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　　中新网北京7月24日电(记者 袁秀月)7月23日，东北大学6名学生在中➕国黄金集团内蒙古🛂矿业有限公司乌努格🈳吐山铜钼矿选矿厂🚿参观学习浮选工艺过程中，因格栅板📽脱落坠入浮选槽。经全力施救，6人被救出后，医护人员确认已溺亡。另有1名老师受伤。目前，内蒙古🙀已对此次事故展开提🍢级调查。

　　一次暑期🤓参观学习，让6个年轻的🖲生命戛然而止。这场悲剧背后，有更多的疑问🎄亟待解答。浮选槽上方的格☔栅板为何会突然脱落？是安装时就有风险，还是缺乏日常检修维护？学生在参观学习前，企业是否承担🌝了安全保障义务，有无人员陪同，是否严格执行了安😽全操作规范，是否进行了🤹充分的安全培训？这些沉🧞重的叩问，需要用彻👈查来回应，真相不能稀💰里糊涂就淹没在矿浆中。

　　追问真相、严查到底，是为了给遇难者🦐家庭一个交代，更是为了🎀防止悲剧重演。安全事故，只有0和1的区别，一旦发生就是血的代🔵价。6个生命的陨落，是6个家庭永远的痛。对企业来说，所谓的“零事故”，不能停留在口头💂和书面上。浮选✌槽作为生产的核心区域，其风险也极高，其安全生产管理🤖制度是👐否需要改进完善，这也📠值得进一步反思。与此同时，暑期是各高校安👞排实践👾学习的高峰期，企业接待和学校安🔣排时都务必🚸要做好安全保障🦌方案和应急预案。校企协❣同育人的前提，是对生命🐋的充分敬畏，对责🍋任的严格履行。(完)

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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一🦃件容易的事，光是高海拔🌵就足以带来重重困🍦难。最关键的是，自然条件留给野😹外作业的窗口期🗯很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余💔天时间。但就是在这样😭的条件下，玛不💹错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🛸座墓葬的出土，给考古研究提供🗃了丰富的信息。这些墓葬依照💖不同的时期，呈现出非常😲鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠💃葬墓，属于西藏高原墓⏫葬考古中🤒的首次发现；再比如，以石室墓为🧔代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🗝模的封堆墓，将这种墓葬形式💯的认知记录从7世纪👏吐蕃时期直接提前到了史前♌时代。　　墓葬内人骨所呈现🤛的葬姿也非常多样，包括仰身🤑直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能😜见到的丧葬习俗都存🌸在于玛不错遗址。在距今5000至4000年🐮的第一期和第二期前段出现的👗俯身直肢葬，更是与青🏊藏高原东部地🌩区一些遗址(如青海省宗日遗💿址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因🐀上就有着密🌵切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🖍作物遗存都说明了彼时🔄的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地💡区产生交流，而遗址🆖内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🏚则暗示着远距离贸🔞易的存在。“我们推测，4000年前玛不😒错区域已与周边地区构建起🧝广泛通畅的互动，这🌮极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文明💥打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🐽饶有意义的发现则是遗🐸址内的大量鱼骨🕌和骨制🗜鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🍔稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的🦊主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🌹错南面的陆地原本🛎也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🍍开始变小，说明这一时期湖水🚢开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就👷都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了👖大量🕝人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼🌞在玛不错先民的食谱中依然🍀没有彻底消失，因为也是在第四期的石构♈建筑📢里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼🏃资源趋向枯竭的过程🚮当中，人们已经🈚学会利用🎴渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中⏩部发现的第一个超过4000年前的新石器💶时代遗址，玛不错遗址不仅🛳为构建西藏历📐史提供了更多材料，也在考🤪古学文化上表现出了新的🏎类型。　　就史前考古而言，文化🗂类型是一个重要的概念，它通过相关🍲特征的区分，为不同区域、不同🅱时期的遗存进行谱🤓系化归类。通常，对文化类型的🐉划定是以陶器为典🍀型标志和重要依据的。　　玛不错遗🍛址出土的陶器，便呈现出❓了独特的面貌。“第一期没有😷完整的陶器，只在一些🥓碎片上隐隐约约找到了平🍡底器底，第二、第三期则很明显，第🚿二期是平底和圈足，第三期是平底🤒和圜底，完全是本🕶地风格，而且🎆彼此之间具有连续性👱和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🥦区别于已发现的其🎋他遗址，“比😎如卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🐼器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🔱在它们中间。”而无论卡若还👳是曲贡，此前都被认为🙅是西藏无可比拟的原始🤺文化遗址。　　相较于中🌆国现代考古学的发轫，西藏地区考👲古的起步要晚🦆了许多，但卡若遗址作为西藏历史👻上第一个科学发👈掘的史前聚落遗址🚦，不仅颠覆了旧史🤘学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西📧藏史前人💒类的发展进程与相邻地区紧密❗联系，科💛学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🏻国考古学大会公布的“百年百大考古发🧠现”中，它也🙍成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县👕卡若村在🕵扩建水泥厂时发现了⛱一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🏎的一个晚上，厂里放映一部有关出🍻土🕌文物的纪录片，工人们想起🍉刚挖出的东✍西似乎与银幕上的有几分😸相像，便联系了🏭昌都地区文化局。又适逢♊西藏自治区文管会的三📎名文物干部来征集文物，经🎈过他们的鉴定，初步判断为新💧石器时代遗物。　　“卡若遗址的🏭发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到😆现在可能还埋在底下，因为它的地表🗻没有任何东西，只有一层🦊将近两米厚的泥，这个泥是发大⬛水冲积过来的，把早期的遗🕟址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🍴林大学考😉古专业毕业援藏，有幸参加了卡🤽若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🌇面积约为10000平方米，但一部分已遭🥈破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🐞的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗🚱物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🚑几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗⭐迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🤠绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🚛房屋以及大量粟、黍和动⏺物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🥣文化类型乃至营盘🙇山等西南文化类型，显示出了诸多相似🏟之处。正如侯石🔊柱所说：“卡若文化很可能🎗是从黄🎎河上游来的一个原始文化，并在随后向四周🤤扩散。几千年前，西藏这个地🌜方其实是一个🥨文明的交叉路口，一个👪南北向的大通道。”　　包括已成为🔊西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性🥓。“马家窑文化彩🎨陶上的双典型纹样是蛙🖍纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后⛲来发展得比较抽象，逐渐向🔴几何形态过渡。卡若遗址🚓的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源🌘头其实就是从马家窑的蛙纹🕐演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🥝西藏自治区第一部单行本考古报🕐告。看上去，对卡若的探索😭基本告一段落，但实际上⏩仍有许多问题待解，比如遗🤷址紧邻澜沧江，但🍭当时的发掘中却没有💰发现鱼类和捕🛋鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划🐛的制定，四川大学考古🔧系教授李永🐄宪领队再次对卡若进行探查和⏸发掘，终于🗽解开了这个谜团：“当年✡的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为卡🔙若人不吃鱼。但我们通过筛土这🦆样一种方式，从泥土里筛出🤯了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料😙，有一个趋向或者🤽目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🕤刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🌼取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🚚等各种各样的物证学🏈技术，对刑案的判断👒就会更加准确。考古材料🔥的分析也是这样，现在我们能获🕑取到的信息增加了许多，能🖇探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经🔤历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🍜藏自治区文管会文物普查队队💐员更堆、张建林等🦊人在文物普查中🌈于拉萨北郊娘热山下发🥉现的。由于附👛近就是村庄和医院，加上长期⏰的水土流失，保存状况😐并不乐观。但就裸露出来的陶器⛎和石器残片来看，更堆坚信这🙇里埋藏着早期人类生活的🐛痕迹。　　经过小规模试掘👖，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🥀院考古研究所研🐿究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处✝少见的🐲高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文🦀管会文🦈物普查队队员的李永宪🧘也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获👅颇丰。首先，遗址出💈土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🔋、磨棒、石杵和梳形器🍓引人注目。前三种是粉碎谷物📵的必备工具，后一种可能用于⛲编织毛毯，它们共同表🐙明当时🌝曲贡地区的农耕🎴和畜牧已经发展到一定程度。陶器制作🚸则以精美显著，其中绝😷大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件🌆动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🔔重要的象征意义，许多藏文史籍中🏠皆有记载，藏西藏北的岩画中🕺则常见对鸟的描绘，有些🚖图像与雍仲、日月、神树等宗💠教符号组合在一起，甚至处🍚于中心位置，吐蕃王朝之前最🥕为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🛥图腾。尽管曲贡遗🖨址的这两件堆塑并🍧不一定与后世信🎈仰直接相关，但绝非随意为之，或📙许包含着原始宗教艺术🧔的因素。　　其次，遗址💡中还发现了一枚铜镞，是🔎西藏已知年代最早的青铜器，其配料与🧟中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🎎有一件带柄铜镜，造型风格😓与欧亚草原及北方💱游牧文化流行🍴的带柄镜比较相似，被视为高🎅原文化与北方🚐草原文化交流的产物。　　在动物遗🍏骸方面，有动物骨骸🔥出土的35个探方和16个灰坑中，绝😊大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🎒的原始居民已🐨开始驯养牦牛，而且很可🛣能成群放养，这也是迄今为👣止青藏高🤧原有关家养牦牛时代最早🌊的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出👳一些特殊的♟丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又🕧有专门切割下的头⛏盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与👝某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🚭许多考古材料中都有🛬所反映，中国南方地🛢区乃至东南亚、大洋洲的原始民族💖中就有🥚猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主要🌨流行于黄河流域📀和北方🦇草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🛺一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🏙考古在年代框架上将⏮遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同🎪时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室💘墓期。但时隔三十年🐇之后，2020年四川大学联合西🌻藏自治区文物保护研究所又🍰做了一次小规模发掘，也重新进🍓行了碳-14测年和🚱贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层🎮叠压关系划分出的曲贡🔙文化三个主要堆积🙈时期与以往几乎🚷完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架🈹定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续😢时间不足百年。　　研究者表示，新的🚒测年表明曲贡文化不仅晚于🤱青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🌞部具有🐍相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南北两🌮侧的🍢史前文化因素传播和互动具有🔨重要意义。　　“考古学之所以🐀成为历史学中一🛌门重要的学科，就在于它是不✋断地通过发现和🈺研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🤖遗址年代的调整从学🛃术研究的角度来看是📌再正常不过的事了，它既🌆不说明之前的判📰断毫无意义，也不代表现在💝的判断今后不能被修正，未来随着对新🥋发现、新技术的研究，一切也许🥛还会改变。“田野考古永远🍐是对古代曾经完整🖱的事物🎉随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🏈家可能发现、发掘到早年👙北京城中心或郊县📹的某个地方，但很显然，他们要全面了解⬅昔日的‘北京市’全貌，仅靠🐵有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🎞着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🥥址发掘按下了暂停键，考古队需要👵休息一下，已经掌握🤚的资料也需⛪要好好地整理整理。但过去五年，发掘👽的面积只不过1%，还有许🔶多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还⬅没有发现房屋遗存，那些在此留下了活动痕🎞迹的人们住在哪里？又比如：那🔣些安葬在此的尸骸是什么关🌀系？他们来💎自同一个聚落，还是四面🍀八方互不相识的人？各种各样🐣的葬姿是源于不同地方的文化🕍传统，还是别的什么？　　“我是这么一🎥个想法，玛不🗂错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一😤直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新💕的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🚘屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它🔻们是被压在了现代建🔂筑的村落之下，还是根本就🏯不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🤵存有📢分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🧑好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没☕有发现与🍤遗址同时的墓地，当时生活在卡🐒若村落的人们死后😑埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗⚡又是怎样的？这同样让西🏭藏的考古学者在📫想象中充满期待。　　当然，考古发👓掘对完整的研究而🍽言只是来自🌛田野的基础工作。正如🏇李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了⏰了解遗💩址所包含的信息。这种了解不是单纯地〰凭借发掘♑面积的增大，还在于我们能不✳能把各种信息🏝条理化、系统化、精确化，并🎨且以某种通行的🔂形式保存下来。这就🐍像医生看病，确💍诊病情是首要目标，而不🎞是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗📸址发掘所获各种信息是准🦌确、系统的，遗址的价🌓值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是👆第一位的，要给将🌈来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而⛹道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🏦后的一次近距离接触。“水泥厂⛰建在卡若的一个最主要原因，就是那里的🛸地表有一层做水泥的黏👵土。1979年我🛬们走的时候，其实跟他们😛强调了取土不要超过多少厚度，否则会破坏遗👑址的文化层。但这个东⬛西没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文🔨化部门向我们🈯做了汇报，单🚷位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🗑中国文化遗产研🕗究院，工作、生活⏸转移到北京。　　而就在他离🔶开三十年后，水泥厂原有建筑👞完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🏀园在🌭卡若遗址动工，旨在以遗💔址展示、模拟考古、场景复原🦅三大主线为基础，建立起✏一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🙀的新型遗址保护区。2015年💝公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成💜为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏📣地区首个史前遗址公园，具有良好的示范📧效应。　　在属地管理部门的规划👯中，曲贡遗址和玛不错🎷遗址也有建🐸设遗址公园的打算。面对玛💂不错周边开阔的草场，康马县文化和🍈旅游局的工作人员谢👌重洲甚至描绘了一个颇为🐵宏大的构想：“遗址那🔏里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🐉马场、靶场之类的，供大家娱乐🚉休闲。”其实对康马县🕳而言，旅🤙游资源并不稀缺，景🛫色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁💦寺、国家级传统村落🤸名录☔的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今♟他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建⏫设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要🈯满足申请条🎟件和履行程序，不是一朝🍾一夕能实现的。在此之前，日常的看管以⛸及必要的维护仍是基本操作。拉萨市💅城关区文化和旅游局文物🔽专🥟干次德吉就表示，目前他们聘😎用了两位管理员😘对曲贡遗址轮流值守，每年也🎈有专项资金进行除草防火：“去年我们还🔃新修了遗址的围墙，光是这个项目就👳投入了174万元。”　　“对遗址的📹保护不仅限于现在，更要保🏑护它的未来。我们得给子孙🌱后代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自🍘信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书😆面授权书市奇迹：《伪造茅台中签资格🚅诈骗 男子缓刑期内🎎又行骗受严惩》引发全国阅🏇读热潮。中新社上海8月21日电 (范宇斌)“全球正处于‘具身智能大🎗爆发的前夜’，人工智能正🚥加速朝着🐺通用人工智能(AGI)迈进。”智元机器人🕥董事长兼首席执🔣行官邓泰华21日在上海举行的智元机器人🧝首届合作👡伙伴大会上表示，2025年具身智能机🆗器人将迎来商用发展的拐点，最终成为继🧖手机和汽车之后的“下一代海量智能📊终端”。　　上海首家人🎧形机器人量产企业——智元机器人成👲立虽不足三年，但表现亮眼。　　在邓泰华看来，生态共建😋是具身智能产业规🦇模化的核心驱动力。他将其明确列💷为公司的核心战略之一，通过开源、被集成、资本赋能三大路径汇🏻聚全球创新力量。　　会上，智元机器人宣布⏹启动首个专注具🛌身智能产业链的创业加👌速计划“智元A计划”。该计🎂划旨在孵化50+高潜力早期项目🛅，在🦔三年内打造千亿级产业生态。据悉，智元机器人🥓将为参与计划的伙伴💿提供技术支持、融资赋能、场景开放、创业孵化等♋丰富权益。　　在技术层面，智元机👱器人首个具身智能操作系统🙄“灵渠OS”已经开源。智元机器人联⛳合创始人兼首席👫技术官彭志辉介绍称，智元机器♉人在全栈技术战略背景下，以机器人本体✨为基础，构建运动智能、交互智能、作业智📽能三大核心能力，打造一套可自我🙀进化的通用具身🌧智能体底座。　　彭志辉表示，三大🤒智能能力可灵活组合于🕸不同形态机器人，形成“一套能力、多种载体”的技术飞轮。例如，运动智🛄能让机器人“走得稳、动得快”，基于Sim2Real(从模拟到现实)强化学习，实现复💉杂地形自适应行走；交互智能实现“听得懂、聊得来”，多模态对话✋响应速度达1秒级；作业智能攻克“拿得准、做得细”，通过真👍机强化学习，实现从抓取到精细😔操作的闭环。　　彭志辉透露，希望🌔在未来三年实现十万台级通用🐔机器人规模🦏部署，支持百种任务的自主🧜泛化能力，构建一个开放、可进化、自生长的🧛通用机器人生态系统。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 嘉門由香）