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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🦀希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🐁哲🌈学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代😛语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与📦古希腊哲学📣存在深刻共鸣。得出这一结论👳并不令人意外——两🏀大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🍽心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道🕺德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🙌实践导向🦎与入世品格，孔子思🛷想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🚠会交往中践行美德、在人际🔙关系中共创和谐🕵提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由📻无数相互关联的片🔧段组成。每个人😛都是世界拼图的一部分，唯🧖有通过集体的道德实践，才能窥见这幅🍟拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而⏱志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学📐的修行路径。这一路径的本质是🧡通过🖍培养意志或树立志向，将实践智慧融入日🐺常生活，与🛂亚里士多德在论著中提出的观点不🔳谋而合，即我们🤘虽为凡人，但对至善🏹的不懈追求，能让我们升华至🥊近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知😲的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🚓了知识并非刻板信息📭的堆砌，而需在生活的🕧每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希💾腊斯多葛📋学派创始人芝诺的观点👪遥相呼应。芝诺主张人生💈的终极目的是“和谐地生活”，强调理⛴性与行动的和谐，孔子的思想与🕥芝诺的这一观点，就如同交响乐中不⛱同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🏐衡之道，过度和🈺不足均不可取，真正🍴的智慧在于恰如其分地应对各🦁种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🍎心与外部世🛤界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🧟特提出“相反的✴东西结合在一起，不同的音调👈生就美丽的和谐”。这种和谐📋看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🉑强调的“中庸之道”，在对立中寻求动⛲态平衡，避免单一和静🎋态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🗜子文化春会两岸青年同祭🧙孔在山东曲阜孔🐶庙举行。图为八🍓佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识📸到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念⬜立足于实用，从源头上将教育🍮和培养贤者✳紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🌙知其内涵。这🆓与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒👁家的“知识”概念向伦理🔁维度延展，使其哲学框架🎸更趋完整。事实上，儒家的道德理🙅论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🏹共生结构，使儒家哲学成为➗一种生活的艺术。正如赫拉克😚利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🚥理的张力中，方能奏😺响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🈚自己定位为永恒的求💂知者，始终从万物中追👚寻智慧，这尤其体现在他对古🚞人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🕷慧与道德路径🚠的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🅰养。古希腊时期🚰的哲学家创造了🚞一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🌫是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🔅行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔖些在生命每一分钟🧚里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开📤创了影响东亚两千⚫余年的思想传统；希腊的修行者💣以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🈁中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明📣的共同洞见，肯定了人📔类通过主观努力✝突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🍍神话”特展🚽在北京故宫博物院开幕。展🗜览以古希腊神话流传🎢的绝世巧匠代达🍒罗斯为叙事线索，讲述古希腊文👊明的重要源头——克🦁里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🚉慧互通亦互补

　　在人际关系方面👖，孔子提出，人唯有通🏈过与他人的关联才能实现完🕥整的人性——这🍍种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐽从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🛺则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🌪道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为👱深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的⏳行为表达。在一个以👵社会碎片化和极端个👓人主义为特征的时🎭代，儒家伦理思想为人类应🚒对现🕕代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🚻想与公元前4世纪古希腊🦍出现的一种哲🎽学理念相互呼应。该理念首先由犬🐖儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张🦍人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🛶有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力💖上都是平等的。

　　尽管斯🤫多葛主义与儒家思想是诞生🍆于不同的🍋时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🎾是通往美💺德的必经之路。两🤬种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🚢葛主义强调“普遍理性”，以此解释💟人权和环保的底层逻辑——因为大家共🤰享理性，所以要尊重彼🚌此和自然。儒家思想则补上🚔关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🌟情况灵活调整；“恕”是换🐬位思考的相处之道，要设身处地从对🛫方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🎳们解决现代社会中一些🏟棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🎡秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🥔融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🔲有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🥤需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🉑地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为⛹全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普💾展”在广东广州南丰国际🕡会展中心开展。图为工作🖌人员操作轮式双臂人形💇机器人♟清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊斯👲多葛学派，虽然隔🈳着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🎯古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🙃类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🌩哲学研究中心名誉🎂研究员，“齐鲁访🤪学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🐆学院希腊哲学研究中心主🛁任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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高橋聖子/篠惠美/日向爱理/川上優

（青岛日报／观海新闻记者 Hitomi）