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中新社济南7月9日电 题:儒家思想🚰与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊📨哲学研究😷中心名誉研究员
当讨👋论现代语境中的儒家思想时🦉,学界常有人指出,孔子⌚的诸多理念与古希腊哲🐣学存在深刻共鸣。得出🚓这一结论并不令人意外——两大🆚传统思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文明沃⌛土中同步孕育。
从道德到修行的奇🏙妙呼应
学界普遍认为,儒学具🙉有鲜明的实践导向与🌯入世品格,孔子思想🚚的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社🛵会交往中践🎺行美德、在人际关系中共😢创和谐提🏓供了具体指引。在孔子看来,世界的本质是由✖无数相互关联🆙的片段组成。每个人都是世界🐆拼图的一部分,唯有通过集体的🍏道德实践,才能窥见这幅拼☝图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而🤢志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所📄欲,不逾矩”的著名自述,勾👝勒出儒家哲学的修行路径。这💶一路径的本质是通过培养意👕志或树立志向,将🚰实践智慧融入日常生活,与亚里🦌士多德在论著中提出的观点不🉑谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的不懈追求,能让🐅我们升华至近乎神👧圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求🚉得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了🧖知识并非刻板信息的堆砌,而需⏺在生活的每个瞬间㊗和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古希腊🤝斯多葛学派创🥌始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主👵张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动的🗓和谐,孔子的思🌥想与芝诺的这一观点,就如同交响乐🤛中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需🕍遵循平衡之道,过🕣度和不足均不可取,真正的智慧在于恰🌘如其分地应对各种无常境⛓遇。人要实现这👃种平衡,必须持续🙏维系内心与🔪外部世界的调和。古🏋希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🌏在一起,不同的♟音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如孔子🐹所强调的“中庸之道”,在⏱对立中寻求动态平衡,避免😏单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两😻岸孔子文化春会两岸🌋青年同祭📹孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理⚾的共同洞见
在教育方面,孔🐔子的观念立足于实用,从✈源头上将教育和培养贤者🎇紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推知🐯其内涵。这与苏👹格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🛬阐释者将儒家的“知识”概念😌向伦理维度延展,使其🗿哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道🗑德理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知💆识与伦理的共生结构,使儒家哲学成为一种🎆生活的艺术。正🥅如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能🏎奏响生命的平衡乐章。
孔子🎖还将自己定位为永🎨恒的求知者,始终从万物✨中追寻智慧,这尤其体现🏀在他对古🧀人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先祖🕒智慧与🔣道德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时💯期的哲学家创造了一个贴切的🔂术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而🆗艰辛的自我塑造,要持续进行🍄创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🍕一分钟里都竭力📣趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🥢了影响东亚两🍟千余年的思想传统;希腊的修行者🤤以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了🌘智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心📎文明的共同洞见,肯定了人类通过主🏗观努力突破自然限🚟制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克🚒里特岛的神话”特展在北京故宫🕍博物院开幕。展览以古希腊神🏉话流传的绝🎩世巧匠代达罗斯为叙事线🔥索,讲述古希腊文明的重✉要源头——克里特岛青铜时代米✡诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古🏄老智慧互通亦互补
在🎂人际关系方面,孔子提出,人唯🍦有通过与他人的关联才能实现完🎿整的人性——这种动态关系⛱以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系👾统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身准💫则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现💏得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示🔉互惠关怀是仁🏧爱的行为表达。在一个以社会碎片😤化和极👽端个人主义为特征的时代,儒✴家伦理思想为人类应对现代挑🕠战提供了智慧。
儒家伦👴理思想与公元前4世纪古希腊🧣出现的一种哲学理🗣念相互呼应。该理念首先🏜由犬儒学派提出,后由🥟斯多葛学派系统化,主张人类🚠应当遵循理性的指引,追🎩求道德和智慧,且所有人🌅都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上😃都是平等的。
尽管斯☔多葛主义与儒家思想是👐诞生于不同的时代和🚏不同的文明,但二者都认为,培育💏人类理性是通往美德🔜的必经之路。两种思想😡既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权✒和环保的底层逻辑——因为大家共享理性,所以要尊重彼此🔘和自然。儒家💥思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根😎据具体情况灵🥢活调整;“恕”是换位🌩思考的相处之道,要设身处地🥚从对方的角度考虑问题。
两种思想🐳的融合,或能指导我们解🆕决现代社会中一🐣些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持🏛斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融🦎入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🐪年人需求),让技术既有理😝性底线,又有人情味;在环保治🦏理方面,我们需💌把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都💿是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保🛢护环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机🥤器人科普展”在广东广州👷南丰国际会展中😺心开展。图为工作人员👴操作轮式双🙃臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学🌡派和古希腊斯多葛学派,虽🍿然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两🕌大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走出现实社会的🙁困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊哲学研究🎽中心名🥒誉研究员,“齐鲁访学💮驻研计划”访问学者之一,曾任雅典🥂科学院希腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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邓友梅/贯云石/陈鸿寿/桥本丽香
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