黑龙江新闻网：根据记者阪泉获取🥩到的最新动态，7777788888精准新版将于2025年08月26日在黑🏉龙江新闻网举行🐴隆重的开幕仪式。12大女优片单合集大🛸类内容，热门💂番号全面升级

值此“八一”建军节🔩即将来临之际，浦👉东新区康桥镇今天举行“戎馨服务🤞情暖康桥，军民同心共固长😕城”八一主题活动，“戎馨”老💬兵志愿服务队在现场揭牌启动。康桥镇制定发布 《军民志愿服务十条公约》，这也是对🥩双拥共建的庄重承诺。

记者了解到，康桥镇一直活🌾跃着一支优秀的队伍——康花老🐠班长团队。这支由社📸区自发组织的国防教育宣🕴传队，始终秉持“荣耀奉献，薪火相传”的理念，积极探索“跨业联动、跨线联运、跨域联建”的创新模式。他们深入军营、学校、社区、街区、园区、企业，组织开🤾展了一系列内容丰富多彩、成效显著的服务活动，生动诠释了退役🚡军人“退伍不褪色、退役不退志”的初心本色，充分彰显🎻了退役军人在推动国防教🐞育普及、深化双拥共建、助🐃力平安社区建设中的独特💯价值。

为更好地🛁提升团队品牌影响力与感召💦力，进一步擦亮🥊康桥国防宣传、双拥共建🚆和爱心帮扶🎖的亮丽名片，康桥镇今天正🦏式为该团队授旗、揭牌，并赋予其🍳一个响亮而温暖的🏻名字——“戎馨”老💰兵志愿服务队。

康桥🐵镇党委书记郭笑勇在致辞🗒时表示，此举揭牌意味着🚄该团队从此有了更正🎅式的家园，服务有了更鲜明😬的标识。

站在新的起点，踏上新的征程，他希望“戎馨”老兵志愿服务队要弘🌠扬志愿精神，深化国防教育。继续发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，不断壮大志愿力量，建强骨干队伍。持续深入开展🏋形式多样的国防教育普及活动，当好国防😗知识的传播者、国防观念的播🔻种者，努力提升🚭全社会的国防意识，让尊崇军人、关爱军人🧀在康桥蔚然成风。

二要😼强化双拥共建，凝聚军地合力。充分发挥退役🍼老兵以志愿🌤服务续写忠诚的模范👃作用，积极搭👤建桥梁纽带，广泛动员社会各🖱界力量，为部队建设和退役军人服务保障提🎱供更坚实的支撑，共同谱写新时代军政🛴军民团结的崭新篇章。

三要汇聚爱心力量，服务社会所需。积极联动商业联🧔盟，吸引和凝聚更多📬富有社会责任感的♎企业家🏥加入爱心行列，精准帮扶困难群体，在服务民生、促进和谐、建设平安🎻社区中展现新担当、作出新贡献。

戎馨老兵志愿队不仅是一支🌲服务队，更是宝🍊贵的宣讲力量。为充分发挥老兵们🔂的独特优势，赓续红色血脉，讲好新思想，康桥镇新思想 大众🍺化理论宣讲团授聘仪式也同步举行，现场为“戎馨老兵志愿队🚝 ”团队颁发国防😠宣讲员聘书。

戎馨老班长团队发起✡人郁斐表示，“在镇武🔷装部和社事办、退役军人服🕳务站指导下，我们自治管理，社团协作，宣传国防。每年都🔏有退役军人加入🏞我们志愿服务队，全年平均近20场活动，覆盖人数超千人。”以“六进”模式🚸深植国防基因，激发全民热情，团队通🗯过国防宣传，社区志愿、爱心帮扶，让老💩百姓一同感受军魂的力量。

单丝不成线，独木难成林。双拥工作👾的深入开展，离不开社➰会各界的广泛参🧀与和大力支持。 在康桥镇，一批📨又一批有情怀、有担当的爱🙋心企业持续加入到💍拥军优属的行列中。活动现场举行🍄了新增双拥商户授牌仪式🌿。而为凝🥖聚更强服务合力，浦东军休中心🐞与康桥镇退役军人服🌽务站，上海市民营经济协🐡会与戎馨老兵志愿😹团签署了共建协议。

浦东康桥镇民联企业服务➡中心主任汪大法表示，“我🈵们浦东民营经济🍄协会康桥分会一直秉持着传😽承红色基因，勇于承担社会📅责任。32家企业组建先⛹锋服务队，融入社区治理、多格合一、创新发展。34家双拥联盟🕡商户通过折扣优惠、优先招工用工、职业技🚇能培训等形式为现役、退役军人以及家⛏属开展服务。同时聘请在部👙队服役期间有深厚的🏃红色底蕴退🚈役军人担任企业爱国🛷主义宣传员，激发企业🏹爱国热情，共同为企业发展和🌺社会🖌进步贡献力量！”

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中新网上海8月20日电 (记者 许婧 康玉湛)以“共创共融 共生发展”为主题的“国缘V9·问道2025·苏商高质量发展(上海)大会”18日在上海举办，300余位沪苏两地知🗑名苏商、专家学者汇聚一🆒堂，共🏗商苏商高质量发展新路径。　　上海市委统战⏪部副部长、市工📶商联党组书记王霄汉在🚺讲话中指出，广大苏商🎪始终是长三角经济舞台🌌上的重要力量，在落实国家战📙略、深化交流协作中发挥🐖了积极作用。他期望上海🍖市江苏商会、苏商会更👿好发挥桥梁纽带作用，团结带领苏商，聚焦国家战略，共建科创中心与🎞产业生态圈；优化区域分工，提升市场一体化⏸水平；推进高层次协同🎟开放，打造一流😎营商环境；引领企业守法💅经营、担当奉献。　　江苏📽省人民政府驻上海办事处党🈂组书记、主任崔巍表示，上海👆市江苏商会、苏商🤴会等组织为深化沪苏合作、推动经济繁⛰荣作出了突出贡献。他勉励✔广大苏商：把握👶国家战略机遇，聚力科技创新与🌏新兴产业；融入区域重大🔊战略，推动产业转型升级🎅与集群发展；坚守实业并开放🐪创新，共建苏商高质量🤕发展生态圈。　　全国工商联♊副主席、江苏省苏商🛀发展促进会会长、江苏沙钢集团有🛤限公司董事长沈彬🥈表示，苏商作为江苏发🧛展的中坚力量，需以科🔭技创新筑牢高质量发展根基，将人工智能、大数据💷等新技术深度融入全🤪产业链，打造“数实融合”新标杆。要🥙深化沪苏产业协同，破除地域藩篱，畅通要素流动，在长三角一☝体化中把握机遇、共创共赢。面对复杂环境，广大苏商要深刻➿领会国家关怀，坚定发展信心，聚焦😣主业练好内功，将政策红利💂转化为迎难而上的动力。　　全国政协委员、上海市江苏📻商会会长、月星集团董事局🎷主席丁佐宏指出，苏商🤤的高质量发展需从历史传承中🕣汲取“实业报国”的精神动力，将个🕷人理想融入国家战略。他强调🥎要顺应时代变革，拥🏑抱数字化转型、重视现代企业制度🎾建设，并以全球视野融🚖入发展大局，在传承中创新。苏商👖要不断深化合作，不仅限于🤛企业间，更要😊推动产业链协作、产学🔐研结合与政企联动，立足长三角，面向全国和共🌱建“一带一路”国家，将“苏商品牌”打造成中国名片。在产业对接、技术创新🧜等方面形成行动共识，凝聚“天下苏商一家亲😵”的力量，共同开🕐辟高质量发展新格局。　　在“问道2025·讲坛”上，上海新金融研究院理🌄事长、上海交通大学🏃上海高级金🌺融学院创院理事长屠光绍以《发👪展动能转换与经济体系变革》为题，深刻剖💠析了新发展动能转换与经济🔰体系变革的内在逻辑。　　当天，上海市🧝江苏商会与上海银行签署战略合🎼作协议。根据协议，上海银行👚将在合作期限内为上海🛄市江苏商会会员企业提🌫供300亿元授信额度。“国缘V9·苏商戈壁行”启动仪式和沿沪🛑宁产业创新带企业📼家座谈会同日举行。　　本次🕑大会由上海市江苏商会、江苏省苏商🌾发展促进会主办。(完)【是否支持离线缓存】《2024新澳门正版免费正📸题双色球》讲述了♎吴绮在深夜遭遇“钓鱼”直播🚁骗局的全过程，剧中7777788888精准新版设计🏫高度还原受🐝害人视角，塞东美🌺容仪器专卖🎽店提供观后心理支持通道。阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重😝庆市以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政❄教育从历史深处走出纪🐯念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩🍳革命纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身着历🐄史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地下党员就在这附近传🖐递情报”的互动问答，吸引数千名市🐿民驻足，短视频平台🔙相关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红📗色故事可以这么有感染力”。　　从校史馆里的实物🤟展览到剧院里的🚈艺术再现，从文字史料到🚻实景体验，“实景课堂”让历史场景成为天👼然思政阵地。重庆打造出🔄一批具有辨识度和影响🌪力的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红色的🐬岩石，它所🕝代表的红岩精神坚如磐石。”近日，在🕷重庆移通学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校🔧马克思主义学院思政教🆗师徐梦笛说，红岩思政🤲教育的落脚点，在于让革命精神🌿转化🚘为当代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重🧑庆市以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩🔒思政教育从历史深处走出纪📘念馆、融入日常，成为直抵心灵的📀“精神灯塔”。　　“红岩精🚗神不是博物馆里的静态展品，而是需要被读懂📝的‘活教材’。”红岩博物馆🔷负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革🐜命文物转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多🔮所中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用石🏺子画画的故事，引导学生理解“对知识的渴♊望不分环境”；以陈然烈士在狱中🗨写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不🕳为瓦全”的气节。据重庆市💡教委统计，该市已有87所中小学将📀红岩烈士故事纳入德育🐳课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教🕒育更贴近青少年认知特点。　　记者从重庆😅红岩革命历史文化中心了解到，借助🏷红岩精神的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展🏬巡演已陆续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大溪沟街道，重庆大学“红岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同💽志关心群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老🐳人买菜、检修家电，用行🖌动诠释为人民服务。　　这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组成的📻志愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告诉💫记者，参加志愿服务，提升了🌑自己对红岩精神的理解🌑和感悟，言传身教，也是爱与榜样的🙋教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通⤴过沉浸式体验、互动式参与，让学🆒习者成为红岩🍂故事的参与者而非旁观者，在身临其境中🖼触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命纪💄念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年📇参观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词🙊语出现频率显著增加。　　红色文化的年🍺轻化表🦁达也让红岩精神破圈传播。西南政法大🌳学创新推出“校史+”课程模式，组织学生走访渣滓🚓洞等红岩遗址，将调研🔄成果转化为校史剧、微电影🏂等实践课程内容，累计组织师生参观🥣红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部沿曾家🐇岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐🎾山烈士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年🆑来反腐倡廉案例开展警👷示教育。截至目前，已有1300余批单位🈸参与该活动，参与者反馈“在旧址前的学习❎，比书本更🛷有冲击力”。　　“当红岩精神❓从书本走向生活，从🛢理论走向场景，思政🐌教育就有了直抵心灵的穿透力。”西南大学马克思🚕主义学院教授张健说。　　一粒粒红色种子破🙎土生发　　“过去思政💐课就像孤岛，现在我们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区教委相关负责人说，针🈸对大中小学思政教育存在🚛的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思🕞政教育焕发新生机。　　获评2025年度高校思想政🚳治工作精品项目的舞台剧🏈《红色的岩》，由重庆理工大🍝学师🚝生共同创作和演绎，将学校的思🧤政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重⏳庆理工大学党工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以👇红岩精神浸润理想信🧟念教育、以兵工基因🦗滋养大国工匠精神，以抗战文化培🐇植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实🥀践。　　“思政课🤛不是硬性贴标签、空喊口号，而是要用科学的方法💈，将‘立德树人’理念贯👮穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一💭中党委书记唐宏宇对🧐记者说，近年来，该校不断改🛄革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导🛶学生传承红岩精神，厚植爱国主义情📏怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点💈燃的心灵终将汇聚成照亮👗未来的火炬，一粒粒红色🤣精神的种子，已然在心田破土🛂生发。”唐宏宇说。贺军翔亲述：创作《把金条、现金落在火车上？旅途中如何避免“丢三落四”》背后的故事。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何Ⓜ构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜〽 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🛩各国文学艺术最丰富🌰的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的🎨民间传说是🐱研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常♐生活和历🚰史发展的宝贵资料。　　侗族是历⛰史悠久的古老民族。他们主要聚😉居于中国贵州省、广西壮族自治区🎏和湖南省等。侗族与中国南☕方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🗻经济文化联系，并体现在其🏓物质和精神生活的方方面🚈面。在漫长岁月中，侗族🐒人民创作了大量👻民间口头叙事文学作品，充分反映了侗🥈族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🔱富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平🍚县肇兴侗寨一👼年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动📃中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大💫学)编撰出版了《中🆚国少数民族寓言故事选》，其中收录了少量😍侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了中👀国“少数民族民🥓间文学丛书”之《侗族民间故事选⚓》，这是中😲国首部也是当时最完整的🚷侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神🤠话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛🙌滥及其缘由，以及依靠🏤掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新祖先的⛸传说。　　中国诗人、学者闻🤖一多和中国神话学家袁珂等人，都曾💚撰写中国西南地区📥民间神话故事。他们将之与上古🏬传说、华夏🥉民族人文始祖伏羲和女娲的🌶神话融合，从中可以🕖发现中国各民💟族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天帝🔆释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英👅雄姜良也做了同样的事情，他用🏀箭射下了十二个太阳👟中的十个，剩🐋下的两个太阳则变成了今天的太阳🥐和月亮，拯救了地球。在🦋中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国💢神话、民间文学和民俗📣学研究的俄罗斯汉⚽学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🔃袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族📤等其他少数民族的类似传🥛说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬🔰谪到月宫砍😃伐斫而复生的桂树，这一传说在中📶国自古以来就广⛪为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬🈹上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🗳的大榕树。这些神❎话传说无不反映了古💆代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的🏦传播表明，中国各民族💮在口头传承中保留大🏟量古代神话，而对✅这些神话的综合研究可以产🖥生非常有趣的结果，有助于😯理解许多后世已🎧遗失或模糊的故事动机和细🐦节。因此，如果说🚩中国古代汉族神话中，弓箭手羿已🧡经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手🦂(即使他们的名字🕌各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为🍅推动建立原始文明作🦓出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异⛴曲同工之妙。　　侗族的民歌同样🔶独特而有趣，是其精神✳文化不可分割的组👮成部分。其中🐟有两个关于侗族民歌起源的📢传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🦖暨桂湘黔三省(区)侗族大🧔歌比赛在广西三江侗族自🚕治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了🦇侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🌂和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🚌象中，天空并🆖没有完全与地球分离，人们可以通🔪过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说☔中那样走到🍏天上敲门而入。此外，在中🏫国古代神话中，真📡实的世界和虚构的世界紧密交🔆织在一起。因此，天庭或💭仙界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众生🥓的生🚔活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传🔶一棵神树的树叶上长🎿出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族👐祖先松恩、松桑母亲的墓地🤨上。这个😟传说的有趣之处还在于，它⬛不仅讲述了侗族歌曲的🏊口头传承，还讲述了如💚何用汉字记录下来这些歌曲🌶。传🎼说中侗族人找来会写汉字的🖋先生，把所有歌曲用❌同音的汉字🍃记录下来。事实上，侗族历史上并没有⭐自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🛠南部方言为基⬛础方言，采用拉丁字母形式🔰才创造出来💣的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文🦏化的发展起到积极作用。　　中💾国出版的有关侗族历史文化🚭的一系列书籍，不仅介🖲绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌💹四大类主题歌曲，还收录了众多🏣侗族著名音乐家和表🥚演者的传奇故事。这🎡些传说讲述了生活在不同时代🍣的真实人物“歌师”的故事。关于他们🐡的传说口口相传，并随着时间🍭推移在不同时代人👷的复述中发生各种隐🧣喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🌽嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🌾破了情歌和史诗的传统，反映了❌当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🌀文彩创作的歌曲以古✳代神话为主题，讲述🍼了地球和太阳的诞生、人类的出现，以🎼及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的启发和❤影响，在侗🐿族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🦗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🏎尊称为“侗戏祖师”。　　作🔰为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族🤗大歌以其独特的地域性和民族性🤝不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🍰列入联合国教科文组🤒织人类非物质文🕯化遗📮产代表作名录。　　侗族人🍘民自古以来过着自给自足🥡的生活，因此许多侗族民间传📹说中的主人公，本身就是用💹水牛耕种田地的农民，猎杀野兽🧥的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩❎子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎♑与心灵手巧📊的娘美、机智🏽多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗👗争的故事，如同其他民🐉族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🕹因素的差异，形成了各🌨具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂🚏林市龙胜各族自治县平等镇🤳广南村，侗族🔌村民在制作“龙头”，为春节期间举行草龙拜🔈年祈福、正月龙灯会、村晚等🐌民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🌍传说和民间故事也反映了当时🚅重要的历史事件，并将两者结合💟在一起。例如，明朝洪🌴武年间侗族农民起🕵义军首领吴勉、清代🏹康乾时期的侗族农民起🐶义军首领吴金银等，他们的故事体现👅了侗族🧥民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民😎间英雄被描🤯述为能够以一人之力击退整支👵军队、徒手将水牛举过🔔头顶并经常使用🥃农具作为武♓器的强人。他们拥♑有强大无比的力量，在取得胜👭利之刻却因某种变故💩未能最终成功。这种带有“缺憾”的✡循环叙事结构，既为故事的叙述🚨增加铺垫，又积累听🏬众的情绪和心理。而很多汉族民间🐒故事也是🛰将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜⛴。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯🛳科国立大学亚非学院🎢语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🔢外交学院教授，俄罗斯外⛱交部高级培训学院😲副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和🥣汉语教学方法研究。翻译出版了一🤰系列与中国相🆙关的书籍和教材，撰🐺写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈✖夫亚历山大·谢苗诺夫共🏼同获得第十八届中华🌿图书特殊贡献🚂奖。

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欧阳婵娟/玻尔/陈斌/诸樊

（青岛日报／观海新闻记者 阪泉）