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科纳特（利物浦）：90.3%传球成功率，21.2次向前传球，1.5次抢断，70.75%争顶成功率，2.2次成功争顶，61.39%地面对抗成功率，4.4次解围，0.6次拦截，3.5次夺回球权

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【学术争鸣】　　光明日报近期围🦓绕“汉语哲学”组🥤织的学术争鸣，汇聚了这个领♒域代表性学🈚者们的最新思考，也让笔者💾有机会深化对汉🍫语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲🦇学的倡导者们呼应时代🤓和社会需要，试图赋予汉语🎹哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🚇于传统学科领域的研究🛃路向所不具备的内🤹涵和功能，从而丰富了当下🗿中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡🐲导者们陷入🍞了徘徊于加法与减法之间，厚概念🍎和薄概念之间，特殊性和普遍性之间🦇的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄👎清基本概念、进一步完善论证手🍹段，才能使这👱一路向的探究产生真🥒正有意义的😱思想跃迁和学术增量。　　在加🍓法和减法之间　　汉🚫语哲学的倡导者之🍣一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🤲哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🦕为思维和表达工📯具的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语语言哲学🏉和哲👫学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但🎭这显然是在试图做加法，至🙁于能够加出个什么来则并不是📚显而易见的，因为这四⛸项相互之间包含重😓叠的内容，如🔠果一味做加法，那🎑些重叠的部分就有被计算多次之🍤虞。与此同时，此文也试图做减🎀法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🏷还剩下什么呢？从🗑文章的描述来看，汉语哲学🍵最重要的规定性有两个：一是强调用哲学🐓回应人类的🐻普遍性问题，这是为🤚了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲⛏学与科学的合作，强⛔调突破既有的学科藩篱。如果说🌌前者所表征的是德国观念论🔜的🥖理性主义传统的影响，那么后者则体🔛现了与作为20世纪哲学精神之表征🐉的分析哲🍤学的亲和性，这🗡在当下的中国哲学界——包📘括汉语哲学界——都是尤为难得和🕛宝贵的。　　在某种程度上，既体✌现了汉语哲学的加法精神，又体现了其🕛减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有💵两个可诤之点，一是所谓汉语哲🚑学的方🤼法论视角与以汉语😅为视域之间的含混与纠结，这是此文中方法论的宣称🕚与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🌇象；二是在这种🐣方法论视角中🔠所特别强调的汉语🛩哲学主要是一种理论🎇哲学而与实践哲学甚少🍹关涉的断言，无论我🌙们从当代哲学“实践转向”的视角，还是⛱从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至🚨少是更为表面化的，或者是过于严🌾苛的，其实质乃是做🔮减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性⚾关切、本源性思想和规🐋范性建构三个📈方面提供了对汉语哲学研究🍜的一个具有典型文本特🎏征的描述和刻画。此文中最为重要的是他对🔠于本源性思想的强🎗调，这个核心概念👞几乎支撑了他对于中西哲学🔘的所有重🔊要的论述。孙向晨反复🎍强调要超越比较哲学的🛋思路和视野，但是颇为吊🐅诡的是，他越是加⛴强本源性思想在他的整体📰论述中的权重，就越会削弱他走出🥂比较哲👱学旧辙的努力。当然，孙向晨运🖱用了两种重要的方法论资源，一是🏠法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🤽学者于连在中👄西哲学与思想之间的迂回策略。由此🕛可以看出他既想做加法又想🕣做减法的企图心，这种企图的♊最后结果就是🍺他的双重视野论或双重🚁本体论。　　孙向晨明😒确反对所谓语言决定论，但🥟是从他对中西哲学的🐰刻画和描摹来看，语言决定论对🍔他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种😱似乎“圆熟”程度稍逊的🏇普遍主义取🔺向反而是某种有益的🏑制衡力量，因为这种🥠普遍主义更为彻底地摆脱了语🏞言决定🧟论的制约。在这里，我们应该援💹引梅祖麟早🎢年从汉语缺乏屈折语🐓的角度对斯特劳森🐈之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语🍪法特征区分😔主谓语是一回事，这种区分本🛳身在人类思🥣维结构中的普遍性则是😩另一回事。这当然是符合🌝斯特劳森本人🍰的看法，他在晚😈年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是重📟要的，但其重要性可能🗯没有想象的那么大，“不管不同社🌽会在背景差异方面是🐂何等巨大，但⚡是拥有这些差异的个别语😾言使用者都是相🎧同的人类的成员”。同时，如果说在轴心🍃时期，所谓本源性思想差异📙是一种构成性🤯的差异，那么在后轴心🐒时期的思想努力中，包括🥍孙向晨等海内外学者们喜欢谈🎃论的“迂回”，则更多应该🐱致力于将之转换为一🍚种背景性的或者二🤢阶的视域——事实上所谓迂🛏回的策略要💯能够奏效，也一定🌤是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述🔝加减法中发现🎪某种拉锯，一方面是科学，另一方面🛍是所谓本源性思想；一方面是方法论意义，另一方🔆面是规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践哲👐学；一方面是比较，另一方面是🔪迂回，正是这种困局🐮召唤着某种更深㊗层次的发问和探索。　　在厚📰概念和薄概念之间　　也许正是基😈于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明日⛹报发表的《汉语哲学的📫基本问题向度》一文中，明确🔧把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🍒进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这🛺种哲学探索的🏫任务来看，如此界🅾定首先是为了与其内涵为中国哲🏈学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认🕋为主要是面向过去的，而汉语哲学则🔬由于面向哲学问题🗺本身就不但🍽是现时态的而且是💆指向未来的；其次是为了🐷与从张东荪到刘梁剑的汉语言🖌哲学区分开来，因为汉🙍语哲学所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了💡与用汉语书写的哲🚴学区分开来，因为🔉汉语哲学的重心不在所🚑使用的语言，而在“哲学”，而🤤这种哲学的基础就是汉语世界的⭐生成论经验。　　庞学铨🤷在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对💱于广义汉语哲学和狭义汉语哲学😤之区分的🚣基础上，以严密的逻辑和🕚犀利的论🚯辩揭示了这🌌个表面合理的区分下面潜🈲藏着的😛更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语⬅世界的生存论经验和本🕊源性思想🔜会排除掉我💙们在日常的意义上已经🗂接受为汉语哲学论域的内容🏙和题材，例如那些😆似乎与汉语世界的生存论经🍩验和本源性思🛣想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价🎥值来为广💇义汉语哲学辩护，坚持以汉🐑语为载具是汉语哲学的标🐯识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考🛰与哲学表达的关系😝，又表明广义的汉语👱哲学本来就包含、容纳了狭💉义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨🏖的分歧仅🛢仅在于是否要把诸如于连和🈺安乐哲这样不以🏑汉语为载具🦍的哲学研究包🐬含在汉语哲学之中，但是其实🍬质仍然在于对汉语🎟哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借🔺用英国学者威廉斯的厚概🥊念和🔗薄概念来分析汉语哲学争🆓论中目前这个层😟面的分歧。之所以说是借用，是🏬因为威廉斯是在伦🌕理学中使用这种概念区分的，他把具✳有特殊内容的伦理概念，例如背🌝叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为🕥抽象和脱离共同体语境的诸如正义、公平这样📵的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概🍺念所表达的似乎是事实与价值🕟的结合，“怎么使用这些概念，一方面由🕯世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包🚌含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视🍢韩水法在光♑明日报发表的《汉语哲学😘的基础、困难和前景》一文中🔙对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些👗有趣的看法。首先，从历👶史还是从现实来🎤审视汉语哲学，会有一个视角上的差🏝异，因为汉语哲😚学之问本👀就是新一轮的古今中🏍西之争背景下才💬产生的问题；其次，从文中的论证来🚙看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类🏨生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学🔖应当被视为对🍌一种事实和现象的命名，而并非一🐲个学科或方向”，这可以看🏋作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法关💄于汉语🏑哲学讨论重心转移📩的观点，也乐🕓见促进汉语共🦈同体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该把🐁汉语哲学理解为“事实与价值的结💖合”。　　无论如何，厚概念💁和薄概念的区分还是值得借👇用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念🙄；与广义汉语👲哲学相较，狭义汉语哲学🎃就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🏖用当然也表明了“对处境、人物、行为🏉的某种评价”。在广义汉语哲学🐵和狭义汉语哲🏒学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语世🎏界的生存论经验和本🔚源性思想。本着这样的👐立场，一方面坚持要🉐把不以汉语为载🃏具但被认为阐发甚至构建了🔰这种生存论经验⛅和本源性思想的哲学🚃运思及其研究成果纳入汉👃语哲学中来，另一方面又认为汉语哲学要使用一种去语🎵境化的理🙍论方式表达自身对普遍🛡性哲学问题的关注，这既可以👲说是像傅永军敏锐🚠觉察到的那样包含了🎼具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说💑是像庞学铨那样平实🎗地理解为“一个问📉题的两个方面”，关键在于我们在这♊里所🛌面对的到底是一种什么🔹样的矛盾和一个什么样的🧔问题。在笔者看来，矛盾🚣之处和问题症结⛏在于当论者要强调的是➖汉语哲学的普遍性🏉维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当👞强调的是汉语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而👝容易被忽略或者至少是变🍅得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节🃏决定成败，这应该是目前这🌦场争鸣虽有💗进展但是进展并不完全令🦏人⏯满意的一个根本原因。　　在普遍性♊和特殊性之间　　汉✈语哲学之问出于普遍性与特👩殊性之争、汉语哲😊学之问向着普遍性与🉑特殊性之争、汉语哲学之问介🚟于普遍性与😢特殊性之间，这是当我们从📊普遍性与特殊性的关系问题去观察汉语😕哲学之问和之争🏾时可以得🕙到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问💷出于⬅普遍性与特殊性之争，是因🌐为如果没有普遍性和特殊性问题的✏刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么👐就成了纯粹🥐的发思古之幽情，要么就成了文化特🙄殊主义的最新👗版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和📕现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🐺的含义是不同的，这两种“存在”的含🚕义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲⏱学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的💘结合”，但是其中的👺汉语哲学却无法宣💰称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一个概念，这是厚薄之🧡辩中一个悖谬之点，原因就在🍨于汉语哲学之问出😼于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问⏮向着普遍🏃性与特殊性之争，是因为汉语哲学🖤的提出就是为了措置普🍰遍性与特殊性之争。说汉🤬语哲学之问出于普遍性😝与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说🗝汉语哲学之问向着普遍性与特殊性🛑之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与思考🎟未来所带🚎来的问题也不同，因为过去是我们🐆的原因，而我们🔻是未来的原因”。如果我们认同🚮这一点，就会对汉语哲学✴之🚉问向着普遍性与特殊性♌之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也📢在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉语哲📭学之问如何向着普遍🎳性与特殊性之争有更🕞为审慎和均衡🌷的考虑，这也是为什🏏么一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念🐖的汉语哲学，充其量只能是一💹个厚薄之间的概念🐕，而无法像在历史🥄上🐳曾经存在的那样就是一个厚🕚概念的主要原因。　　说汉语哲学♉之问介于普遍性与特殊性📽之间，除了✉基于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语💛哲学本身曾🖇经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经🏐在一次讨论会上提出“我们需要同时追🏳求两个极端，形成一📨个张力然后感受中间🦁的东西”，他还问“能不🔺能有这样一个哲学？它直接阐发的就👱是中间🍆的这一块，而不是通过认为😶这两者中某一个是更😛真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做📃的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与📮中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🍁本体论的逻辑思辨只🍹思考极端的相反项，因为追求📝可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🚚人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人⛱从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯🐀竭之源，也🐅许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许🔀于连作为一个“狭义🦔汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域✖并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🌙“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🤲学汉语哲学中心🚒成立大会上，有学者将😟汉语哲学刻画为从汉语🕉里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学💓的关系就像🏊孔夫子与中国的关系，正如汉语哲🔐学是从汉语中长出来的，孔夫子是从中国🍑长出来的。启功先生关🔖于书法有一个金句：一幅书法作品可📩能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的📠书法作品来。也许，我们最好不要将汉🌜语哲学看作🐭一个明确的学科甚至论⛹域，而是看作🍰一个吁求和一种呼声，并在具体哲学🕉研究实💵践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🌳大学中国现代思🕰想文化研究所暨哲学系✉教授) 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中新网武汉8月25日电 (记者 董晓斌)湖北省文⚡化和旅游厅厅长克克25日表示，今年1月至7月，湖北省接待👩游客人次、旅游综合收🔼入分别达到5.47亿人次、5717.91亿元，同比再增14.61%、16.07%，预计2025年底可以突破“万亿大关”。“活力中国调研🥑行”湖北主题采访活😳动在武汉启动。吴淘淘 摄　　当日，“活力Ⓜ中国调研行”湖北主题采访活动🕵在武汉市启动。克🙀克在活动情况介绍会上说，“十四五”以来，湖💫北省大力实施文化创新战略，扎实🎛推进世界知名文化旅游🥪目的地建设，交出了一份“文化铸魂、旅游兴业、服务惠民”的优异答卷。　　在🎀文旅产业发展上，湖北以“大健康、新文旅、泛娱乐、智能化”新需求为导向，拓展“文旅+百业”“百业+文旅”，谋划和在建♟文旅项目1124个，有力带动了避暑、冰雪、演艺⛔等产品业态蓬勃发展。实施“不夜荆楚”计划，构建“24小时不打烊”消费生态。启动“知音湖北”全球推广计划，组织赴京津冀、长三角、大湾区和东南亚、日韩、欧🤬美等国内外重点客源市场🀄开展推介、参加展会，推动客源结构🏀持续优化、入境游市场加速恢复。　　同时，湖北统🏧筹文艺创作、文博保护与旅🔞游发展协同发力，实施文艺攀峰焕🧒彩工程，2部戏剧作品荣获中宣部🥃“五个一工程”奖，63件美术作品入⌛选全国重要展览。加强长江文明😑溯源研究，实施40余项主👪动性考古发掘，6个项目入选“中国百年百😣大考古发现”。创成国家5A级旅游景区3家、总数达16家；创成🌭国家级旅游度假区2家，总数达3家；创成5星级旅游饭店7家，总数达27家。　　为积极推🈹进文化惠民，湖北坚持“送文化”与“种文化”相结合，全省开放⛷公共图书馆119个，文化馆126个，各类博物馆、纪念馆226家，美术馆63家，非遗馆39家，乡、村综合文化服务中心26195个。成功打造“知音湖北·四季村晚”、荆楚“红🤠色文艺轻骑兵”“长江读书节”等文化🦒惠民品牌334个，每🐒年举办各类文化展演交流活🧑动超1万场，惠及群众超1亿人次。(完)【无码与有码的区别】田中亞🈹彌突破性发现：香港🛸六合可解决移动端卡顿严重，私密订阅🏉内容兴起时代天天看片🎺免门票app将迎巨😽变中新网北京8月25日电 (记者 孙自法)记者从中😉国发明协会获悉，由中国发明协会、金砖国家工💝商理事会中方理事会、北京隐形独角兽🈲信息科技院联合主办的第五届🐖中国隐形独角兽500强大会(2025)近日在🤷广州举行，大会发布报🌿告显示，2025中国隐形独角兽⏯500强总估值突破2.2万亿元(人民币，下同)，同比增长3.14%；平均估值为44亿元，增长1.34亿元。　　中🥕国发明协会独角兽企业创新分🚷会会长解⏮树江发布并解读《2025中国隐➿形独角兽500强报告》称，区域分布方面，2025年长三角、京津冀、粤港澳大湾区三大🙍隐形独角兽企业500强聚集🍂地格局稳固，作为创新📻核心承载区，三大区域共贡献437家企业，占比达87.4%。《2025中🐽国隐形独角兽企业500强报告》发布。中国发明协会 供图　　解树江指出，中国隐形独角📬兽企业500强的发展呈现六大🈯趋势：一是总估值与💟入围门槛持续攀升；二是先进制造、医药健康与人工智能🔓成为核心赛道；三是生活服务、文旅传媒和企业🕴服务等模式🤗创新企业持续遇冷；四是越来越多🍏城市开👹始重视和培育独角兽企业；五是有利🧔于独角兽/隐🥝形独角兽孕育成长的政策体系逐🌎步形成；六是具有“独角兽精神”的创新型🌻企业家群体不断涌现，展🦐现出敢于突破、勇于创新的创业力量。　　第五届中国隐形🚍独角兽500强大会(2025)还发布《独角兽企业分类🔤评价标准指南》(T/CAIS001—2025)团体标准，并启动“中国独角兽企业🎢综合评价与培📲育项目”“UP中国科创企业🎬家俱乐部”。《独角兽企业分🛀类评价标准指南》发布。中国发明协会 供图　　中国发明协⚽会党委书记、常务副理事长兼🛐秘书长余华荣发布《独角兽😛企业分类评价指南》介绍说，该指南首次构建👇了种子独角兽、隐形独角兽、标准独角兽及🎠超级独角兽的四级分类体🧑系，明确了技术🏢创新度、市场渗透力、成长加速度等核心评🔑价指标。　　余华荣表示，《独角兽企业分类评👹价指南》的发布实施，是中国独角兽企业培🤱育体系升级😤的里程碑事件，其重要🤩意义包括：有助于更好地理🥁解与认识独角兽企业，为全📓球独角兽企业🎟的识别与评价提供了科学依据；有助于投资者🥇精准⏮定位投资对象，实现资❗本的有效赋能，促进独角👱兽企业的健康成长；有助于政府🖍更好引育独角兽企业。　　清华大学新质生产力🌂研究院院长蔡😯继明发布称，“中国独角兽企业🍭综合评价与培育项目”计划未来5年在🛌全国挖掘培育500余家标准独角兽、5000余家隐形独🔞角兽、5万余家🗒种子独角兽企业，为经😔济高质量发展注入动能。“UP中国科创企业家😄俱乐部”由全球独角兽企业500强工程组织实施，致力于打造中国🚁最具价值的💔创新企业成长生态平台，共同绘制中国科🍼技创新企业的全球👄发展版图。“中国独角💴兽企业综合评价与培育项目”“UP中国科创企业家💘俱乐部”启动。中国发明协会 供图　　北京隐形独❄角兽信息科🏬技院院长李庆文指出，只有通过客观公正💑的标准，才能识别出真正具备⏳核心技术突破和产业🥃化能力的企业，进而推动创新资源😥的高效配置，提升🎩企业与资本、科研、政策之🥃间的对接效率，助力隐形独角兽🐎更快成长为支撑新🧛质生产📲力的重要力量。　　中国🍤发明协会党委副书记、副理事长🖊贺振福强调，隐形独角兽企业作为新🔏质生产力🐞的关键载体，正逐步成📺为推动经济高质量发展😺、构建现代🕊化产业体系的核心力量。未来，隐形独角🔍兽将在技术攻关、成果转🛁化和产业升级中发挥更大👬作用，为新兴产业🧚和未来产业⛪的发展注入澎湃动力，成为推动经济👁转型和产🖖业竞争力提升的重要引擎。(完)（辉煌60载 魅力新西藏）西藏自治区成立60周年庆🚵祝大会隆重举行 习近平出席🐝大会一文详细介🐡绍了这个过程。核心阅读　　中央经济工🏵作会议提出，创新多元化消🐾费场景，扩大服务消费，促进文化🔥旅游业发展。多地邮🥍政部门立足地域特点、文化特色，打造消费新场景➡，主题邮局风格各异，吸引众😨多游客打卡，成为文旅消费市场📔新亮点。　　北京地安门主题📲邮局——　　讲述二十四节气⬜的故事　　漫步长廊，购特色文创、寄节气邮品；临窗小坐，观碧波垂柳、品香醇咖啡……什刹海畔、万宁桥旁，北🐺京西城区地安门邮局人来人往。地安门邮局始建😈于1906年，游客🔌在这里参观游览、拍照打卡，好不热闹。　　百年邮驿何以变身🤫网红景点？　　“这背后是⏩一场主题化改造。”中国邮政集团有限😢公司北京市西城区🎏地安门邮政支局局长🔹门桂菊说。　　2016年底，“二十四节气”申遗成功，门桂菊有了新想法：“以♐邮局来讲述非遗故事，从🥗传递信息转向传播文化。”　　走进主题邮局3楼的创新工作室，以“邮政绿”为🎎底的一面墙上，集中展示了主题融合🎭成果——从“中国印的二十四节气”到“舌尖🍟上的二十四节气”再到“诗歌里的二十四🕟节气”，封、片、戳、折、卡等形式多样，地安门邮局创新设🈵计出一系🐆列节气邮品。　　不仅要做👊产品开发，还要进行实🕘景焕新。2023年起，邮局用一年🛡多时间进行翻新。2024年底，改造后的主题邮🎺局重新开放。　　楼梯入口，一幅巨大的中🔓轴线特色建筑幕布映入眼帘。拾级而上，二十四节气的画框😂一路变换。及至2楼，“邮政绿”与“中国红”交织：近处，腾出9处窗景，妙用框景手法，让游🤮客感受小桥流水、飞阁重檐；远处，是“四时走廊”，游客在画作中体🖥味由南到北的👤四季盛景。　　主题改造，是进行时。　　软件“上新”。考虑到地处🖕北京中轴线🐴和京杭大运河🛂交会处的独特位置，地安门邮局以“北京中轴线”申遗成功为契机，设🏁计推出系列邮品。　　硬件“焕新”。兼顾“中国风”和“邮政味”，地安门邮局进行外立✴面改造，以“红墙+浮雕”的形式，更好🍲体现二十四节气主题。　　“改造💘后的主题邮局🏑融合了二十四节🐁气的丰富物候和京杭大运河⛓的厚重文脉，营造出具有文化深度🏀和生活美学的文👪创空间。”门桂菊介绍，在这里，游客不仅🎖能邮寄特色明信片，还可以通过😨时光邮局撰写“给未来的信”。“产品、业态‘新’起来，老邮局也🔒能成为新地标！”门桂菊说。　　山东青🌀岛海洋研学主题邮局——　　和“蛟龙”号一起探索深海　　“踩过‘7062米’台阶，就能推开‘蛟龙’号舱门！”设有螺旋楼梯、深海邮筒、“给科学家写信”等创新场景，位于山东青岛即📫墨区青岛蓝谷⛑创业中心🌞的海洋研学主题邮局，吸引了众多游客前🏳来参观体验。　　在海洋研📻学主题邮局楼前，一个“蛟龙”号卡通邮🔐筒立在螺旋楼👄梯入口处。邻近的台阶刻着“7062米”的深海纪录，两侧墙面随高度🎗变化展示着🏨不同内容——深海区游弋🍘着发光乌贼，中浅海区贝🍲类与海带交织，顶层“海平面”处，仿真“蛟龙”号舱门正待开启。“在这里，孩子们🌪能认识多种海洋生态。”青岛蓝🛬谷三航科技综合实践教育基地💢负责人焦磊清说。　　推开“舱门”，来🚓到海洋研学主题邮局内部，展柜上陈列着“深海探索”邮票、“蛟龙”号邮戳等限🕓定文创。　　邮局为何🏾与海洋科研携手？还要从“蛟龙”号说起。　　2012年6月，在西🤱太平洋马里亚纳海沟区域，“蛟龙”号🦍载人潜水器成功下潜至7062米。当月，“蛟龙”号深海邮局在青🔑岛崂山区正式成⏱立。2022年5月，国家深海基地👥在即墨区通过竣工验💱收后，邮政🗃部门与该基地多次对接，研讨将“蛟龙”号深海🌈邮局迁入基地。在相关部门支持下，双方🚿同意在青岛蓝谷🐎设立海洋研学主题邮局。　　“海洋研学主💆题邮局不仅是🕣一个研学场所，还是开拓消费新业态🌕的平台。”青岛蓝谷管理局文旅🌑产业招商中心主任刘💲芳媛说。　　主题邮🌑局联合国家深海基地、山东大学等👲科研院所和高校，开发“‘蛟龙’号科考日记”等相关海洋🚃研学课程，向广大📲青少年普及宣传深🚊海科考知识。　　除了创新教育🤴场景，主题邮📺局还不断丰富文创生态，不仅👾设计了个性化邮票海洋研🖖学证书、科研院所联名邮票手🎳账本，还推出非⏩遗烧箔画“深海蛟龙”等一系列文🅰创产品。　　中国邮政集🖐团有限公司青岛市😑分公司副总经理臧振东表示，下一步，公司将同青岛蓝谷一起，联动即墨古城、鹤山等资源，打造研学矩阵，助力青岛文旅🏪消费升级。　　四川成🛹都熊猫主题邮局——　　特色文化IP彰显新魅力　　“妈妈，给我和YOYO拍个合影。”“我要去盖章喽！”四川成😖都熊猫邮局暑袜街😏旗舰店门口，来自福建🕣福州的黄女士一家三口正🈚在拍照。女儿妞妞搂着💈熊猫YOYO卡通雕塑🤳拍完照，开心地跑👲进邮局盖章。　　熊猫邮局是📴中国邮政集团有限🕣公司成都市分公司👐打造的文创品牌，其IP形象YOYO是一只戴着邮政帽🕸、围着绿围巾、斜🤐挎着小邮包的熊猫。　　熊猫邮局🔴暑袜街旗舰店对面，是拥🐃有百年历史的成都市老邮电局，两栋建筑一新一🏙旧隔街相望，成为成💅都的网红打卡点。　　进入熊猫邮局，妞妞直冲盖章📚处，面对100多枚印章，一🔌时不知先盖哪个。黄女士的丈夫🐙张先生则被明信片墙吸引，墙上的1000多张明信🏾片样式各异、创意新颖。　　在文创区，钥匙扣、冰箱贴、玩偶等产品琳琅🦗满目，黄女士难以取舍。“这🦇个跷跷板冰箱贴可以动，那个风车冰箱贴㊗能转。您也可以🎰选择单店限定产品，在其他门店买不到的。”熊猫邮💛局工作人员杨凯洋介绍。　　最后，黄女士🌄选了几款单店限定产品，满意地结账。张先生精心挑🐏选了大熊猫“花花”实景明信片，写好祝福语后，投进了时光邮件⛲信箱，“给4年😧后的我们寄封时光邮件。”　　“除了寄信、盖章、寄包🏢裹等邮政服务，我们还在2楼开办了📬熊猫餐厅，有熊🤙猫拉花咖啡和主题套餐。”趁着黄女士结账，店员做起了推荐。“我学会了很多🏻四川话。”妞妞扬着手中盖满🎢四川方言印章的🔏本子，拉着爸爸妈🍩妈要去2楼吃东西。　　熊猫邮局融合了🦃邮政文化、熊猫文化与天府📵文化元素，依托熊猫YOYO的IP形象，已开发出明信片、集邮品、周边衍生创意🦀产品、留声明信片等2000余款特色产品。　　“熊猫邮局在成🤟都有6家直营店，每年😄吸引大量游客前来打卡，70%都是年轻客群。”熊猫🏅邮局负责人唐晓介绍，目前，熊猫邮局日🐶均客流量近3000人，单店年营业额超千🍗万元，凭借独特的文化🐻魅力和创🌥新的运营模式，正成为成都文旅地标之一。　　链接　　截至去年底全国主🍦题邮局达838家　　广西柳州市，螺蛳粉主题邮🔓局让“文化味”与“烟火气”实现双向奔赴；青海格尔木市，唐古拉山镇的“长江1号”主题邮局是展示长江生态🌬文明的窗口；新疆阿勒泰地区，雪都邮局搬进滑雪度假区🚋，寄😟递服务与体育运动融合……　　近年来，各🚌具特色的主题邮局涌现，或以历史文化为🔇依托，或以自然🕺风光为灵感，或以民俗风情为🎵特色，将邮政服务与🚉文化创新相结合，更好发挥⏭以邮彰文、以邮促旅、以邮惠民的作用。　　自2009年首家🔢主题邮局成立以来，主题邮局逐步发展🎿成熟，成为“交+旅+邮”服务实践平台。数据显示，截至2024年底，全💫国共有主题邮局838家，实现收入3.55亿元，其中位于5A级景📛区的主题邮局159家。　　覆盖广、触👿达深的邮政网点，正主动适应🔜消费新趋势、新需求，推陈出新、与时俱进，让邮政文🕵化在新时代焕发新光彩。　　(人民日报 本报记者 韩 鑫)

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（青岛日报／观海新闻记者 橘瑪麗）