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　　中新社济南7月9日电 题：儒家😸思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚻哲学研究中心名誉研🎥究员

　　当讨论现〰代语境中的儒家思想时，学界常有人指出😤，孔子的诸多理念与古希🎖腊哲学存💃在深刻共鸣。得出这🌃一结论并不令人意外——两大传统思🔵想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明👜沃土中🍹同步孕育。

　　从道德到修🔃行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学😃具有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思🐏想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🔡们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创🐄和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🎾数相🌷互关联的片段组成。每个人都🤸是世界拼图的一部分，唯有通📷过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🍛图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出😬儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是🌹通过培🌈养意志或树立志向，将实践智慧融入日常⛎生活，与亚里士多德在📊论📲著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈😼追求，能让我们升华至近🏉乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🐘核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了👰知识并非刻🏄板信息的堆砌，而需在生📵活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这⬆一观点与古希腊斯多葛学派🐒创始人芝诺的观点遥相⚡呼应。芝诺主张⚡人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的👸和谐，孔子的🥎思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🔉中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🏗皆需遵循平衡之道，过度和🌒不足均不可取，真正的智慧在于🍴恰如其分地👛应对各种无常境遇。人要实现😝这种平衡，必须持💂续维系内心与外部⚾世界的调和。古希腊哲学家赫拉🔙克利特提出“相反的东西结合🚓在一起，不同的音🥕调生就美丽的和谐”。这种和🚼谐看似单一，却🔻包容万千异调，恰如孔子📟所强调的“中庸之道”，在对立中✏寻求动态平衡，避💵免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🐼孔子文化春会两岸青年同👋祭🏮孔在山东曲阜孔庙举行。图为🤞八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🐰知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立📽足于实用，从源头上将🤭教育和培养贤者🤳紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🧛可推知其内涵。这与苏格拉🐔底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒📘家的“知识”概念向伦理🧙维度延展，使🦁其哲学框架更趋完整。事实上，儒家💳的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理⤵的共生结构，使🤹儒家哲学成为一🍡种生活的艺术。正如赫🔉拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生👖命的平衡乐章。

　　孔👤子还将自己定位为Ⓜ永恒的求知者，始终从万物中🔩追寻智慧，这尤其体现在他🦊对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为⬜先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊🍔时期的哲学家创造了一个贴⬛切的术语“prokopè”(进步)描述修身🙆的历程：它是漫长而艰🆗辛的自我塑造，要持👼续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🤾那些在生命每一分钟里都竭力✴趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创😶了影响东亚两千余👓年的思想传统；希腊的修行🗽者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🆗就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示💒了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观努力突破自然限✋制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🔱腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🉑博物院开幕。展览以🚣古希腊神话流传的绝世巧匠👀代达🍫罗斯为叙事线索，讲述古希腊文☕明的重要源头——克里特岛青铜时代米🛑诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老📭智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🍲通过与他人的关联才能实现完整的人性——这种动态关系🗂以“仁爱待人”为导向，尽😾管孔子从未系统定义“互惠”，但其核🌒心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🔡终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🀄为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更⏲为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🦐关怀是仁爱的行为表达。在一个以🏸社会碎片化🍷和极端个人主义🍛为特征的时代，儒家伦理思想为人💴类应对现代挑战提供了🍷智慧。

　　儒♊家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现👴的一😤种哲学理念相互呼应。该理念首🌽先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🐜系统化，主张人类应当🚃遵循理性的指引，追求道德🚲和智慧，且所有😔人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严📮和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒🤥家思想是诞生🥛于不同的时代🎞和不同的文明，但二者都认为，培育人类🈷理性是通往美德的必经之路🕴。两种🔽思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🌴“普遍理性”，以此解释👮人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和🚭自然。儒家思想则补上关👦键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根📬据具体情况灵🌪活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从🕶对方的角度考虑问题。

　　两🐸种思想的融合，或能指导我们🀄解决现代社会中一🍵些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🎖斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🕵家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线🚧，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯📕多葛主义提出的“宇宙公民”(人类📔都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成😙为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南⛩丰国际会展中心开展。图为工作人员🤧操作轮🐡式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家☕学派和古希🐋腊斯多葛学派，虽然隔🔂着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🚬人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊❕哲学研究中心名誉研♒究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🏵学院希腊哲学🦁研究中心主任，出版《斯多葛学🍐派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 里美由梨香）