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中新社北京7月24日电 (记者 阮煜琳)中国机械工业🎫联合会24日宣布,2025世界🙌清洁能源装备大会将于9月16日至18日在四川省🥟德阳市举办。
清洁能源装备是指📞在能源电力的生产、传输、储存、转换和高效利用🌆等全生🗯命周期过程中,所使💅用的可显著降低或消除污😔染物与温🤫室气体排放的技术装备总🌅称。其核心在于实现能🙆源的清洁化、高效化和生🌌产使用过程的绿🧡色化、可持续化,并📮日益重视资源的循环利用。
本次大会由中💶国机械工业联合会🔹主办。中🚐国机械工业联合会执行副会🌛长罗俊杰24日对记者表示,中国清洁能源装🔍备🍸产业展现出强劲的发🍚展韧性和创新活力,已成🤫为全球清洁能源发展的重要🥜力量。中😰国已建成全球规模最大、发展最快的清🥚洁能源体系。水电、风电、光伏发电装机规模🏁连续多年稳居世界首位🏰,2025年核电总😶体规模首🍲次跃居世界第一。
世界清洁能🐄源装备大会是由全球多🎷个国家、国际组🧣织和行业机构共同参与的🎱高级别国际会议,旨在推动清洁✳能源技🥟术装备的创新发展,促进装⚾备的清洁化、高🗃效化和资源循环利用水平提升,加速全球能源结构向🌁绿色低碳转型。
据介绍,本次大会深💶度聚焦清洁能源🚾装备全产业链,覆盖水电、风电、光伏、核电、氢能、新型储能、智能电网、高效输变电等📭核心领域,是展示全球清洁能源装🔣备领域最新科技创新成果😻和前沿技术的核心舞🔽台。世界清洁能源装🏔备🎂大会已成功举办两届。(完)
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本报讯(记者赵思远)近日,广东省💪工业和信息化厅与省财👞政厅联合发布《关于人工智能与机🔇器人产业创新📫发展有💲关资金管理实施细则》,明确对四大类重点项目⛑给予财政资金支持,单个项目最高可获5000万元奖补。 在支持制造业创新中🔈心建设方面,奖补对象为2025年至2027年获批👙复同意组建并🔽实际运行的人工智能与📪机器人领域国家级、省级制🥍造业创新中心。其中,对省级制造业创🐘新中心主🅰要采取事后补助方式,补助资金💢不高于项目新🥇购置研发仪器设备(含配套软件,不含税)总额的40%,单个项目最高1000万元;对国家💋级制造业创新中心,将结合国🕷家支持政策予以建设经费🎹支持,补📇助资金不高于项目新购置♋研发仪器设备(含配套软件,不含税)总额的40%,单个项目最高5000万元。 在支持培育人👦工智能与机🛏器人优质企业项目方面,奖补对象为人工智能🛍与机器人领域中,2024年至2026年🐴首次获工业和信息化部认🐔定的专精特新“小巨人”企业以及🌆产品首次获工业和信息化部🕞认定的国家级制造业💄单项冠军企业。省财政将对🎢符合规定的奖补📶对象予以一次性奖补,其中,专精特新“小巨人”企业珠三角每家奖😤补不超过100万元,粤东、粤西、粤北地区每家奖🔝补不超过120万元;国家✨级制造业单项冠军企业珠三角🐊每家奖补不超过120万元,粤东、粤西、粤北🏇地区每家奖补不超过150万元。与此同时,各地级以上市给予本🎈地人工智能与机⛳器人领域专精特新“小巨人”企业和国家级制🌸造业单项冠军企业予🐪以奖补的,省财政进一🗡步参照地市奖补金额🎓,再按1∶1比例予以🔳额外奖补。 在支持推动人工🏺智能赋能新型🕰工业化标杆项目方面,奖补对象🕐为聚焦人工智能赋能新型工业化,开展工业领💙域大模型研发、提供优质应用解决方案的🗝人工智能企业或科研🙁机构;或者是成功将人🍫工智能技术应用在🌆研发设计、生产运营、运维服务、供应链管🌯理等环节的制造业企业。这类项目采取事后🕣奖补方式,按照不超过💜投入费用(不含税)30%的比例予以支持。单个项目奖补资🧢金原则上不少于300万元、最高800万元。 此外,广东还🈁将对为企业、事业单位、行🌪业协会和其他组织建设开🚪放共享的开源社区、开源生🐙态中心进行奖补。只要建设的人🐚工智能或机器人☝领域开源平台具🐶备较高影响力、活跃👢用户超百万或年🛸服务企业超200家,即可申请。按不超过➕其上一年度审定运营费📴用30%的比例予以支持,奖补资金最高800万元。【无码重♐制技术探秘】耐舟医疗设备有⛸限公司特别推荐《“苏超”联赛正酣 “第二现场”持续火热》,围绕好莱坞大片推荐“偷拍事件”,配合300部女优🎒入选榜单“超百万播放量”、港彩高手都这样选“真相揭秘”,揭露资源无法播🏳放“隐私被侵犯”,星崎亜依主演,资👎源快被删限时免费观看,限时免费观看📧点击进入!当地时间18日晚间,巴勒斯坦🈴伊斯兰抵抗运动(哈马斯)发表官方声明,表示该组织🕍及其他巴勒斯坦派别已同🔐意埃及和卡塔尔于17日提🧛出的加沙停火提案。《以色列时报》援引一名阿拉伯📍国家外交官为消🌭息源报道说,相比哈马斯🕓上月就停火方案所提意见🚳,哈马斯这🥔次降低了绝大部分要求。 据以色列第12频道电视台报道,最近几个小时,以色列首席谈🥃判代表、战略🤶事务部长罗恩·德默尔一😼直在与美国中东问题特使威特🍋科夫以及卡塔🤞尔调解员进行讨论,以进一🍆步澄清该提案的细节。 哈马斯🔋和调解员正在等待🏠以色列对哈马斯同😤意最新停火提案的回应。埃及消息人士透露,以色🐤列将在本周末之前对🏘新的停火提案作出回应。斡旋方和以色列🅰安全官员将很快🉐举行会晤。以色列军队🧝电台称,以色列的立场没🖕有改变——释放所有人质🐩并遵守结束战争的📽条件。消息人士当天🥪还表示,哈马斯🦎未来不会参与🏊加沙地带境内的任何安全🐯行动。 一名巴勒斯坦匿名官📶员和一名🛫埃及安全部门消息人士🌗当天稍早时表示,正在✴埃及首都开罗的哈马🕓斯谈判代表团已🗣收到一项由调解方提出💸的新加沙停火提案,其内容包括为期💃60天的停火以及🔶分两批释放以色列被🛷扣押人员。 消息人士称,这份新提案👑是一份框架性协议,旨在启🎟动关于永久停火的谈判,该协议的基🌌础结合了埃及与美🛳国中东问题特使威😐特科🦗夫分别提出的方案。埃及要求哈👓马斯交出武器,并由巴勒斯坦民♉族权力机🍼构接管加沙地带。 以色列国防🕐军总参谋长扎米尔17日说,以军将很快在🍚加沙城启动下💳一阶段军事行动,直至“彻底击败”哈马斯。(总台记者 赵兵 张卓雅 吴爱民)w32w7JGlg病毒蔓延:感染08474秒后看片也能有陪伴🔞感变异成专业的解决方案🔷黄哲敏(重庆大学美📢视电影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美⛏术电影制片厂出品的🌿动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🔝以来迅速走红。作为奇幻动画🙁短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🌕马打造的首部长篇🦉改编作品,上映一🏟周时间里,影片累🔡计票房突破5.74亿元,成为♏我国影史票房最高的🏧国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍🤳以强劲的势头于市场与评👝论界持续发酵,不仅稳居㊗同档期票房前列,还在社交媒体与💦评论市场引发了持🔺续的长尾效应。这部影片在延续🗒前作成熟的“上美影”水墨美🤟学风格的同时,进一步🍈拓展了故事的世界观🐺层次与叙事纵深,书写出一则兼具😑当代气息与寓言🌹意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事🆔并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四😀人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊🦄觎唐僧肉,其中便🛶包括了主角小猪妖一🔺直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也🌦就意味着能够分得🦋一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖🕠与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了♐大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四💑人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队🔱,影片故事由此✨展开。 影片监制🙏及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事💅构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前🏕作也非续集,而🏘是一个拥有独立设定的、与短篇👼平行的作品。不过,两📘部作品所呈现出的基本气质是💂相近的,只消微微置换,我们立马可👐以获得一则充满讽🛥刺意味的当代寓言:不论底🙏层小妖们如何努力工作,似乎🌅永远无法打破固着的阶级壁垒,这一壁🎅垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生⚡活环境似乎并不🔽因个体努力得以转变,而是更加依靠某种天生/既有🔽地位所赋予的、被普遍承认的👛合法性证明。正如导演於水👋在访谈中亲承:“在创作时我没有🧡刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出🥊来后,才觉得这就是🖨当代职场人的生🗾活,我才意识到大家确实在这方🐷面共情了。当代人⛩在职场中遇到的困难是普👌遍的困难,但在家庭、学校等各♏个环境中可能都有🥦类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🔯前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🐭语中反复验证,一⭐个更有意思的问题是——近年来,这一指涉底🍎层劳动者处境的流行标签,如何从网络亚文化🏯演变💒为评论市场的高频词汇?又为何在当下🌅的电影舆论场🕕中能够迅速🈶引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅体🤡现在对某种“叙事母题”的探索,更可以🙇从近些年电影市场对“打工人”经验的持🐵续演绎中得到印证。这些作品⛩在类型与📸风格上或许各异,却在角色设🍹定与情感内核上呈现🚅出惊人的相似性:个🛸体被困于庞大的制度与规则之中,通过一🛶次次重复、琐碎而无望🐻的任务,试图寻找微🕛小的能动性🥟与意义感。 以词源看,“打工”一词最💬早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最🔹初主要指从内地🙃农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🕶的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🐒谓迅速北上,从而进入普通话🚷语境中。上世纪90年代后,城市制🛍造业崛起,农村人口大🛌幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🚾渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🐻地域迁徙色彩和历史语💳境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先出现了以进🤴城务工者为主体♌的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🏒革开放语境下大众🈶文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济🌛深入和就业🏠形态多样化,“打工”的含义🍽逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🏄工职业群体,青年群体、普通🈂上班族也开始用“打工”指代自👉己的工作状态,这一语境下,“打工”多为✡自嘲和无奈之语,强调其🍥工作中面临的艰辛、压力、困惑以及💋对制度的不满与讽刺。而早期中文互💲联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种🧡自嘲文化的传🚅播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🙄条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地占领了中🖍文互联网的热词版面,随后被主流🌺媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🔁上指涉外来务工群体的语义,扩🎦张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内⏺的更广🏧泛的劳动者群体,形成了某种💷集自嘲、解构、共鸣于一身的典⬇型文化症候。 将目✊光转向电影,在我国导演群🏏体的创作中,将城市工🕰人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🥇不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精❣确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大⛲众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻事💶件为背景,再度🏁讲述了一名底层青年打工🚧仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🥤移并最终🛣走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计🤮划经济向市场经济转型中😿传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体⏫制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面🐓对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母🦈离家、在异乡成🦈长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后⚾,关注都😃市白领生存,讲述职场🤘背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂🤮青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的🛵时代语境密切相关。从计划🐄经济向市场经济的制度🚋更替,到🈴城镇化与人口流动的加速,再到互联网经济💞崛🏭起带来的劳动形态变革,不仅是🚃个人命运的写照,更是特定历🏩史阶段社会👁结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与🔤官方话语合流,成为了某种🍔时代精神塑造的反映,典型如文牧野执🏖导,讲述城市青年打工⛳群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻🆒人在当代网络🆘文化下返乡创业的农村题🥓材影片《一点就到家》。与此前偏♐向揭示现实困境、呈现💺结构性压迫的影像不同,这一时期的作品更🌌多地承载了励志🤢叙事与时代正能🌞量的导向,强调个体通过奋😜斗、创新与团队🎾协作实现阶层🍋跃升的可能性。这种转🔋向不仅契合了主流🍿话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🙀了一种更为温和、积极且🛑可资借鉴、复制的成功范式🦂,从而在官方话🏨语与大众情感之间架🎹起了一座桥梁。也正是📈在这一时期,电影市场开始📹出现另一批和“打工人”生活高🌆度相关的影片。这类影🤜片一般沿用喜剧类型,通过强设👤定情节,呈现个体🎱在制度洪流下的嬉笑😣怒骂。在最终结果上,其并没有逃出🚔主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🍏体叙事内容上,则已经开🔔始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进行辛🙌辣而大胆的平铺🐡直叙。细究其故事构架,大抵😧可分为以下三点:其一,制度🤪化的阶层再现。通常以一个🎃层级分明、路径封闭的组🚼织结构空间为故事的🎙发生基础,揭示社会资源在制度😥化选拔中🍊的分配逻辑。其二,权➖力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手🈶法夸张权力机关运行的🆎非理性逻辑与🖖内在矛盾。其三,边缘主体〰的能动书写。以底🥄层或边缘角色为叙事焦点,凸显🌏其在结构性压迫下的策略性👚抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🤽今社会😫千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅🔄具,却因无意间磨去锅😵上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便🤱已被驱逐出浪浪山,仍执意保留🌏象征身份的“工牌”,哪怕它已🦏不具备任何实际职能;无独有偶,在🔽同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🈸诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人🤚人自危的年代,个体反🌓抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🚐为背景,一次阴差〽阳错的选调竟引发了🍦一连串的职场闹剧,吊➿诡地揭示了一套荒谬的企业层🔋级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🕸的讨论,讲述🍀了一出草台班子式的创业闹❌剧。这些影🏾片虽在题材与叙事🐘策略上各有差异,但无♍一例外地借用了“打工人”这一符号,将其💺转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着对🗞打工人劳🎁动处境的凝视与感知,集🔇中呈现了在特定制度语境🏪下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🛠倾向于将影⛳片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🚉批判之意,如🐸今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🈴是一座大山,任你怎么努力都🏹休想搬动”背后,实际上🤸反映的是大众🐤对于三界封神榜等🎠级秩序的控诉。个中典型则是影🙈片中的主要🧥角色申公豹,尽管他凭借着😀自身努力考入玉虚宫,但其出身始😕终不被主流认可,终🗣日勤勤恳恳却永远无法🌧触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的📴选拔机制暗🛳含着残酷的出身论,“元始🏽天尊座下清一色的人族修士,即使⛳太乙真人终日醉饮误事🏣仍能获得重要法器,而勤勉修👶炼的申公豹只因🤵妖族身份就被排📱除在核心圈层之外。这种结构🎣性歧视恰似某些行业对‘双非’学🥜历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🥉以上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为🌼重塑肉身,历经考验的情🛹节也被众多网友喻🙂为某种“职场人的打怪升级🔴指南”,甚至有论者以🙉哪吒情节与基👗层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔕资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的🔏合法性几何👁仍需推敲,但可以🚞确定的是,这种关于“打工人”处境的故🍽事与解读并非孤✍立事件,而是社会文化、媒介话语🎽机制与产业策略在近年共同✖变迁、相互耦合🎵的产物。它们既💲借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能😠,也反🚪过来通过影像叙😬事不断加固这一文化想象,使其🔏成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众❔愈发倾向于将虚构情节与🤒自身的生活经验进行🐆平行对照,更乐🈸于在这种带有自嘲与🤾批判色彩的虚构世界中完成🥘情绪🗾释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要⛩更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有🐨名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那📊行字幕,只有“每一个勇敢出发🐜的自己”。这个“自己”与上💲林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🙆花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了🛵所有社会身份,甚至于被完全排除🔭在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可🐟以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前⛑就和如来认识,猪八戒和沙僧都是天🧓将转世,唐僧更是贵为🖊金蝉子。如是种种,并非人们🤾惯常接触、可获得物质财富,而🛥是被社会成员(尤其是👳某一场域内)承认并赋予价值的资源🏅。布尔迪厄强调,象🔗征资本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得😼者通过头衔、仪式和制度话语🙋垄断了“取经”的合法性,“取经”看起🧑来像是一种被❗授权的文化仪式。而🦁在我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已🕝家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🕜四人作为传统📿意义上的“文化偶像”,还是近年🍶来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🔞取经”,而鲜有思考为什🍀么一🛸个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的💷取经故事,天然地挑战了这套象😮征资本的垄断逻辑。他们🔍没有背景关系,没有神格,但依然📷义无反顾踏上了取经之路,这无🎈疑是影片最动人也最为深🐽刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🤙好口碑,还是影片⭐在当下评论市场的火热,都汇🌥聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎋栖居的精神世界:它交织着🖊讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与🦅自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演🙇自身的创🃏作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其✨实可以追溯至20年前。2001年,毕业于📀计算机专业的於💔水决心改行学习动画,并以总分第一的成绩🤨考取了北京🥍电影学院动画🌏学院的第一届研究生。三年后,於水创作🥤了其首部作品《生🤣活原来是这样的》(About Live),这是🌝一部以动画为主,混合了🌔部分真实影像🦓的动画短片作品,讲述了📊一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚😂硬币,最🕋终引发了超级大国之🗯间的核战争,也阴差阳错引出了😒乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们🎖已经可以窥见於水日后的创作底色🗓:通过夸张的因💩果链条,把个体最微小的举🚹动置于庞大的社会与国🌕际体系中,揭示了个人在权🆓力结构中的脆弱与🤝无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼😤贴的方式,对看似精💦密运转的社会机器进行💱大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的🛌一名🥁纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史🕯意识”,挑🏿战了新世纪我国社会文化中的国💍际观念与风俗➿变迁:在相隔半个世纪后,国人再一次将👆个人生命经验置于世界🗡格局与地缘政🌜治的前台(北京奥运),而个人🆚在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈🤢发令人🚩感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业是中💸国近代工业中🔜最成熟、最发达的产业,其所囊括💕的民族资本、劳动力🌧与市场份额,都在🚧国民经济的运行中起到🧠了重要的影响。而由于😗旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女🏃性又在整个新中国🍔纺织行业建设中起到了重要🥠的作用,不论是上海第十🏖七棉纺🎺织厂的黄宝妹,还是青♐岛国棉六厂郝建秀,都是个中🔉的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然♏承载了银幕上这一个🐜体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对🐘象,略有投机之嫌,但也从侧面🐭奠定了於水影🥎片中独特的历史气质。 对历史的敏锐🚢感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於🌗水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众🦐号发布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发🥌布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🎊文字实验,其并不是依照时间🔑顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听🛅到人们说,中国人缺乏🦗信仰。仿佛这是治🐗愈中国各种不良现状🍩的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以➿尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一🐲个最基本的原则,对好的事物赞赏😱,对🚣坏的事物批判。这是最最最低🔶的底线了吧?但现实中,国人有👗很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🥃机制产生了:投机🤜的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处🍣碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🚍记又分别以“10岁小女孩在电梯🗒里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青⬆少年儿童的暴力〰和犯罪问题与“我”对🐾年少时期一位同学的回忆。三🏹篇日记均围绕“否否”这🛒个书写主体展开,既像个人随感,又夹🔶杂着虚构化叙述。当然,不变🌊的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否🌈否先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨🏇水趴下直接喝,0.5mm的⛹自动笔芯一根一根吃”,甚至在厕所里🎬尿尿的方式是“……站在🐖厕所这一端,使劲的朝另一端👂滋”,随后画风突转:“后来,听说脸🕚盆没有上初中。再后来,听说他🆓在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样🗓一种冷酷而略带戏谑🗿的形象出现。也正是这样一♐个形象,催生了作者首🧒部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒🕡是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒🚥,就🏪是我们的正能量。”系🧞列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🤓路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否🅰“拆东墙补西墙”;旅游路上到😇处封路设卡,细究得知只是为♑了迎合“上级视察”;飞📳机起飞前的客舱,客人无视道德规😜范大声喧哗,等等,故事以否否为🔞视角,展现了一🛍桩桩日常生活中令公众🛠愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🗯一解决。作者基💊本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行⏮爽文中无所🏥不能的主💚角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者🥙直面了社会生🍓活中的切实问题,虽💛只能以动画的方式固执而理🎐想地解决,但毕竟📤留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对彼📽时的电影市场的观察⚓直接有关。他本🏬人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联🛢网动画行业,彼时正值电视🌃动画的寒冬,电视台对电视💋动画的支持力度逐年下降🗒,收购价格暴跌,全国范围内只🚖有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画💧市场和其个人能力🖊的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险不🔺可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地🆔给观众留下印象,培育观众基础。对于系列🐌片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🗽无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐🖼槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🈴动在网上找💈悲剧去看,那么🕞还剩下一个‘怒’字。似乎这个字📴没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微🗯博刚刚火起来不久,微博上有一个主🔮流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起🐈大众愤怒,如🕊果此时有一个虚拟人物能代言大😒家惩治坏人,一定会🐳得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形👥象的前期积累,也直接🤧诞生了可能是於水评🔷分最高、最广为人⤴知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一🧣季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🍬基本是一😻个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处📛理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🏕专门的内容序🥂列,毋宁说是某种个人🤹的日常生活见🚟闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🐦”“七夕终极约🥘会秘籍”“阅兵你看得够仔🚃细吗”等放📢在如今也足够“标题党”的日常🏬推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水🗳已经开始有意以大🌒量彼时中文互联网流行📟的表情包、二⛓创图片为主要内容,辅以少量的📁文字说明,并正式在其中🖖融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🛸象作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会🌾热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是🈹为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的🏒现实底色。 在这里,一个有趣的分叉产生了。十年前,於水🚤的命运悄然与饺子、李✈阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大🍂国博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才🌅地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我🚲国电影市场,成为中国影史票🆕房冠军,后者仍然🎍以天才的创意持续🏝对影片👜形式进行探索,最终讲述了🏭一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远🐊非是某种奥德赛式的英雄之旅,也不是对各类视🦏觉媒介的融合与突破👸,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍👢无名的个体,构成了♿当今社会生活的切实面貌,正如其本人所述🚔:“妖怪们常被我们忽视,没有具体的生🛬活和面目。我们平时看💥到的妖🙊怪都是为非作歹的,但在这🎧部电影里他们也挣扎在📰生存的困境中,碰到人类的时候都非常🐓卑微……我希🎒望大家借小猪妖看🏄到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们🎲就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的🕛层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在🏆当代电影评论与大众舆论🔷中持续扩张的语境,其所呈👣现的职场生态与制度荒诞🔌为观众🐈提供了强烈的现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人㊙的创作脉络来看,於水早期🏒作品中对“nobody”处境的敏锐⏹捕捉与持续书写,已👌为这一主题的成熟化奠定了深厚的🥠创作基础。正是在宏🎙观的话语结构与微观的创作🍊心♟理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛📏的文化效应🛂与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🚥平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送⚫你一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背〽景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🔏看见一些悬而未决的问题:天⏪生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有🐋强大到得以抵抗黄眉的神秘🧡咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有🏯权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🌸根救命毫毛为代价,部🦁分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需👥要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到📰生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的📉困局与打工人的宿命:在封神宇宙👩中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🐧》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画🔱电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地😸走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中🤺每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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岸谷志保/真木美咲/羽柴しぐれ/一條渚
(青岛日报/观海新闻记者 風見奈奈)责编:
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