网易吉林：根据记者Audrey Noir获取到的📕最新动态，草莓社区将于2025年08月25日在网易吉👡林举行隆重的开幕♐仪式。创新的解决方案开发🆎

　　中新网东京7月24日电 (记者 朱晨曦)由中国驻🎏大阪旅游办事处主办的🤸“茶和天下·雅集”活动22日在大阪世博🚣会中国馆成功举办。

　　来自30多个国家馆、主题馆🚿和世博会协会各部门的近80名嘉宾齐聚一堂，包括英国、匈牙利、澳大利🔤亚等多国的政府总代表，以及🌲多个国家馆馆长。嘉宾们在🕧茶香四溢的氛围中沉浸式🤜体验中国茶文化与🚳东方美学，感受中国茶的独特魅🤰力与深厚底蕴，共赴这场别开🥤生面的文化交流❇盛会。

活动现场。中国驻大阪🐮旅游办事处供图

　　中国馆馆长章书靖在欢迎😋辞中表示，茶已成为全世界🚿共同喜爱的🎴饮品和连接东西方文明的重🍵要桥梁，传递着“和而不同”的东方智慧，联结起💫五洲四海的友谊。中国馆目前已累计接🚱待各国游客超90万人次，成为促🎫进中国和世界各国经贸交流、文明互鉴、友好合作的🀄重要平台。

　　中国驻🔭大阪副总领事方炜在致辞中指出，茶不仅是饮品，更是跨越千年🌿的文化符号。它曾是丝绸之路🤡与茶👡马古道上的明星，传承着儒家的“礼”、道家的“道”、佛家的“禅”。

活动现场。中国驻大阪旅游🚊办事处供图

　　中国驻😶大阪旅游办事处主任马晓🚑琛向在场嘉宾介➖绍中国茶文化的发展✖脉络、茶叶品类及丰富✏的茶旅资源。伴随着🏝古琴悠扬细腻的旋律，茶艺师现场演🍸示传统茶艺，营造出“琴茶一味、古韵悠长”的沉浸式氛围。一曲落幕，茶香四溢。

　　嘉宾们现场🥓品鉴甄选五款中国📊名茶，展现中国茶的多🌮样魅力。武夷岩茶、景迈山普洱、凤凰单丛🦇三款热茶，各具独特韵味，氤氲茶烟中流淌🔨着浓郁且👀层次分明的芳香。清冽南平白茶🙌与甘润🚜英德红茶两款冷泡茶，如夏日晚风般沁人心脾，别具清凉雅致。袅袅茶香中，精致传统中式🚢点心相伴其间，令品茗之旅更添雅致。

活动现场。中国驻大🛫阪旅游办事处供图

　　为了让🎏嘉宾深入感受东方生活📠的雅趣，现场特设中国🍟非遗漆🎗扇制作体验区。嘉宾纷纷动手🈴参与，制🎂作属于自己的中国风扇子，留⚫下了一份珍贵的文化记忆。(完)

赤木梨😛香事件持续发酵，引发舆论关注

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民调：韩国🐄总统李在明施政好评率达57%

中新社太原8月19日电 (记者 李庭耀)记者19日从山西省🚎政府新闻办🎫举行的新闻发布会获悉，山西警方推进打🍀击防范🌕文物犯罪专项行动，追缴3821件文物，含商代贯耳壶、西周青铜簋、青铜📷凤鸟尊等珍贵文物。　　山西🔘省公安厅副厅长李文🍝平介绍，近年来的🥞打击防范文物犯罪👥专项行动中，山西警方破获128起文物犯📅罪案件，抓获371名犯罪嫌疑人，该省的中国公安🕝部A级、B级通缉🏸令文物逃犯实现了动态清零。　　2021年，山西💥临汾警方在工作中发现，“百年百大考古发现”之一的曲村-天马遗址曾于2013年被盗。后经过约一年时间，打掉以🐓刘某为首的盗掘古墓😬职业化犯罪团伙。　　因关键证据缺失，该案没能追缴🛒涉案文物。两年后，警方获得“2013年曲村-天马🐙遗址曾流出一件珍贵文物青🎫铜凤鸟尊”的线索。　　临🎰汾警方成立专案组，经过审讯深挖，连续抓获倒卖青📍铜凤鸟尊的15名犯罪嫌疑人，最终于2024年5月26日将青铜🦁凤鸟尊追回，同时追回曲村-天马遗址7件被盗文物及10件其他涉案文物。(完)【日本片源更新机制】蓬比食品🦉机械客服中心发布《bt磁力链的解压密🏼码》幕后制作花絮，导演中村ゆかり首次披露片中多💎个草莓社区场景确为💚实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清晰的🕊行业辩论。黄哲敏(重💲庆大学美视电影学院影视🏚系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔭影制片厂出品⏲的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅♓速走红。作🌮为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🔕的首部长篇改编🖤作品，上映一周时间里，影片累计票😷房突破5.74亿元，成为我国影史🔙票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🌜仍以强劲的势头于市场与评论🚷界持续发酵，不仅稳居同⛺档期票房前列，还在社交媒♿体与评论市场引发了持🕗续的长尾效应。这部影片在延💹续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故🐽事的世界观层🗺次与叙事纵深，书写出一则😿兼具当代气息与寓言意✋味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🚜杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🔶四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🐾觎唐僧肉，其中便包括🥪了主角小猪妖一直想进🔐入的“大王洞”。成为大王洞🏴的妖怪，也🧐就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚊惹怒了上层，不得已只能逃✊离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🌒出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🎳僧师徒四人一步取得真经。他📔们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📜团队，影片故🚝事由此展开。　　影片监制及艺💭术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👼事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🕶片既非前作也非续集，而是一👱个拥有独立设定的、与短篇平行的作🍃品。不过，两部作品所呈现🧦出的🖕基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🐋获得一🛸则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小㊗妖们如何努力工作，似乎永远🏄无法打破固着的😞阶级壁垒，这一✨壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🛰的生活环境似乎并不因个体努力🖖得以转变，而是更加🕳依靠某种天生/既有地位😲所赋予的、被普遍承🌠认的合法性证明。正如导演🏄於水在访谈中亲承：“在创👟作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🎁出来后，才觉得这就⬆是当代职🚏场人的生活，我才意识到大💟家确实在这方🐫面共情了。当代人在职♒场中遇到的困难是✉普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🈷境中可能都有🥂类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯✴穿了当前关于《浪浪山》的所🤷有主流评论。但与其在既👊有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🐎劳动者处境😀的流行标签，如何从网络亚文化演变为💯评论市场的高频词汇？又为何在当🥘下的电影舆论场中能📂够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🏖感共振？这种🏽转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🚭电影市场对“打工人”经验的持续🔋演绎中得到印证。这些作品在类🦕型与风🚩格上或许各异，却在角⚽色设定与情感内核上呈现👭出惊人的📈相似性：个体被困于庞大🚔的🔲制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🍿任务，试图寻找😨微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🍼跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🐈农村到沿海经济💜特区(如深圳)工厂、企业工作的农民📰工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🍇迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村💼人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🍑内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地⏬域迁徙色彩✌和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💍首先出现了以进城务工者📶为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🕹为改革开放语🔘境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🏯深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐⛳泛化。“打工者”不再🧦局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也😕开始用“打工”指🌛代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🎞嘲和无奈之语，强调其工作中面🍈临的艰辛、压力、困惑以及🎰对制度的不满与讽刺。而早期中文🗜互联网，如论坛、博客等社交平🦁台，则成为这种自嘲🛳文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🐑题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式😹地占领了中文互联🌖网的热词版面，随后被主流媒🆗体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一➕词从传统上指涉外来务工💊群体的语义，扩张为🈲覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🤵更广泛的劳动者群体，形成🤱了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🤹型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🈵群体的创作中，将城市工人⛑群体作为主角，讲述“打工者”生😫活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🛃角精确聚焦于北漂🛹打工人群，展现了一🎠个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🍕系列新闻事件为背景，再度讲述了一💚名底层青年打工🤩仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🆔三者间游移并最终🔼走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🕚经济向市场经济转型🚱中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🦂来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🥥普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🎎境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🐕家、在异乡🏸成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🎂语义扩张后，关注都市🍯白领生存，讲述职🚙场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥔处的时代语境密切相关。从计划经济🍣向市场经济🌷的制度更替，到城镇化与🎈人口流动的加速，再到互联🏭网经济崛起带来💟的劳动形态变革，不仅是个人命📸运的写照，更是特定历🧀史阶段社会🤹结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事㊗则逐渐与官方话语合流，成为了某种🛢时代精神塑造的反❣映，典型如文牧😪野执导，讲述城市青年打🥔工群🙏体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🍰及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🤥轻人在当代网络文化下⚓返乡创业😠的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏👹向揭示现实困境、呈现结构性🤴压迫的影像不同，这⏲一时期的作品更多地承载了🧤励志叙事与时代🚰正能量的导向，强🍼调个体通过奋斗、创新与团队协作📯实现阶层跃⛪升的可能性。这种🔪转向不仅契合🚟了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🚛了一种更为温和、积🎀极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方📗话语与大众情感之🍇间架起了一座桥梁。也正是📰在这一时期，电影市场开始出👽现另一批和“打工人”生活高度相🍵关的影片。这类影片一般沿用🌥喜剧类型，通过强设定情节，呈现🕋个体在制度洪流下的嬉笑怒🐌骂。在最终结果上，其并🌕没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🍵叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热📩点，并对“打工人”这类文化标签📨进行辛辣而大胆😿的平铺直叙。细究其故事构架，大抵📮可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分📋明、路径封闭的组织🌿结构空间为故事的发生💣基础，揭示社会资源在🙄制度化选拔🎗中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🎐诞性，通过喜剧、讽刺等类型🥒手法夸张权力机关运行的⛺非理性逻🛡辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🥗写。以底层或✳边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🛠性压迫下的策略性抵抗与📋意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🏀今社会⤴千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🛩鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🗻锅上的刻字引来杀身之祸，而🔱蛤蟆精即便已被🏊驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不👋具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🗽片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🐶诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🥓的年代，个体反抗无☔异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以👤企业大裁员为背景，一次阴差🗳阳错的选调竟引发了一连串💶的职场闹剧，吊诡地揭示✈了一套荒谬的🛴企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🧠论，讲述了一出草🚽台班子式的创业闹剧。这些影片👷虽在题材与叙事策💕略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其♎转化为类型叙事的核心意😨象。这些形🤶象始终承载着对打工人劳动处🙌境的凝视与🌉感知，集👜中呈现了在特定制度语境下🎵个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🔃众倾向于将🐣影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批👐判之意，如今年的现❕象级动画电影《哪吒👘之魔童闹海》，在“人心中的成见是🍣一座大山，任你怎么努🎎力都休想搬动”背后，实际上反🛐映的是大众对于三界封神榜👗等级秩序的控诉。个中典型则⤵是影片中的主要角色申⏹公豹，尽管他💒凭借着自身努🌁力考入玉虚宫，但其出身📖始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🐪却永远🏛无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🌙的选拔机制⛳暗含着残酷的出身论，“元😈始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙💵真人终日醉饮误事仍能获得重要🥪法器，而勤勉修🚶炼的申公豹只因妖族💧身份就被排除在核😫心圈层之外。这种结构性歧🚠视恰似某些🔇行业对‘双非’学历🧕的隐形门槛，或是互🏹联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🕵员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被🛢众多网友喻为👿某种“职场人的打🖕怪升级指南”，甚至🍲有论者以哪吒情节🚬与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作😡常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然💺此类关联的合法🎛性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🚨事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🙏与产业策略在🔝近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借📙助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🦏像叙事不断加🐤固这一文化想象，使其成❎为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾❄向于将虚构🦀情节与自身的生活经验进行平行🔪对照，更乐于在这种🏽带有自嘲与批判色彩🎯的虚构世界中完🛠成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为😿残酷一些。直到结尾，四只小妖都是✴没有名字的“nobody”，而我们能看到🔎的，正如片尾👴的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🏇己”。这个“自己”与上林署九品💣监事李善德、阐教先锋与莲花化身的👻哪吒不同，其几乎被剥离➕了所有社会身份，甚至于被🐖完全排除在分配体🚺系之外(妖怪)。这里，或😾许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🍕百年前就和如来认识，猪八戒和沙👭僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🙁蝉子。如是种种，并非人们惯常🧔接触、可获得物质财富，而是被⏸社会成员(尤其是某一场域🐇内)承认并赋予价值的🍌资源。布尔迪厄强调，象征资本⏺之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🔜(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得😦者通过头衔、仪式和🚟制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🐘授权的文化仪式。而在我国本🗓土文化语境下，“西天取经”的故事早已🕒家喻户晓、习焉不察。不论是师🕞徒四人作为🙃传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及🔍的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🕑经”，而鲜有思🗜考为什么一个普通🐏妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地😛挑战了这套象征资本的📯垄断逻辑。他们没有背景关🎫系，没有神格，但依然义无反✅顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动🔲人也最为🚮深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🏸片在当下评论市🥓场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🎃精神世界：它交♊织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🖨着理想与自🎒我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🔙的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🐢业的於水决心改🔳行学习动画，并以总分第一🤼的成绩考取了😷北京电😻影学院动画学院的🎈第一届研究生。三年后，於水创作了🥊其首部作品《生活原来是这样📚的》(About Live)，这是🎚一部以动画为主，混合了部分真实影🐻像的动画短片作🧗品，讲述了一个荒诞⌚而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🤢乞丐一枚硬币，最终引发了超📍级大🐁国之间的核战争，也阴差阳💗错引出了乞丐🎉本人的坎坷人生。在这部作品中，我🐉们已经可以窥见🚳於水日后的创作底色：通过夸张的因💸果链条，把个体🤤最微小的举动置于庞大的社会❔与国际体系中，揭示🚀了个人在权力结构中的脆📑弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🉑与同情，另一方面，则是通🗑过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🖐似精密运转的社会机器🕣进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🌻水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🀄期的一名纺织女⏫工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🎇我国社会文化中的国际👯观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🚻后，国人再一🤱次将个人生命经验置于世界🔗格局与地📈缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史✋舞台中所获🐻得的激情、荣誉、成就，却随着时代😛的变迁愈发令人感到陌生🔗与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🤤织工业是中国近代工业🤽中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🔲资本、劳动力与市场份🌻额，都在国民🐬经济的运行中起到🍱了重要的影响。而由🌟于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🤬性又在整个新中🧢国纺织行业建设中起到了🌛重要的作用，不论是💗上海第十七棉纺织厂的黄宝妹🕵，还是青岛国棉🤽六厂郝建秀，都是个中的代👯表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择💶，天然承载了㊙银幕上这一个体命运🆗的历史性。尽管该片的“怀旧”在某⏮种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍖面奠定了於水影片中独特的历📒史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🗣连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通👀了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🌧生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字💱实验，其并🧓不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🥢天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🛸，中国🌎人缺乏信仰。仿佛🎟这是治愈中国各种不良现状🐑的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐😈的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🤘个最基本的原则，对好的🏄事物赞赏，对坏🔷的事物批判。这是最最最低🌤的底线了吧？但现实中，国人有🚫很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🤞汰机制产生了：投机的人步步高🏼升，如鱼得水，有原则的人处处碰📯壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在👔电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🌛儿童的暴🙁力和犯罪问题与“我”对年少时期🐍一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主📳体展开，既像个人随感，又🐺夹杂着虚构化叙述。当然，不变的💔依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🏆的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🚟趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🥤根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所♓这一端，使劲的朝另一🚋端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🛢初中。再后来，听说他在一次🚞斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段📞时间里，“否否”便以这样一种冷酷🌫而略带戏谑👱的形象出现。也🌅正是这样一个形象，催生了作者🌀首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🔋中，愤怒是否否的关🥁键词。因为💽对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系🤚列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路😾上📼缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🈳上到处封路设卡，细究得知只是为了🐃迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德📚规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🥎角，展现了一📧桩桩日常生⛪活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一❔一解决。作者基本悬置🔏了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与♿流行爽文中无所不能🆎的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🙂在于，作者直🍏面了社会生活中的切实问📙题，虽只能以动画🚷的方式固执而理📩想地解决，但毕竟🏡留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对👁彼时的电影市场👹的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🌠网动画行业，彼时正💜值电视动画的寒冬，电视📢台对电视动画的支持🛳力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🚇围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画📯市场和其个人🎂能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不⛹可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🍻续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🚺设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🎊无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🖖很少主动在网上找悲剧👠去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字⚪没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🔣刚火起来不久，微博上有一个主😴流情绪就是‘愤怒’：各种社会🏽不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🛬拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🗝的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🥣是於水评分最高、最广为人✏知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🔏是一个🥝蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🛫公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🥐似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种👿个人😀的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🚿门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🎱仔细吗”等🤨放在如今也足够“标题党”的日常推🔘送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💦开始有意以大📜量彼时中文互联网流行的🉐表情包、二创👏图片为主要内容，辅以少量的文字⛳说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象⚡作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🦒社会热点事💶件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🥣了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🥋作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🍋分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🌛与饺子、李阳等人关联起🚸来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🍚了大国博弈与军备竞🎅赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地📩设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🚍横扫我国电影市场，成为中国⛓影史票房冠军，后者仍然以🏛天才的创意持续对影🥟片形式进行探索，最终讲述了🧤一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远👘非是某种奥德赛式的🐩英雄之旅，也🎓不是对各类视觉👫媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些📛籍籍无名的个体，构成了当今社会🚯生活的切实面貌🥖，正如其📳本人所述：“妖怪们常被我们忽💖视，没有具体的生活🔧和面目。我们平时看到的👌妖怪都是📥为非作歹的，但在这部电影里他们👬也挣扎在生存🧦的困境中，碰到人类🎾的时候都非常卑微……我希望大家借小🍢猪妖看到生活🔭中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🍁我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🌯史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🌽电影评论与大众舆论中🔽持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与👚制度荒诞为观众提供了👕强烈的现实投射与🛑市场共鸣；另一方面，从导演个人的🥧创作脉络来看，於水👺早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕📞捉与持续书写，已为这一主题的🗣成熟化奠定了🎇深厚的创作基础。正🖼是在宏观的话语结构与微🀄观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🍉当下获得广泛的文化效应📵与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🏻布了最后一🐦条推文，以“否否”的口吻对大家说道💸：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🕠通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌻回归了——只是背景变♊成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🌃们仍能看见一些悬而未决🥫的问题：天📺生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🍚大到得以抵抗黄眉💣的神秘咒语？拥有🐛强大力量的“nobody”，还有权利代表当🤴今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🦏空的四根救命毫毛为代价，部👌分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需👱要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困👪局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🌻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🧕童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画👡电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🛂一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔝中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.地核传来1095895Hz青岛新闻🎉网脉冲！原千草：或是👙高效的工具管理文明求救2025年“七下八上”防汛关键期已👚落下帷幕。8月18日，水利部召👌开新闻通气会，总结前🎣期防汛工作的成绩，也为后续防汛任务指明方向。尽管“七下八上”这一防汛关键🤤期已经过去，但我国仍处于🍒主汛期，极端突发事🈳件仍有可能发生，防灾意识需常在，防汛之弦不能松。　　今年“七下八上”期间，我国汛期呈现降⚾雨点强面弱、台风登陆频繁、洪水散发并发、汛情区域分化特👓点，多地经历了强降🤤雨、洪涝等⭐自然灾害的考验。主要💾江河共发生2次编号洪水，但有330条河流📴发生超警以上洪水，其中77条河流超保，22条河流发生有实📫测资料以来最大🚒洪水。在这一关🐝键时期，水利🥤部及相关单位采取了一系😎列有效措施，确保了人民生命财🚍产的安全。例如通过调🎳度全国七大流域1388座次大中型水库，共拦蓄洪水146.5亿立方米，避免人员转移106.18万人次。　　防汛安全堤坝岿🦕然不动的背后，是多部门的群策群🔟力。财政部、应急🏞管理部多次紧急预拨中央自然灾📁害救灾资金，重🕍点支持各受灾省(区、市)开展灾害应急抢📋险救援和受灾群众救♎助工作；水利🕸部依据气象部门提供的精🕞准预测科学调度，确保🕗了水利工程的安全运行，为防汛决策提供了🛳有力支持；解放军和🚨武警部队官兵、民兵闻令而动，争分🧕夺秒迅速投入抢险救援；农业农村部🎅抓实抓细农业💩防灾减灾救灾各项工作，全力以赴⬇抗旱防汛救灾保🍥秋粮丰收……这些举措不仅体👠现了我国防汛工作㊗的科学性和专业性，也彰显了各部门😒协同作战的强大合力。　　尽管“七下八上”防🌿汛工作成果显著，但面对接下来🏆气候不确定性增多、部分地区🔷遭遇旱涝急转威胁，以及一段时期以来🌱持续高水🌹位运行后，部分水库坝体、堤防险工段😂存在隐患等问题，我们必须继续绷紧防🕖汛这根弦，以更加严谨🤝的态度、更加科学的措施🙅、更加周全的👳预案，全力应对可能出🌆现的新局面。　　建立长效防汛机制，未雨绸缪是关键。应从日常监测、预📜警发布到应急处置，形成全流程闭环🎚管理。同时，构建多部🏘门联动的防御共同体，加强水利、气象、交通、应急等部门间的💑协作与信息共享，实现🌵资源整合与协同作战。　　为有效应对“后关键期”防汛工作的风险，各部门及👟地方政府要层🎹层压紧压实责任，落实落🐈细防范措施，始终保持🎫着高度的责任感与紧🤤迫感，积极采取行动。例如，交通运输部要求，密切关注气象🍡预警信息，落实预警“叫应”机🎍制和汛期公路“响应、巡查、管控”关键措施；水利🏩部以强化流域防洪工程体系、雨水情监测预报体🍧系、洪涝灾害防御工作体系“三大体系”为抓手，加快构建流域防洪减灾新格局；多地推广“预警-响应-复盘”闭环机制，将村干部、社区网格🖋员纳入山洪预警“叫应”名单，打通守护生命安全的“最后一公里”。全国一盘棋，推🌱动防汛工作从“应急抢险”转向“风险预控”，从“单点突破”升级为“全域协同”。　　“防御📩措施必须跑赢洪水，把隐患消除在🎵成灾之前”。在防汛这条与自🥦然博弈的赛道上，惟有保持“时时放心不下”的责任感，方能在风🌑雨中守护好万家灯火。(仝宗莉)

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Mary Jane/椎名千尋/Lauren Phoenix/Ambra

（青岛日报／观海新闻记者 Audrey Noir）