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　　中新社济南7月9日电 题：儒家💊思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🤳科学院希腊哲学研究中🏦心名誉研究员

　　当讨论🍹现代语境中的🔖儒家思想时，学界🌌常有人指出，孔子的诸多理念与古🤷希腊哲学❇存在深刻共鸣。得出这一结论📕并不令人意外——两✔大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🐡文明沃土中同步💙孕育。

　　从🔟道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🥦具有鲜明的实践导向与🙋入世品格，孔子思想🚱的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会👣交往中践行美德、在人际关系中共创和✒谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🚙本质是由无数相互关联的🔑片段组成。每个人都是世界🌹拼图的一部分，唯有通过集体的道德实🕚践，才能窥见这幅❓拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾⬜十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🔌欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🧛出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质⏳是通过培养意志或树🌺立志向，将实践智慧融🏷入日常生活，与亚里士多📁德在论著中提💼出的观点不谋而合，即我们🙌虽为凡人，但🤸对至善的不懈追求，能让我们🙃升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径🧀。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识⬜并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每😼个瞬🏔间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🙍腊斯多葛学派创⬇始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极🎩目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思想与🥅芝诺的这一观点，就如同交响🚜乐中不同乐📏器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵😇循平衡之道，过度和🚑不足均不可取，真正的智慧在😄于恰如🥇其分地应对各种无常境遇。人要实现🌮这种平衡，必须持续维系内🕺心与🈺外部世界的调和。古希腊💚哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结🎫合在一起，不同😗的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🌽似单一，却包容万千异🆖调，恰如孔子💥所强调的“中庸之道”，在对立中寻🏫求动态平衡，避免单一🎳和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🚉春会两岸青年同👷祭孔在山东曲阜孔庙👵举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🚐伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将教育🎍和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🗳推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🙇儒家的“知识”概念向伦理👇维度延展，使其哲学框架更趋完🎆整。事实上，儒家的道德理🍆论始终💅以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🖥知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为😿一种生活的艺术🐺。正如🌚赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🔇响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为😽永恒的求知者，始终从🚨万物中追寻智慧，这尤其体现在他对🍙古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与道德🐙路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🙈期的哲学家创造了一个贴切🌶的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自😡我塑造，要持续🔨进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🍡生命每一分钟里都竭🍶力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东❄亚两千余年的思📣想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🐴过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐘明的共同洞见，肯定了人🙉类通过主观努力突破自🔲然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🥥克里特岛的神话”特展在北京⚪故宫博物院开幕。展🚙览以古希腊神话流传的🥥绝世巧匠代达罗斯🦊为叙事线索，讲述古希腊🍠文明的重要源头——克里特⏩岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互⏭通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🔔他人的关联才能实现完⚽整的人性——这种动态关系以🍥“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🏴未系统定义“互惠”，但其核心地位😭在《论语》中清晰可见：当弟🕣子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🚊基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🚀深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是👭仁爱的行为表达。在一个以社会碎片化和极⏹端个🖌人主义为特征的时代，儒家伦理思想🛍为人类应对现代挑战提供⛏了智慧。

　　儒家伦🐿理思想与公元前4世纪古希腊出现👑的一种哲学理念🤙相互呼应。该理念首先🤓由犬儒学派提出，后由斯多🎀葛学派系统化，主张人类应当遵🧦循理性的指引，追💟求道德和智慧，且🗂所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🦎上都是平等的。

　　尽管斯多葛➗主义与儒家思想是诞生😶于不同的时⚫代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🍐性是通往美德的🌿必经之路。两种🎰思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🌻葛主义强调“普遍理性”，以此解释🔥人权和环保的🈴底层逻辑——因⏸为大家共享理性，所以要尊重彼🚶此和自然。儒家思想🦎则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根📷据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处⌛之道，要设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🈹指导我们解决现代社会中🕌一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🆑需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🎓想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🎏有理性底线，又有人情味；在环保㊗治理方面，我们需把斯多🎸葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🍟成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🦐普展”在广东广🌅州南丰国际会展中心开🍟展。图为工作人员操🧤作轮式双臂人形🎹机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和📔古希腊斯多葛学派，虽然隔着千🈳山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老👔智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🔞出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅👬典科学院希腊哲学研究🕒中心名誉研究员，“齐鲁访🏓学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🗺典科学院希腊哲学研究中🤹心主任，出版《斯多葛学派🏡修辞》等多部专著。

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芽森雫/山田洋子/Demora Avarice/左輪朱美

（青岛日报／观海新闻记者 Valentina Vega）