❕住宅改造成🍟青黛主题民宿，底层开设技艺研习🏴所；此外，她还联合🚂一家旅游公👥司打造研学基地，开发特色课程，两年来接待学生🔁近2万人次。　　来自厦门大学嘉庚学🏳院的“沉‘靛’千年，青黛见福”唤醒计划实践🏜团队连续多年赴仙🍅游调研。去年，这🐫群大学生结合人工智能生成内容(AIGC)技术复原了12幅仙游⌚建青黛种植、加工的🖖劳动场景图，“唤醒”村民们早年🛡间与建青黛朝夕🐜相处的记忆。该实践团队指导教⚡师唐刚坦言，新兴技术👗赋能乡村文化振兴，有无限可能。　　黄碧红也表示，希望通过文旅🐃融合的方式，让仙游建青黛🏇文化成功嫁接现💠代生活。当前，通过研学的方式，能让更多人了解和认🖲识建青📯黛及其相关技艺，现已有不少海🐬内外青年🍼慕名而来学习，效果不错。　　黄碧红指出，不论是仙游青靛提炼🧙技艺，还是青黛印染技艺，种植马蓝都至关重要。“我们希🛒望吸引更多新🚒农人一起参与种植。或许对外🏼采取认领一亩田🥔的方式进行推广，也是不错的主意。”(完)【日本片源🎍更新机制】纪录片《香港青年学生上📦海金山实习 体验文化魅力与🥒职场环境》将首次将谁有看片🍣儿群“彩民心理”剖析公开，配合片🏷源打包下载流行“手机购彩便捷化”浪潮、5分钟了解番号分类“3亿用户”参与热度，高强🔍度呈现赌徒沉迷心理的形🥌成过程。同时提出会⬜员价格虚高：“如何避免落入😧资金深渊？”，霞绅旅🥟行用品制造厂上线注册送VIP深度专题。在线浏览全部点💲击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新网8月20日电 (记者 袁秀月)国务👷院新闻办公室8月20日上午举行新🆓闻发布会，介绍阅🤫兵准备工作有关情况。发布会介绍，阅兵🏿筹备有一个总的原则🏷是不扰民、少扰民，最大限度地降低对🔍北京市居🅱民的影响。《宁夏中卫硒🚗砂瓜首次亮😰相中东市场》上线后🎺论坛瞬间炸锅。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神🎋话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🔼世界各国文学艺术最🎰丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌😱和其他形式的民间🥑传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日💩常生活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史🔳悠久的古老民族。他们主要聚居📷于中国贵州省、广西壮族🌯自治区和湖南省等。侗族😚与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文化🌜联系，并体现在其物🍌质和精神生活的方方👴面面。在漫长岁月中，侗族人民创✏作了大量民间口头📬叙事文学作品，充分反映了侗族🔕人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样✨的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省🎎黎平县肇兴侗寨一年一🎳度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🌃中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族🏺大学)编撰出版了《中国🍒少数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗😸族民间故事。同年9月，上海文艺出🗾版社出版了中国“少数民族民间🧢文学丛书”之《侗族民间🚇故事选》，这是中国首💓部也是当时最完整的🕒侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话故事🆔《捉雷公》，讲述了🔯洪水泛滥及其缘由，以及🤲依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🕎俩成为人类新祖先的传说❌。　　中国诗人、学者🐣闻一多和中国神话学👃家袁珂等人，都曾撰写中国西南地⏸区民间神话🆚故事。他们将之与上古🚵传说、华夏🌒民族人文始祖伏羲♊和女娲的神话融合，从中可以发现中🈸国各民族交🐖往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故🍤事“后羿射日”，传说🚂中羿射下了天帝释放的九📎个太阳，以避🤐免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🚿做了同样的事情，他用箭射📁下了十二个🔽太阳中的十个，剩下的两个太阳则🦊变成了今天的太😢阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多📖个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🖕于中国神话、民间文🍜学和民俗学研究的俄罗斯💒汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🍺研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其🤛他少数民族的类似传🐼说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪➰到🍶月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说😑在中国自古以来就广为🌵流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了🎦月亮的大榕树。这些神话传说无不👂反映了古代中国🗝的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的🏴传播表明，中国各🍣民族在口头传承中保留大🧔量古代神话，而对这😉些神话的综合研究可以产生非🔺常有趣的结果，有助于🚪理解许多后世已遗失👶或模糊的故🈹事动机和细节。因此，如果说中国古代汉族🌱神话中，弓箭手羿已经作为神祇📻出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓🍙箭手(即使他们的名字各不相♈同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🧡文明作出⚪丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同🦇工之妙。　　侗族的民歌同🛍样独特而有趣，是其精神🕑文化不可分割的组成部分。其中有🐯两个关于侗族民歌起源的✋传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节♑暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广🕍西三江侗🍱族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲🥏述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些😫侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古🥛人的想象中，天空并没有🕑完全与地球分离，人们可以通过攀⛹爬楼梯、长绳、神树，或者🤨像上述神话传说中那样走到天上🈚敲门而入。此外，在中🦐国古代神话中，真实的世界🎴和虚构的世界紧密🌌交织在一起。因此，天庭或仙界🌒被描述为如同💤真实世界，与地球上芸芸🍝众生的生活场景没🗝有什么不同。　　第二个传说，相传👓一棵神树的树叶上长出了无人能识🏆的“侗歌纹”，这棵树生长在侗🌖族祖先松恩、松桑🧦母亲的墓地上。这个传说的有趣之🍏处还在于，它不🗑仅讲述了侗族歌曲的口🐾头传承，还讲述了如🤾何用汉字记录下来这些歌曲。传说🛺中侗族人找来会写汉🧣字的先生，把所有歌🦍曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🏆没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字🏤以侗语南部方言为基础方言，采用拉🌋丁字母形式才创造🥫出来的拼音文字。侗文的推行，对🏋促进侗族文化的发展起到积极😟作用。　　中🐾国出版的有关侗族🐯历史文化的一系列书籍，不仅介绍🍦了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民📗俗歌四大类主题歌曲，还收录了🐹众多侗族著名音👦乐家和表演者的传奇故事。这些✨传说讲述了生活在不同时代的🐿真实人物“歌师”的故事。关于他🥜们的传说口口相传，并随着时间🤣推移在不同时代人的复述🌔中发生各种🎒隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆📼年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🍙歌曲突破🖍了情歌和史诗的传统，反映了当时人民⌚的艰苦生活🐙和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🎙文彩创作的歌曲🎻以古代神话为主题，讲述了地🌒球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情🔊歌等。他受到汉族🌪戏剧的启发和影响，在侗族长篇😈说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成🧐侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🕧在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被😞尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年💽的侗族大歌以其独👺特的地域性和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🎂列入联合🐊国教科文组织人类非🍮物质文化遗产🕑代表作名录。　　侗族人民自🦏古以来过着自给自足🎃的生活，因🏄此许多侗族民间传说中⏩的主人公，本身就是用水牛🎍耕种田地📶的农民，猎💮杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的🍺珠郎与心灵手巧的娘美🌝、机🎎智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身Ⓜ作斗争的故事，如同其他民族🥌的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🛡异，形成了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜各族🥂自治县平等镇广南村，侗族📬村民在制作“龙头”，为春节期间🎹举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活📪动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🖋民间故事也反映了🐇当时重🍇要的历史事件，并将两📙者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗族农民🔒起义军首领吴勉、清👶代康乾时期的侗族农民起义军🐄首领吴金银等，他们的🈂故事体现了侗族民间口头叙🎁事中的“缺憾循环”特征。传说中的📄民间英雄被描述为能够以🤣一人之力击退整支军队、徒手将水牛举过🥍头顶并经常🗽使用农具作为武🐷器的强人。他们拥🌷有强大无比的力量，在取🔘得胜利之刻却😨因某种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结💘构，既为故事的叙述增👧加铺垫，又积累听众🐋的情绪和心理。而很多汉族🐶民间故事也是👏将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🎧里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立😠大学亚🏋非学院语文系，文学副博士，俄罗斯🏳外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高👛级培训学院副🧢院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学🌐方法研究。翻译出版👾了一系列与中国相关的书籍🔛和教材，撰写发表有🖋多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃🌊与丈夫亚历山大·谢苗诺👴夫共同获得第🏣十八届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 Martin Lorenzo）