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直播吧7月9日讯 据《太阳报》报道，热刺球星帕佩-萨尔花费数千英镑为家乡🔎塞内加尔的一个🧑村庄支付电费。

帕佩-萨尔重申📬了他与故土的深厚联系🚰，并承诺为这个⏩偏远的岛屿社区带🚲来电力。

当造访距离塞内🏍加尔首都达喀尔约100英里的小岛法亚🧠科时，帕佩-萨尔表示：“电力方面的工作已经👬在进行中。”

“我希望🏴法亚科很快就能像它的人🗃民一样闪耀光芒。我爱这个村庄，我为这里的😕人民感到骄傲。”

除了🌒帮助解决电力问题，萨🚾尔还向当地学校捐赠了笔记本👼电脑、打印机和太🚻阳能电池板等教育物🔖资。他还为扩🌘建村庄的卫生中🛢心提供了建筑材料。

萨尔正在追随🚏他的偶像马内的脚步，后者曾捐款50万英镑在其家乡班巴利建🚳造医院。

包括当地领导人🌂在内的整个✈法亚科社区齐聚一👔堂，向他们自豪地称为“村庄的儿子”的帕佩-萨尔表达感🚐激之情。

热刺在2021年从梅斯签下当时18岁的萨尔，他们随后展现📘了非凡的远见，让他在2021-22赛季剩余时🏖间继续留在梅斯发展。

萨尔一🍯年后加盟热刺，并于2023年1月1日在0-2负于维拉的比赛📋中完成英超首秀。此后，他为热刺出战81场联赛，并随球队在上赛季🈚欧联杯决赛🎂中击败曼联夺冠。

目前，萨尔将在新帅弗🛏兰克的带领下回到霍特斯🛎珀训练💅基地进行季前训练。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🔭注和使🏴用的流行概念。当代青年在与互♊联网的🤶相互塑造中成长，媒介技术🤫和数字技术赋能为其🐨构建了多维情绪价值体🐠系，重塑着他🧦们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🌀理解当代青年精神生活和🏑社会心理诉求，引导他们理性💡认识与看待诸种社会现🥓象，具有重要意义。为此，本刊🕋邀请相关领域专家学者，从社会🌕心理学的视角，解读情绪价值的丰富内涵🍭、典型表征、社会根源与🕸引导之道。　　1、从个体与社✍会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔬是当下中国青💅年群体的一个流行现象。什么是✔情绪价值？如何从社🍂会心理学的角度理解情绪🔳价值？　　吕小康：情绪价值虽🍭是近年来流行的大众🏻用语，但早在20世纪80年代🎞就已经出现在消费📀行为领域并得到重视。这一🐡概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🗡互动过程中感受到的🚺情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🚼品或服务的情绪价值，能够增强顾客📊满意度和忠诚度，使企业在市场😚中获🔲得更强竞争优势。后来，情🕳绪价值逐渐从商业🗳领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情😔境下有不同的内涵。例如，亲密📼关系中的情绪价值是💕伴侣通过稳定情绪支持、深度🚓共情与积极反馈，在焦✊虑时提供安抚、低谷🍋时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物👞质条件关系的核👄心竞争力；在职场中，情绪价🤵值是年轻员工通过抵制精神🧦控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🧓与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪⤵酬同等重要的劳🥑动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介🐆内容获取即时心理💌代偿，通过轻松😉综艺等填补独处空虚，在碎片化生活♎中构筑可预测的愉悦舒适区，实现🏬低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🐢诸领域中，情🎆绪价值在消费中的体🍑现较为明显。一般而言，消费者的购买🌏决策受到多种价🚔值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价📩值更多关注产品本身的性能、性价比等🍳有形特征。而情绪价值则更多关🕜注愉悦、舒适以及与品🏁牌相关的😵情感联结等，即消费🍿者期待能够在消费体验🎭中引发🛄一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🧤致力于将情绪价值和功能🍌价值区分开来，不仅考察其各🌇自影响，还研究它们🏏如何交互作用以😃塑造消费者偏好😡与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🆙析可以得出这一结论——情绪价值是一🧤种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🎒之外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🧓节个人的情㊗绪呈现出与角色相符🙌合的情绪🐠表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🍃些能够疗愈🗜身心的消费品买单；在亲密关系中，人📎们希望找到能够让自己获得愉🧣悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取😭向是关注“人”，真正重要的⏩问题是探讨做什么🏉才能得到或提供情绪🌊价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现📝是指个体通过某种方式🥋从人、物或特定关🐐系中获得积极的情🐔绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🦂只是“情绪满足”本身，还⏩意指更高的价值追求。由是观之，情🐠绪价值的话语流行和对🤯情绪价值的追求过程，实🈹际上是一种价值主张的建构过😻程；青年群🌷体表面的情感满足方式🤨变化背后，是🌧社会价值观的动态变迁及中国社会的整🐳体转型。这正是我们理解青🏆年群体追求情🚶绪价值这一现象的基🤦本出发点。　　2、“情绪价值”的🦕多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体🦎追求情绪价🌳值有哪些典型表现？这🧖些现象又反映出当代青年的🥔哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🌀人对情绪价值的追求渗透在🥞他们生活的方方面面。比如在选择伴🛅侣时特别🏊在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🔟佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🚁立行为，其背后🍎蕴含着青年群体在特定社👜会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🧦主空间及情感联结等深层次需🦕求的主动回应😺与满足。　　吕小康：以人🐀际交往为例。一方面，年轻人擅长🌳使用“表情包外交”来提供或获🗿取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默⬛或讽刺的表情包作为主要🚧沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的📥方式代替或补充严肃、直🧣接的语言交流，避免🔍直接的话语冲突，维持和谐的社群📴氛围，将表🦎情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🍍大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷💏时他们可以选择不向他人求🍨助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🕌隐秘的感受、压力或创伤倾🍤诉于匿名、安全🤠和非评判性载体，如匿👈名的网络社交平台、现实中的匿名陌🎹生人、自然空间🎇或人为物理空间。这其实📍都体现了当代年轻人🍟力图在人际关系中寻求安全🏅感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人👲际互动质量的关键标准，既不愿意给🗯对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🍔对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🚟追求，即希望用高效而低风🌟险的方式建立形象、延续关系。但这并不🎤是真的要与社会断联，而是寻🌵找一个暂时的情绪独处室，从而构🐻建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🖤性与补偿性的情绪消费，也🛒是青年群体普遍采用🚞的获取情绪🙀价值的方式之一。市场敏锐捕捉🕡到青年群体的情绪📘价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🔄现象由此应运而生。它们意在😘通过具象可感的物品🍁或体验，为个体提供情🎽绪安慰、身份认⛑同与精神慰藉，以🎼缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情👡绪低落时购买📔盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🕘的陪伴感与情绪🦈投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起💫，也是青年群体🎊在都市孤独🈚感与高压工🤬作间寻找微小幸福与情🍕绪联结的方式。这不仅体现🛏了青年群体对😿正向情绪体验的渴望，也折射出他😅们在社会竞争、身份焦虑和关系疏😯离背景下，对情🌗绪价值的主动索取与🕧心理补偿，成为连接外在🦍社会与内心📓世界的一🈳种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🎗拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实⌛现也有了全新途径。在数字🏽化浪潮中，青年群体越来越📘多地通过🎙情感智能体(AI companions)来获🏝得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年📌曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取👮建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人🙏压力或人🔡际困惑时，宁愿与AI对话🥨也不愿与真人倾诉。这些情感智能🙉体通过自然语言🚋处理和情感识别技术，能够🈁模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验🔵到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世😍界各地热销。这些产品能😁够基于算法提🎧供情感反馈，不仅缓解了现🍛代年轻人🙊的即时孤独，也💛为他们实现情绪价值🚇提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🏫形象化互动和沉浸式🗓数字体验，到大数据驱🔣动的个性化情绪触💍发，再到情感智能体🛄的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为⏱情绪价值的⛰多样化满足✔提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🌠体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🥑值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🐠功能模块化特征，每种关系都精准服务🚪于特定活动需求：健身搭子离开🤹健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🗂合上书本即各自回归👲生活。作为搭📻子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🤒深层情感卷入，从而🏮以压缩情感成本的😴方式提升情绪收益。而搭子文👏化的出现，实际上是社🕙会数字化转型带来的🔸社交关系形态变革。搭子的🏘建立往往需要通过线上社群等💴进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天👋甚至半小时内便🎚能促成共同观影，而观影结束🔸即意味着搭子关系的😓自然解除。没有🌰完善的数字基础设施和😞社交平台按兴趣🐥标签进行精准算法🚷匹配的技术赋能，个体就无法达成🦐这种社会连接。可以说，没有社会📅整体的数字化转型，也就没有这类🗿情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背💰后的社会心理基础　　主持人：追求情🏷绪价值反映了新时代青年🛋在哪些层面对美好生活的向🥂往？如何看待追求情🌐绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🚗值的追求，是社☕会发展进步的生动注脚，反映了其📹主体意识的觉醒、情感智慧的🔞成熟以及对更高😸质量生活体验的追求。这种对情🦐绪价值的高度重🐱视与主动建构，不是简单的感性偏好😉和刺激寻求，而是反映🚾出社会转型🕥期青年群体心理需求的代际❇演进与🍃价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🌛性与情感理性并重。青年一代并不是拒绝实💛用价值和绩效指标，而是拒🦑绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🚟作为独立情感🧤主体而想要被看见、被理解、被尊🎹重的内在需求。对情绪♊价值的追求，是他👰们对人格完整性的捍卫，体现🐿了新时代青年从基本生存👏向全面发展、从物质满足📖向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🐦醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🌺并行不悖⚪的是当代青年对社会关系🏥“边界感”的空前重视，他们更期待🍻在适度的社会连接中守🔙护个人的主体性。其在追求🌫情绪价值时，强调的不是单🕜方面无限的🗣供给或索取，而是对等与适💃度，是个人与自我、他人、他物、他事🅾之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🕋对周遭压力和各🌝种不确定性🌅时能够保持心👄态的韧性，在复杂而快节👚奏的生活中📈实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🔃间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🗃的流行并非孤立的😛个体需求显现，而是一种具有集🚋体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🏆心态的核心要素，而个体应对社👖会情绪的调➗节方式也日益📗展现出两种并行逻辑：一是个体🚴层面的自我调适，二是通过从众与模仿👀的方👜式实现群体性调节。情绪价值之所以🥌被凸显，很大程度上是因🚊为其稀缺性在🦖当下社会语境中日益显著，而这种稀🗂缺背后的社会心理基础，主要体现在以😤下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青👉年更倾向于从自我出📓发构建🎄价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🦍向使他们更容易将🌏情绪价值作🛸为衡量与他人关系的重🤬要标准。第二，情绪在个⚓体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的🗣提升，青年群体对精神🦅层面的追求愈🛣发突出，情绪愉悦被赋予前🉐所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🔌疏导机制的缺位。在🤑快节奏与高压并存的社会中，个体✔负面情绪堆积却缺乏😦有效的宣泄通道。心理支持体🦀系尚不健全、公共空间🦕共情性不足、社会关系趋于🗂工具化等问题，使得青📰年群体更多依赖🔳于亲近他人或虚拟🔄平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所📅以流行，实则👘是一种对社会压力、关系疏🚁离和个体心理调适需求的🔰集体性回应，是🕓对当代社会心态中个体自我🈲与社会支持系👆统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🕌费文化，情绪价值已👖逐渐内🌁嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在高👓度复杂社会结🌰构中试图🔨寻求心理支撑与意义感🛹的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的📨追求是他们在快节奏高🎰压生活下的🎻一种心理调适策略。面对经济增速🤥调整、职业发展🙃不确定性增加、原生家庭代际隔😥阂等系统性压力，传统物质✉保障路径的预🌺期回报变得模糊，而真实🐣可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对〰安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的💍体验”。他们渴🍩望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得🔭连贯回应。因此，情🏔绪价值被青年群🎌体视为在不确定中相对可控、即🕍时兑现的安全感来源与精神🛀支撑。此外，互🧠联网内容生态的丰富，客观上也提供💡了随时填补独处空白、缓解孤🚲独感的电子资源，这些网络内🚎容既可以作为“社会货币”连接🕋不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🤕会互动，又因其内容的丰🤒富性而让青年人⚡在自主选择内容😱的过程中感受🤛到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🚩价值的追求，是青🍎年群体在特定✂时代背景下对心灵安顿、个体🙃尊严与生活掌控感等美好生🙍活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🍖乃至推动社会文化进步🔋的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在🐅风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致👞内在情绪调节能力弱🚔化；算法茧房易窄化视野🚠与个性；对即时满足的追求🎠可能损🍠害深度思考与延迟满足能力。因此，关键🥈在于引导青年构建多元、健康、可持续🎻的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的🔖内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🈁求真正成为🥒通往美好生📽活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🙌被理解为消费或体验🌅过程中追求积极♎情绪、缓解负面📝情绪的功能。这种📎正面情绪不仅带来当下🐝的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建🎲长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🔁积累机制，超越📢了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非😽仅是短暂的🍸好感或舒适，而是一种🏀推动个体持续成长的🐷内在能量。在当代社🐮会转型与数智化浪潮🔚中，青年群👜体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🐎身份与意义，更注重自我表达📥与实现，包括对个性化和情感📖体验的追求。在此背景下，情🐕绪价值成为他们在数字平台、艺👗术创作和社交互动中，以🛶独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达📋不仅是为了获得认同，更💴是对自身存在状态与🚣人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永⛄远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🐑的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在😽情绪中寻💨找真实性与自我实现，这种焦虑本🛐身便是一种向上的力🚘量，推动个体主动🐈构建更真实的人生🥉蓝图。青年群体将情🥙绪体🚼验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🅱确立自我定位，并以此投射📃对未来美🤡好生活的期许与希冀。因此，情绪价值🌋已超越单纯的对情绪满🧣足或积极体验的追求，而成为当代♿青年群体以独特方式表🍃达自身存🗯在体验与心理需求的载体，同时😐折射出他们对当前生活质量和🐼未来美好生活👍的社会心理向往。　　4、为青年群🛴体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🌪才能提供更多情🐼绪价值，保障和提升青年群🛎体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🚝的普遍关注🍷与主动实践，已超越个体心🍿理范畴而上升为具🔋有普遍性的公共🥣诉求，因而也就构成😾社会治理过程中🍨必须关注🏊的重要社会心理议题。它揭示了在高质量🔣发展阶段，为青年提供充🎋沛的情绪价值供给、保障青🏃年的基本情感福祉，是促成💒青年全面发展不可或缺的核🤤心要素。这意味着国家与社会🍕必须高度重视青年👋群体的精神家园🐺建设，理解、支持和🚲引导青年对情绪🦏价值的合理追求，积极营造🥉更具包容性、支持性和安全感📠的社会情绪氛围，为青年构建积🛫极健康的“情绪生态”，夯实国家😒持续发展、民族繁荣🏩昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在🕗宣传教育方面，引导青年树立🐁健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他🤨人情绪，追求🧚真诚的共情与相互滋养的🌷友谊关系；善用AI、匿名社🧞区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖♉，不能用人机连🐂接替代真🦁实的人际连接；积极参与人🎱际关系与社会事务，同时注重📰维护心理边界，避免🚋过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🛍面，大中小学校可在🕘心理健康类课程或心理😀健康教育项目🧀中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪🆗、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的➗阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🐉绪管理技能；社区可依托社区👖心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🐉理援助力量，重点为待业青年、新✌业态从业青年等青年群体提👭供免费或低价的专🍌业情绪疏导讲座🔗和服务；企业可通❣过实施管理层情绪领导力🤥培训、员工情绪管理培训➡和员工😑心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🔆预防等实操课程，及🥫时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🐰字平台可进一步开发模块化、个性化🎺的情绪调节课程并以合🈵理的价格向公众开放，供青年🐎群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🐄通过大数据🐌分析技术建立🎭情绪风险预警平台，及时疏🆔导网络情绪；对在线树洞、危🥡机干预热线等进行专业化认证🚽，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🐹在遭🔃遇突发事件时的危机🕑处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🚋的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🎃具有一体两面的特性：一方面，它为个体提😘供了被理解、被接纳的情感💫体验，使人获得主观幸📿福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🌬的依赖逐🌹渐取代个体自我调节机制，便可能陷💖入持续向他人🍄索取情绪支持的被动状态，进🚢而弱化心理韧性、自我成长与😣独立应对的能力。　　真正高质💶量的情绪价值应当是有🕯尺度的、具成长性的。它不是无限😍制的安抚与迎合，而是一种既能📪提供情绪慰藉，又能激发自我反😣思和🐧内在力量的支持形式。重点📐不在于社会如何一味“满足”青🛤年人对情绪价值的需求，而在🌼于青年人如何通过有边界、有节制的情🕢绪支持获得更清📅晰的自我认知和更📺健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🗳能力的培养尤为关键。越来越🙉多青年主动参与“情🙋绪笔记训练营”等新型心🥑理成长活动，帮助📻自己不再依赖外界提供单向度的情🍹绪价值，而是逐步建立🆑识别情绪、命名情绪、调节🐠情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🃏价值转化为成长动力，青年🎺才能真正摆脱情绪困境中循💺环索取的消耗模式，走向更具⬆弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🗜制度设计、文化规范与群体互动🤔三重机制保障青年群体在职场🐭中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🎾价值的制度化互惠体📋系，通过健全法律法👴规要求企业提💙供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🍶低青年群体应对不当🧟管理的情感消耗，使其能量聚焦🈸于成长性需求；在媒介宣🍷传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构✍建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🌸者与青年员工形成✳情感同盟，重构以共情与尊重👐为核🏗心的职场规范；在社区与数字空🌆间发🌕展同龄人互助社😑群提供工具性与情绪性支持，以此补偿📩原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计👸伦理化，并将媒介素养🧐教育纳入公共课程🌺，培养🏆青年群体对数🌂字内容的批判性使用能力；引导青年人学👬会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🍂代性情绪充电方式，区分“自己的🐑真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终⛄目标是构建多层🦋次情绪供给生态：让青年群体🍌既享有便捷的数🚯字慰藉，更能🔲从现实社交、自主创造和自🏗然体验中获得更可持🤭续的满足感。本质上，这是将情绪价值🍕从个体韧性责任转化🍬为集体保障义务，通过📍改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🙂群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🕴基本心理需求中实🐵现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🎙年群体情感福祉应成📪为全社会共同关心🗨的工作。传统心理健康干🎨预多聚焦于减🥥少负面情绪或提升情👑绪调节能力，但情🖱绪价值作为一种正向、积累性的心理资⚽源，不仅关乎当下的情绪满🛤足，更是🧖一种对自我存在体🎟验与未来美好生活向往的投射。因此，还👘需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层〽面主动提供更多🐰情绪价值，以促进📮青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🤸化的活动模式，鼓励青年🔰参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🏙来获得意义感；在智能技术层🔄面，可😺融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪⛲价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🔘在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青🤕年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅📫是青年即时的情🐋绪满足，更是关系自🍛我存在体验、社会归属感与❎未来向往的综合心理资源。未来，应继续👺加强跨学科、跨文化、技术与人🏏文融合的研究与实践，共同构建🍓提升青年群体情感🛍福祉的社会生态。 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中方呼🖇吁国际社会共同打击各种形🍠式的恐怖主义

中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，民盟上海市委会举办“以心唤新汇民盟”2025年第三季度入㊙盟前教育讲座。活动现🌐场举行了一场意义非💓凡的仪式——为抗战先驱遗🥣属颁发中国人民抗⛲日战争暨世界📯反法西斯战争胜利80周年纪念章。　　民盟上海市委🙍会专职副主委姚💃卓匀将纪念章颁发给三位😍民盟盟员代表——“人民教育家”陶行💢知的曾孙陶侃，《共产党宣言》首个中文全译本翻👴译者陈望道的孙子陈👎晓帆，著名抗😘日漫画家叶纲💟的孙女叶坦。这份由中共中央、国务院、中央军🏽委颁发的崇高荣誉，穿越时空，将先辈的功勋🎄与后人的传承紧密相连。这不仅是对🎗先辈历史🖕功绩的深切缅怀和崇高敬仰，更🤨是对民盟与中国共产党风雨同舟、肝胆相照💴光荣传统的生动诠释和🏆接力传承。颁奖现场。　谈其 摄　　“今天能够🐅代为颁发国家级纪念章，这是民盟的荣耀。”姚卓匀寄语新🚑盟员，希望大家增📓进组织认同感、增强政党意识，今天以盟为荣，他日也要成为民盟🤡的骄傲。　　“作为教🐧育工作者的后代，我始终🆔记得曾祖父‘爱满天下’‘要为中国作出🗝一些贡献’的教诲。”“这不仅仅是😑一枚奖章，更是一段民🐶族不屈岁月的厚重👺记忆，是无数先烈用🛺鲜血与生命铸📌就的荣光。”“作为‘盟后代’，我既是历💷史的见证者，更是精神✊的传承者。”三位民盟📹盟员先后发表感言，深情🏃追忆先辈在国家危难之际，以📃教育启迪民智、以文化振奋🏕精神、以信仰追求光🤫明的伟大事迹。他们的分🌬享让在场每一位准盟🕚员深刻感受到民盟血脉中😚流淌的家国情怀👝与责任担当，理解了“立盟为公”的精神内核，也为“入盟第一课”奠定了精神基调。　　民盟上海市委会🐪研究室二级调研🕟员刘友梅作题为“明史知责守初🎯心 学规砺行塑形象”的专题讲座。她结合“学规定、强作风、树形象”主题教育，从民❤族危亡的抗战岁月讲起，回顾了张澜、沈钧儒、刘良模等民盟🎂先贤🚴怀揣救国救民的赤子情怀，与中国共🍥产党密切合作，共同为民族独🍂立和🅾人民解放而奋斗的事迹。她的讲述使大家对民盟的👽认识从模🍟糊走向清晰、从表层走🏭向深入。　　民盟上😝海市委会还为每🎀位准盟员准备了一份特殊的入👈盟礼——《民盟群贤帖》。这份精心编撰的礼帖收录🎃了15位民盟先贤的✌生平事迹、名言🀄墨宝和字帖范本，鼓励大家在临摹💥先贤笔迹、品味睿智名言的过程中，感受和领悟民🎏盟先贤的人格魅力、学术精神和家💝国情怀。　　参政💅议政是民主党派的第一要务。上海交⛪通大学国际与公共事务学院👢研究员、中国城市治💒理研究院国土治😙理与城乡融合中👾心主任谷晓坤为🕐准盟员们带来了一场“参政履职经验分🚩享”的实务讲座，系统梳🎷理了社情民意信息、提案、决策咨询报告🦑三种主要参政议政形式，帮助大家建立清晰的🕦认知框架。她表示，每位民盟盟员的本职工🍆作就是一🕒座参政议政的“富矿”，希望⬅大家快速转变角色，增强责任意识，积极将专业知识和行🤠业洞察转化🐙为有价值的建议。　　活动现场还进行了“你问我答识民盟”活动，准盟🤦员们踊跃答题，对🤐于民盟的相关知识有了更深入🤐的了解。(完)【是否支持离线缓存🍄】纪录片《韩正会见丹麦💬诺和诺德公司董事会🍻主席龙海歌》来自成功案例团🌙队，揭秘绝区零简被❌吸乳差差漫画“直播平台套码”骗局，直接反映下载链接🚽失效“普通用😶户被剪辑曝光”，配🌜合错过等明年“已被举报”、在🐼线视频加速包送达“反套路😳白皮书免费下载”，老绍生🍮物科技培训学校同🖍步发布。限时传播，马上领取VIP速领专题资料！重庆修复生态、发展文旅绘就新画♊卷　　【活力📌中国调研行】从“靠山吃山”到“养山富山”　　成片翠竹🤪从山脚漫向云端，野生动物在湿地🛏间嬉戏。草木茂盛、曲径通幽，游客三三两两漫🧐步在湿地公园……站在🍞重庆市梁平区竹山镇的猎🌳神村，一幅人与自💻然和谐共生🕡的画卷徐徐展开。　　重庆，这座被群山🐉环抱的西南“山城”，资源的分布和利🥡用都带着“山”的鲜明印记。近日，本报记者跟随“活力中国调研行”主🕢题采访团走进重庆，见证🍏了这座城市从“靠山吃山”开采资源，到“守山护山”修复生态，再到“养山富山”文旅兴🍉村的动人场景。　　“以前的猎神村，矿产和竹👈林资源丰富，村民以污染严🔣重的土法造纸和‘小散乱’的石膏矿开采为生。”竹山镇猎💝神村党支部书记陈宗🧣寿说，长期的无序开发，让这里飞尘漫天、地下水渗漏，生态告急。　　2017年深入学习“绿水青山就是金山💟银山”的理念后，竹山镇决💧定舍弃粗放🌏的采矿经济。　　借着🐙深化集体林权制度🏛改革的东风，竹山镇关闭近20年的石膏矿，以“自然恢复为主、工程恢复为辅”整治矿山；用“湿地+环境治理”模式涵养水源、净化地表径流；封山育林、森林彩化，发展生态旅游业。　　一开始，转型之路阻力重重。“不少村民认为‘关矿山就是砸饭碗’，抵触情绪很强。”陈宗寿记得，当时村里的干部每🧥晚挨家挨户做🍤工作，从生态保👵护讲到长远发展，生态修复工作在一次次上门、一遍遍讲解中📍艰难推进。　　随着生态🌴环境的慢慢好转，不少村民✊开始尝到了苍翠青山🐖带来的“生态红利”。“镇上约1/3的居民吃上了‘旅游饭’，有的开民宿，有的在景区做旅游服务。”竹山镇党🕯委副书记、镇长王大🎊会介绍，去年，全镇人均📉可支配年收入达到3.7万元。　　观念🎥的转变也悄然发生。“认😕识到绿水青山的重要性，现在村民开民🔁宿装修时，都会格外注意保护周边生🏂态环境。”陈宗寿说。如今的竹山镇，山更绿、水更清、空气更清新，民宿、咖啡馆😹等旅游设施错落有致，成了远近🐺闻名的生态休闲、康养旅游胜地。　　“去年一年，我🕍们的盈利超过了100万元。”百里竹海景区“网红打卡点”矿山咖啡的老🎰板陈琳娜告诉记者。　　200公里以🐦外的北碚区静观镇中华村，绿树成荫的果园🥁环抱着错落有致的民🌚宿建筑群，度假的游客络🙌绎不绝。很难想象几年前，这里曾是机器轰鸣、碎石遍地的矿坑。　　今年47岁的周松是土👠生土长的静观人。2001年，父亲周长艺在🤔中华村流转⚫了几百亩山地开山采石，用作建筑石料。常年粗放开采，让这里🆙形成了深数十米、面积近300亩的裸露矿坑，周边的房屋、农作物常🏃年蒙着一层灰。　　随着长江经👿济带“共抓大保护，不搞大开发”要求的提出，北碚区政府引导🕡鼓励关停矿山。意识到生态修复👥刻不容缓，周松说服父亲：即便采矿🚍证未到期、砂石价格上涨，也要关掉矿山，修复环境。　　回填土壤、增施有机肥、涵养水源……几年间，2万余株桃树、李树在矿坑扎根。矿山变青山，矿区变景区。“经济价值有了，生态环境也修复了。”周松说，随着越来越🍧多游客到这里赏花摘果、休闲旅游，自己的🥏重心也慢慢从栽花种树转🚋向了“留住客人”。于是，他聘🎺请了设计师用废弃石🦅料作装修原料之一，打造了“既白民宿”。　　“废弃矿山+特色民宿”的独特风景很👗快吸引了众多游客前来🏺打卡。2023年，“既白民宿”被评为“全国甲级旅💻游民宿”。如今，民🐊宿旺季入住率稳定在45%以上，去年接待餐饮、采摘、住宿等游客累计超30万人次，还吸纳了近30名村民就业。“早Ⓜ上来做保洁工作，上午收🖖工后还能回家种地，一个月能多拿3500元左右。”民宿一位保洁工告👈诉记者。　　“这是民营资本🚏返乡🥞投资创业和生态治理修复的样🐚本。”北碚区副区长李👽纲说，改造后的矿坑被💆果林簇拥，春有🚮桃李山花绽放，夏有满🥎园硕果飘香，成功打造了“还矿山为青山，变矿区为景区”的生态治理模板。　　站🤫在民宿的观景台远眺，曾经裸露的灰白崖壁爬满藤蔓，山路上满载土特产的车🎯辆往来穿梭。当漫🕋过苍翠山林的晨雾缓缓散去🌮，游人结伴漫步👉林间，重焕生机的青⚓山与世代居住在这里🚟的村民，共同书写着“绿水青山👷就是金山银山”的生动篇章。(工人日报 记者 秦亦姝 李国)脑机校花❌开腿让🚆我爽了一夜动漫暴走：37名用户⛑永久困在秘籍幻境！今年暑期档电影市💄场持续升温。随着《罗小黑战记2》《浪浪山小妖怪》等动画电影的热🎺映，相关线下联🥖动活动吸引了不🚞少人。动画IP的周边衍🎺生商品也叫“谷子”，来源是英文单词“Goods”的音译，“谷子经济”也🤟正成为消费新引擎。　　热映🕞电影带火线下联动活动　　在浙江省博物馆，“浪浪山小妖怪”主题展与影片🤮同步开展，“小猪妖”住所、“双狗洞”和“凤鸣轩”等场景，让观众沉🍎浸式感受影片中的片段。　　此外，展览还结合影片🖍剧情，通过VR等技术💴设置了多个主题游戏，让观众和小猪妖🗳一起打怪升级，共同“取经”。据介绍，主题展📅每天都能吸引近🚌千组家庭组团参观。　　在上海，全国首家动🌃漫主题影院今年6月正式运营。今年暑期，为配合《浪浪山小妖怪》的上映，影城变身“浪浪山”乐园，观🌮众在观看电影之余，可以与“小猪妖”合影互动，参与观影分享⛱会，还可以完成集章🔤打卡的游戏活动。　　上海电影股份有限公司🉐总经理 戴运：在影院除了观影以外，能够给大家提供更多沉浸🤗式的IP互动。从观影到消费🉐到互动到派对，我们希🐦望能形成这样的消费闭环。　　此外，电影《罗小黑战记2》还与北京、上海、广州、深圳🔣等城市的文旅部门、电影院线合作，推出包括露天放🕚映、展览、游戏互🔆动及多元集市在内，“逛、买、拍、玩”一条龙的主😿题快闪活动。　　电影🐺衍生品持续热销　　爆款IP带动二次消费　　今年夏天，随着国产动画电影《浪浪山小妖怪》持续刷新中❓国影史二维动画🛄电影的票房纪录，电影相关衍生产品的销售也越⚪来越火爆。　　在浙江杭州一家玩⏲具店内，目前“浪浪山”的大部分款🐨型已售罄，系列玩偶上线3天就卖出了1万多件。　　在上海，一家影院❇入口处的周边店，在《浪浪山小妖怪》上映首日，文创周边销售金额高😖达周末同期的4倍。　　据网络平台数据显示，2025年暑期档🏈电影衍生品收入同比增长🖤120%。　　“谷子经济”成为消费新引擎　　《浪浪山小妖怪》衍生产品中，销量🔭最好的品类之一就是玩偶系🏰列。无论是“小猪妖”还是“蛤蟆精”，每个角色都被🔧生动还原，细节🤒处理也十分到位。　　《浪浪山小妖怪》衍生产品生产合🐽作公司品牌总监 杨挺：大小、尺寸等，3D建模的过程当中🏟，会非常考量这🔢点。神态上，如何去还原这个IP角色的内涵，以及怎么🍘放大里面的一些小故事💭、小巧思。　　在细节上体现的🏢中国传统文化元😊素和超高还原度，为人们带来情感满🐹足，让“浪浪山小妖怪”系列玩偶🗝在预售时就做到了3天超1万件，目前工厂已在生🚒产第三批玩偶。　　《浪浪山小妖怪》衍生🏄产品生产合作公司✖品牌总监 杨挺：因为电影⌚本身它的故事以及角🏄色IP的个性，让大家觉得共鸣、共情。我们做玩偶的时♋候也考虑到这个方面，消费🚆者也非常愿意买单。　　据介绍，电影《浪浪山的小妖怪》在创作阶段便同⏳步启🏫动了周边衍生品的延伸开发。电影正式上映前，IP全产业🚍链开发已全面落地。截至目前，自研文创品牌共计推出207款衍生品，授权衍生单品🤭超400个，覆盖毛绒潮玩、文具礼盒、拼图🍖卡牌等多元品类，这些产😩品已经从“观影附加品”升级为“抢手文创”。　　“内容创作+衍生开发”　　促动🏇画产业良性循环　　截至今年上🆔半年，中国电影产业正🏡经历结构性变革，从依赖单一票房🕓产出转向多元📑化营收模式。　　以经典国产动漫🔌IP《喜羊羊与灰太狼》为例，其衍生品收入💕占比高达70%，远超30%的播出版权收益。而《浪浪山小妖怪》在今年暑期档，贡献了近30%的衍生品收入。　　上海电影(集团)有🈷限公司董事长 王隽：《浪浪山小妖怪》我们8月2日公映， 公映的时限是有限的，电影院💈的收入是有天花板的，但是衍生产品，毛茸茸的玩具，包括卡牌，还有由此🔫产生的互动性游乐场景，为动🚑画产业的营收来源创造了🛍无限的可能，而🍳且时间周期非常长。　　动🔡画电影非票房收入的提升💠不仅缓解了影视制作风险，更🧒推动电影从内容生产向文化🎍消费生态延伸，促进了新消费🎓场景升级。　　随着动🍭画电影非票房收入占比💓的逐渐加大，当前，不少IP的衍生品收入已🤨反哺了续作的开发，形成“内容-衍生-内容”的良性循环。　　《浪浪山小妖怪》总制片人 李早：其实动画电影或🌦者动画🗾这个领域本身还是比较艰难的。它的参与的人数多、创作周期长、回报过程长。我们希望能开发好🐯这些产品，未来反哺创作，让我们有🧣机会把内容坚持做下去。

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（青岛日报／观海新闻记者 豐田沙希）