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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🔳腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👭院希腊哲学🐞研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中🕟的儒家思想时，学界常有人指😅出，孔子的💩诸多理念与古希腊😴哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并😴不令人意外——两大传统思想😸均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🕢土中同步孕育。

　　从道德到修行的👸奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜😿明的实践导向与入世💊品格，孔子思➗想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🤧交往中践行美🤳德、在人际关系中共创🌯和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🎦由无数相互关联的片段组成。每个人都💹是世界拼图的一部分，唯有通🏡过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🥉图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🎿从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🛷勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质📏是通过💜培养意志或树立志向，将实践智慧🍊融入日常生活，与亚里士多德在论著🗒中提出的👨观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善😏的不懈追求，能让我们升🈚华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🌾知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示⛳了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🧑每个瞬间🛺和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点💋与古希腊斯多葛学派创始人芝诺的观点遥❎相呼应。芝诺主张人生的💀终极目的是“和谐地生活”，强🥞调理性与行动的和谐，孔子的思🏍想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同💽乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物💄皆需遵循平衡之道，过度和不足👓均不可取，真正的智🤥慧在于恰如🌲其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持👉续维系内心与外部世🔊界的调和。古希腊💥哲学家赫拉克利特提出“相反🌚的东西结合在一起，不同的音调生就美🤸丽的和谐”。这种和谐🕷看似单一，却包容万🆖千异调，恰如孔🤝子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🍜求动态平衡，避免单一➖和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🎇两岸孔子文化春会两岸青年🚡同祭孔在山东曲💷阜孔庙举行。图🔔为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🔪的共同洞见

　　在教育方面，孔🌆子的观念立足于实用，从源头上将教🌬育和培养💆贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🎊点中可推知其内涵。这与苏格拉底🐗所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🚹者将儒家的“知识”概念🏙向伦理维度延展，使🎪其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道🎡德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🀄的共生结构，使儒家哲学成为一💟种生活的艺术。正如赫🈺拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张💎力中，方能奏响生命的📿平衡乐章。

　　孔子还将🛑自己定位为🌂永恒的求知者，始终从万⏺物中追寻智慧，这尤其体🌦现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与⬆道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🥜养。古希腊时期的🌫哲学家创造了一个贴切的术语🗻“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🍺辛的自我塑造，要持续进行创造性🏽地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🏏是那些在生命每一分🌿钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🍍却开创了影响🙅东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🚁中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🌽共同洞见，肯定了人🧚类通过主观🔎努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🤵特岛的神话”特展在北京🍘故宫博物院开幕。展览以古🏋希腊神话流传的绝🍴世巧匠代达罗斯为叙事🤮线索，讲述古希腊文明📸的重要源头——克里🤙特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🥟古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人👗的关❌联才能实现完整的人性——这种动态关🖥系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未📣系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🍿问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道📂德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🤽是仁爱的行🥄为表达。在🐼一个以社会碎片化和极端🥜个人主义为特征的时代，儒家伦🐋理思想为人类应对现⏯代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🐏想与公元前4世纪古希腊出现的🛏一种哲学理念相互呼应。该理念首先由🍃犬儒学派提出，后由🏕斯多葛学派系统化，主张❄人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严😽和能力上都是平等的。

　　尽管斯🛡多葛主义与儒家思想是诞生👴于不⛲同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理✏性是通往美德的🔬必经之路。两种思💺想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🕶主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保的底层🏾逻辑——因为大家共📼享理性，所以要尊重彼此📆和自然。儒家思想则补🖨上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🛅根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思📪考的相处之道，要设身处地从对🤵方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🙃，或能指导我们解🕐决现代社会中一些棘🛬手的问题。例如在AI设计方面，我🌒们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需❄融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老📬年人需求)，让技术😣既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多😕葛主义提出的“宇宙公民”(人💧类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人👲类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在💂广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🍽作轮式🍗双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊斯💺多葛学派，虽然隔着千山🗜万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧😱若能融合，将如一盏明灯，指引人类🧀走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科💨学院希腊哲学研究中心🥕名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🚉典科学院希腊哲学研究⬇中心主任，出版《斯多葛学🥕派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 渚愛理）